第12课 大一统王朝的巩固（备课笔记系列讲义）历史统编版2024七年级上册

本初中历史讲义聚焦汉武帝巩固大一统王朝，梳理汉初“文景之治”奠定物质基础后，政治上推恩令削藩、设刺史，经济上盐铁官营、铸五铢钱，思想上尊崇儒术、设太学，军事上北击匈奴、设河西四郡等措施，展现西汉从郡国并行制隐患到中央集权强化、国力鼎盛的脉络。 资料以史料实证为支撑（引用《史记·平准书》、董仲舒建议等），结合唯物史观分析措施与统一多民族国家发展的关系，通过图片解读（耧车、长信宫灯）、地图定位（河西四郡）及问题探究（材料研读、想一想）突破重难点，课中助教师讲清措施影响，课后知识拓展与习题帮助学生巩固，培养家国情怀。

第12课 大一统王朝的巩固 通过了解汉武帝的大一统，知道西汉发展国力强盛原因；通过了解西汉“削藩”和尊崇儒术，知道统一多民族封建国家发展的过程。 1．知道汉武帝在政治、思想、经济、军事等方面巩固大一统王朝的措施。（史料实证、唯物史观） 2．通过对“罢黜百家，尊崇儒术”的学习，知道儒学在封建社会占据主导地位的原因和影响。（历史解析） 3．通过对汉武帝巩固大一统王朝的学习，理解汉武帝对维护和巩固国家统一作出的贡献。（家国情怀） 1．教学重点： ·知道汉武帝在政治（推恩令等）、思想（尊崇儒术）、经济（盐铁官营等）、军事（北击匈奴）上巩固大一统的措施； ·理解这些措施如何推动西汉国力强盛。 2．教学难点： ·理解“罢黜百家，尊崇儒术”使儒学占主导的原因； ·结合背景分析汉武帝措施对统一多民族封建国家发展的深层影响，需结合背景分析。 公元前141年，16岁的刘彻即位，他就是汉武帝。据《史记·平准书》记载，西汉经过70多年的发展，在没有水旱灾害的年份，百姓家给人足，国家府库钱财充足。京师积累的铜钱很多，因年久不用，穿钱的绳子都烂了。这些为汉武帝巩固大一统国家奠定了物质基础。汉武帝采取了哪些措施？统一多民族国家又有哪些巩固和发展？ 答：汉武帝推恩令削藩、设刺史，尊儒术、设太学，盐铁官营、铸五铢钱，派卫青等击匈奴，派张骞通西域。 ·这些措施巩固中央集权，拓展疆域，加强与西域联系，推动统一多民族国家发展。 《史记・平准书》为《史记》“八书”中的一篇，是中国古代最早的专门记载社会经济发展历史的名篇。该篇着重记载了汉初至汉武帝时期的社会经济发展、财政状况、经济政策和货币制度的变化，详细记录了汉武帝时盐铁官营、均输平准、算缗告缗等政策实行的原因、过程及效果，同时也反映了这些政策对社会各阶层的影响。此外，司马迁在文中还对当时发生的经济现象和实行的经济政策有所评论，体现了其重视经济活动、反对过度国家干预的经济思想。《史记・平准书》为研究中国古代经济史提供了重要资料，也为后世史书的“食货志”开创了体例。 削弱地方势力 汉武帝即位初期，一些诸侯王封地广大，连城数十，势力强大。（王国问题）地方豪强兼并土地，欺压百姓，有的还依附王公贵族。这两股势力成为危及国家统一的离心力量。（豪强问题）——汉武帝政治改革的背景 西汉豪强的崛起与特征？ 汉初推行“休养生息”政策，社会经济复苏，部分地主、商人通过兼并土地、经营盐铁、囤积财富迅速壮大，形成地方豪强；同时，部分六国旧贵族后裔凭借原有势力在地方扎根，也成为豪强的组成部分。 ·经济上，大量兼并土地，奴役流民或佃农，垄断地方经济资源。 ·政治上，勾结地方官吏，甚至干预地方行政，部分豪强家族通过联姻、举荐等方式进入仕途，形成地方势力网络。 ·社会上，宗族势力庞大，拥有私人武装，横行乡里，影响地方治安与社会秩序。 郡国并行制：汉初统治者吸取秦亡教训，认为秦未分封子弟导致孤立无援，遂在继承秦代郡县制基础上，分封同姓诸侯王，以图“屏藩皇室”，巩固统治，于是实行这一地方行政制度，核心是郡县制与封国制并行，即在推行中央直辖的郡县制同时，分封刘姓子弟和功臣为诸侯王，建立诸侯国，形成地方行政的双轨模式。 图片解读：图中人物是汉武帝刘彻（公元前156—前87）。他身着华丽帝王服饰，头戴冠冕，左右有侍从，尽显帝王威仪。汉武帝刘彻是西汉鼎盛时代的缔造者，西汉第七位皇帝，在位期间（公元前141年-公元前87年），在政治、经济、思想、军事等领域推行一系列大一统措施，如推恩令、尊崇儒术、盐铁官营、北击匈奴等，巩固了西汉统治，推动统一多民族封建国家发展，使西汉国力达到鼎盛。 为了加强中央集权，汉武帝采纳主父偃的“推恩”建议，下诏诸侯王可将封地分封给其子弟作为侯国，由皇帝制定封号，划归临近的郡管辖。于是，侯国越来越多，诸侯王的封地和势力越来越小。汉武帝随后又以各种理由削爵、夺地甚至除国，严厉镇压他们的叛乱，诸侯王从此一蹶不振。汉武帝沿用汉初政策，将一些郡国豪强迁往京师一带。这些豪强离开经营多年的故地，原有的社会关系被打破，势力被削弱。这样，中央大大加强了对地方的控制。 汉武帝迁徙郡国豪强至京师，这一政策通过将豪强迁出经营多年的故地，打破其在地方的宗族网络与社会根基，使其脱离赖以壮大的经济和社会土壤，直接削弱了地方势力。同时，豪强被置于中央直接监控范围内，难以再勾结地方官吏或诸侯王对抗中央，有效维护了地方稳定，巩固了国家统一，与“推恩令”、“酌金夺爵”、刺史制度等共同构成了汉武帝加强中央集权的组合策略。 主父偃（？~前126年），西汉武帝时期大臣、政治家，临淄人。他早年贫困，四处游学未遇赏识，后直接上书汉武帝，提出九事，深受赏识，一年中四次升迁。他向汉武帝提出“推恩令”，削弱了诸侯王势力，还建议设置朔方郡、迁徙豪强至茂陵。但他得势后大肆受贿，最终因齐王自杀及赵王告发其受贿，被汉武帝族诛。 酌金是汉代诸侯在宗庙祭祀时向皇帝进献的助祭黄金。汉文帝时规定，每年八月祭祀高祖庙献酎饮酎时，诸侯王和列侯需按封国人口数献金，每千口奉金四两，余数超过五百口的也是四两，由少府验收。汉武帝时，借检查酎金不足为名，削弱和打击诸侯王及列侯势力，元鼎五年，因列侯未响应从军赴南越的号召，汉武帝以酎金不如法，夺去106名列侯的爵位，即“酌金夺爵”。 相关史事 西汉建立后，汉高祖继续实行郡县制，为巩固统治，又分封了一些诸侯王，实行郡国并行制度。这些诸侯王封地广大，在封地内可以任免官吏，收取租税，铸造钱币，还拥有兵权，势力强大。汉景帝接受晁错建议，下令削夺王国的部分封地，划归中央管辖。公元前154年，吴王联合其他六个诸侯王举兵叛乱，史称“七国之乱”。朝廷出兵平叛，经过数月的战争，叛乱被平定。景帝借机收回诸侯王的部分权力，加强了对地方的控制。 七国之乱是西汉景帝时期（前154年），以吴王刘濞为首的七个诸侯国发动的叛乱。汉初郡国并行制下，诸侯王势力膨胀，景帝采纳晁错“削藩”建议，削夺诸侯封地。刘濞遂联合楚、赵等六国，以“诛晁错、清君侧”为名起兵。景帝先杀晁错未果，后派周亚夫率军平叛，三个月内平定叛乱。此乱后，诸侯王势力被大幅削弱，中央集权得到巩固。 相关史事 汉武帝建立刺史制度，把全国划分为13个州部。每州部派刺史一人，定期巡视，代表朝廷监察州部内的地方官吏、豪强及其子弟，严禁他们横征暴敛、滥用刑罚、结党营私等。 西汉十三州刺史分布图，京畿附近由司隶校尉监察。 西汉的“州”最初是作为监察区域设立，其职能与性质在汉武帝至西汉末年经历了从监察到逐步向行政区过渡的演变。汉武帝为强化中央对地方的控制，解决郡国并行制下地方势力，将全国划分为13个监察区域，称为“十三州部”，监察地方郡守、诸侯国相及豪强，无行政、军事权力。 ·西汉末年，刺史权力逐渐扩大，改名为“州牧”，秩禄从六百石提升至二千石，开始拥有一定的行政权与兵权，州也从单纯的监察区向兼具行政职能的区域过渡，为东汉时期州成为一级正式行政区奠定了基础。 加强经济管控 汉武帝时期，朝廷注重发展农业生产，重视兴修水利。新修建的六辅渠、白渠等水利工程，灌溉田地数万顷，提高了粮食的产量。新型播种工具耧（lóu）车①的发明，大大加快了播种速度。这一时期，纺织、冶炼、制陶、酿造等手工业进一步发展。 西汉纺织技术代表了当时世界的最高水平，以丝织业最为发达，形成了从缫丝、织造到染色的完整体系，尤其在提花、刺绣等工艺上造诣精深。 ·素纱单衣是西汉丝织技术的极致体现，1972年出土于长沙马王堆汉墓（辛追夫人墓），共两件。面料为平纹纱，经纬线均采用极细的生丝织造，丝线直径仅约0．004毫米。其中一件重量却仅49克，折叠后可放入火柴盒，真正达到“薄如蝉翼”“轻若烟雾”的效果。它直观印证了西汉高超的缫丝技术和织造技艺，是目前世界上现存年代最早、保存最完整、制作最精良的轻薄丝织品，堪称“国宝级”文物。 六辅渠是汉武帝元鼎六年（公元前111年），由左内史兒宽主持修建的灌溉工程，位于今陕西泾阳县西北。它并非直接引泾水，而是在郑国渠上游的北岸，开挖六条辅助渠道，以灌溉郑国渠未能覆盖的高地农田。工程完工后，扩大了泾水流域的灌溉面积，有效解决了局部高地的灌溉难题，提高了关中地区的粮食产量，为西汉都城的粮食供应和关中农业发展提供了重要支撑。 白渠是汉武帝太始二年（公元前95年），由赵中大夫白公建议修建的水利工程，因白公主持而得名，位于今陕西西安周边的泾渭平原。它西起泾阳县，引泾水向东，流经今三原、高陵等县，最终注入渭水，全长约二百里。白渠设计合理，灌溉效益显著，可灌溉农田四千五百余顷，极大提升了关中地区的农业生产力，与郑国渠并称“郑白渠”，成为后世关中水利的核心工程之一。 ①耧车，汉朝出现的播种工具，以人或畜为动力，一人扶耧，可将开沟、播种、掩土三道工序一次完成。 耧车、代田法、耦犁均为汉武帝时赵过推广的农业革新成果。耦犁需二牛三人，用犁铧耕地，提升耕作效率；代田法将田地分垄沟，轮换种植，保肥抗旱；耧车为畜力播种机，可同时开沟、播种、覆土，节省人力且出苗均匀。三者推动西汉农业生产力大幅提升，助力粮食增产与国家经济发展。 相关史事 汉武帝曾多次组织民众开挖水渠，还对黄河进行治理。有一年，他征调数万人堵塞黄河决口，并亲临现场，命令随从官员自将军以下都要背负薪柴参加堵口，终于成功堵住决口，止住水患。 黄河水患是古代中原王朝的重大问题。因中游黄土高原水土流失，下游泥沙淤积，河道易决溢改道。汉初至武帝时，水患频发，如元光三年黄河决口，泛滥二十余年。武帝曾征数万人堵塞决口，还亲临指挥，官员参与背薪堵口，暂时缓解水患。但水患根源未除，此后仍时有发生，影响下游农业生产与社会稳定，成为西汉及后世治理的重要难题。 图片解读：这是汉朝耧车（模型），它是西汉时期发明的畜力播种工具，由赵过在汉武帝时期推广。耧车结构包含耧架、耧斗、耧腿和耧铧。耕作时，牲畜牵引耧车前行，耧铧开沟，种子从耧斗经小孔落入沟中，可同时完成开沟、播种、覆土工序。它将撒播改为条播，使种子分布均匀、出苗率高，还节省人力，极大提升了西汉农业播种效率，是中国古代农业机械的重要发明。 图片解读：这是满城汉墓出土的长信宫灯，为西汉时期的青铜器，因曾放置于窦太后的长信宫而得名。灯体为跪坐宫女形象，宫女左手执灯，右臂袖管向上延伸与灯罩相连，形成排烟通道，可将灯烟导入体内（宫女体内中空），以水过滤后减少油烟污染，体现了古代环保理念。灯的各部分可拆卸，灯罩能调节光照方向和亮度，工艺精湛，是西汉青铜器中的杰作，也是中国古代灯具设计与环保技术结合的典范，现藏于河北博物院，为国家级文物。 当时，私人铸币还没有完全禁绝，盐铁经营权也大都掌握在豪强手中，社会上出现了许多富商大贾。为加强朝廷对社会经济的控制，汉武帝把铸币权收归中央，统一铸造五铢钱；还在全国各地设盐铁官，把煮盐、冶铁、卖酒等经营权收归国有，实行盐铁和酒的官营、专卖；又在全国范围内统一调配物资，平抑物价。他还下令对商人征收车船税。这些措施，使中央对经济的掌控大大加强，国家财政状况得到很大改善，为汉武帝许多政策的推行奠定了经济基础。 ·“算缗（min）”，是向大商人、高利贷者、手工业者征收的财产税。“告缗”，是鼓励知情者告发，属实奖励告发者被没收者财产的一半。 盐铁官营专卖：元狩四年（前119年）推行，由朝廷垄断盐、铁的生产与销售。在产盐地设盐官，负责煮盐；产铁地设铁官，掌管采矿、冶炼及铁器铸造，严禁民间私营。此举为国家带来巨额财政收入，同时打击了富商大贾对盐铁的垄断。禁止民间酿酒卖酒，由官府统一酿造销售，进一步扩大了官营经济的范围，补充了财政来源。 ·均输平准政策：设均输官，把应由各地输京的物品转运至各地贩卖。在长安、主要城市设掌管物价的官吏，利用均输官所出物资，根据市场物价，贵时抛售，贱时收购。抑制大商人垄断市场；增加政府收入；平抑物价。 图片解读：这是西汉五铢钱，是汉武帝时期推行的法定货币。它重量为五铢，钱文“五铢”二字清晰，字体规整。汉武帝元狩五年开始铸造发行。五铢钱形制规范，重量稳定，铸工精良，有效解决了汉初货币混乱的问题。它的流通促进了西汉经济的发展与市场的统一，成为西汉乃至此后多个朝代长期使用的货币，奠定了中国古代货币的基础形制，对后世货币制度影响深远，在经济上强化中央集权。 尊崇儒术 西汉初年，统治者奉行“无为而治”的政策，朝廷对地方的控制相对松弛，社会上各种学说流行，人们的思想不统一。为稳固统治，汉武帝接受董仲舒的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。汉武帝还在长安兴办太学，以儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》作为教材，培养治国安邦的人才，儒士也进入各级政府机构。 解读：汉武帝将儒家学说立为正统思想，核心是采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，以儒家思想统一意识形态，服务于中央集权与大一统统治。这一举措通过尊奉孔子、设立太学、将儒家经典列为教育核心内容，使儒家“忠君守礼”“大一统”等思想成为社会主流价值观。它不仅为皇权统治提供了精神支柱，强化了君臣等级秩序，也推动了文化统一，让思想层面的凝聚力与政治、经济的大一统相呼应，深刻影响了此后两千多年中国封建王朝的思想格局。 太学是汉武帝时期设立的官方最高学府，是“独尊儒术”政策在教育领域的核心举措，标志着中国古代官办高等教育体系的正式确立。太学设立的核心目的是为朝廷培养通晓儒家经典的官吏，将教育与选官结合，以儒家思想统一人才培养标准，强化中央集权的思想基础。 太学的设立，将儒家教育纳入官方体系，使儒家思想成为人才培养的核心标准，加速了儒家思想的传播与普及。它不仅为西汉及后世封建王朝输送了大量官僚，也奠定了中国古代教育以儒学为核心的传统，对文化传承与政治人才培养产生了深远影响。 从此，儒学成为国家的统治思想，居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。 中国古代儒学地位的演变： 春秋孔子创立后，战国孟子、荀子发展，成为显学之一。秦代受压制，焚书坑儒使其受挫。汉初黄老思想主导，儒学逐步复苏。汉武帝时，儒学确立正统地位。此后，虽历经佛道冲击，但始终是官方主流思想，宋明时发展为理学、心学，进一步巩固统治地位，影响中国社会两千余年。 图片解读：董仲舒（公元前179—前104年），西汉著名思想家、政治家。他提出“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝采纳，使儒学成为正统思想。其融合儒家、阴阳五行等学说，构建“天人感应”“大一统”理论，为中央集权提供思想支撑。他还推动设立太学，以儒家经典选官，深刻影响中国古代政治与文化，是汉代儒学转型的关键人物，其思想体系奠定了此后两千余年封建统治的思想基础。 材料研读 董仲舒向汉武帝建议： 诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 说说董仲舒建议的内容。你认为汉武帝为什么会接受他的建议？ 答：董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，即排斥儒家以外学说，独尊孔子儒学。汉武帝接受是因儒学“大一统”“忠君守礼”思想契合其强化中央集权、巩固大一统政权的需求，能统一思想、稳定秩序，为皇权统治提供精神支柱，同时通过设太学、以儒取士可培养忠于朝廷的官吏，故采纳该建议。 “六艺之科孔子之术”指以孔子思想为核心的儒学。“六艺”即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是儒学核心经典，此主张为董仲舒提出，成为汉武帝“独尊儒术”的理论依据。“孔子之术”指的是《论语》及其相关注疏作品。 北击匈奴 秦末汉初，游牧于漠北草原的匈奴，在首领冒顿（Mòdú）单于的率领下，统一了漠北地区，并不断南下袭扰。经过“文景之治”，西汉强盛起来。汉武帝改变汉初推行的和亲政策，组建起强大的骑兵队伍，开始大举反击匈奴。 汉代骑兵是中国古代骑兵发展的关键阶段，从汉初的辅助兵种崛起为武帝时期的主力兵种、从防御到主动出击，彻底改汉武帝时期，为反击匈奴，开始大规模建设骑兵，通过改良马政、革新装备，使骑兵成为战场上的主导力量。汉代骑兵的崛起，不仅扭转了汉匈战争态势，保障了北方边境安全，还推动了中国古代军事体系的转型——从车兵、步兵主导转向骑兵主导。其马政制度、装备设计与战术思想，为后世（如唐代）骑兵建设提供了重要借鉴，奠定了中国古代骑兵的发展基础。 匈奴是古代北方草原游牧民族，先秦至南北朝间历经四阶段演变。先秦时活跃于北方，战国末渐强，秦蒙恬北击使其北迁。汉初冒顿单于统一，达鼎盛，与汉“和亲”；武帝时汉军北伐，匈奴受挫西迁。西汉后期分裂为南北两部，南匈奴降汉，北匈奴东汉时遭打击后西迁。魏晋南北朝时，南匈奴内迁农耕化，十六国时建政权，后渐融入汉、鲜卑等民族，作为独立民族消失。 公元前119年，汉军发起漠北战役。汉武帝派大将卫青、霍去病率精骑出击匈奴。卫青和霍去病分道北上。卫青率军穿越大漠，在漠北同匈奴主力决战，取得胜利。霍去病也挥师北击匈奴，大获全胜。匈奴经过漠北战役的沉重打击，再无力与西汉对抗，一部分匈奴人归附西汉，另一部分匈奴人开始西迁。经过数次战争，西汉控制了阴山以南、河西走廊的大片区域。西汉在河西走廊设置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。 ·“河西四郡”设置的意义：汉武帝时期，汉朝夺取河西走廊后，先后设置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡（史称“河西四郡”），这是汉朝巩固西北边疆、经营西域的关键举措。 四郡的设置，首先将河西走廊正式纳入汉朝版图，切断了匈奴与羌人的联系，解除了匈奴对关中地区的威胁。其次，四郡作为军事要塞和边防重镇，驻军屯垦，既保障了丝绸之路的畅通，又成为汉朝经略西域的前进基地。同时，中原移民迁入，带来先进农耕技术，推动了河西地区的开发，促进了民族融合与东西方文化交流，对后世西北边疆的治理影响深远。 漠北战役是汉武帝元狩四年（前119年），汉朝对匈奴发动的规模最大的战略决战，由卫青、霍去病分领大军出征，彻底击溃匈奴主力，奠定了汉朝对匈奴的军事优势。 卫青率西路军出定襄，遭遇匈奴主力。他以武刚车结阵，先防守后反击，激战中击溃匈奴军，追击至阗颜山赵信城，烧毁匈奴粮草，歼敌万余人。霍去病率东路军出代郡，深入漠北两千余里，大破敌军，歼敌七万余，追击至狼居胥山，举行祭天封礼，史称“封狼居胥”，成为后世武将的最高荣誉之一。 此战后，匈奴主力尽失，被迫北迁，“漠南无王庭”，汉朝北方边境威胁基本解除，卫青、霍去病也因功成为西汉名将。 人物扫描 卫青（？—公元前106），河东平阳①人。他出身卑微，少年时放羊，由于其姐姐受宠于汉武帝，得以在朝中做官。在西汉反击匈奴的战争中，他显示出卓越的军事才能，立下赫赫战功。卫青曾七次北击匈奴，指挥作战时以骑兵为主，步兵、车兵配合；善于长途奔袭，注重歼灭敌人有生力量。卫青爱惜部下，虽有大功却不自傲，因而具有威望。 霍去病（？—公元前117），河东平阳人，是卫青的外甥。他英勇善战，前后六次出击匈奴，取得辉煌战绩。第一次出征河西时，他率轻骑深入大漠，转战六日，消灭匈奴兵数千人。汉武帝想给霍去病建造宅第，霍去病说：“匈奴未灭，无以家为也。” ①河东平阳，今山西临汾。 学史崇德：卫青、霍去病身上体现出卓越军事才能与强烈家国情怀。卫青出身卑微却凭实力七击匈奴，善用骑兵长途奔袭，歼敌有生力量，且惜部下、不居功；霍去病六击匈奴，勇率轻骑深入大漠，以“匈奴未灭，无以家为”明志，彰显报国决心。 二人战绩扭转汉匈战局，解除北方威胁，保障边疆安全，其忠诚报国、勇于进取的精神，成为后世武将典范。 相关史事 秦汉时期，我国西南地区的夜郎、滇等，被统称为“西南夷”。汉武帝派人去联络西南夷，夜郎主动归附西汉。汉武帝还在南方越族聚居的地区设置南海、合浦、交阯（zhǐ）等九郡，进行有效管辖。 汉武帝治理边疆的措施，为现代国家治理提供了兼顾疆域整合、民族交融与发展协同的历史借鉴。行政管辖与边疆稳定：强化主权的核心保障；经济文化交流与民族融合：凝聚认同的重要路径；军事防御与发展并重：平衡安全与发展的关系。“以发展促稳定、以稳定保发展”。 汉武帝从政治、经济、思想和军事等方面巩固了大一统的局面，使西汉王朝进入鼎盛时期。 想一想 汉武帝在位时，西汉国力强盛，版图拓展。这与汉武帝巩固大一统的哪些措施有关系？ 答：汉武帝巩固大一统的措施为国力强盛和版图拓展奠定基础。政治上，颁布推恩令削弱诸侯，加强中央集权；经济上，盐铁官营、统一铸币、均输平准，充实财政；思想上，独尊儒术，统一意识形态；军事上，北击匈奴、设河西四郡，加强边疆治理，这些措施共同推动西汉走向强盛。 读地图 1．找到西汉都城的位置。 2．指出河西四郡的位置，说明其设立的意义。 答：1．西汉都城为长安，位于地图中黄河流域中部，今陕西西安附近，是西汉政治、经济、文化中心。 2．河西四郡位于地图中黄河以西、祁连山以北区域，自东向西为武威、张掖、酒泉、敦煌。其设立切断匈奴与羌人联系，保障丝绸之路畅通，将河西走廊纳入版图，成为经略西域的基地，巩固了西北边疆。 秦朝与西汉版图比较： ·秦朝版图东至东海，西到陇西，北至长城一带，南达南海，核心控制中原、长江流域及岭南部分地区，奠定中国古代疆域基础，但西北未及河西，西南多为部族控制。 ·西汉版图大幅拓展，在秦朝基础上，北击匈奴收复河套，设河西四郡控制河西走廊；南设九郡管辖岭南及沿海；西南使夜郎等归附，将西南夷纳入统治；东北拓展至朝鲜半岛，西北延伸至西域边缘，形成“东西九千三百二里，南北万三千三百六十八里”的广阔疆域，远超秦朝，奠定汉地基本范围。 知识拓展 汉武帝确立察举制 西汉初期，汉文帝采用由各地推荐人才的方法选官，但没有形成固定的制度。汉武帝在位时期，将这种新的选官方法加以完善，形成察举制。各郡国每年按照人口比例向朝廷推举有道德、有才能的人，皇帝也下诏让公卿大臣举荐人才，经过考察，授予官职。通过察举制，西汉王朝选拔了一批优秀的人才。 ·察举制的进步之处：察举制是汉武帝时确立的选官制度，以“德才”为标准，由地方推荐人才，打破贵族世袭，拓宽官吏来源，推动社会流动，适应中央集权对人才的需求。 1．梳理西汉统治者解决王国问题的重要措施，并谈谈解决王国问题对巩固统治的作用。 答： 措施：汉初，汉高祖实行郡国并行制，后平定“七国之乱”，初步打击王国势力；汉武帝颁布“推恩令”，允许诸侯王分封子弟为侯，分割王国土地，削弱其实力；同时以剥夺列侯爵位，彻底瓦解王国威胁。 作用：解决了王国尾大不掉的问题，消除地方割据隐患，强化了中央集权，使西汉中央政府对地方的控制空前加强，为巩固大一统统治奠定了政治基础。 2．秦始皇和汉武帝对儒家的态度有什么不同？这种“不同”背后有什么“相同”之处？ 答： 态度不同：秦始皇压制儒家，采纳法家思想，实行“焚书坑儒”，禁止儒家学说传播，以加强思想专制。 汉武帝尊崇儒家，采纳董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，将儒学确立为官方正统思想，设太学推广儒学。 相同之处：二者本质都是为了加强中央集权、巩固君主专制统治，通过控制思想领域，统一意识形态，维护政权稳定，只是采取的手段（压制与尊崇）不同。 “崇儒更化”：西汉时期的文化建设 ——兼论董仲舒《天人三策》的重要意义 所谓文化建设，即是在多种思想文化中确立某种思想文化的主流地位；主流思想文化的核心是一整套价值体系，指导人们在社会、政治、经济等各种领域中的行为。西汉武帝时期文化建设的重大成果是儒家思想获得了正统的地位，即“崇儒更化”，后世史家或谓“罢黜百家，独尊儒术”。这确立了“六艺”与孔子之术的主流地位。“六艺”是中国古代文化长时期的积累和总结，孔子予以整理，且赋之新义，奠定了传统文化在典籍上的根据。礼乐是“六艺”的基本内容，孔子、孟子在传统中推陈出新，为礼乐寻找到内在的精神实质，即仁义礼智信等核心价值观念，从而对传统思想进行了“哲学的突破”。 ——刘国民（中国社会科学院大学文学院教授）《“崇儒更化”：西汉时期的文化建设——兼论董仲舒《天人三策》的重要意义，光明网，2023-04-15。 原文链接：https：//baijiahao．baidu．com/s？id=1763189311532714167&wfr=spider&for=pc 【命题预测】 1．西汉武帝时期“崇儒更化”的核心成果是？ A．实现思想领域的“百家争鸣” B．儒家思想获得正统地位 C．法家思想成为治国主导思想 D．道家“无为而治”思想被推崇 答案：B 解析：根据材料，西汉武帝时期文化建设的重大成果是“儒家思想获得了正统的地位”，即“崇儒更化”。A项“百家争鸣”是春秋战国时期的文化特征；C项法家主导是秦朝及汉初部分时期的特点；D项道家“无为而治”是汉初休养生息时的主导思想，均与题干“崇儒更化”核心成果不符。 2．材料中提到的“六艺”，其基本内容及孔子对其的贡献是？ A．基本内容为仁义礼智信，孔子首次提出 B．基本内容为礼乐，孔子整理并赋予新义 C．基本内容为法家律典，孔子予以批判 D．基本内容为道家经典，孔子进行补充 答案：B 解析：材料明确指出，“礼乐是‘六艺’的基本内容”，且“‘六艺’是中国古代文化长时期的积累和总结，孔子予以整理，且赋之新义”。A项“仁义礼智信”是儒家核心价值观，非“六艺”基本内容；C、D项“六艺”与法家、道家无关，故排除A、C、D三项。 17/17 学科网（北京）股份有限公司 $