活动课：中国历史上的大一统国家治理（情境化教学课件）历史统编版选择性必修1

该高中历史课件聚焦中国古代大一统国家治理，以马丁·雅克“为什么只有中国”的时代之问导入，通过“思想探源”“治理实践”“治理效果”三子任务，串联先秦至明清的中央与地方关系、制度演变及民族治理智慧，构建从思想到实践再到效果的学习支架。 其亮点在于以情境导入激发探究欲，通过小组合作梳理秦汉郡县制、元朝行省制等地方行政演变，结合“大一统”概念辨析与民族治理弹性实践（如唐朝册封、清朝改土归流），落实时空观念、历史解释与家国情怀。采用史料实证（引用《荀子》《公羊传》）和问题链设计，帮助学生理解治理复杂性，为教师提供结构化活动与素养培养路径。

活动课 中国历史上的大一统国家治理 选择性必修1：国家制度与社会治理 学习目标 学习重点：掌握中国古代“大一统”理念含义及内在的治理机制。 学习难点：如何引导学生深入理解大一统国家治理的复杂性，以及不同历史时期治理措施调整的原因 素养目标： 1.结合历代地方行政制度的演变,探讨中国古代中央与地方关系的发展演变及其特点。(时空观念、唯物史观、历史解释) 2.结合元朝的边疆政策和行政管理,理解中央王朝对地方治理的历史经验和智慧。(时空观念、历史解释、家国情怀) 1.通过探究中国古代历史上中央与地方关系的发展演变,分析并理解这一关系的特征。 2.运用所学历史知识,以典型的史事作为例证,说明中央王朝对地方治理的历史经验和教训,学会从历史中汲取智慧。 3.通过了解历史上中央对地方的行政管理,加深对中国国情的认识 课程标准 2 情境导入 我不仅仅对于中国千年大一统的历史感到震撼， 那些西方的帝国，一旦消逝就意味着永远消亡， 在历史车轮的推进下， 华夏文明一直迸发出勃勃生机。 如今，中国再度走向复兴。 中国的文明延续至今，其生命力勃勃生长， 为什么只有中国，只能是中国？ ——[英]马丁.雅克 从英国剑桥大学教授马丁雅克的时代之问：中国的文明延续至今，而且其生命力还在勃勃生长着，滋养并影响着未来的人民。但世界上文明那么多，国家那么多，为什么只有中国，只能是中国？本节课将从“大一统”思想探源”“大一统”的治理”与“大一统治理国家效果”。三个子任务厘清本节课的教学逻辑。 【概念解析】 不同于“大统一”单纯就地域统一作为理念，更多的是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。他在中国古代历史上发挥了极其重要的作用，更从政治、军事、经济方面起到地缘互补的巨大优势效应。 “大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，理性与目标也是历代国家治理所追求的 “大”：指重视、尊重 “一统”：指一体、统一、治理 “大一统”：指重视和尊重一体，一统的治理制度体系。 【活动准备】 1.分派活动任务 根据本课的活动主题，在活动实施前将本课主题拆分为三个子题：“大一统”思想探源”“大一统”的治理”与“大一统治理国家效果”。三个子题循序渐进、逐次展开。 2．准备必要知识 首先，需要梳理和整合《历史必修中外历史纲要（上）》和本册教科书关于大一统中央集权政治制度的知识。其次，通过相关书籍和专业学术期刊网站，理解本课中的重要概念，如“大一统”“中央集权政治制度”等。最后，开展实地调查和文献查阅，探究古代大一统中央集权政治制度对国家治理的影响。 3．做好相关预判 教师根据学生前期活动准备情况、本课重点内容和学生认知难点作出相应预判，比如对“大一统”概念和“统一”概念的区别等。 【“大一统”思想探源】 孔子：“礼乐征伐自天子自出”。 老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 荀子：“四海之内若一家”。 《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。” 李斯：“灭诸侯，成帝业，为天下一统。” 董仲舒：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊。” 小组一： 夏朝时，除了对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。 商朝国家机构更加完善，其政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 西周实行分封制和宗法制，加强了周天子对地方的政治统治，但集权程度不高，管理比较松散。 都城 内服—王畿 外服：商王间接控制方国和部族 “四海之内若一家”——荀况《荀子·议兵》 (先秦:思想酝酿) “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” ——唐朝孔颖达《春秋左传正义·定公十年》 “天下为一，诸侯为臣。通达之属，莫不从服” ——荀况《荀子·王霸》 西周：制度萌芽 （分封制、宗法制） 文化认同 制度认同 血缘认同 小组一：先秦是大一统思想的酝酿时期。以周天子为天下共主的等级分封制国家结构,已经包含着大一统的制度萌芽炎帝、黄帝被尊奉为华夏始祖,也被周边民族认同,推动了中华民族同源共祖意识的形成。 战国时期“大一统”一词出现。其含义为重视和尊重一体、统合的治理制度体系。 【观念认同】 【“大一统”的治理”】 中国历史上统一的时间（秦——清） 公元前221年－前209年(秦) 12年 公元前108年－公元22年(西汉) 130年 50年－184年(东汉) 134年 280年－301年(西晋) 21年 589年－616年(隋) 27年 630年－755年(唐) 125年 1279年－1351年(元) 72年 1382年－1644年(明) 262年 1683年—1850年(清) 167年 ——葛剑雄 【思考】在时间轴上圈出、计算中国古代处于统一局面的历史时期或朝代，总结规律。 ①统一是历史主流，是历史大势； ②分裂时期孕育着统一的走向； ③国家统一是历代统治者追求的目标，是大一统国家 治理体系形成的基础； 共952年 九大王朝 约占45% 1.第一次“大一统”时期——秦汉 小组二：春秋战国时期，经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成“战国七雄”。长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。公元前230—前221年，秦国相继灭掉东方六国，建立起第一个统一王朝——秦朝。秦的统一，建立起“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”幅员辽阔的国家。 秦王扫六合，虎视何雄哉。——李白 秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 2.“大分裂”时期——三国、东晋、南北朝 小组二： 公元280年，西晋完成统一。自东汉以来，西北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋，内迁的少数民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑。西晋被内迁匈奴贵族所灭。自此，中国历史又进入一个比较长的政权分立时期。 四世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方。 439年，鲜卑拓拔部建立的北魏统一北方。5世纪后期，北魏孝文帝改革大大缓解民族矛盾，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下基础。 在民族治理上中国并不强调边疆与内地的“同质”化而重视“差序”化治理，而是巩固内政与开拓边疆之间寻求平衡点，由此形成了富有弹性的治理模式。 ——卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》 政治隶属：设置机构：历代中央机构，地方机构…… 进行册封：唐朝册封南诏王等，明朝册封僧俗领袖，清朝册封达赖班禅…… 羁縻政策：羁縻、都司卫所与土司，土官治土民…… 政治改革：北魏孝文帝改革…… 经济文化往来：宋代榷场，明朝马市、贡赐、茶马贸易，南诏国弟子…… 和亲、会盟、和议：西汉与匈奴和亲，唐蕃会盟，宋与辽夏金议和，清满蒙联姻…… 民族迁徙：屯戍政策，魏晋时期“五胡”内迁北民南迁，杂居、通婚、生活习俗影响…… 中国古代多元一体的大一统格局 团 结 统 一 而 反 对 分 裂 的 国 族 取 向 【思考】梳理中国古代在民族关系上“富有弹性”的实践表现 3.第二次“大一统”时期——隋唐 小组二： 隋文帝结束了南北长期分裂的局面。隋朝开通大运河，贯通南北，对巩固统一起到重要作用。 唐朝统治前期，出现“贞观之治”和“开元盛世”。 安史之乱使唐朝由盛转衰。黄河流域先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命王朝，称为“五代”。南方各地先后出现吴越、南唐等九个割据政权，连同北汉，称为“十国”。 探究：西方罗马帝国覆亡后再未“归一”，为何隋唐时期的中国在历经分裂后，仍能回归统一的正轨？ 朝野合力的力量统合 中心合聚的制度统合 礼法合治的治理统合 ……虽中国后续也陷入到分裂之中，但总有一股力量能够让我们重新凝聚起来，那是自秦汉之始进行的深度统合，形成凝聚中心性与整体性的政治治理体系…… ——《论政治大一统: 内涵、本质和演进》 基层治理 国家治理 中央行政管理制度/组织 官员考核、监察制度 法律与教化…… 地方行政管理制度/组织 选官、考核、监察制度 民族制度/治理…… 基层管理制度 户籍制度 社会救济、优抚政策 基层教化 地方治理 【思考】对比罗马帝国，从政治角度对比分析秦汉时期的中国在国家治理上的优势。 4.第三次“大分裂”时期——五代十国和两宋 小组二： 到五代十国后期，后周世宗柴荣顺应当时形势，努力清除五代的弊政，实力逐渐增强，为后来北宋结束五代十国分裂局面奠定基础。 960年，赵匡胤建立宋朝，定都东京，史称北宋。新政权结束了五代十国分裂局面。北宋与辽西夏对峙，由于军事力量不振，与北方少数民族交战处于劣势。与这一时期的战争相比，各民族之间经济和文化联系更为持久和稳定，呈现出互相交融的趋势。 5.第三次“大一统”时期——元明清 小组二： 元朝结束了多民族政权并立的局面，成为中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝。元朝时，很多蒙古人迁入中原，与汉族杂居相处，逐渐融合。元朝统治时期还形成了新的民族——回回。在明清两朝，统一多民族封建国家更趋稳固，现代中国的版图逐渐定型。 【“大一统”的治理的效果】 国家统一 ① 国家统一是大一统国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的重要目标。 ② 自秦朝创立，中国历经数次分裂割据，最终都会走向统一。 小组三：战国时期，法家代表韩非主张以法为工具管理国家，体现了中央集权的政治思想。 秦朝采取了一系列巩固中央集权的统治措施。秦朝最早确立皇帝制度，皇帝下设三公九卿，三公指丞相、太尉、御史大夫，为主要辅佐大臣。三公九卿组成中央政府。在地方彻底废除分封制，将战国时已经形成的郡县制在全国推广，设立郡县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。秦朝还大规模推行巩固统一的措施，如统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道，颁行法律，编制户籍。 【“大一统”的治理的效果】 “要在中央” （体系核心） ① 中央：中央通过文书律令、官僚行政、考核监察等方式，推行政令，维护中央权威。 ② 地方：郡县制——历代将全国划分为若干不同层级的行政区域，由中央委派官员进行管理，地方官员通过具体业绩向中央负责。历代思想家、政治家对郡县体制治理方式高度认同。 郡县制 （秦汉） 州郡县制 (东汉后期） 道州县制 （唐朝） 路府州县制 （宋朝） 行省制 （元朝） 废行省、设三司 （明朝） 省府县三级，设巡抚、总督 （ 清朝） （体系支柱） 中央政权对国家的全面掌控和垂直管理 小组三：统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动统一多民族国家政治、经济、社会的发展。 县级体制是古代地方政区层级的主体，是古代中央集权下地方治理体系最稳定的地方行政区划。 【“大一统”的治理的效果】 内法外儒，德主刑辅 思想方面： “罢黜百家，独尊儒术” （汉武帝） 儒家就成为中国主流意识形态， 通经致用成为古代读书人的普遍追求； 理学兴起 （两宋时期） 通过地方组织和宗族力量渗透到社会基层， 理学树立的道德准则和行为规范成为当时和后世 大一统政权在思想层面加强中央集权的重要途径. 秦：法家思想，以法为教，以吏为师。 汉初：道家思想，“无为而治” 汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为正统和主流。 唐：李世民，“君舟民水”，存百姓，敬天保民。 宋：“存天理、灭人欲”，思想内向 明：理学思想为统治思想 清：思想专制，“文字狱” 小组三： 贯穿整个封建社会的君主专制中央集权制度，处在不断的变化调整演进中，体现了封建国家治理的灵活性，适应了封建国家发展的需要。通过变革与创新，中央对地方权力的分配趋于合理；中央集权不断加强。该制度在封建社会发展前期和中期，有利于国家的社会稳定、经济发展、繁荣，创造了高度繁荣的文化，有利于统一多民族国家的巩固和发展，对近现代产生巨大影响，比如我们现在的省制。 总体来说，中国古代封建社会之所以在世界上创造了先进的文明，得益于国家政治制度、国家治理的有效性。 总结：中央集权制的积极作用 坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。 ——习近平 布置作业 本节活动课，我们一起对我国历史上大一统中央集权进行了探究，认识到大一统是中国历史的重要特点，与历代国家治理有着密切联系。请同学们在课后围绕所探究专题，尝试撰写研究报告。 20 THANKS! 谢谢观看 选择性必修1：国家制度与社会治理 $