精品解析：吉林省吉林市毓文中学2025-2026学年高一9月月考语文试题

吉林毓文中学2025-2026学年度上学期高一年级月考语文试题 说明： 1.整卷分为I卷、II卷，满分150分，答卷时间为150分钟。 2.请用2B铅笔涂卡，用黑色中性笔书写，避免书写不清而影响分数。 第I卷 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗在脱去逻辑的硬壳之后，需要的是新鲜的语言和它所呈现的极富内涵的心灵。每一首传世的中国古典诗词都具有这样一个不会被穷竭的灵魂。“境界”就是心灵的状态。后工业时代的中、西方普遍患有境界被污染病，或者作者干脆不知境界为何物。一次当我翻阅了一本20世纪80年代美国中青年诗集后，合上书，我痛苦地感到这厚厚的一本选集里只有很少的几首除外，其余都没有里尔克或华兹华斯所追求的高度。心灵的沙漠化使得很多年轻诗人的诗充满了灼热而干燥的热风，没有意境可言。爱情与欲望成一体，肉体的探险成为刺激的源头，或是塞满平庸的细节，如同杂货店的货架，诗不再给你飞越，而是沉重、平庸，读完这种诗后我开始怀疑诗存在的必要，因为后工业社会日常的生活早已充满庸俗的刺激和平庸的琐碎。 也许是东方人的关系；我的文化使我理解：诗人的痛苦和欢乐能化成他诗歌中不可穷尽的艺术的美和力。杜甫、李白从来不会让他们生活中的痛苦成为平庸的琐碎的流水账。然而打开今天的一本美国当代诗选，有不少诗像不在意地输入计算机的记录，没有光彩，没有生命。是不是计算机文化已经使得诗魂如此麻木？我暗暗为我们今天有些年轻诗人担忧。 “境界”是沙漠里的绿洲，它出现在沙漠的侵略与压抑中，但却代表沙漠的灵魂中暗存的力量与追求。如果只在诗中报道沙漠的沙粒如何如何，那真是只见沙子不见绿洲，这样的诗，有的诗人辩解说它更真实，是后现代的真实。我仍然认为诗的功能不在于统计沙子的数量，而在于点出绿洲的力量。无尽的沙子这一存在是数也数不清的可见者，它正在遮蔽我们渴望看见的绿洲，而诗人的职责正是穿过可见的痛苦的存在，触到那被隐蔽的无形的不可见的力量。追求表面的真实与准确的诗人，在看到“枯藤”时只追问这是哪一个钟点的枯藤？什么时间的“昏鸦”？在追求琐碎平庸之物的“精确”描写时，却看不见那存在于这些平常之物后面的不平常，得到了琐碎与平庸，却失去了潜在的生命的、艺术的魅力。诗能不能揭示这种暗含于可见物之后的潜在力量，是一个价值标准，至少是我在判断一首好诗时的标准之一。诗的境界代表诗人超常的悟性，穿透了可见、可数的事物的表面存在，悟到那潜在的生命的力量，和自然的深邃不可测与人的相对渺小。 在现代西方世界，物质财富的力量占据了舞台中心，中国也许会滚向那个中心，被吸向那个物质崇拜的圣坛。我作为个人的选择与对诗歌的选择，却更感到诗歌的悟性的深意能让我穿透黄金的耀眼的光亮，看见那被遮蔽了的潜在的生命与艺术的意义。审美总是哲学的折射，人的价值观起着很大的作用。我欣赏“二战”后美国当代的诗，因为那时的诗人是在痛苦中追寻崇高，而今天的年轻的美国诗人的作品，就我所接触到的，似乎更陶醉于可见的富足的存在与物质的创造，更屈服于物质的刺激与科技的力量，他们的心灵在紧张的物质追求中，已经没有多少空间去考虑精神的需要。当然也还有一些诗人在考虑人与自然的关系，因而将思维引向无边的宇宙，走出了紧张平庸而丰富的第一世界——日常生活。也许正是这人与自然的矛盾所造成的危机能解救富足的第一世界的诗，使它能走出丰富的物质的封闭。 极端崇拜物质与极端推崇寡欲同样造成对人的损伤，然而历史常常摇摆于二者之间，进入感性丰富而不迷失于其中，穿透感性丰富的表层而找见隐于其下的精神潜文本，这是诗和哲学的探险。以所有的笔墨永无满足地沉湎于感性外表的描述，或与之相反，对感性世界麻木和畏惧，空谈精神的崇高，同样都是自我欺骗，是诗和哲学的悲剧。 （选自郑敏《探索当代诗风——我心目中的好诗》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古典诗词都具有一个不会被穷竭的灵魂，这说明中国古代诗人境界没有被污染，心灵没有被沙漠化。 B. “在看到‘枯藤’时追问这是哪一个钟点的枯藤？”这样的鉴赏不可能触到诗中被隐蔽的无形的不可见的力量。 C. 作者认同诗人“在痛苦中追寻崇高”，但同时又认为“空谈精神崇高”是自我欺骗，具有鲜明的思辨色彩。 D. 在西方世界，陷入物质崇拜就会影响诗人价值观，从而使其作品遮蔽了潜在的生命与艺术的意义，而我国的诗歌作品则不存在这种忧虑。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 意境之于诗歌创作至关重要，失却这一灵魂的诗作，其内容往往呈现的是充满庸俗的刺激和平庸的琐碎生活。 B. 作者认为不少诗人借助计算机写作使得诗歌缺少诗魂而失去光彩和生命，这引起了作者对当下诗歌创作现状的担忧。 C. “飘弃尊无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。”此处杜甫升华了痛苦，不是生活的流水账，隐含深沉的家国情怀。 D. “我是黄昏的儿子/爱上了东方黎明的女儿/但只有凝望，不能倾诉。”顾城的这首诗是诗和哲学的探险，符合文中好诗的标准。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（ ） A. 诗人从来没有像今天这样真的成了阳春白雪，也从来没有像今天这样真的沦落到曲高和寡。（葛兆光） B. 诗人昌耀善于将古汉语熔铸进自己的诗歌当中，因而读他的诗歌，会获得一种新鲜的古老感。（张伟） C. 生活中有太多人不知道自己应该怎么活着，好的诗人应该帮助他们找到耳朵和眼。（张二棍） D. 诗人要活在时代里面，要能够把时代的痛苦、欢乐、希望、动荡……最深最广地体现于一身。（郭沫若） 4. 本文是如何体现论证的严密性的？请结合文章内容简要分析。 （二）文学类文本阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 7. 本文标题与《百合花》的标题各有什么象征意义，试结合小说内容加以概括。 8. 小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（17分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。 居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。 居易初对策高第擢入翰林蒙英主特达顾遇颇欲奋厉效报苟致身于訏谟之地，则兼济生灵。蓄意未果，望风为当路者所挤，流徙江湖，四五年间，几沦蛮瘴。自是宦情衰落，无意于出处，唯以逍遥自得，吟咏情性为事。又效陶潜《五柳先生传》，作《醉吟先生传》以自况。文章旷达，皆此类也。会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。 大中元年卒，时年七十六。 （选自《旧唐书·白居易》，有删节） 9. 下列对文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易初对策A高第B擢入C翰林D蒙英主E特达F顾遇G颇欲H奋厉效报 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 白居易聪慧绝人。他十五六岁时就带着自己写的一些文章去拜访生性高傲的顾况，他的文章让顾况折服。 B. 白居易才学很高。他文辞富丽，文章旷达，特别擅长写诗，所写诗歌针砭时弊，补政之缺，得到士君子称赞。 C. 白居易重视友情。他为元稹贬屡次上疏，直言极谏；两人虽远隔千里却书信不断，相见甚欢，离别难舍。 D. 白居易敢于直谏。他多次上疏直指皇帝荒唐放纵不守法度，执政者无能，治理失当，再次遭到贬谪流放。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。 （2）或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责 12. 白居易为何能“不以迁谪介意”？请概括其原因。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 高都护骢马行① 杜甫 安西都护胡青骢，声价欻然来向东。 此马临阵久无敌，与人一心成大功。 功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。 雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。 腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。 五花散作云满身，万里方看汗流血。 长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。 青丝络头为君老，何由却出横门道？ 【注释】①高都护，即安西副都护高仙芝。天宝六载（747年），高仙芝率军万人，平定小勃律国，因这次战功，入朝升官。此诗作于唐玄宗天宝八、九载（749、750年）间杜甫困居长安时。 13. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A. “安西”两句，写安西高都护的青骢马，随主人打了胜仗，东至长安。 B. “功成”两句，写青骢马从遥远的西域来到京城，蒙受了恩惠与优待。 C. “雄姿”两句，写青骢马不屈服于被束缚的命运，总怀念战场的胜利。 D. “长安”两句，写长安壮士不敢骑它，它在城里风驰电掣，全城皆知。 14. 托物寄情是古诗常用的手法，结合诗句说说作者借“马”寄托了怎样的情感。 （三）名句默写（8分） 15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的两句是：“_____________，_____________。” （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：_____________，_____________。 （3）《诗经·静女》中“_____________，_____________”两句通过生动的细节，写出了女子的活泼可爱，又写出男子的憨厚。 （4）《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达了自己对爱情的忠贞的诗句是：“_____________，_____________。” 第Ⅱ卷 二、语言文字运用（26分） （一）课内基础知识 16. 找出词性完全相同的一项是（ ） A. 宝贵 光荣 骄傲 他们 B. 角色 鲜艳 经常 兴趣 C. 喜欢 赞成 提高 应该 D. 或许 偶尔 清楚 南面 17. 下列各组短语结构类型相同的一项是（ ） A. 活动筋骨 扫得干净 歌唱英雄 整顿作风 B. 风俗习惯 正大光明 庄严肃穆 天高地厚 C. 精神文明 宝贵意见 多么活泼 前程远大 D. 人民伟大 成果辉煌 交通规则 宿舍旁边 18. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A 青，取之于蓝，而青于蓝 吾尝跂而望矣 B. 于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉 C. 士大夫之族 师道之不传也久矣 D. 其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎 19. 下列各句划线词均为古今异义的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 彼与彼年相若也 B. 圣人之所以为圣 不如须臾之所学也 C. 蚓无爪牙之利 小学而大遗 D. 非吾所谓传其道解其惑者也 其贤不及孔子 20. 下列各项句式类型相同的一项是（ ） A. 惑之不解 而耻学于师 B. 不拘于时 其闻道也固先乎吾 C. 句读之不知 蚓无爪牙之利 D. 师者，所以传道受业解惑也 道之所存，师之所存也 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①眼下中国诗歌所遭遇的最为严肃的生存困境，②无疑是社会大众整体上对新诗持有排斥乃至淡漠的态度。③但我们不能一概而论地认为这是社会大环境变化导致的必然结果。④社会大环境的变化固然是一个原因，⑤更主要的原因是因为诗人自身的创作问题。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。诗人需要转变观念，认识到诗歌并非孤立存在的高雅艺术，而是与大众情感紧密相连的。因此，面对中国当代诗歌不景气的现实。诗人写诗不能只是 A ，让自己感到满足，而要贴近读者，让读者喜闻乐见；更不能闭门造车、主观想象，而要贴近生活、贴近时代，具有鲜活的时代感。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远，这就需要（ 甲 ）。任何诗人都不是生活在真空中，倡导诗歌回归现实是一个真正优秀的诗人应该肩负起的责任和道义。现实生活为我们提供了 B 的宝藏，诗人只有回归现实，才能认识现实，创作出贴近生活现实的诗。回归现实不仅要在 C 、司空见惯的生活中洞悉细微的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实生活不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，文学作品不宜直接介入现实生活，需要对现实生活进行沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实，在现实中找到自己。诗人要在个体精神承担的基础上，研究怎样才能与社会、时代进行沟通和融入。这种沟通和融入就是（ 乙 ），只有真正的介入，书写真正的现实，诗人才不会在现实面前显得束手无策，丧失掌握文学话语的能力。 21. 下列句子中的“与”和文中加点的“与”用法相同的一项是（ ） A. 他严格要求自己，做到了顾客买与不买一个样。 B. 时不我与，大家必须奋力前行。 C. 在这件事上，老师多次与他谈过了。 D. 唐老将自己珍藏多年的画作赠与市博物馆。 22. 请在文中横线处填入恰当的成语。 23. 文中标序号的部分有三处语病，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 24. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 25. 阅读下面材料，请按要求作文。 时光如水，生活如河，有时平静，有时掀起波澜。总有那样一些时刻，我们的情感被触动，心河泛起涟漪，甚至在生命中刻下深深的痕迹。请以“那一刻，我_______”为题，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整；②避开真实的人名、校名和地名；③字数不少于800字；④书写规范、标点正确、卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林毓文中学2025-2026学年度上学期高一年级月考语文试题 说明： 1.整卷分为I卷、II卷，满分150分，答卷时间为150分钟。 2.请用2B铅笔涂卡，用黑色中性笔书写，避免书写不清而影响分数。 第I卷 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗在脱去逻辑的硬壳之后，需要的是新鲜的语言和它所呈现的极富内涵的心灵。每一首传世的中国古典诗词都具有这样一个不会被穷竭的灵魂。“境界”就是心灵的状态。后工业时代的中、西方普遍患有境界被污染病，或者作者干脆不知境界为何物。一次当我翻阅了一本20世纪80年代美国中青年诗集后，合上书，我痛苦地感到这厚厚的一本选集里只有很少的几首除外，其余都没有里尔克或华兹华斯所追求的高度。心灵的沙漠化使得很多年轻诗人的诗充满了灼热而干燥的热风，没有意境可言。爱情与欲望成一体，肉体的探险成为刺激的源头，或是塞满平庸的细节，如同杂货店的货架，诗不再给你飞越，而是沉重、平庸，读完这种诗后我开始怀疑诗存在的必要，因为后工业社会日常的生活早已充满庸俗的刺激和平庸的琐碎。 也许是东方人的关系；我的文化使我理解：诗人的痛苦和欢乐能化成他诗歌中不可穷尽的艺术的美和力。杜甫、李白从来不会让他们生活中的痛苦成为平庸的琐碎的流水账。然而打开今天的一本美国当代诗选，有不少诗像不在意地输入计算机的记录，没有光彩，没有生命。是不是计算机文化已经使得诗魂如此麻木？我暗暗为我们今天有些年轻诗人担忧。 “境界”是沙漠里的绿洲，它出现在沙漠的侵略与压抑中，但却代表沙漠的灵魂中暗存的力量与追求。如果只在诗中报道沙漠的沙粒如何如何，那真是只见沙子不见绿洲，这样的诗，有的诗人辩解说它更真实，是后现代的真实。我仍然认为诗的功能不在于统计沙子的数量，而在于点出绿洲的力量。无尽的沙子这一存在是数也数不清的可见者，它正在遮蔽我们渴望看见的绿洲，而诗人的职责正是穿过可见的痛苦的存在，触到那被隐蔽的无形的不可见的力量。追求表面的真实与准确的诗人，在看到“枯藤”时只追问这是哪一个钟点的枯藤？什么时间的“昏鸦”？在追求琐碎平庸之物的“精确”描写时，却看不见那存在于这些平常之物后面的不平常，得到了琐碎与平庸，却失去了潜在的生命的、艺术的魅力。诗能不能揭示这种暗含于可见物之后的潜在力量，是一个价值标准，至少是我在判断一首好诗时的标准之一。诗的境界代表诗人超常的悟性，穿透了可见、可数的事物的表面存在，悟到那潜在的生命的力量，和自然的深邃不可测与人的相对渺小。 在现代西方世界，物质财富的力量占据了舞台中心，中国也许会滚向那个中心，被吸向那个物质崇拜的圣坛。我作为个人的选择与对诗歌的选择，却更感到诗歌的悟性的深意能让我穿透黄金的耀眼的光亮，看见那被遮蔽了的潜在的生命与艺术的意义。审美总是哲学的折射，人的价值观起着很大的作用。我欣赏“二战”后美国当代的诗，因为那时的诗人是在痛苦中追寻崇高，而今天的年轻的美国诗人的作品，就我所接触到的，似乎更陶醉于可见的富足的存在与物质的创造，更屈服于物质的刺激与科技的力量，他们的心灵在紧张的物质追求中，已经没有多少空间去考虑精神的需要。当然也还有一些诗人在考虑人与自然的关系，因而将思维引向无边的宇宙，走出了紧张平庸而丰富的第一世界——日常生活。也许正是这人与自然的矛盾所造成的危机能解救富足的第一世界的诗，使它能走出丰富的物质的封闭。 极端崇拜物质与极端推崇寡欲同样造成对人的损伤，然而历史常常摇摆于二者之间，进入感性丰富而不迷失于其中，穿透感性丰富的表层而找见隐于其下的精神潜文本，这是诗和哲学的探险。以所有的笔墨永无满足地沉湎于感性外表的描述，或与之相反，对感性世界麻木和畏惧，空谈精神的崇高，同样都是自我欺骗，是诗和哲学的悲剧。 （选自郑敏《探索当代诗风——我心目中的好诗》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古典诗词都具有一个不会被穷竭的灵魂，这说明中国古代诗人境界没有被污染，心灵没有被沙漠化。 B. “在看到‘枯藤’时追问这是哪一个钟点的枯藤？”这样的鉴赏不可能触到诗中被隐蔽的无形的不可见的力量。 C. 作者认同诗人“在痛苦中追寻崇高”，但同时又认为“空谈精神崇高”是自我欺骗，具有鲜明的思辨色彩。 D. 在西方世界，陷入物质崇拜就会影响诗人价值观，从而使其作品遮蔽了潜在的生命与艺术的意义，而我国的诗歌作品则不存在这种忧虑。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 意境之于诗歌创作至关重要，失却这一灵魂的诗作，其内容往往呈现的是充满庸俗的刺激和平庸的琐碎生活。 B. 作者认为不少诗人借助计算机写作使得诗歌缺少诗魂而失去光彩和生命，这引起了作者对当下诗歌创作现状的担忧。 C. “飘弃尊无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。”此处杜甫升华了痛苦，不是生活的流水账，隐含深沉的家国情怀。 D. “我是黄昏的儿子/爱上了东方黎明的女儿/但只有凝望，不能倾诉。”顾城的这首诗是诗和哲学的探险，符合文中好诗的标准。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（ ） A. 诗人从来没有像今天这样真的成了阳春白雪，也从来没有像今天这样真的沦落到曲高和寡。（葛兆光） B. 诗人昌耀善于将古汉语熔铸进自己的诗歌当中，因而读他的诗歌，会获得一种新鲜的古老感。（张伟） C. 生活中有太多人不知道自己应该怎么活着，好的诗人应该帮助他们找到耳朵和眼。（张二棍） D. 诗人要活在时代里面，要能够把时代的痛苦、欢乐、希望、动荡……最深最广地体现于一身。（郭沫若） 4. 本文是如何体现论证的严密性的？请结合文章内容简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①论证思路严谨。文章首先提出观点，然后分析现状及原因，最后探索解决问题的方法，思路清晰，逻辑严密； ②论证手法多样。文章综合运用举例论证、比喻论证和对比论证等多种论证方法，增强了观点的说服力； ③论述语言准确。文章运用“也许”“普遍”“不少”“有些”等修饰限定语，体现了论证语言的严密性。 【解析】 【导语】文章探讨了诗歌创作的核心问题—诗的“境界”与“悟性”。作者批判了现代西方诗歌中过度物质化的现象，担忧诗魂的湮没，并强调了中国古典诗词中的永恒灵魂与心灵内涵。文章认为，诗歌的价值在于揭示体验中被遮蔽的内在力量，而不仅仅是描述表面的琐碎与平庸。通过反思中西方文化，作者提出超越物质富足，追求精神深意与悟性的必要性，认为诗歌应当关注深邃的人文及哲学命题。 【1题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 A.“中国古典诗词都具有一个不会被穷竭的灵魂”错误。原文“每一首传世的中国古典诗词都具有这样一个不会被穷竭的灵魂”中“中国古典诗词”前有限制语“传世的”，选项说法扩大了范围。 B.“在看到……时追问……这样的鉴赏不可能”错误。原文为“在看到‘枯藤’时只追问……却看不见那存在于这些平常之物后面的不平常”，指只停留在表面，选项没有“只”的限制，曲解文意。 D.“我国的诗歌作品则不存在这种忧虑”错误。原文第四段提到中国“中国也许会滚向那个中心，被吸向那个物质崇拜的圣坛”，但未说我国诗歌“不存在这种忧虑”。选项过度推断，与原文矛盾。 故选C 。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“借助计算机写作”错误。原文是“有不少诗像不在意地输入计算机的记录”，选项说法曲解原文。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第二段观点：诗人的痛苦和欢乐能化成他诗歌中不可穷尽的艺术的美和力。 A.强调的是当下诗人的现状。 B.说的是诗歌语言的鲜活。 C.侧重于诗歌对人的灵魂救赎的作用。 D.提出诗人要体现“时代的痛苦、欢乐、希望”，直接呼应第二段“人的痛苦和欢乐能化成他诗歌中不可穷尽的艺术的美和力”的观点，批判不体现时代体验的平庸之作，与第二段论证逻辑完全契合，可作为论据支撑。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证结构论证语言及论点、论据和论证方法的能力。 ①第一段提出诗歌需要新鲜的语言和极富内涵的心灵的观点；第二段阐述了后工业时代中外诗歌充满了灼热而干燥的热风，没有意境可言，心灵沙漠化的现状；第三段阐述原因；最后两段从审美和哲学角度探索解决问题的方法，思路清晰，逻辑严密。 ②“一次当我翻阅了……”，运用例证论证了阐述了后工业时代中外诗人心灵沙漠化的现状。“如同杂货店的货架，诗不再给你飞越，而是沉重、平庸”运用喻证阐述了心灵的沙漠化的表现。把杜甫、李白的诗和美国当代诗选进行对比，论证了“诗人的痛苦和欢乐能化成他诗歌中不可穷尽的艺术的美和力”的观点。 ③修饰语“普遍”“不少”“有些”等，使表述内容更符合事实。“后工业时代的中、西方普遍患有境界被污染病” 等语句使表达客观严密，体现了论证语言的严密性。 （二）文学类文本阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 7. 本文标题与《百合花》的标题各有什么象征意义，试结合小说内容加以概括。 8. 小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。 【答案】5. B 6. D 7. ①“路标”象征指引伍原前行的勇气和希望。 ②“百合花”象征军民纯洁的情谊和美好的人性。 8. ①开端部分，伍原因为迷路，流下了近乎绝望的泪；眼泪展现了伍原的心境，使得这个人物形象更加真实丰满； ②等发现了灯火，他流下了激动的泪；眼泪串起故事情节，推动情节发展； ③聋哑“老乡”的误解，他又流下了委屈而无奈的泪；流泪情节丰富主题，引发读者共鸣。 【解析】 【导语】本文通过八路军战士伍原在敌后迷路时偶遇聋哑老乡的故事，展现了战争环境下普通人之间的信任与互助。小说以“路标”为线索，通过细腻的心理描写和动作刻画，塑造了伍原坚韧执着和老乡淳朴善良的形象。文中多次出现的“灰蒙蒙”环境描写烘托出紧张压抑的氛围，而“如豆的光”则象征着希望和方向。作品以小见大，通过个体经历折射出战争年代军民之间的深厚情谊。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。他并不是“始终”毫无畏惧，如“只是喊给自己听，壮壮胆”，可见他此时是有畏惧心理的。“伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见，他此时并非信念坚定。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“均以惊心动魄的情节冲突取胜”“语言充满诗情画意”错误。本文和《百合花》一样，没有曲折离奇的情节，也没有惊心动魄的冲突。从全文内容来看，本文语言并未充满“诗情画意”，而是质朴生动。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①本文是围绕伍原寻找部队展开的，文章开篇写到“没有，没有……没有任何一点路标的痕迹”，路标本指部队行进时沿路留下的痕迹。文章的最后写到老乡一手擎着灯，告诉伍原部队前进的方向，那一星豆子似的灯光“不飘忽，不移动”，这灯光就像路标一样，指引伍原前进的方向，让他有了找到部队的希望和勇气。 ②百合花图案的被子是一条线索，将小说中的三个人联系在一起。白色的百合花象征了纯洁与感情，是通讯员和新媳妇美的化身。百合花的清丽、纯洁、淡雅等特点，既可以象征新媳妇的纯真、善良与友善，也能象征小通讯员的淳朴、真诚和高尚，还可以象征纯洁的军民鱼水情、舍己救人的人性美。 【8题详解】 本题考查学生分析文中相关情节作用的能力。 ①开端迷路时，伍原身处灰蒙蒙天地间，不见路标与人影，背负档案和寻找老邹的重任，“无声无息的泪水”“毫无顾忌地涌了出来”，是对孤独、迷茫与绝望的宣泄。这处流泪展现其作为战士的脆弱面，打破“英雄无泪”的刻板印象，让人物更真实。 ②发现灯火时，伍原叫出“老乡”，“眼泪叫得掉了下来”，是绝境中看见希望的激动。这处流泪承接前文迷路的绝望，引出后续与聋哑老乡的互动，成为情节转折的关键，推动故事发展。 ③与聋哑老乡扭打，无法解释身份时，伍原“流下了眼泪”“大哭起来”，是委屈（不被理解）、无奈（任务受阻）的交织。这处流泪深化对战争中个体困境的刻画，让故事的主题从个人寻路升华为战争中的众生相，丰富“他人苦难的共情”的主题，易引发读者共鸣。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（17分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。 居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。 居易初对策高第擢入翰林蒙英主特达顾遇颇欲奋厉效报苟致身于訏谟之地，则兼济生灵。蓄意未果，望风为当路者所挤，流徙江湖，四五年间，几沦蛮瘴。自是宦情衰落，无意于出处，唯以逍遥自得，吟咏情性为事。又效陶潜《五柳先生传》，作《醉吟先生传》以自况。文章旷达，皆此类也。会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。 大中元年卒，时年七十六。 （选自《旧唐书·白居易》，有删节） 9. 下列对文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易初对策A高第B擢入C翰林D蒙英主E特达F顾遇G颇欲H奋厉效报 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 白居易聪慧绝人。他十五六岁时就带着自己写的一些文章去拜访生性高傲的顾况，他的文章让顾况折服。 B. 白居易才学很高。他文辞富丽，文章旷达，特别擅长写诗，所写诗歌针砭时弊，补政之缺，得到士君子称赞。 C. 白居易重视友情。他为元稹贬屡次上疏，直言极谏；两人虽远隔千里却书信不断，相见甚欢，离别难舍。 D. 白居易敢于直谏。他多次上疏直指皇帝荒唐放纵不守法度，执政者无能，治理失当，再次遭到贬谪流放。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。 （2）或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 12. 白居易为何能“不以迁谪介意”？请概括其原因。 【答案】9. BDG 10. D 11. （1）正碰上有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易，说他浮华无德行。 （2）有时几个时辰不归，有时超过一个月才返回，刺史把他当作朝廷显贵对待，从不责备他。 12. ①他性情洒脱，胸怀豁达开朗； ②他受到儒释思想的影响； ③他屡遭打击，认清现实。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《旧唐书·白居易》，集中勾勒了白居易在政治与文学上的双重影响。文章首先通过叙述白居易的早年聪慧才情以及受到顾况礼遇，奠定其文学地位。接着，文章描绘其在朝廷直谏和遭遇贬谪的经历，表现出他的政治抱负及与权臣对立的不屈精神。其与元稹的深厚友情亦是文章一大亮点，彰显出白居易的重情重义。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易当初应试成绩优异，提拔入翰林，承蒙英明君主格外恩顾，很想竭力报效。 “居易初对策高第”中，“对策高第”是主谓语，其后B处断开； “擢入翰林”“蒙英主特达顾遇”是两个被动句，DG处断开； 故选BDG。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“再次遭到贬谪流放”错误。原文“天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任”，意思是自求外放。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，一向；“恶”，嫉恨；“掎摭”，指摘。 （2）“或”，有时；“遇”，对待；“不之责”，宾语前置句，不责从备他。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 ①第三段“常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意”，白居易经常用不计得失顺从自然的原则来行事，全然不把贬谪的事情放在心上。可见他性情洒脱，胸怀豁达开朗。 ②第三段“居易儒学之外，尤通释典”“居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏”白居易在儒学之外，尤其精通佛经，常与禅师一起结伴游玩吟咏，可见他受到儒释思想的影响。 ③第五段“居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任”及第六段“自是宦情衰落，无意于出处，唯以逍遥自得，吟咏情性为事”，他屡遭打击，做官的兴致低落，主动请求离京任职，一心追求逍遥自在，可见他认清了现实。 参考译文： 白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，但性情轻薄，不朴实，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，又从你这里得到它。” 贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，被授予秘书省校书郎。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士，元和三年五月，任命他为左拾遗。白居易与河南的元稹交好，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹由监察御史被贬为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群在皇上面前说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，奏疏呈上后没有回音。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。正碰上有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易，说他浮华无德行，执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史，追发诏令授任江州司马。 白居易在儒学之外，尤其精通佛经，经常用不计得失顺从自然的原则来行事，全然不把贬谪的事情放在心上。在湓城，白居易与凑、满、朗、晦四位禅师，常常结伴游玩吟咏，登高历险，尽享林间泉下幽深静谧之美。有时几个时辰不归，有时超过一个月才返回，刺史把他当作朝廷显贵对待，从不责备他。 元稹在通州，二人互相做诗赠答，不因远隔数千里而中断来往。十四年三月，元稹和白居易在峡口相会，在夷陵停留三天。摆设酒宴吟诗，依依不忍告别。那年冬天，白居易被召回京城，授司门员外郎。 当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失当，黄河以北再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。 白居易当初应试成绩优异，提拔入翰林，承蒙英明君主格外恩顾，很想竭力报效，如果身居要职，必定救助百姓。（白居易）藏在心中的愿望没有实现，平白无故被当权者排挤，在流放江湖四五年间，差点因南方瘴气死去。从此做官的兴致低落，不介意职位的升降，一心追求逍遥自在，以诗歌抒发情怀为乐事。又仿效陶潜《五柳先生传》，做《醉吟先生传》以自喻。所谓白文气势开阔奔放，就是指这类作品。会昌年间，白居易请求免除太子少傅职务，以刑部尚书身份辞官归家。与香山僧如满结成香火社，常常乘竹轿来去，著白衣，扶鸠杖，自称香山居士。 大中元年，白居易去世，时年七十六岁。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 高都护骢马行① 杜甫 安西都护胡青骢，声价欻然来向东。 此马临阵久无敌，与人一心成大功。 功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。 雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。 腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。 五花散作云满身，万里方看汗流血。 长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。 青丝络头为君老，何由却出横门道？ 【注释】①高都护，即安西副都护高仙芝。天宝六载（747年），高仙芝率军万人，平定小勃律国，因这次战功，入朝升官。此诗作于唐玄宗天宝八、九载（749、750年）间杜甫困居长安时。 13. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A. “安西”两句，写安西高都护的青骢马，随主人打了胜仗，东至长安。 B. “功成”两句，写青骢马从遥远的西域来到京城，蒙受了恩惠与优待。 C. “雄姿”两句，写青骢马不屈服于被束缚的命运，总怀念战场的胜利。 D. “长安”两句，写长安壮士不敢骑它，它在城里风驰电掣，全城皆知。 14. 托物寄情是古诗常用的手法，结合诗句说说作者借“马”寄托了怎样的情感。 【答案】13. C 14. ①战马和主人一心，在战场上为国建功，载誉而来，作者借此表达了对建功立业的渴望。 ②战马只能在京城槽枥之间，作者借此表达了自己困守长安，不能为国出力的惆怅之情。 ③战马不满足于在京城槽枥之间，依然渴望上战场建功立业，作者借此表达了不愿意困守于京城，渴望为国效力的雄心。 ④战马雄姿英发，可以踏破交河的坚冰，作者借此表达了自己也有能力为国家建立功勋的信心。 ⑤战马非名将不敢骑乘，作者借此表达了困居长安间渴望被“伯乐”发现和重用从而获得建功机会的愿望。 【解析】 【导语】杜甫《高都护骢马行》以西域战马为咏，通过“临阵无敌”“猛思战场”等雄健意象，既展现骏马的英姿与功绩，又暗喻良将难遇明主之悲。“青丝络头为君老”句尤见沉痛，托物言志中寄寓着诗人对英雄失路、抱负难展的深切共鸣，折射出盛唐将衰时志士的普遍困境。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“写青骢马不屈服于被束缚的命运，总怀念战场的胜利”解说有误。 诗句的意思是它不甘心接受伏枥豢养的恩惠，时刻不忘建功沙场。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。 ①三四句作者补叙骢马曾在边地立过战功，它虽是牲畜 ，却有人的感情，一心助主人建立大功，作者借此表达了对建功立业的渴望。 ②五六句指马跟随主人从遥远的沙漠地区来到这里，受着恩惠被豢养在厩里。战马只能在京城槽枥之间，作者借此表达了自己困守长安，不能为国出力的惆怅之情。 ③七八句写马不甘心接受伏枥豢养的恩惠，它并没有衰老，时刻不忘建功沙场。作者借此表达了不愿意困守于京城，渴望为国效力的雄心。 ④九十句写战马腕促蹄高，踏地如铁，雄姿英发，几次蹴踏就使层积的交河冰破裂，作者借此表达了自己也有能力为国家建立功勋的信心。 ⑤十一、十二句写战马雄俊绝伦，京都“壮年”都不敢骑乘它，全城的人都知道它是一匹良马。作者借此表达了困居长安间渴望被“伯乐”发现和重用从而获得建功机会的愿望。 （三）名句默写（8分） 15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的两句是：“_____________，_____________。” （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：_____________，_____________。 （3）《诗经·静女》中“_____________，_____________”两句通过生动的细节，写出了女子的活泼可爱，又写出男子的憨厚。 （4）《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达了自己对爱情的忠贞的诗句是：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 小学而大遗 ④. 吾未见其明也 ⑤. 爱而不见 ⑥. 搔首踟蹰 ⑦. 同心而离居 ⑧. 忧伤以终老 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：生、遗、爱、搔首、踟蹰。 第Ⅱ卷 二、语言文字运用（26分） （一）课内基础知识 16. 找出词性完全相同的一项是（ ） A. 宝贵 光荣 骄傲 他们 B. 角色 鲜艳 经常 兴趣 C. 喜欢 赞成 提高 应该 D. 或许 偶尔 清楚 南面 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析词语词性的能力。 A.宝贵、 光荣 ，都是形容词；骄傲，一般作形容词或名词；他们，是代词。 B.角色、兴趣，都是名词；鲜艳，是形容词；经常，是副词。 C.都是动词。 D.或许、偶尔，是副词； 清楚，是形容词或动词；南面是名词。 故选C。 17. 下列各组短语结构类型相同的一项是（ ） A. 活动筋骨 扫得干净 歌唱英雄 整顿作风 B. 风俗习惯 正大光明 庄严肃穆 天高地厚 C. 精神文明 宝贵意见 多么活泼 前程远大 D. 人民伟大 成果辉煌 交通规则 宿舍旁边 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解短语结构类型的能力。 A.“扫得干净”是动补短语，其它都是动宾短语。 B.都是并列短语。 C.“前程远大”是主谓短语，其它都是偏正短语。 D.“人民伟大”“成果辉煌”是主谓短语，“交通规则”“宿舍旁边”是偏正短语。 故选B。 18. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 吾尝跂而望矣 B 于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉 C. 士大夫之族 师道之不传也久矣 D. 其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文词语一词多义的能力。 A.不相同。连词，表转折/连词，表修饰。句意：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。/我曾经踮起脚跟往远处看。 B‌.相同。都是语气助词。句意：（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。/有的跟从老师学习，有的不跟从老师学习。 C.不相同。代词，这/助词，用在主谓之间，取独。句意：士大夫这些人。/（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。 D.不相同。代词，他/副词，大概，表推测。句意：他懂得道理本来就比我早。/大概都是出于这个原因吧？ 故选B。 19. 下列各句划线词均为古今异义的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 彼与彼年相若也 B. 圣人之所以为圣 不如须臾之所学也 C. 蚓无爪牙之利 小学而大遗 D. 非吾所谓传其道解其惑者也 其贤不及孔子 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“博学”：古义，指广博地学习、广泛地学习；今义，指知识、学识的渊博/“相若”：古今同义，相似，相仿。句意：君子广泛地学习，并且每天检查反省自己。/他与他的年龄相似。 B.“所以”：古义，……的原因；今义，表示因果关系的连词/“须臾”：古今同义，一会儿，片刻。句意：圣人成为圣人的原因。/不如片刻所学到的（知识）多。 C.都是古今异义。“爪牙”：古义，指爪子和牙齿；今义，指帮凶、走狗/“小学”：古义，指小的方面学习；今义，指对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。 D.“所谓”：古今同义，所说的/“不及”：古今同义，比不上。句意：不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。/他们的才德比不上孔子。 故选C。 20. 下列各项句式类型相同的一项是（ ） A. 惑之不解 而耻学于师 B. 不拘于时 其闻道也固先乎吾 C. 句读之不知 蚓无爪牙之利 D. 师者，所以传道受业解惑也 道之所存，师之所存也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A. 不同。宾语前置句，正常语序为“不解惑”/状语后置句，正常语序应为“而耻于师学”。句意：不能解决疑难问题。/却以向老师学习为耻辱。 B.不同。被动句，“于”表被动/状语后置句，正常语序为“其闻道也固乎吾先”。句意：不受时俗限制。/懂得道理本来比我早。 C.不同。宾语前置句，正常语序为“不知句读”/定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：不懂得断句。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 D. 相同。都是判断句，“……者，……也”是标志/“……，……也”是标志。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。/道理存在的地方，就是老师存在的地方。 故选D。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①眼下中国诗歌所遭遇的最为严肃的生存困境，②无疑是社会大众整体上对新诗持有排斥乃至淡漠的态度。③但我们不能一概而论地认为这是社会大环境变化导致的必然结果。④社会大环境的变化固然是一个原因，⑤更主要的原因是因为诗人自身的创作问题。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。诗人需要转变观念，认识到诗歌并非孤立存在的高雅艺术，而是与大众情感紧密相连的。因此，面对中国当代诗歌不景气的现实。诗人写诗不能只是 A ，让自己感到满足，而要贴近读者，让读者喜闻乐见；更不能闭门造车、主观想象，而要贴近生活、贴近时代，具有鲜活的时代感。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远，这就需要（ 甲 ）。任何诗人都不是生活在真空中，倡导诗歌回归现实是一个真正优秀的诗人应该肩负起的责任和道义。现实生活为我们提供了 B 的宝藏，诗人只有回归现实，才能认识现实，创作出贴近生活现实的诗。回归现实不仅要在 C 、司空见惯的生活中洞悉细微的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实生活不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，文学作品不宜直接介入现实生活，需要对现实生活进行沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实，在现实中找到自己。诗人要在个体精神承担的基础上，研究怎样才能与社会、时代进行沟通和融入。这种沟通和融入就是（ 乙 ），只有真正的介入，书写真正的现实，诗人才不会在现实面前显得束手无策，丧失掌握文学话语的能力。 21. 下列句子中的“与”和文中加点的“与”用法相同的一项是（ ） A. 他严格要求自己，做到了顾客买与不买一个样。 B. 时不我与，大家必须奋力前行。 C. 在这件事上，老师多次与他谈过了。 D. 唐老将自己珍藏多年的画作赠与市博物馆。 22. 请在文中横线处填入恰当的成语。 23. 文中标序号的部分有三处语病，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 24. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. C 22. A孤芳自赏 B无穷无尽 C习以为常 23. ①将“严肃”改为“严重”； ②将“排斥”与“淡漠”交换位置； ⑤将“因为”删去。 24. 甲：重提倡导诗歌回归现实 乙：对现实的介入 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确理解词的语境义的能力。 例句中的“与”为介词，跟。 A.连词，和。 B.动词，等待。 C.介词，跟。 D.动词，给。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合后文“让自己感到满足，而要贴近读者”可知，写诗不能沉浸在自己的世界中，脱离群众，在结合A处前面的否定词“不能”，所以此处应填“孤芳自赏”。“孤芳自赏”指自命清高，自我欣赏的人。也指脱离群众，自以为了不起。 B处，语境提到诗人应回归现实，因为现实生活能为诗人的创作提供源源不断的养料，此处强调非常多的宝藏，所以此处应填“无穷无尽”。“无穷无尽”指没有止境，没有限度。指非常多或极其漫长。 C处，结合后文提到的“司空见惯的生活”可知，对于日常生活大家觉得很平常了，所以此处应填“习以为常”。“习以为常”意思是指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当，“严肃”不能用来修饰“生存困境”，应改为“严重”。 ②语序不当，“乃至”表递进，按照逻辑顺序，应先是“淡漠”再是“排斥”。 ⑤句式杂糅，“主要的原因”与“是因为”重复，删掉“因为”。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合前文“很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远”可知，诗歌创作与现实生活相距很远，后文“倡导诗歌回归现实是一个真正优秀的诗人应该肩负起的责任和道义”可知，甲处要填诗歌创作与现实的关系，所以填“重提倡导诗歌回归现实”。 乙处，结合后文提到“只有真正的介入”和前文提到的沟通和融入可知，这种沟通和融入就是一种介入，再结合提到“书写真正的现实”可知，应填“对现实的介入”。 四、写作（60分） 25. 阅读下面材料，请按要求作文。 时光如水，生活如河，有时平静，有时掀起波澜。总有那样一些时刻，我们的情感被触动，心河泛起涟漪，甚至在生命中刻下深深的痕迹。请以“那一刻，我_______”为题，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整；②避开真实的人名、校名和地名；③字数不少于800字；④书写规范、标点正确、卷面整洁。 【答案】例文： 那一刻，我触摸到了平凡的伟大 初夏的暴雨总来得猝不及防，豆大的雨点砸在公交站台的玻璃上，噼啪作响，溅起的水花很快在路面汇成了小溪。我攥着书包带站在站台角落，看着眼前模糊的车流，心里满是焦躁：这雨要是再不停，今晚的晚自习肯定要迟到了。 就在我踮脚张望公交身影时，一道橙色的身影突然闯入视线。那是位环卫工人，穿着洗得有些发白的反光背心，手里握着一把半旧的铁钩，正弯腰站在不远处的排水口前。雨水早已打湿了他的头发，几缕灰发贴在额角，顺着脸颊往下淌的水珠，不知是雨还是汗。 排水口被落叶和塑料袋堵得严严实实，雨水漫过井口，顺着人行道往站台这边涌。他蹲下身，先用铁钩小心地勾出缠绕的塑料袋，可落叶泡胀后紧紧粘在井口，铁钩根本勾不起来。他犹豫了一下，随后直接摘下手套，将手伸进浑浊的积水中，一点点抠出堵塞的落叶。 他的手在污水里反复摸索，指甲缝里塞满了泥垢，可他似乎毫不在意，只是专注地清理着。有车辆驶过，溅起的泥水打在他的裤腿上，留下大片污渍，他也只是直起身揉揉腰，又立刻蹲下去继续干活。 排水口终于通了，积水顺着井口哗哗往下流，路面的积水渐渐退去。他站起身，甩了甩手上的水，从口袋里掏出一块皱巴巴的毛巾擦了擦脸，脸上竟露出了一丝笑意。这时我才注意到，他走路时右腿似乎有些不便，想来是常年弯腰劳作落下的毛病。 我突然想起书包里还有一包未拆的纸巾，连忙跑过去递给他。他愣了一下，接过纸巾时，我不小心触碰到他的手掌，那是一双粗糙得像老树皮的手，指关节突出，掌心满是厚茧，还有几道未愈合的细小伤口。“谢谢你啊，小姑娘。”他声音沙哑，却带着温和的笑意，说完便扛起铁钩，转身走向下一个堵塞的排水口，橙色的身影很快又融入了雨幕中。 就在他转身的那一刻，我心里像是被什么东西轻轻撞了一下。以前我总觉得，“伟大”该是电视里那些拯救世界的英雄，或是课本上改变时代的伟人，却从没想过，伟大也可以藏在环卫工人沾满泥垢的手里，藏在他们冒雨疏通排水口的身影里。他们没有惊天动地的壮举，只是日复一日地清扫着街道，守护着城市的整洁，可正是这些平凡的坚持，才让我们的生活变得温暖而有序。 公交车来了，我踏上车时，又回头望了一眼那道橙色的身影。雨还在下，可我的心里却格外敞亮。那一刻，我触摸到的不仅是他掌心的温度，更是平凡岗位上最动人的伟大。原来真正的伟大，从不是站在聚光灯下的耀眼，而是在无人注意的角落，依然坚守着自己的责任，默默温暖着这个世界。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+半命题作文题。 材料由两句话构成，第一句话以“时光如水，生活如河”为喻，揭示了生活兼具平静与波澜的本质。第二句话核心指向“触动情感的特殊时刻”——那些能让人心河泛起涟漪、在生命中留下深刻印记的瞬间。提示语给出了半命题和文体。 可见，材料意在引导考生聚焦个人经历中具有情感重量的片段，强调“那一刻”的瞬时性与特殊性，以及该时刻对个体情感、认知或成长产生的深远影响，为半命题记叙文的写作划定了“以瞬间映永恒”的内容范围，所以，考生需紧扣“那一刻”的“瞬时性”与“影响性”，挖掘瞬间背后的深层价值，避免停留在表面的情感宣泄。 首先，可指向成长维度。“那一刻”往往是成长的节点，可能是突破自我后的顿悟，如克服恐惧后的坦然；可能是认知觉醒的瞬间，如发现父母鬓角白发时对“责任”的理解，或是目睹他人坚守时对“信念”的重新认知。这类立意需将“瞬间的触动”与“成长的蜕变”关联，展现个体从懵懂到成熟的思想跨越，体现“那一刻”对生命轨迹的隐性塑造。 其次，可聚焦情感深度。生活中的情感触动，从不局限于激烈的悲欢，更藏在细微的暖意与动容里：可能是陌生人递来的一把伞，让“我”读懂善意的温度；可能是失败时朋友无声的陪伴，让“我”领悟陪伴的重量；也可能是与自然对视的瞬间，如看见枯枝抽芽时，感受到生命的韧性。这类立意需以“小切口”展现“大情感”，通过具体场景的描摹，传递对人性、生命或生活的细腻感知，避免空泛的抒情。 再者，可落脚价值重构。“那一刻”或许是打破固有认知的瞬间：原本以为“理所当然”的付出，在某个场景下突然懂得其背后的牺牲；原本轻视的平凡，在某个时刻惊觉其蕴含的伟大。比如目睹环卫工人冒雨清理堵塞的下水道，那一刻“我”对“平凡与伟大”的认知被重塑。这类立意需突出“瞬间的冲击”与“认知的颠覆”，展现思想的深度与广度。 文体要求写记叙文。考生可通过环境描写或铺垫，渲染氛围，引出“那一刻”的到来；重点刻画“那一刻”的场景，运用动作、神态、心理等细节描写，让读者身临其境，让情感与认知的变化更自然可信。文末需紧扣“那一刻”的影响，写出其对“我”的改变或启示，将瞬间的情感转化为长远的思考。避免仅停留在“那一刻很感动/很开心”，而要写出“那一刻之后，我怎样了”，让文章有温度、有深度。 立意： 1.那一刻，我读懂了岁月里的温柔。（记叙外婆总在我放学回家时，把温在搪瓷缸里的牛奶递到我手上，某天偶然发现她为了让牛奶温度刚好，反复用手背试温，那细微的动作让我读懂岁月里藏着的温柔） 2.那一刻，我听见了成长的声音。（记叙运动会上我参加长跑项目，中途体力不支想放弃时，看见跑道边同学挥舞着加油牌呐喊，我咬牙坚持冲过终点，冲线的瞬间仿佛听见自己成长的声音） 3.那一刻，我触摸到了平凡的伟大。（记叙暴雨天我在公交站避雨，看见环卫工人冒雨弯腰清理被落叶堵塞的排水口，雨水打湿他的衣衫却没停下动作，那刻我走近递上纸巾，触摸到平凡岗位上的伟大） 4.那一刻，我卸下了心里的铠甲。（记叙一次演讲比赛前我因紧张整夜难眠，登台后看见台下老师眼神里的鼓励与信任，我深吸一口气流畅完成演讲，结束后老师轻拍我肩膀，那一刻我卸下了恐惧的铠甲） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $