九年级上册 第3课 古代印度-【宝典训练】2025-2026学年九年级全一册历史高效课堂教学课件（统编版）

天骄出品 必属精品 深圳天骄文化传播有公司 宝典训练 配套教学课件 高效课堂 第3课　古代印度 第一单元　古代亚非文明 目录 CONTENTS 1 目标导学·把握方向 2 知识网络·脉络梳理 3 课前预学·夯实基础 4 课堂探究·核心素养 5 素养提升·易混易错 6 随堂练习·巩固提升 7 真题链接·熟悉考法 课标 要求 1. 初步了解原始社会时期的人类活动。 2. 通过种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及 其传播。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 核心素养 目标 1. 通过分析印度河流域自然环境与文明发展的关系，理解地理条件对人类社会的影响，认识种姓制度的阶级本质与佛教的社会功能。（时空观念、唯物史观） 2. 运用考古文物与文献，实证古代印度社会结构与文化成就。辩证评价种姓制度的历史影响，解释佛教传播的原因及其对世界文明的贡献。（史料实证、历史解释） 3. 通过学习古代印度文明的独特性与世界影响，增强对人类文明多样性的理解，树立文化认同与人类命运共同体意识。（家国情怀） 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 一种文明：古代印度文明 一支游牧部落：雅利安人 一种宗教：佛教 两个早期文明遗址：哈拉帕遗址、摩亨佐·达罗遗址 四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 知识点一：古代印度河流域文明 1. 早期文明 （1）地理位置：古代印度在地理上是指今天的 ⁠次大 陆。古代印度文明最早出现于 流域。 （2）时间：年代大约为公元前23世纪一前18世纪。 （3）遗址代表： 遗址、 遗址。 南亚　 印度河　 哈拉帕　 摩亨佐·达罗　 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 2. 古代印度文明发展 （1）国家兴起：公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部 落侵入印度。他们自称 ，陆续在印度河流域 和 流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现 了许多小国家。 （2）孔雀王朝（鼎盛时期）：①时间：约公元前324年建立， 公元前187年灭亡。②印度基本上实现了统一。农业和工商业 都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都 ⁠是 当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 雅利安人　 恒河　 华氏城　 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 知识点二：森严的种姓制度 1. 起源：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制 度，史称“ ”。 2. 种姓制度概况 种姓制度　 等级 名称 地位 第一等级 （最高级） 婆罗门 掌管 ⁠ 第二等级 ⁠ 掌管军事和行政权力 第三等级 吠舍 从事农业、畜牧业和商业 祭祀　 刹帝利　 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 等级 名称 地位 第四等级 首陀罗 从事农业、畜牧业、捕鱼业 和手工业（主要由 ⁠ 居民构成，为前三个等 级服务） 最 ⁠的 “不可接触者” 贱民 他们在社会上遭到歧视和凌 辱 被征 服　 卑贱　 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 3. 特点：种姓制度下各等级世代 。各等级之间贵贱分 明，低等级的人不得从事高等级人的职业，不同等级的人不得 通婚。 相袭　 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 知识点三：释迦牟尼创立佛教 1. 创立时间：佛教创立于公元前6世纪。 2. 创始人： ，后来被称为“释迦牟尼”。 3. 教义：反对第一等级婆罗门的特权，提出“ ⁠ ”，不拒绝低种姓的人入教；宣扬“忍耐顺从”。佛教一度成为印度最重要的宗教之一。 4. 传播：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前 ⁠世 纪，传入中国。 乔达摩·悉达多　 众生平等 1　 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 5. 传播路径：佛教经中亚→中国 →中国内地→朝 鲜、日本和越南等国；佛教往南→锡兰→缅甸、泰国、柬埔 寨等国。 新疆　 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 【拓展延伸】 ◎大河流域较早地孕育古代文明的原因：大河流域气候湿润、 地势平坦，适合人类生存，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥 沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。同时大河流域的交 通运输也很便利。 ◎佛教产生的背景：随着古印度奴隶制的发展，种姓制度日益 引起人民的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨，社会矛盾 日益尖锐，佛教在这种形势下产生了。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 【易错警示】 ◎古代印度是一个地理概念，不是国家，与今天的印度不是一 个概念。 ◎在古代印度的种姓制度中，国王属于第二等级刹帝利，而非 第一等级婆罗门。 【知识点拨】 ◎古代亚非四大文明的共同点：都兴起于大河流域；都以农业 为主；都建立了奴隶制度。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 【比较记忆】 ◎古代亚非四大文明 项目 古埃及 文明 古代两河 流域文明 古代印度 文明 中国文明 地理 位置 非洲 东北角 亚洲西部 亚洲南部 亚洲东部 发源 地 尼罗河 流域 幼发拉底 河、底格里 斯河流域 印度河 流域 黄河、长江 流域 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 项 目 古埃及 文明 古代两河 流域文明 古代印度 文明 中国文明 文 明 成 果 金字塔、 象形文字、 太阳历等 《汉谟拉 比法典》、 楔形文 字等 阿拉伯 数字、佛 教等 甲骨文、 青铜器等 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 项 目 古埃及 文明 古代两河 流域文明 古代印度 文明 中国文明 认 识 ①不同的地理环境产生不同的文明，人类文明自产生起 就有多元化的特点；②各文明都创造了伟大的文明成 果，且都对后世有深远影响；③要尊重不同的文明，合 理吸收不同文明的积极成分；④人类最早的文明在适合 农耕的大河流域产生 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 1. 探究一：【看图说史】 （1）图一是古代 示意图。古代印度在地理上是指今 天的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于 河流域。 印度　 印度　 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 （2）图二是古代印度 制度示意图。雅利安人进入印 度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“ ⁠ ”。该制度将印度人由上到下分成四个等级，分别是婆罗 门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 种姓　 种姓制 度　 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 （3）图三是释迦牟尼佛像。乔达摩·悉达多是印度北部迦毗罗 卫城释迦族的王子，他在公元前6世纪创立 ，后来被 称为“释迦牟尼”。 佛教　 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 2. 探究二：【时空观念】 观察教材第11页《古代印度示意图》，结合教材内容，分析古 印度文明发达的原因。 原因：古代印度文明最早出现于印度河流域。印度河水量丰 沛，在平原地区，地形平坦，适合农业耕作。北部拥有天然的 屏障，一定程度上能抵御外敌入侵，和平的环境利于农耕经济 发展。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 3. 探究三：【史料实证、历史解释】 材料一　因此，许多低种姓的艺人、剃头匠和工商业者成为佛 教信徒，被奉为佛陀十大弟子之一的优婆离原本是首陀罗种姓 的剃头匠。 ——摘编自王新有《印度佛教兴衰进程中的政治因素研究》 材料二　于一切众生身平等心，于一切众生业报平等心…… ——摘编自《大方广佛华严经》 结合两则史料，谈谈佛教为什么能受到低种姓民众的青睐。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 原因：①反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不 拒绝低种姓的人入教；②佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和 一些富人的支持；③信仰佛教的民众日益增多。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 【唯物史观】 ◎生产力决定论：铁器在恒河流域的普及推动农业开发，促使 雅利安人从游牧转向定居，形成封建生产关系雏形。 ◎阶级矛盾视角：“首陀罗”与“贱民”的反抗反映奴隶制社 会的基本矛盾。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 【时空观念】 ◎文明起源时空框架 时间轴：梳理古代印度文明的发展脉络（从公元前23世纪的哈 拉帕文明到公元前6世纪佛教创立）。 【史料实证】 ◎多源互证法：通过考古发现和文献资料，实证古代印度的社 会结构与宗教传播，论证印度河流域文明的成熟程度。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 ◎社会结构分析：佛教兴起的时代背景：反对婆罗门特权，提 出“众生平等”理念，适应城市工商业阶层需求。 ◎文明传播路径：佛教通过丝绸之路向中亚、东亚、东南亚传 播，形成南北传佛教分支，体现文化交流的双向性。 【历史解释】 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 【家国情怀】 ◎文明互鉴启示：佛教传入中国后，与本土文化融合，形成禅 宗、藏传佛教等流派，体现中华文明的包容性。 【跨学科融合】 ◎地理学科应用：分析印度河周期性泛滥对农业的影响，对比 尼罗河与印度河流域治水文明的异同。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 1. 种姓制度中，婆罗门是最高等级，负责军事与行政。 （　×　） 【改正： ⁠】 2. 哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址位于印度河流域，是古印度早期 文明的代表。 （　√　） 【改正： 　 】 × 婆罗门掌管祭祀，刹帝利负责军事与行政。　 √ 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 3. 佛教传入中国的时间是公元前1世纪，经中亚传入新疆。 （　√　） 【改正： 　 】 4. 阿拉伯数字是阿拉伯人发明的，后传入印度。 （　×　） 【改正： ⁠】 √ × 阿拉伯数字起源于古印度，经阿拉伯人传入欧洲。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 5. 孔雀王朝统治时期，印度半岛最南端也纳入了统一版图。 （　×　） 【改正： ⁠】 × 孔雀王朝未完全统一印度半岛，最南端仍独立。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 【基础过关】 知识点一：古代印度河流域文明 1. （时空观念）就地理环境而言，亚非地区早期文明大都诞生 在（　B　） A. 沿海地区 B. 大河流域 C. 平原地区 D. 手工业发达地区 B 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 2. （时空观念）通过考古哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗 址，得知这个文明一度繁荣，它属于（　C　） A. 古罗马 B. 古埃及 C. 古印度 D. 古希腊 C 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 知识点二：森严的种姓制度 3. （历史解释）《梨俱吠舍·原人歌》中写道：“婆罗门是原 人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍是原人的大腿，首陀罗是 原人的脚。”这所描述的制度是（　D　） A. 封君与封臣制度 B. 庄园制度 C. 君主立宪制 D. 种姓制度 D 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 4. （历史解释）在古代印度，不同种姓之间存在着严格的界限 和规定，其中有一种姓专门负责宗教仪式和教育，被称为“净 行者”。这个种姓是（　A　） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 A 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 知识点三：释迦牟尼创立佛教 5. （历史解释）在古印度，佛教在吸收信徒时不作出身限定， 无论是上等种姓还是下等种姓，只要有意愿学习佛法，都可以 成为佛门弟子。这种做法（　D　） A. 根源于直接民主传统 B. 打击了贱民阶层利益 C. 维护了贵族政治特权 D. 冲击了种姓等级制度 D 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 6. （历史解释）首陀罗是当时受剥削和压迫最深的阶级，他们 被剥夺了一切宗教、社会和政治权利，承受统治阶级（主要为 婆罗门和刹帝利）的任意宰割和残酷剥削。释迦牟尼就是在这 种普遍苦难、阴郁的气氛中开始寻找摆脱苦难的道路的。这段 材料说明了（　A　） A. 佛教产生的背景 B. 佛教产生的经过 C. 佛教的传播方向 D. 种姓制度的影响 A 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 【能力提升】 一、单项选择题 7. （历史解释）有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事 的海洋，却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和 文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说 明（　B　） A. 印度文化始终缺乏成熟的文字系统 B. 古代印度文化带有浓郁的宗教色彩 C. 古代印度没有形成系统的文化模式 D. 印度文明呈现多样性和包容性特征 B 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 8. （史料实证）1955年，印度颁布《不可接触犯罪法》，禁止 不可接触制；1989年，颁布《禁止迫害表列种姓和表列部落 法》，严禁暴力迫害行为；2006年，印度政府出台新政策，对 不同种姓通婚者奖励1 000美元。这反映了种姓制度（　C　） A. 体现社会公平 B. 稳定统治秩序 C. 影响长期存在 D. 已经彻底废止 C 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 9. （史料实证）右图为古印度犍陀罗艺术（又称希腊式佛教艺 术）的典型代表，图中佛像面容呈椭圆，眉目端庄，鼻梁高而 长，头发呈波形，身披希腊式大褂。这体现了古代（　C　） A. 民族的交融 B. 宗教的传播 C. 文明的交流 D. 文化的冲突 C 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 10. （历史解释）印度前总理尼赫鲁认为：种姓制度维护了印 度文化的完整性，保持了每个集团的民主习性。但在独立后的 印度，没有彻底地把这一制度废除。这说明种姓制度（　A　） A. 深刻影响着印度的发展 B. 是印度民主发展的保障 C. 推动了印度文化的进步 D. 是世代相袭的等级制度 A 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 11. （时空观念）如图所示为两种不同形式的“金字塔”，对 其蕴含的共同历史信息解读恰．当．的是（　B　） A. 都体现了高超的建筑艺术 B. 都是各自政治制度的缩影 C. 都反映文明之间的交融互鉴 D. 都体现了王权至上的原则 B 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 二、非选择题 12. （史料实证、历史解释）古印度的佛教对我国有着深远的影响。阅读材料，回答问题。（12分） 材料一　那烂陀寺遗址位于印度。遗址由公元前3世纪至公元13世纪存在于此的寺庙和佛学院遗留下的古迹组成，包括窣堵坡（坟冢）、舍利塔、寺庙（僧房舍学），以及重要的墙画、石刻、金属器物等艺术作品。那烂陀寺作为印度次大陆上最古老的大学而引人注目，其作为有序的知识传递场所存续长达800年，发展历史见证了佛学宗教化的过程，以及寺院和教育传统的繁荣。 ——摘编自《玄奘与那烂陀寺》 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 材料二　在北宋的开封，最为繁华的是大 相国寺，有大小院落60余座，殿堂屋宇四 五百间。该寺每月开放5次，寺庙内外人流 如潮，进行各种商品交易，供“万姓交 易”。大门附近卖飞禽走兽，二、三门卖 日用杂货，靠近佛殿的地方经营笔墨，两 廊卖织绣、珠宝等，殿后交易古玩、字画 和书籍，还有傀儡戏、舞剑、杂技等各种 表演。元宵节时，大相国寺的大殿前设乐 棚，供皇家乐队演奏，吸引着众人前来观 赏，热闹非凡。 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 （1）根据材料一、材料二，简述两座佛教建筑有什么不同 点，并结合所学知识分析其产生的原因。（8分） 不同点：①那烂陀寺作为佛学的知识传递场所存续时间较长； ②大相国寺作为商业贸易场所，反映了北宋开封城的繁华。 （两点4分）原因：①古印度是佛教的发源地，佛学氛围浓 厚；②北宋社会经济进一步发展，商品经济发达，促进了城市 的繁荣。（两点4分） 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 （2）请再举一例我国古代类似的建筑物，并写出其重要的历 史价值。（4分） 例子：白马寺。（2分）历史价值：是中国最早的佛教寺院之 一，是中外通过丝绸之路进行文化交流的见证。（2分） 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 1. （2023·张家界·历史解释）在日常生活中，我们常常接触到 “因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”“忍耐 顺从”等词语。这些词语来源于公元前6世纪创立的（　B　） A. 基督教 B. 佛教 C. 道教 D. 伊斯兰教 B 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 2. （2023·眉山·历史解释）古代亚非地区的文明古国创造了辉 煌灿烂的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，两河流域的 楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，印度 的梵文和佛教等。这表明古代文明具有（　C　） A. 统一性 B. 融合性 C. 多元性 D. 继承性 C 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 3. （2022·烟台·史料实证）婆罗门教圣典《吠陀经》将种姓制 度的等级描述得很具有艺术性，说是诸神们齐心协力一起灭了 一个体型庞大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆罗门，巨人的 手臂演化为刹帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的脚部变 成了首陀罗。据此可知，种姓制度（　D　） A. 是艺术创作的产物 B. 是以土地封赐为纽带 C. 反映了“众生平等” D. 各等级之间贵贱分明 D 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 4. （2022·毕节·史料实证）公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立 佛教，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除古印度种姓 之间的严格界限。这说明早期佛教（　B　） A. 尊奉黄帝和老子，也吸收神仙方术 B. 反对婆罗门种姓的特权地位 C. 将长期遭受苦难的犹太人解脱出来 D. 解决水源与牧场的资源之争 B 目标导学·把握方向 返回 目录 知识网络·脉络梳理 课前预学·夯实基础 课堂探究·核心素养 素养提升·易混易错 随堂练习·巩固提升 真题链接·熟悉考法 $