精品解析：江西省南昌市二中2025-2026学年高三10月月考语文试题

江西省南昌市二中2025-2026学年高三10月月考语文试题 命题人：佟成坤 审题人：佟成坤 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 书信和日记，都带有私家著述的性质。书信写给一个人或一家人，日记写给自己。在古代，书信往往是写在简牍上的，所以又叫“尺牍”。林语堂曾把日记、尺牍与论文加以比较，说得很有意思：“论文材料是天子王侯、部长科长之事，尺牍材料是朋友借贷、感兴抒情之事，日记材料是朝夕会谈、中夜问心之事。故论文公，尺牍私，而日记私之又私。” “私”之一字，可以说是书信和日记一个重要的特色。这两种文体，在写作时，都是不拟公开发表的，至少在许多作者生前是这样的。晚清文史学家李慈铭活着的时候，常将他的《越缦堂日记》借给人看。所以鲁迅揶揄他说，越缦写日记时就预备付印的。书信和日记，如果写的时候就想着公开发表，那么与别的著作就没有什么两样了，作者于无意中难免加意矜持，这样一来便失了天然之趣，也就损伤了书信与日记的命根。因为人在前台的架子，总与在后台的面目有些不同。当然，名人的书信和日记，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。 因为“私”，所以“真”。别的著作里不记的事、不说的话，在书信和日记里，可能无所顾忌地记得更加真切，更加真实。黄虎痴编《明人尺牍墨华》自叙云：“短束片札，亲手自书，或言国政，或言交情，或言家常，琐屑极细极微之事，大抵皆仓卒濡毫，不假修饰。寥寥数语，流落人间，而其人品之醇驳，性情之邪正，往往于无意中流露而出。则以言观人，莫尺牍若也。”这“流落”与“流露”的词儿，甚有意趣。一个是说明这些书信不是预备发表，而是作者身后不由自主地风流云散；一个是说其中表达的感情是自然流出而非加意做作。 除了“私”和“真”，“琐”恐怕也要算书信和日记的一种特色了。 历史上的大事件，书信和日记不是不可以记，但那更多的是官书的事，志在立言，意存褒贬，而非书信和日记的正宗。我们不妨拿鲁迅的日记与他的文章作个比较。鲁迅的杂文，深刻隽永，有风云之气、辛辣之味，颇多时代的痕迹、历史的面目。而他的日记，写的多是信札往来、银钱收付，买了什么书、来了什么客等等。当初，他就这样一天天地记下去。今天，我们这么一页页地往下读，或者有人要怪其太琐碎了吧。但日记的特色，就在这琐碎之中体现出来了。正如林语堂说的：“论文只谈要紧事，尺牍可谈要紧及不要紧事，日记并可谈最不要紧事。惟有好的尺牍写来必似日记。谈不要紧事，方是佳翰；写无事忙信，才算知交……” 书信和日记，都是大家爱看的东西，可惜现在文情俱佳的不很多了。所以，披览前人的这类著作，作为思想性情的陶养或作文的预备，大概不是无益的吧。 （摘编自田之章《书信与日记》） 材料二： 红色家书作为中国共产党人写给家人的书信，与普通家书最大的区别在于其将家庭事务与国家命运联系起来，字里行间流露着中国共产党人的家庭责任与国家使命，显现出中国共产党人对家情、国情、民情的关切。虽然在特定历史时期承载了一些党的政治动员与宣传功能，但总体来说作为“写信人内心世界的反映”，红色家书诠释出中国共产党人以家庭为基点、以国家为核心、以天下为己任的深沉浓厚的家国情怀。 红色家书首先表现的是中国共产党人对“家”的情感与责任，他们以“家”为基点，展现以家人、家事、家乡为情感寄托的重家情怀。围绕家人亲情叙事是家书的主要行文内容，红色家书也不例外，家书开头一句“见字如面”蕴含着与家人许久未见的感动，结尾一句“甚好，勿念”把对家人的爱护紧紧集中于信笺之上。长期在外从事革命工作与建设事业的中国共产党人，将孝亲之情、鹣鲽深情、舐犊之爱诉诸笔端，以家书遥寄着对家人的无尽牵挂及其内心思家念家的细腻情感。红色家书除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用。或处理婚订与托付之事，或关心调解家庭矛盾，或就某事向家人表达问候、祝福、哀悼、感谢等。 对“小家”的情感是红色家书蕴含的基本情感，对“大家”的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处。中国共产党人以“国”为核心，从救国抱负到戍国决心再到建国热忱，将不同历史时期的爱国情怀融入家书，以感人的文笔抒发了强烈的报国之情。老一辈中国共产党人怀抱“拯救中国”革命初心，在家书中鼓励家人奋起抗争，推动传统的“离散的个体家庭”转变成为“开放的民族革命实验场”，使家人由“革命的围观者”改造为“革命的同路人”。在山河破碎之际，中国共产党人将保护小家与保卫国家相统一，在家书中以“国之不存家何在”诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的紧密关系。新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来，20世纪50年代红色家书重要内容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建设新中国，展现了和平建设时期齐家与治国的有机统一。 “一切为了人民”是中国共产党人从事革命、建设和改革事业所遵循的根本价值理念，这一理念在革命战争年代与和平建设时期所写就的红色家书中得到了充分体现。从革命战争年代立志拯救受压迫人民到和平建设时期向家人强调人民政权为人民服务的根本宗旨，中国共产党“一切为了人民”的价值理念贯穿红色家书始终，成为其秉承人民理念、坚持人民主体、践行人民情怀的鲜明写照。 （摘编自秦立海、孙春惠《论红色家书视域下中国共产党人的家国情怀》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，书信日记由“私”而“真”，因“真”而“琐”，这些特色给书信和日记带来了天然趣味，许多作者生前不打算公开发表。 B. 材料一认为，书信、日记与官书不同，前者多记生活琐事，后者则记历史大事，而很多好文章、知心友就隐在书信和日记的琐事中。 C. 材料二认为，那些承载党的政治动员与宣传功能作用的红色家书，与普通家书并不一样，重在体现家国情怀，不注重表达私人情感。 D. 材料二认为，红色家书在各个历史时期都以“国之不存家何在”来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系，将爱国情怀融入家书。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅说李慈铭“写日记时就预备付印的”，话虽有几分调侃，却也点出了其日记失去了 “私”这一重要特色，算不得真正的日记。 B. 书信和日记的内容一般不为外人所见，其言语和感情更贴近书写人的本真，故而更便于读者深入理解书写人的人品和性情。 C. 红色家书首先表现中国共产党人对“家”的情感与责任，因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用。 D. 中国共产党人所遵循的根本价值理念是“一切为了人民”，革命战争年代和和平建设时期的红色家书始终将这一理念贯穿其中。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 黄永玉在致曹禺信中就将平时难以启齿的话直接表达出来：“你知道，我爱祖国，所以爱你……我不对你说老实话，就不配你给予我的友谊。” B. 邓颖超在给即将出院的周恩来的信中细细地叮嘱：“现仅提你注意，出院前定要详细问下王大夫，以后疗养应注意的各种事项，勿疏忽为盼！” C. 《答司马谏议书》从“书”字看是一封王安石写给司马光的信，标题中称呼司马光的官称，内容谈论的是与“受命于人主”的变法相关的答对之言。 D. 毕业生陈琪给张桂梅写信说：“这三年您做了很多，可太多是我们这个叛逆年龄无法理解的……高三的无数个日夜有您陪伴胜似千杯牛奶、万碗鸡汤。” 4. 请简要分析材料一的论证特色。 5. 结合材料一、二，分析下面这封家书呈现出来的特点。 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲赵一曼[注]于车中 【注】赵一曼：1926年加入中国共产党，领导东北抗日活动，1936年牺牲，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 家（节选） 巴金 街上很清静，天空晴朗无云，金色的阳光灿烂地照在对门公馆的墙上。无数的麻雀在槐树枝上吱吱喳喳地叫个不停，欢迎初升的太阳。 “我去了，大哥，”在一个较小的公馆的门前觉慧站住了，含泪地对大哥觉新说，“你回去吧。”他握紧了大哥的手。 “可惜我不能够多送你，”觉新也用泪眼看他，叹息说。“你在路上要好好地保重，沿途多写信来。” “我去了，”觉慧重复地说了这句话，又把觉新的手紧紧握了一下，他几乎忘了自己地说：“不要伤心，我们一定会再见，我们一定有再见的时候。”他猛然把觉新的手一放，好像摔开了那只手似的，就掉转身走了。 他两三次回过头去看觉新，觉新立在别人家的门前对他招手。一直到他的背影淡到没有了时，觉新还是呆呆地立在那里朝着他消失的方向招手。 到了姑母家，觉慧与二哥觉民走到琴的窗下。觉民先用手轻轻地在玻璃窗上敲了两下。 里面起了琴的咳嗽声。一阵脚步声过后，窗帘便揭起来，玻璃窗上露出了琴的脸。头发蓬松，脸上还带睡容。原来她刚刚起床。 琴对他们笑了笑，忽然注意到觉慧的神情，便惊讶地小声问道：“今天？” 觉民点头说：“现在。” 她吃了一惊，脸色马上变了，头微微朝后一仰，低声说了一句：“这样快？” 觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次“琴姐”。他的眼里只有一张她的脸，但是隔了一层玻璃。 “你走了？”她似疑似问地说。她的温柔的眼光不住地射下来，在他的脸上盘旋，好像找寻什么东西似的。“你到了外面，不会忘记我吧。你会不会忘记我？”她的脸上现出了凄凉的微笑。 “不会的。我时常想着你。你知道我会时常想着你，”觉慧对她微微地摇头。 “你等着，你不要就走，”她好像忽然记起了什么事情，点着头对觉慧说。她的脸马上不见了。 觉慧在那里等着。琴很快地又出现了，脸上依然带着微笑。“我送你一样东西，我以前答应送你的。”她说着举起手，从窗缝里送出一张纸片来。觉慧接了看时，原来是她最近的照相。他再用欣喜的、感激的眼光去看她。窗帘已经放下了。他还想多立片刻，可是觉民在旁边催促他走。他又唤了一声“琴姐”，似乎没有听见她的应声。他再看一眼窗户，便毅然地走了。 觉慧和觉民边走边谈，一路上谈了不少的话。他们走到船码头的时候，黄存仁和张惠如已经在那里等候许久了。 这时候岸上放起了鞭炮，船快要开了。 “觉慧，不要忘记多写信，多写文章来啊！”张惠如走进舱来，拍着觉慧的肩膀说。 “你们也要多写信来才行。”觉慧笑着回答。 “二哥，”觉慧知道他跟觉民快要分别了，便紧紧地握着觉民的手，亲热地对觉民说，“再见吧。以后你有空，要多跟存仁、惠如他们来往。将来万一有事情，他们也可以给你帮忙。”他又对黄存仁和张惠如说：“希望你们以后看待我哥哥就像看待我一样。你们会了解他的，他是一个很好的人。” “那自然，何用你说，我跟觉民已经很熟了。我想他一定愿意参加我们报社的工作。”黄存仁亲切地、鼓舞地说。 “二哥，你答应吧。”觉慧看见觉民还在迟疑，便劝道。 “觉民，来吧，我们欢迎你。”张惠如热情地向觉民伸出手去。 “好，我答应了。”觉民下了决心说，便也伸出手去握住张惠如的手，又跟黄存仁握了手。过后他依恋地问觉慧道：“三弟，你还有什么话吗？我要上岸去了。” “没有了，琴姐……”觉慧说了这两个字又止住，马上换了坚决的语调说：“没有了。”接着又加了一句：“我希望你们两个早点到上海来。” “你路上要好生保重啊。”觉民说罢，便跟着张惠如、黄存仁两人上岸去了。 他们立在岸上，他立在船头。他跟他们对望着，彼此不住地挥手。 船开始动了。它慢慢地从岸边退去。它在转弯。岸上的人影渐渐地变小，忽然一转眼就完全不见了。觉慧立在船头，眼睛里还留着他们的影子，仿佛他们还在向他招手。他觉得眼光有点模糊，便伸手揩了一下眼睛。然而等他取下手来，他们的影子已经找不到了。 他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌。 一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去，在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。 文本二： 文学生活五十年（巴金《家》代序） 我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。 《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶”们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓，我读这小说，仍然受到爱与憎烈火的煎熬。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头写早上的晴朗的天空、金色的朝阳，叽叽喳喳的小鸟营造了欢欣明朗的氛围，衬托了觉慧逃离“家”时的心情。 B. 文本一在描写觉慧与觉新离别的场景时，运用了很多动作细节描写，“握手”“放手”的细节表现出兄弟之间深厚的情谊。 C. 文本一写觉慧与琴告别时，琴对觉慧的离开几乎毫无准备，而觉慧离开的毅然而决然，暗示了觉慧早已做好了离开琴的准备。 D. 文本二是巴金文学生活的自述，《家》这部作品有作者身上太多的生活烙印和情感宣泄，这使得小说因“真实”而显得“真实”。 7. 关于文本一中结尾段分析和鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. 觉慧坐船离开，“他不知道究竟是快乐还是悲伤”，表现出他内心的矛盾和复杂，符合十八岁青年独自外出闯荡的心境。 B. 文章尾段多次提到水，清莹的水、不断向前流淌的水、祝福的水，水在这里被作者赋予了“时代”“进步”的象征意味。 C. 觉慧要去的地方“有一个新的运动，有广大的群众”，点明了革命运动在蓬勃发展，也表明革命运动对进步青年有感召力。 D. 作者写觉慧逃离了家，却没有写觉慧投身革命运动，推翻腐朽制度的完整结局，在一定程度上削弱了作品的批判力度。 8. 文本一写了觉慧的哪几次告别？请分别分析觉慧在几次告别时的心情。 9. 从文本二告诉我们，觉慧身上有巴金的影子；《祝福》中的“我”似乎也有鲁迅的影子，但二者在叙事表达和情感表现上各有不同，请试作分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩山，称处士。性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍命酒挥琴裴回赋诗终日而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中，日与谈宴，荐于兴元节度使郑余庆，遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促，卒漂沦薄宦，诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。 （节选自《唐才子传》） 材料二： 兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言诗，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，窅默咸池音。”彼二子皆知言者也，岂欺天下之人哉?郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世。是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。 （节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 郊间A往坐水傍B命酒C挥琴D裴回E赋诗F终日G而曹务H多废 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，指代理，非正式的，与《苏武传》“假吏常惠”中的“假”词义不同。 B. 遗，为赠送之意，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”中的“遗”用法不同。 C. 属国，典属国的简称，指负责属国的官员，文中的苏属国指的是西汉苏武。 D. 苟，指苟且，随便地，和《离骚》“苟余情其信芳”中的“苟”词义不同。 12. 下列对材料有关内容概述，正确的一项是（ ） A. 孟郊自称处士，性格耿直，不合于世，但与韩愈关系很好，一起饮酒赋诗，也颇得李翱、张籍赏识。 B. 孟郊终日沉溺在山林之间饮酒作诗，荒废了政务，州府派人代替他任职，并分走他的全部俸禄。 C. 孟郊富有诗才，李观对他极为夸赞，称他五言诗兼具汉魏以及南朝作品的风格，并自成一家。 D. 孟郊处境困厄，其诗歌多表现凄凉寒苦的生活，被时人认为气度窘促，成为其仕途坎坷的预言。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。 （2）郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。 14. 请结合材料二，简要概括李翱极力举荐孟郊的理由。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠别崔纯亮（节选） 唐·孟郊 食荠肠亦苦，强歌声无欢。 出门即有碍，谁谓天地宽！ 有碍非遐方，长安大道傍。 小人智虑险，平地生太行。 镜破不改光，兰死不改香。 始知君子心，交久道益彰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “食荠”两句描绘了诗人内心的苦涩和无奈，在与友人赠别之时，悲伤之情溢于言表。 B. “出门”两句直接反映了诗人对现实世界的不满，反诘的语气强化了诗人情感的力度。 C. “小人”两句则揭示了社会上小人的险恶狡诈，与之对比，君子如太行山般伟岸正直。 D. “镜破”两句以物喻人，表达了君子即使遭遇挫折，牺牲性命，其品质依然不会改变。 16. 《唐才子传》评价孟郊说“其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢”，请结合本诗内容分析其评价的中肯之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥以夸张手法描写洞庭之广阔，并与自己的渺小形成巨大反差的句子是“_______，_______”。 （2）“后真相时代”人们更倾向于依赖个人的情感和信仰来形成舆论，从而影响人们对事件真相的认知，苏轼在《石钟山记》中的两句“_______，_______”就对这一类轻信传说、妄加臆断的人进行了指责。 （3）小明以四句古代诗歌为要求，利用AI生成了一幅图片（如下图），这四句诗歌可能是：“_______，_______。_______，_______。” 二、语言文字运用（16分） 阅读下面文字，完成小题。 ①从南到北，由东至西，铁路途经之处，有山川秀丽之所，有冰天雪寒之地，有 、经济发达的现代化城市，也有 、奋力脱贫的偏远山区，而由之联系起来则绘就强盛中国的交通基础。高铁更长了，中国更“小”了。对大多数奔波的追梦人，高铁形成一小时或几小时经济圈，“双城生活”不再艰难，每一个平凡个体生长的空间和奋斗的节奏，就这样跟随着国家的脚步不断向前。当时空距离化作表盘上的指针时，梦想越来越近，回家的路越来越近。 ②坐着高铁看中国，看的到底是什么？不只是看 的风景，也是看经济发展之迅速以及社会治理政通人和，更是回看和审视我们自己的逐梦旅程。火车是大多数人逐梦开始的地方，不管是此前“咣当咣当”的慢火车，还是当下 的高铁，变化的是出行的便捷度、舒适度，不变的是那颗追梦的心。 ③清晨的高铁车箱里，阳光透过车窗洒在遂梦人的脸上。轨道延伸向更远处，曾经需要巅簸半天的山路，如今一小时就能跨越。村口的高铁站点亮了往日寂静的乡野，游客带着相机来拍山间云海，返乡青年开起了“高铁便利店”，把家乡味道装进快递箱。每一次车轮与铁轨的轻响，都是在织就新的梦想锦缎；每个人的小梦想，都可以乘着高铁的东风，青云直上。在广袤的中国大地上，中国人正续写着生生不熄的奋斗故事。 18. 依次填入文中横线空缺处的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 国泰民安 地广人稀 半壁河山 一日千里 B. 物阜民丰 地大物博 大好河山 风驰电掣 C. 国泰民安 地大物博 半壁河山 一日千里 D. 物阜民丰 地广人稀 大好河山 风驰电掣 19. 下列各句中的双引号，和文中加点处的双引号作用相同的一项是（ ） A. 资本家为维持他们“秩序”，就撕掉了“文明”的面具。 B. “苏超”热度不减，江西的“赣超”又火热来袭。 C. 本次作文，“审题”和“立意”是评分的核心标准。 D. 幸福指数是社会发展状况及其问题的“晴雨表”。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请修改成一个单句，句子要连贯紧密。不得改变原意，可少量增删词语，调换语序。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 画横线句子“每一次车轮与铁轨的轻响，都是在织就新的梦想锦缎”运用了哪种修辞手法？请分析其表达效果。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 时间是一条匀速前进、均匀等质的直线，每一分每一秒都没有本质区别，不过在一个人的记忆中，它会逐渐变异，每一截原本相同的时间拥有了不同的体积、容量和质量。 ——傅兴文《山顶上的金字塔》 以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省南昌市二中2025-2026学年高三10月月考语文试题 命题人：佟成坤 审题人：佟成坤 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 书信和日记，都带有私家著述的性质。书信写给一个人或一家人，日记写给自己。在古代，书信往往是写在简牍上的，所以又叫“尺牍”。林语堂曾把日记、尺牍与论文加以比较，说得很有意思：“论文材料是天子王侯、部长科长之事，尺牍材料是朋友借贷、感兴抒情之事，日记材料是朝夕会谈、中夜问心之事。故论文公，尺牍私，而日记私之又私。” “私”之一字，可以说是书信和日记一个重要的特色。这两种文体，在写作时，都是不拟公开发表的，至少在许多作者生前是这样的。晚清文史学家李慈铭活着的时候，常将他的《越缦堂日记》借给人看。所以鲁迅揶揄他说，越缦写日记时就预备付印的。书信和日记，如果写的时候就想着公开发表，那么与别的著作就没有什么两样了，作者于无意中难免加意矜持，这样一来便失了天然之趣，也就损伤了书信与日记的命根。因为人在前台的架子，总与在后台的面目有些不同。当然，名人的书信和日记，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。 因为“私”，所以“真”。别的著作里不记的事、不说的话，在书信和日记里，可能无所顾忌地记得更加真切，更加真实。黄虎痴编《明人尺牍墨华》自叙云：“短束片札，亲手自书，或言国政，或言交情，或言家常，琐屑极细极微之事，大抵皆仓卒濡毫，不假修饰。寥寥数语，流落人间，而其人品之醇驳，性情之邪正，往往于无意中流露而出。则以言观人，莫尺牍若也。”这“流落”与“流露”的词儿，甚有意趣。一个是说明这些书信不是预备发表，而是作者身后不由自主地风流云散；一个是说其中表达的感情是自然流出而非加意做作。 除了“私”和“真”，“琐”恐怕也要算书信和日记的一种特色了。 历史上的大事件，书信和日记不是不可以记，但那更多的是官书的事，志在立言，意存褒贬，而非书信和日记的正宗。我们不妨拿鲁迅的日记与他的文章作个比较。鲁迅的杂文，深刻隽永，有风云之气、辛辣之味，颇多时代的痕迹、历史的面目。而他的日记，写的多是信札往来、银钱收付，买了什么书、来了什么客等等。当初，他就这样一天天地记下去。今天，我们这么一页页地往下读，或者有人要怪其太琐碎了吧。但日记的特色，就在这琐碎之中体现出来了。正如林语堂说的：“论文只谈要紧事，尺牍可谈要紧及不要紧事，日记并可谈最不要紧事。惟有好的尺牍写来必似日记。谈不要紧事，方是佳翰；写无事忙信，才算知交……” 书信和日记，都是大家爱看的东西，可惜现在文情俱佳的不很多了。所以，披览前人的这类著作，作为思想性情的陶养或作文的预备，大概不是无益的吧。 （摘编自田之章《书信与日记》） 材料二： 红色家书作为中国共产党人写给家人的书信，与普通家书最大的区别在于其将家庭事务与国家命运联系起来，字里行间流露着中国共产党人的家庭责任与国家使命，显现出中国共产党人对家情、国情、民情的关切。虽然在特定历史时期承载了一些党的政治动员与宣传功能，但总体来说作为“写信人内心世界的反映”，红色家书诠释出中国共产党人以家庭为基点、以国家为核心、以天下为己任的深沉浓厚的家国情怀。 红色家书首先表现的是中国共产党人对“家”的情感与责任，他们以“家”为基点，展现以家人、家事、家乡为情感寄托的重家情怀。围绕家人亲情叙事是家书的主要行文内容，红色家书也不例外，家书开头一句“见字如面”蕴含着与家人许久未见的感动，结尾一句“甚好，勿念”把对家人的爱护紧紧集中于信笺之上。长期在外从事革命工作与建设事业的中国共产党人，将孝亲之情、鹣鲽深情、舐犊之爱诉诸笔端，以家书遥寄着对家人的无尽牵挂及其内心思家念家的细腻情感。红色家书除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用。或处理婚订与托付之事，或关心调解家庭矛盾，或就某事向家人表达问候、祝福、哀悼、感谢等。 对“小家”的情感是红色家书蕴含的基本情感，对“大家”的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处。中国共产党人以“国”为核心，从救国抱负到戍国决心再到建国热忱，将不同历史时期的爱国情怀融入家书，以感人的文笔抒发了强烈的报国之情。老一辈中国共产党人怀抱“拯救中国”革命初心，在家书中鼓励家人奋起抗争，推动传统的“离散的个体家庭”转变成为“开放的民族革命实验场”，使家人由“革命的围观者”改造为“革命的同路人”。在山河破碎之际，中国共产党人将保护小家与保卫国家相统一，在家书中以“国之不存家何在”诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的紧密关系。新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来，20世纪50年代红色家书重要内容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建设新中国，展现了和平建设时期齐家与治国的有机统一。 “一切为了人民”是中国共产党人从事革命、建设和改革事业所遵循的根本价值理念，这一理念在革命战争年代与和平建设时期所写就的红色家书中得到了充分体现。从革命战争年代立志拯救受压迫人民到和平建设时期向家人强调人民政权为人民服务的根本宗旨，中国共产党“一切为了人民”的价值理念贯穿红色家书始终，成为其秉承人民理念、坚持人民主体、践行人民情怀的鲜明写照。 （摘编自秦立海、孙春惠《论红色家书视域下中国共产党人的家国情怀》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，书信日记由“私”而“真”，因“真”而“琐”，这些特色给书信和日记带来了天然趣味，许多作者生前不打算公开发表。 B. 材料一认为，书信、日记与官书不同，前者多记生活琐事，后者则记历史大事，而很多好文章、知心友就隐在书信和日记的琐事中。 C. 材料二认为，那些承载党的政治动员与宣传功能作用的红色家书，与普通家书并不一样，重在体现家国情怀，不注重表达私人情感。 D. 材料二认为，红色家书在各个历史时期都以“国之不存家何在”来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系，将爱国情怀融入家书。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅说李慈铭“写日记时就预备付印的”，话虽有几分调侃，却也点出了其日记失去了 “私”这一重要特色，算不得真正的日记。 B. 书信和日记的内容一般不为外人所见，其言语和感情更贴近书写人的本真，故而更便于读者深入理解书写人的人品和性情。 C. 红色家书首先表现中国共产党人对“家”的情感与责任，因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用。 D. 中国共产党人所遵循根本价值理念是“一切为了人民”，革命战争年代和和平建设时期的红色家书始终将这一理念贯穿其中。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 黄永玉在致曹禺的信中就将平时难以启齿的话直接表达出来：“你知道，我爱祖国，所以爱你……我不对你说老实话，就不配你给予我的友谊。” B. 邓颖超在给即将出院的周恩来的信中细细地叮嘱：“现仅提你注意，出院前定要详细问下王大夫，以后疗养应注意的各种事项，勿疏忽为盼！” C. 《答司马谏议书》从“书”字看是一封王安石写给司马光的信，标题中称呼司马光的官称，内容谈论的是与“受命于人主”的变法相关的答对之言。 D. 毕业生陈琪给张桂梅写信说：“这三年您做了很多，可太多是我们这个叛逆年龄无法理解的……高三的无数个日夜有您陪伴胜似千杯牛奶、万碗鸡汤。” 4. 请简要分析材料一的论证特色。 5. 结合材料一、二，分析下面这封家书呈现出来的特点。 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲赵一曼[注]于车中 【注】赵一曼：1926年加入中国共产党，领导东北抗日活动，1936年牺牲，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①论证思路清晰，总体上采用并列结构，从“私”“真”“琐”三个角度论述书信和日记的特色； ②采用多种论证方法，引用论证、对比论证等； ③语言通俗流畅又不乏文化味。 5. ①体现信件“私”和“真”的特点，这是一封母亲写给儿子的私人信件，因为“私”，所以表达情感真切自然。如使用“我最亲爱的孩子啊！”直接抒发强烈的爱子之情； ②红色家书表达共产党人对“家”的情感与责任，赵一曼烈士表达未能对儿子尽到教育责任的遗憾和愧疚之情； ③中国共产党人以“国”为核心，将爱国情怀融入家书。赵一曼烈士在信中呼告“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，表达为民族大义而牺牲的自豪与壮烈，并以此崇高情怀教育后代。 【解析】 【导语】这篇阅读材料借两则文本对比，呈现书信文体多重维度。材料一以林语堂、鲁迅等为例，剖析传统书信“私”“真”“琐”特质，凸显其非公共性的本真价值；材料二聚焦红色家书，揭示其在家国同构中超越私密性的政治文化意义。二者互补，分别从文学审美与历史社会学视角，构建书信多元阐释空间。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A. “因‘真’而‘琐’”错。原文材料一仅说“除了‘私’和‘真’，‘琐’恐怕也要算书信和日记的一种特色了”，并非 “因‘真’而‘琐’”，选项强加关系。 C.“不注重表达私人情感”错。原文材料二“红色家书首先表现的是中国共产党人对‘家’的情感与责任，他们以‘家’为基点，展现以家人、家事、家乡为情感寄托的重家情怀”“围绕家人亲情叙事是家书的主要行文内容，红色家书也不例外”，可见红色家书同样注重表达私人情感，“不注重”与原文矛盾。 D.“红色家书在各个历史时期都以‘国之不存家何在’来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系”错。由材料二“在山河破碎之际，中国共产党人……以‘国之不存家何在’诠释……新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来”可知，“国之不存家何在”仅对应山河破碎的革命时期，并非“各个历史时期”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用”错。由材料二“红色家书首先表现的是中国共产党人对‘家’的情感与责任……除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用”“对‘大家’的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处”可知，“与家人交流情感、处理家庭事务”是红色家书的基本作用，而非“最重要的作用”，其独特价值在对“大家”的情怀。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点：书信具“私”“真”特色，多涉私人情感、日常琐事，非以国家大事为核心。 A.黄永玉致曹禺的信，袒露私人情感，体现“真”，符合材料一观点，可支撑。 B.邓颖超叮嘱周恩来疗养事项，属私人日常关怀，体现“琐”与“私”，符合观点，可支撑。 C.《答司马谏议书》虽为书信，但内容围绕变法这一国家大事，且以官称相称，侧重公共议题，与材料一“书信不侧重记国家大事、具‘私’‘琐’特色”的观点相悖，不能支撑。 D.陈琪给张桂梅的信，倾诉个人对师长的感受，体现“真”与私人情感，符合观点，可支撑。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证特色的能力。 ①论证思路清晰，采用并列结构。材料一先点明书信和日记“私家著述”的属性，再从“私”“真”“琐”三个角度并列展开，分别阐释二者核心特色：以李慈铭日记借人观看的事例说“私”，引黄虎痴之言证“真”，用鲁迅日记内容谈“琐”，层次分明，逻辑连贯。​ ②论证方法丰富多样。文中运用引用论证，如引用林语堂对日记、尺牍与论文的比较，以及黄虎痴编选明人尺牍的自叙；还运用对比论证，将鲁迅日记与杂文、书信日记与官书的内容侧重对比，让论证更具说服力。 ​③语言兼具通俗性与文化味。行文避免艰深术语，用“前台的架子”“后台的面目”比喻写作心态，浅显易懂；同时引用“短束片札”等文言表述，提及《越缦堂日记》等文献，增添文化底蕴，兼顾可读性与厚重感。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息能力。 ①由材料一“因为‘私’，所以‘真’……往往于无意中流露而出”可知，这封家书体现“私”与“真”的特点。它是赵一曼写给儿子宁儿的私人信件，如“我最亲爱的孩子啊！”，直白抒发爱子之情，尽显母性本真。​ ②由材料二“红色家书首先表现的是中国共产党人对‘家’的情感与责任……将孝亲之情、鹣鲽深情、舐犊之爱诉诸笔端”可知，家书饱含对“家”的情感与责任。赵一曼坦言“没有能尽到教育的责任，实在是遗憾”，直白表达对儿子的愧疚，尽显对家庭的牵挂。 ③由材料二“中国共产党人以‘国’为核心……将不同历史时期的爱国情怀融入家书”可知，家书以“国”为核心，融入爱国情怀。赵一曼叮嘱“不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，彰显为民族牺牲的壮烈，以家国大义教育后代。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 家（节选） 巴金 街上很清静，天空晴朗无云，金色的阳光灿烂地照在对门公馆的墙上。无数的麻雀在槐树枝上吱吱喳喳地叫个不停，欢迎初升的太阳。 “我去了，大哥，”在一个较小的公馆的门前觉慧站住了，含泪地对大哥觉新说，“你回去吧。”他握紧了大哥的手。 “可惜我不能够多送你，”觉新也用泪眼看他，叹息说。“你在路上要好好地保重，沿途多写信来。” “我去了，”觉慧重复地说了这句话，又把觉新的手紧紧握了一下，他几乎忘了自己地说：“不要伤心，我们一定会再见，我们一定有再见的时候。”他猛然把觉新的手一放，好像摔开了那只手似的，就掉转身走了。 他两三次回过头去看觉新，觉新立在别人家的门前对他招手。一直到他的背影淡到没有了时，觉新还是呆呆地立在那里朝着他消失的方向招手。 到了姑母家，觉慧与二哥觉民走到琴的窗下。觉民先用手轻轻地在玻璃窗上敲了两下。 里面起了琴的咳嗽声。一阵脚步声过后，窗帘便揭起来，玻璃窗上露出了琴的脸。头发蓬松，脸上还带睡容。原来她刚刚起床。 琴对他们笑了笑，忽然注意到觉慧的神情，便惊讶地小声问道：“今天？” 觉民点头说：“现在。” 她吃了一惊，脸色马上变了，头微微朝后一仰，低声说了一句：“这样快？” 觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次“琴姐”。他的眼里只有一张她的脸，但是隔了一层玻璃。 “你走了？”她似疑似问地说。她的温柔的眼光不住地射下来，在他的脸上盘旋，好像找寻什么东西似的。“你到了外面，不会忘记我吧。你会不会忘记我？”她的脸上现出了凄凉的微笑。 “不会的。我时常想着你。你知道我会时常想着你，”觉慧对她微微地摇头。 “你等着，你不要就走，”她好像忽然记起了什么事情，点着头对觉慧说。她的脸马上不见了。 觉慧在那里等着。琴很快地又出现了，脸上依然带着微笑。“我送你一样东西，我以前答应送你的。”她说着举起手，从窗缝里送出一张纸片来。觉慧接了看时，原来是她最近的照相。他再用欣喜的、感激的眼光去看她。窗帘已经放下了。他还想多立片刻，可是觉民在旁边催促他走。他又唤了一声“琴姐”，似乎没有听见她的应声。他再看一眼窗户，便毅然地走了。 觉慧和觉民边走边谈，一路上谈了不少的话。他们走到船码头的时候，黄存仁和张惠如已经在那里等候许久了。 这时候岸上放起了鞭炮，船快要开了。 “觉慧，不要忘记多写信，多写文章来啊！”张惠如走进舱来，拍着觉慧的肩膀说。 “你们也要多写信来才行。”觉慧笑着回答。 “二哥，”觉慧知道他跟觉民快要分别了，便紧紧地握着觉民的手，亲热地对觉民说，“再见吧。以后你有空，要多跟存仁、惠如他们来往。将来万一有事情，他们也可以给你帮忙。”他又对黄存仁和张惠如说：“希望你们以后看待我哥哥就像看待我一样。你们会了解他的，他是一个很好的人。” “那自然，何用你说，我跟觉民已经很熟了。我想他一定愿意参加我们报社的工作。”黄存仁亲切地、鼓舞地说。 “二哥，你答应吧。”觉慧看见觉民还在迟疑，便劝道。 “觉民，来吧，我们欢迎你。”张惠如热情地向觉民伸出手去。 “好，我答应了。”觉民下了决心说，便也伸出手去握住张惠如的手，又跟黄存仁握了手。过后他依恋地问觉慧道：“三弟，你还有什么话吗？我要上岸去了。” “没有了，琴姐……”觉慧说了这两个字又止住，马上换了坚决的语调说：“没有了。”接着又加了一句：“我希望你们两个早点到上海来。” “你路上要好生保重啊。”觉民说罢，便跟着张惠如、黄存仁两人上岸去了。 他们立在岸上，他立在船头。他跟他们对望着，彼此不住地挥手。 船开始动了。它慢慢地从岸边退去。它在转弯。岸上的人影渐渐地变小，忽然一转眼就完全不见了。觉慧立在船头，眼睛里还留着他们的影子，仿佛他们还在向他招手。他觉得眼光有点模糊，便伸手揩了一下眼睛。然而等他取下手来，他们的影子已经找不到了。 他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌。 一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去，在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。 文本二： 文学生活五十年（巴金《家》代序） 我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。 《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶”们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓，我读这小说，仍然受到爱与憎烈火的煎熬。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头写早上的晴朗的天空、金色的朝阳，叽叽喳喳的小鸟营造了欢欣明朗的氛围，衬托了觉慧逃离“家”时的心情。 B. 文本一在描写觉慧与觉新离别的场景时，运用了很多动作细节描写，“握手”“放手”的细节表现出兄弟之间深厚的情谊。 C. 文本一写觉慧与琴告别时，琴对觉慧的离开几乎毫无准备，而觉慧离开的毅然而决然，暗示了觉慧早已做好了离开琴的准备。 D. 文本二是巴金文学生活的自述，《家》这部作品有作者身上太多的生活烙印和情感宣泄，这使得小说因“真实”而显得“真实”。 7. 关于文本一中结尾段的分析和鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. 觉慧坐船离开，“他不知道究竟是快乐还是悲伤”，表现出他内心的矛盾和复杂，符合十八岁青年独自外出闯荡的心境。 B. 文章尾段多次提到水，清莹的水、不断向前流淌的水、祝福的水，水在这里被作者赋予了“时代”“进步”的象征意味。 C. 觉慧要去的地方“有一个新的运动，有广大的群众”，点明了革命运动在蓬勃发展，也表明革命运动对进步青年有感召力。 D. 作者写觉慧逃离了家，却没有写觉慧投身革命运动，推翻腐朽制度的完整结局，在一定程度上削弱了作品的批判力度。 8. 文本一写了觉慧的哪几次告别？请分别分析觉慧在几次告别时的心情。 9. 从文本二告诉我们，觉慧身上有巴金的影子；《祝福》中的“我”似乎也有鲁迅的影子，但二者在叙事表达和情感表现上各有不同，请试作分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①与觉新告别：心情不舍又坚定，既因兄弟情谊牵挂觉新，又坚定逃离封建家庭决心。②与琴告别：心情珍视又不舍，珍视与琴的情感，感激琴赠送照片，虽有留恋，仍为追求新生活毅然离开。③与觉民、黄存仁、张惠如告别：心情牵挂又期待，牵挂觉民并嘱托朋友关照，期待觉民参与新运动，对未来新生活充满向往。 9. ①叙事表达：觉慧是第三人称核心人物，叙事聚焦其行动与心理，代入感强；“我”是《祝福》的第一人称旁观者，通过观察祥林嫂悲剧传递主旨，更具间离感与批判性。②情感表现：觉慧情感直接外放，对封建家庭的憎恨、对自由的渴望直白热烈，与巴金“甩掉可怕黑影”的体验相通；《祝福》中“我”的情感隐晦深沉，对祥林嫂同情却无力，背后是鲁迅对封建礼教的批判，多通过矛盾与困惑间接流露。 【解析】 【导语】这段文本展现了巴金《家》中觉慧离家时的复杂情感与时代背景。文本一通过觉慧与觉新、琴、觉民的三次告别，细腻刻画了亲情、爱情与友情的交织，以及他对新生活的向往与对旧家庭的决裂。文本二则揭示了巴金创作的自传性色彩，将个人经历融入小说，强化了作品的真实性与批判性。两文本共同凸显了青年在封建家庭束缚下的挣扎与觉醒，以及他们对自由与新生的渴望。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“觉慧离开的毅然而决然，暗示了觉慧早已做好了离开琴的准备”错，原文“觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次‘琴姐’”“我时常想着你。你知道我会时常想着你”，可见觉慧对琴有深厚情感，“毅然离开”是对封建家庭的反抗，并非“毅然而决然”“做好离开琴的准备”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“在一定程度上削弱了作品的批判力度”错，原文聚焦觉慧“离开家”的关键选择，通过他对“新城市、新运动”的向往，已体现对封建家庭的批判；未写后续结局，反而留下想象空间，突出“反抗与觉醒”的核心主题，并未削弱批判力度。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文本人物心理的概括能力。 ①与觉新的告别：原文“含泪地对大哥觉新说”“他握紧了大哥的手”“又把觉新的手紧紧握了一下”“猛然把觉新的手一放”，可见觉慧心情不舍又坚定——不舍兄弟情谊，因觉新的“逆来顺受”而有牵挂，但更坚定逃离封建家庭的决心。 ②与琴的告别：原文“觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次‘琴姐’”“他再用欣喜的、感激的眼光去看她”“他又唤了一声‘琴姐’，似乎没有听见她的应声。他再看一眼窗户，便毅然地走了”，可见觉慧心情珍视又不舍——珍视与琴的情感，对琴赠送照片充满感激，虽有留恋，但为追求新生活仍毅然离开。 ③与觉民、黄存仁、张惠如的告别：原文“紧紧地握着觉民的手，亲热地对觉民说”“希望你们以后看待我哥哥就像看待我一样”“他跟他们对望着，彼此不住地挥手”，可见觉慧心情牵挂又期待——牵挂二哥觉民，嘱托朋友关照他，同时期待觉民参与新运动，对未来的新生活和革命事业充满向往。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色和情感态度的分析鉴赏能力。 ①叙事表达不同：觉慧是《家》的核心人物，文本一以第三人称聚焦觉慧的行动与心理，如“他不知道究竟是快乐还是悲伤”“他清清楚楚地知道他离开家了”，直接展现他的觉醒与反抗，叙事围绕他的“逃离”展开，具有强烈的代入感；《祝福》中“我”是第一人称叙事者，作为故事的“旁观者”，见证祥林嫂的悲剧，如“我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在”，通过“我”的观察与反思传递主旨，叙事更具间离感与批判性。 ②情感表现不同：觉慧的情感直接外放，文本一中“含泪”“紧紧握手”“毅然地走”，以及对“新运动、新城市”的向往，体现他对封建家庭的憎恨、对自由的渴望，情感与巴金自身“离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影”的真实体验相通，直白而热烈；《祝福》中“我”的情感更隐晦深沉，“我”对祥林嫂的遭遇充满同情却无力帮助，如“我就站住，豫备她来讨钱。但她没有来，却只是眼睛直着看，似乎要说话”，背后是鲁迅对封建礼教的批判与对国民性的反思，情感沉重而冷峻，多通过“我”的矛盾与困惑间接流露。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩山，称处士。性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍命酒挥琴裴回赋诗终日而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中，日与谈宴，荐于兴元节度使郑余庆，遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促，卒漂沦薄宦，诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。 （节选自《唐才子传》） 材料二： 兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言诗，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，窅默咸池音。”彼二子皆知言者也，岂欺天下之人哉?郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世。是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。 （节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 郊间A往坐水傍B命酒C挥琴D裴回E赋诗F终日G而曹务H多废 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，指代理，非正式的，与《苏武传》“假吏常惠”中的“假”词义不同。 B. 遗，为赠送之意，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”中的“遗”用法不同。 C. 属国，典属国的简称，指负责属国的官员，文中的苏属国指的是西汉苏武。 D. 苟，指苟且，随便地，和《离骚》“苟余情其信芳”中的“苟”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 孟郊自称处士，性格耿直，不合于世，但与韩愈关系很好，一起饮酒赋诗，也颇得李翱、张籍赏识。 B. 孟郊终日沉溺在山林之间饮酒作诗，荒废了政务，州府派人代替他任职，并分走他的全部俸禄。 C. 孟郊富有诗才，李观对他极为夸赞，称他的五言诗兼具汉魏以及南朝作品的风格，并自成一家。 D. 孟郊处境困厄，其诗歌多表现凄凉寒苦的生活，被时人认为气度窘促，成为其仕途坎坷的预言。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。 （2）郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。 14. 请结合材料二，简要概括李翱极力举荐孟郊的理由。 【答案】10. BDG 11. B 12. A 13. （1）孟郊去世后，郑余庆给他家数万钱办理丧事，还供养孟郊的妻子儿女数年之久。 （2）孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿赡养他的父母，周游天下却没有际遇(机会)。 14. ①孟郊有才华，其诗歌成就得到李观和韩愈的高度认可； ②孟郊品性高洁，即使处境困顿，也不会无原则地附和世俗； ③自古贤才难得，希望张仆射不要遗漏贤才。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度展现了中唐诗人孟郊的坎坷人生与诗歌成就。材料一以史传笔法勾勒其清贫孤介的处士形象，突出其诗才与仕途困顿的矛盾；材料二通过李翱的举荐信，强调其五言诗融合汉魏风骨与南朝清丽的艺术高度。两文互补，既呈现了“诗穷而后工”的创作规律，又揭示了中唐寒士在仕隐之间的生存困境。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孟郊间或前去坐在水边，令人摆酒，挥袖弹琴，往来徘徊整天吟诗，而衙门公务多荒废。 “间”是状语，不能与后面的谓语断开；“水傍”为“坐”的后置状语，其后B处断开； “命酒挥琴”“裴回赋诗终日”为两件事情，主语都是孟郊，各自单独成句，DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义的理解、掌握文化常识的能力。 A.正确。代理，非正式的。/‌临时充任或代理‌。句意：州府派一位代理县尉来代替他任职。/临时委派的官吏常惠。 B.错误。用法相同。都是赠送。句意：然而好义的人更要赠送他财物。/留下随你作施与。 C.正确。 D.正确。苟且、随便地。/如果、只要。句意：不会无原则地附和世俗。/只要我的内心真正馥郁芳柔。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“并分走他的全部俸禄”错误，“分其半俸”意为分取孟郊一半的俸禄。 C.“李观对他极为夸赞，称他的五言诗兼具汉魏以及南朝作品的风格，并自成一家”错误，原文“郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之”，这是作者的评论，而李观说的是“郊之五言诗，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢”。 D.“孟郊处境困厄，其诗歌多表现凄凉寒苦的生活，被时人认为气度窘促”错误。根据原文“时人认为气度窘促”是因为“其初登第，吟曰：‘春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。’”而不是因为“孟郊处境困厄，其诗歌多表现凄凉寒苦的生活”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“营葬”，办理丧事；“赡”，供养；“妻子”，妻子儿女。 （2）“穷”，处境困窘；“亲”，父母；“周”，周游。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①结合“李观荐郊”“韩愈送郊诗曰：‘作诗三百首，窅默咸池音’”可概括出，孟郊有才华，其诗歌成就得到李观和韩愈的高度认可； ②结合“其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世”可概括出，孟郊品性高洁，即使处境困顿，也不会无原则地附和世俗； ③结合“故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣”可概括出，自古贤才难得，希望张仆射不要遗漏贤才。 参考译文： 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。最初隐居于嵩山少室山，自称处士。他性格耿直，不合群。韩愈一见到他，二人就结为忘形之友，在饮酒吟诗时互相唱和。孟郊在贞元十二年与状元李程同榜登上进士第，当时他已五十岁了。授职溧阳县尉。溧阳县有投金濑、平陵城两个地方，草木丛生，茂密浓郁，城下有一潭积水。孟郊间或前去坐在水边，令人摆酒，挥袖弹琴，往来徘徊整天吟诗，而衙门公务多荒废。县令报告州府长官，州府派一位代理县尉来代替他任职，分取孟郊一半的俸禄。孟郊于是辞职回家。李翱在东都洛阳任分司官，天天与孟郊喝酒聊天，把孟郊推荐给兴元节度使郑余庆，于是郑余庆表奏孟郊为幕府参谋。孟郊去世后，郑余庆给他家数万钱办理丧事，还供养孟郊的妻子儿女数年之久。张籍给孟郊加谥号为“贞曜先生”，孟郊的门生弟子在远方为老师悼念。孟郊不善于谋划生计，家贫如洗，衣衫褴褛，却从不俯首低眉作出值得怜悯的样子，然而好义的人更要赠送他财物。孟郊擅长写诗，其诗富于理趣，韩愈极力称赞他的诗。他的诗大多感伤自己命运不济，年迈家贫，思路苦涩奇特，读了总是让人不欢畅。孟郊考中进士之初，吟诗道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时的评论者也觉得他心胸狭小气度迫促，孟郊最终漂泊沦落，官职卑微，诗谶这种东西的确是有的啊。孟郊著有《咸池集》十卷，流传于世。 材料二： 现在有平昌人孟郊，是一位志节坚定的人士，我听说您的办事官员以前了解他。孟郊以五言诗而闻名，早在前汉时期的李都尉、典属国苏武，以及建安诸子、南朝的谢灵运和谢朓，孟郊都能兼容他们的风格并形成自己的特色。李观曾在推荐孟郊给梁肃补阙的书信中写道：“孟郊的五言诗，高险之处，前无古人，平和之处，俯视谢灵运和谢朓。”韩愈送给孟郊的诗中写道：“作诗三百首，窅默咸池音。”这两个人都是懂得诗歌的人，难道会欺骗天下之人吗？孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿赡养他的父母，周游天下却没有际遇(机会)。他在诗中写道：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有阂，谁谓天地宽？”他处境的困顿也太严重了。大凡贤人和奇士，都自负其才，不会无原则地附和世俗。因此即使见到他们，也很难真正了解他们。因此，见到贤人时能够了解他们，了解后进而能够任用，任用时能充分发挥他们的才干，而且能不被谗言离间，这样的人天下只有一个。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠别崔纯亮（节选） 唐·孟郊 食荠肠亦苦，强歌声无欢。 出门即有碍，谁谓天地宽！ 有碍非遐方，长安大道傍。 小人智虑险，平地生太行。 镜破不改光，兰死不改香。 始知君子心，交久道益彰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “食荠”两句描绘了诗人内心的苦涩和无奈，在与友人赠别之时，悲伤之情溢于言表。 B. “出门”两句直接反映了诗人对现实世界的不满，反诘的语气强化了诗人情感的力度。 C. “小人”两句则揭示了社会上小人的险恶狡诈，与之对比，君子如太行山般伟岸正直。 D. “镜破”两句以物喻人，表达了君子即使遭遇挫折，牺牲性命，其品质依然不会改变。 16. 《唐才子传》评价孟郊说“其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢”，请结合本诗内容分析其评价的中肯之处。 【答案】15. C 16. ①“伤不遇”：写诗人出门遇阻、小人制造困境，体现其难展抱负的“不遇”之伤。②“思苦奇涩”“读之不欢”：诗歌写诗人内心苦，出门遇阻碍，“荠”“镜破”“兰死”等手法与意象显苦涩，读来感现实压抑。 【解析】 【导语】孟郊此诗以“苦荠”“碍途”等意象勾勒出寒士的生存困境，通过“镜破兰死”的刚性比喻彰显君子品格。诗中三重对比：个人苦闷与天地不仁、小人构陷与君子操守、现实逼仄与理想光辉，形成沉郁顿挫的审美张力。末句“交久道彰”在灰暗基调中透出人性微光，典型体现其“思苦奇涩”的诗风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“与之对比，君子如太行山般伟岸正直”错，原文“小人智虑险，平地生太行”，仅指出小人“智虑险”，能在平地制造如太行山般的阻碍，并未提及“君子如太行山般伟岸正直”，属于无中生有。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容、情感的能力。 ①从“伤不遇”来看，诗中“出门即有碍，谁谓天地宽”“小人智虑险，平地生太行”，写诗人出门便遇阻碍，小人在平地制造险阻，可见其遭遇现实困境，难以施展抱负，体现了“伤不遇” 的特点，符合评价中“多伤不遇”的表述。 ②从“思苦奇涩”来看，诗人以“食荠肠苦”喻内心苦涩，用“镜破不改光，兰死不改香”的独特比喻表君子品质，又以“平地生太行”夸张写小人制造的阻碍，意象选择与表达手法均显深沉苦涩，体现“思苦奇涩”，读来让人感受到现实的压抑，符合“读之每令人不欢”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥以夸张手法描写洞庭之广阔，并与自己的渺小形成巨大反差的句子是“_______，_______”。 （2）“后真相时代”人们更倾向于依赖个人的情感和信仰来形成舆论，从而影响人们对事件真相的认知，苏轼在《石钟山记》中的两句“_______，_______”就对这一类轻信传说、妄加臆断的人进行了指责。 （3）小明以四句古代诗歌为要求，利用AI生成了一幅图片（如下图），这四句诗歌可能是：“_______，_______。_______，_______。” 【答案】 ①. 玉鉴琼田三万顷 ②. 着我扁舟一叶 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 白日依山尽 ⑥. 黄河入海流 ⑦. 欲穷千里目 ⑧. 更上一层楼（故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：鉴、着、扁、叶、尽、唯。 二、语言文字运用（16分） 阅读下面文字，完成小题。 ①从南到北，由东至西，铁路途经之处，有山川秀丽之所，有冰天雪寒之地，有 、经济发达的现代化城市，也有 、奋力脱贫的偏远山区，而由之联系起来则绘就强盛中国的交通基础。高铁更长了，中国更“小”了。对大多数奔波的追梦人，高铁形成一小时或几小时经济圈，“双城生活”不再艰难，每一个平凡个体生长的空间和奋斗的节奏，就这样跟随着国家的脚步不断向前。当时空距离化作表盘上的指针时，梦想越来越近，回家的路越来越近。 ②坐着高铁看中国，看的到底是什么？不只是看 的风景，也是看经济发展之迅速以及社会治理政通人和，更是回看和审视我们自己的逐梦旅程。火车是大多数人逐梦开始的地方，不管是此前“咣当咣当”的慢火车，还是当下 的高铁，变化的是出行的便捷度、舒适度，不变的是那颗追梦的心。 ③清晨的高铁车箱里，阳光透过车窗洒在遂梦人的脸上。轨道延伸向更远处，曾经需要巅簸半天的山路，如今一小时就能跨越。村口的高铁站点亮了往日寂静的乡野，游客带着相机来拍山间云海，返乡青年开起了“高铁便利店”，把家乡味道装进快递箱。每一次车轮与铁轨的轻响，都是在织就新的梦想锦缎；每个人的小梦想，都可以乘着高铁的东风，青云直上。在广袤的中国大地上，中国人正续写着生生不熄的奋斗故事。 18. 依次填入文中横线空缺处的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 国泰民安 地广人稀 半壁河山 一日千里 B. 物阜民丰 地大物博 大好河山 风驰电掣 C. 国泰民安 地大物博 半壁河山 一日千里 D. 物阜民丰 地广人稀 大好河山 风驰电掣 19. 下列各句中的双引号，和文中加点处的双引号作用相同的一项是（ ） A. 资本家为维持他们“秩序”，就撕掉了“文明”的面具。 B. “苏超”热度不减，江西的“赣超”又火热来袭。 C. 本次作文，“审题”和“立意”是评分的核心标准。 D. 幸福指数是社会发展状况及其问题的“晴雨表”。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请修改成一个单句，句子要连贯紧密。不得改变原意，可少量增删词语，调换语序。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 画横线句子“每一次车轮与铁轨的轻响，都是在织就新的梦想锦缎”运用了哪种修辞手法？请分析其表达效果。 【答案】18. D 19. D 20. 对于大多数奔波的追梦人来说，高铁形成的一小时或几小时经济圈，让“双城生活”不再艰难。 21. “车箱”改为“车厢”，“遂梦人”改为“逐梦人”，“巅簸”改为“颠簸”。 22. ①运用了比喻的手法，将“车轮与铁轨的轻响”比作“织就新的梦想锦缎”。②表达效果：化抽象为具体，把“梦想实现过程”具象化为“织锦”，形象生动地写出高铁为追梦带来的希望与美好，暗含对中国人逐梦奋斗的赞美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，国泰民安，意思是国家太平，人民生活安定。物阜民丰，指物产丰富，人民安乐。此处形容城市，用物阜民丰合适，所以此处可选“物阜民丰”。 第二处，地广人稀，指地方大，人烟少。地大物博，意思是指国家疆土辽阔，资源丰富。根据后文“奋力脱贫”偏远山区，可知此处语境强调偏远山区的地理劣势，所以此处可选“地广人稀”。 第三处，大好河山，无限美好的祖国国土。半壁河山，在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。根据后文“经济发展之迅速以及社会治理政通人和”，可知此处语境强调中国美好的景象，所以此处可选“大好河山”。 第四处，一日千里，原形容马跑得很快，后比喻进展极快。风驰电掣，意思是形容非常迅速，像风吹闪电一样快。根据前文“此前‘咣当咣当’的慢火车”，可知此处形容高铁的速度很快，所以此处可选“风驰电掣”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中加点处引号表示特殊含义。 A.表反语和讽刺； B.表特定称谓； C.表突出强调； D.表特殊含义。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句和变换句式的能力。 “对大多数奔波的追梦人”成分残缺，缺少与“对于”搭配的词语，可在后面加上“来说”，既让表达完整，同时也让整个句子作单句的状语； “高铁……，‘双城生活’……”中途易辙，可在“形成”后加一个“的”，让“经济圈”做主语，然后在“双城生活”前面加“让”。 最后整理答案，注意检查是否为单句：对于大多数奔波的追梦人来说，高铁形成的一小时或几小时经济圈，让“双城生活”不再艰难。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “车箱”改为“车厢”：“厢”指车厢、包厢，与空间相关；“箱”指箱子，无“车箱”这一表述。 “遂梦人”改为“逐梦人”：“逐梦”指追逐梦想，是固定搭配；“遂”指完成、于是（如“遂愿”），不与“梦”搭配。 “巅簸”改为“颠簸”：“颠簸”指上下震动，“颠”有“上下震荡”之意；“巅”指山顶（如“山巅”），无“巅簸”这一写法。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析表达效果的能力。 修辞手法：比喻。将“车轮与铁轨的轻响”带来的发展与机遇比作“织就梦想锦缎”。 表达效果：形象生动。“锦缎”质地华美、寓意美好，把抽象的“梦想实现过程”具象化为可触摸的“织锦”，让读者能直观感受到高铁为追梦带来的希望与美好；结合后文“每个人的小梦想，都可以乘着高铁的东风，青云直上”“中国人正续写着生生不息的奋斗故事”，这个比喻暗含对中国人逐梦奋斗的赞美，增强句子的感染力。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 时间是一条匀速前进、均匀等质的直线，每一分每一秒都没有本质区别，不过在一个人的记忆中，它会逐渐变异，每一截原本相同的时间拥有了不同的体积、容量和质量。 ——傅兴文《山顶上的金字塔》 以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以生命厚度，塑时间质感 傅兴文在《山顶上的金字塔》中坦言，客观时间本是匀速均等的直线，却在人的记忆里变异出不同的体积与质量。这一洞见戳中了当代青年的时间困境：我们总在抱怨时光匆匆，却鲜少思考如何让流经生命的每一秒都沉淀重量。事实上，时间的质感从不由钟表刻度定义，而在于我们以怎样的行动为其注入灵魂与分量。 客观时间的均质性，是每个人公平的起点。物理定律下，无论是荧屏前的消遣还是实验室的钻研，一小时都精准对应三千六百秒。但相同的时间单位，在不同生命轨迹中留下的印记判若云泥。有人在日复一日的重复中让时间变得扁平，三年五载不过是一日的机械复制；有人则以专注与坚守为时间塑形，让每一段岁月都成为独一无二的坐标。可见，时间的变异从不源于外部刻度，而始于内心的选择。 当代青年面临的时间焦虑，本质上是“有效时间”的匮乏。信息洪流中，碎片化娱乐以“即时满足”吞噬着大块时间，许多人看似忙碌，实则陷入“假性时间消费”——刷短视频两小时转瞬即逝，回忆时却只剩模糊的感官刺激；社交软件的频繁切换，让专注时间被切割成零散的碎片，最终陷入“越忙越空虚”的循环。这正是忘记了时间塑形的核心：只有当行动与价值追求相连，时间才会凝结成可被记忆的实体。 塑造时间质感，需要以“深耕精神”对抗时间的虚无。“敦煌女儿”樊锦诗年轻时扎根大漠，用数十年时间完成莫高窟数字化工程，那些在洞窟中伏案的日夜，因承载着文化传承的使命而愈发厚重；“大国工匠”徐立平在火药雕刻岗位上坚守二十余年，每一秒的精准操作都关乎航天安全，这样的时光早已超越物理维度。对当代青年而言，无论是专业学习中的深耕细作，还是社会实践中的脚踏实地，都是为时间注入质量的有效方式。当我们将个人成长与时代需求相连，每一秒都会成为构建人生金字塔的坚实砖石。 时间本身并无意义，是人的行动赋予其价值。客观时间的直线匀速向前，而主观生命的轨迹却可凭借奋斗起伏攀升。当代青年不必慨叹时光匆匆，而应思考如何在每一段岁月中留下印记。以专注对抗浮躁，以坚守抵御虚无，让每一秒都因有意义的行动而拥有独特的质感。如此，当我们回望人生，便会发现那些被深耕过的时光，早已凝结成山顶金字塔上最璀璨的砖石，见证着生命的厚度与重量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式作文题。 材料出自傅兴文《山顶上的金字塔》，核心围绕“客观时间”与“记忆时间”的差异展开，以简洁的对比引导当代青年思考时间的价值与意义。 材料首先界定了客观时间的属性——“匀速前进、均匀等质的直线”，强调每一分每一秒在物理层面无本质区别，这是对时间客观规律的客观陈述，为后续的思辨提供了基础。接着材料笔锋一转，指出记忆中时间的“变异”：“每一截原本相同的时间拥有了不同的体积、容量和质量”。这一“变异”是材料的核心矛盾与立意关键，它揭示了时间价值的主观属性——时间的意义并非由其物理长度决定，而是由人在这段时间中的经历、投入、思考与收获赋予的。同样的一天，有人虚度光阴，使其在记忆中“体积”微小、“质量”轻盈；有人专注投入、探索成长，使其在记忆中“容量”饱满、“质量”厚重。 材料明确指出“对当代青年颇具启示意义”，这一限定将写作视角聚焦于青年群体，要求写作者结合自身身份，思考如何面对客观上均匀的时间，通过主观能动性赋予时间独特价值，避免在时光流逝中陷入“时间相同，价值迥异”的被动局面。 写作时，开头可从材料中“客观时间”与“记忆时间”的对比切入，点明时间价值的主观决定性，提出核心观点：当代青年当以主动的行动与深刻的投入，为均匀的时间赋予独特质量，让记忆中的每一段时光都有分量。中间部分可分三层展开：首先论述“为何时间会变异”，结合心理学中“记忆锚点”理论或生活实例（如备考的日夜、参与志愿活动的经历），说明情感投入、目标达成、自我突破是赋予时间质量的关键；其次分析“当代青年面对时间的困境”，指出部分青年因迷茫、拖延导致时间在记忆中“失重”，对比正反案例强化认知；最后提出“如何赋予时间高质量”，从“明确目标”“专注投入”“复盘反思”三个维度给出具体路径，如用阶段性目标锚定时间方向，以沉浸式行动填充时间内容，靠定期复盘沉淀时间价值。结尾回归青年身份，升华主题，强调当代青年身处时代发展的关键阶段，当以“让每一段时光都有意义”的态度，将均匀的时间转化为个人成长的“厚重履历”，在时间的“变异”中实现生命的增值。 立意： 1.以行动为笔，为均匀时光注入独特质量。 2.拒做时间的过客，做记忆时间的“塑形者”。 3.青年当重时光厚度，让每一段记忆皆有分量。 4.打破时间均等假象，以热爱与投入赋予时光价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $