精品解析：四川省资阳市四川省安岳中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

安岳中学高2025级第一学期第一次月考 历史试题 一、选择题：本题共40小题，每小题1.5分，共60分。 1. 何楼遗址是大汶口文化早期遗址。考古发掘时出土了9处灰坑、1座墓葬和房址，还出土了栗、黍、大豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存。据此可知，该时期（ ） A. 人类已过着定居生活 B. 社会出现第一次大分工 C. 人类已进入阶级社会 D. 牛耕在农业中得到应用 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料并结合所学知识分析可知，何楼遗址出土了栗、黍、大豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存，还有墓葬、房屋遗址，从事农业和畜牧业，这些都表明当时人类已经开始定居生活，A项正确；社会出现第一次大分工（农业和畜牧业分离）是在原始社会后期，但何楼遗址属于大汶口文化早期，此时还未出现这种大分工，排除B项；人类进入阶级社会是在国家产生之后，何楼遗址仍处于原始社会，未进入阶级社会，排除C项；牛耕在农业中得到应用是在春秋战国时期，排除D项。故选A项。 2. 帝俊是中国古代始祖神话中的祖先神。《山海经》记录了具有不同姓氏，生活在不同地域的诸多部族皆以帝俊作为祖先神进行崇拜的现象。这体现出早期中华文明（ ） A. 信仰领域出现统一趋势 B. 辐射空间范围不断扩大 C. 始祖信仰凸显文化认同 D. 祖先崇拜推动血缘认同 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。多个部族共同崇拜帝俊，表明他们对帝俊作为共同祖先神的认同，这种认同有助于形成共同的文化身份，C项正确；虽然多个部族都崇拜帝俊，但这并不一定意味着整个信仰领域出现了统一的趋势。信仰的统一通常意味着所有部族的宗教信仰都趋于一致，而题目中只提到帝俊作为共同的祖先神，排除A项；诸多部族皆以帝俊作为祖先神，反映早期中华文明的影响范围，但没有前后对比，无法体现不断扩大的发展过程，排除B项；虽然诸多部族皆以帝俊作为祖先神进行崇拜，但这更多体现的是信仰和文化方面的关系，而非各部族确实有共同的血亲祖先，排除D项。故选C项。 3. 三星堆遗址出土了大量青铜器，其中的青铜尊、罍与湖南华容、安徽六安、陕西城固等地出土的青铜尊、罍从形态到纹饰都有着惊人的相似之处。这表明（ ） A. 中华文明早期各地区之间已有交流 B. 早期国家政权充满神权色彩 C. 商朝时对长江流域实现了有效管理 D. 长江流域文明发展水平较高 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，题干提到三星堆遗址出土的青铜尊、罍，与湖南华容、安徽六安、陕西城固等地出土的同类型器物在“形态到纹饰都有着惊人的相似之处”。这种文化器物的跨区域相似性，能够说明中华文明早期不同地区之间存在工艺、审美乃至文化交流互动，A项正确；“早期国家政权充满神权色彩”通常需要诸如“祭祀仪式、占卜刻辞、神像崇拜”等直接体现神权与政权结合的证据，排除B项；商朝对长江流域“实现有效管理”需要有行政建置（如派驻官员）、赋税制度、军事控制等明确史料支撑，排除C项；题干重点是“不同地区器物相似”，而非单独强调长江流域文明发展水平“高”，排除D项。故选A项。 4. 大汶口文化遗址发掘的133座墓中，有些随葬品有五六十件，但有些随葬品极少；大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的没有随葬品，而有的随葬品达58件之多。这些现象从本质上说明了（ ） A. 生产活动中，产品有了剩余 B. 氏族内部分化，出现富人和穷人 C. 国家已经产生，阶级压迫出现 D. 私有制已经产生，阶级分化日益明显 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，私有制产生后，财产私有，才会出现墓葬随葬品数量悬殊的情况，这本质上反映了私有制已经产生，阶级分化日益明显，D项正确；材料强调的是随葬品数量的悬殊，体现的是贫富分化和阶级相关的本质，而非单纯产品剩余，排除A项；氏族内部分化出现富人和穷人，这只是表面现象。从本质上看，这种分化是由于私有制产生，才导致阶级分化日益明显，排除B项；国家产生是阶级矛盾不可调和的产物，材料中随葬品的差异主要体现的是私有制下的阶级分化，还未到国家产生的阶段，排除C项。故选D项。 5. 古书记录了夏朝前期的一桩动荡事件：第五任君王姒相被有穷氏的后羿取代，后羿又被伯明氏的寒浞篡权，寒浞屠灭了后羿和夏王相家族，而相的遗腹子少康借助有仍氏和有虞氏的势力，成功诛杀了寒浞，恢复了夏朝统治。这起夏朝的“王子复仇记”可以佐证（ ） A. 夏王对地方实行直接统治 B. 宗法制度已经瓦解 C. 此时王位世袭制尚未形成 D. 夏朝内部族邦林立 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据材料可知，在夏朝前期发生的这桩动荡事件里，涉及有穷氏、伯明氏、有仍氏和有虞氏等多个有实力的部族，这些部落能够对夏朝的政权更替产生重大影响，这可以佐证夏朝内部族邦林立，D项正确；夏王对夏部族生活的地区实行直接统治，对其他地方进行间接统治，排除A项；宗法制度在夏朝已经瓦解的说法错误，排除B项；夏朝自启开始便确立了王位世袭制，排除C项。故选D项。 6. 据《尚书·尧典》记载，尧不仅对于本部落的事务拥有绝对的支配权，对于部落联合体的其他部落的事务也有相当的干预权，甚至可以对背叛部落联合体的其他部落酋长施以流、放、窜、殛等处罚。这种状况表明当时（ ） A. 早期国家形态出现 B. 奴隶制社会形成 C. 原始民主不复存在 D. 阶级矛盾尖锐化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料“对于本部落的事务拥有绝对的支配权”“对于部落联合体的其他部落的事务也有相当的干预权”“施以……处罚”可知，尧已拥有非常突出的个人权力，而且也具有了一定的处罚形式，说明该时期的部落联合体已具备国家的初始形态，A项正确；“奴隶制社会形成”应为夏朝的建立为标志，与题意不符，排除B项；尧舜时期仍存在原始民主，排除C项；材料未提及阶级之间的矛盾，排除D项。故选A项。 7. 商人根据日月星辰的变化制定历法，并将天象的变化视为天意的展现，因此，他们以天象、历法和占卜作为行事的依据。由此可见，商代（ ） A. 历法主要用于指导农业生产 B. 观测天象是为了了解自然 C. 占卜是百姓生活重要内容 D. 生活带有宗教神秘色彩 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。根据材料和所学知识可知，商代以神权巩固王权，材料“天象的变化视为天意的展现”说明商代生活带有宗教神秘色彩，D项正确；由材料“天象、历法和占卜，作为行事的依据”可知，历法没有用于指导农业生产，排除A项；材料“天象的变化视为天意的展现”表明观测天象是为了解天意，排除B项；材料表明占卜是国家政治生活的重要内容，排除C项。故选D项。 8. 夏商时期，国王一般只是承认既存方国，给予其封号，并无授民、授疆土之举。西周时期，周王则授民、授疆土给同姓贵族、功臣等，到各地以分邦建国。这反映出西周（ ） A. 保留了游牧民族遗风 B. 加强了对地方的控制 C. 构建了封建等级秩序 D. 开创了王位世袭制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，夏商对地方方国只是承认并给予封号，而西周通过授民、授疆土给同姓贵族、功臣等进行分邦建国，这些受封的诸侯对周王承担一定义务，这大大加强了周王对地方的控制，B项正确； 材料中未体现西周保留游牧民族遗风相关内容，且授民、授疆土进行分邦建国与游牧民族遗风并无直接关联，排除A项；材料主要强调的是西周的分封制，重点在于周王对地方的管理方式，而非封建等级秩序的构建，排除C项；王位世袭制度在夏朝就已经开创，并非西周开创，排除D项。故选B项。 9. 据铭文记载，西周某诸侯国国人因不满该国君主昏聩，联合贵族废黜旧君，并从旧君的同宗近支中选出新君，新君即位后即举行告庙仪式，祭祀祖先。这一现象说明当时（ ） A. 政治民主色彩浓厚 B. 神权与王权的紧密结合 C. 分封制度趋于崩溃 D. 宗法原则是政治架构的核心 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是本质题。根据本题的时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料中“从旧君的同宗近支中选出新君，新君即位后即举行告庙仪式，祭祀祖先”可知，国人废黜旧君后，从同宗近支选立新君，严格遵循血缘继承秩序，说明君位更替必须以宗法关系为前提。新君即位后立即告庙祭祖，强调政权合法性与祖先崇拜的结合，凸显宗法制的神圣性。由此可知，西周时期宗法原则是政治架构的核心，D项正确；国人参与政变并非民主制度，而是宗法框架下的特殊干预，最终仍需回归宗法继承，A项排除；祭祀仪式虽体现神权因素，但材料核心是血缘继承而非神权主导，排除B项；材料未涉及分封关系变化，且西周中前期分封制仍稳固，排除C项。故选D项。 10. 西周时期，“溥天之下，莫非王土”。天子分封诸侯、分赐土地，但如果诸侯不来朝贡周天子，天子可以“削其地”。这说明西周时期（ ） A 周王直接占有天下土地 B. 地主土地所有制发展 C. 实行奴隶主土地国有制 D. 井田制开始产生 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期。据材料可知，“溥天之下，莫非王土”表明土地归周天子代表的国家所有，诸侯不朝贡，天子可削其地，也体现了土地国有，受天子管控，所以西周实行奴隶主土地国有制，C项正确；西周的土地层层分封，而不是由周王直接占有天下土地，排除A项；“地主土地所有制发展”是在战国时期，而不是在西周时期，排除B项；井田制在西周之前就已经存在，并非西周时期开始产生，排除D项。故选C项。 11. 公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时（ ） A. 政治格局发生变化 B. 西周社会已礼崩乐坏 C. 宗法制进一步发展 D. 周天子已失去共主地位 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东周（中国）。根据材料和所学可知，东周时期，周桓王被迫向诸侯祈求已逝周平王的随葬品，打破了之前的礼仪制度，这体现了周王室的衰落，说明传统秩序遭到破坏，原有的政治格局发生了变化，A项正确；公元前770年，周平王东迁洛邑，东周开始。题干说公元前720年，已经是东周，与材料时间不符，排除B项；宗法制涉及的是王位继承问题的制度，材料中未涉及王位继承的相关信息，排除C项；此时周天子仍然是名义上的“天下共主”，排除D项。故选A项。 12. 西周时期，“德”字内涵强调贵族辅佐周天子、承恩建功、延续宗族荣光；春秋时期，“德”的内涵扩展为品德、恩德、感德及事物属性等多元含义。这一转变折射出春秋时期（ ） A. 宗法制度趋于瓦解 B. 国君推崇敬天保民思想 C. 官僚制度已经形成 D. 变法运动成为社会潮流 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期中国。根据材料及所学可知，宗法制度的核心是“血缘等级、大宗小宗、周天子权威”。西周“德”绑定“辅佐周天子、延续宗族”，是宗法制度的精神支撑；春秋时期“德”脱离宗法框架，扩展为多元含义，说明宗法制度的精神纽带已松弛，A项正确；“敬天保民”是西周周公提出的理念，并非春秋时期国君的新推崇，排除B项；官僚制度的核心是“选贤任能、俸禄制、中央集权管理”，其形成是战国时期变法的结果。春秋时期仍以“世卿世禄制”为主，“官僚制度已经形成”不符合史实，排除C项；变法运动是战国时期的主流，春秋时期仅有局部改革，并未形成“社会潮流”，排除D项。故选A项。 13. 质子制度是春秋战国时期的一种外交手段。春秋时期,诸侯之间交质事件只有六次,而战国时期"质子"委派或交换则较为普遍,《史记.六国年表》中频频出现"某太子质于某国""某国使太子为质"等记述。这一变化反映出（ ） A. 交质有效调解各国冲突 B. 诸侯争霸战争规模扩大 C. 列国互信机制日益完善 D. 传统政治秩序加速解体 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）根据题干“春秋时期，诸侯之间交质事件只有六次，而战国时期‘质子’委派或交换则较为普遍”并结合所学知识可知，春秋时期，周朝的礼乐制度还有一定影响，诸侯国之间的交往遵循礼仪和诚信，交质事件较少，但到了战国时期，礼乐制度彻底瓦解，诸侯国之间缺乏信任，转而依赖现实的外交手段如质子来维持盟约和保证安全，质子制度的普遍化正是这种传统礼乐制度崩溃的表现，各国不再依靠道德和礼仪，而是采用实用主义策略，D项正确；质子主要用于结盟和预防背叛，而非直接调解冲突，排除A项；战争规模扩大可能促使各国使用质子，但质子制度本身并不直接反映战争规模，排除B项；质子制度的普遍化表明互信机制在恶化，需要人质来保证信任，排除C项。故选D项。 14. 商末周初时期的周人称自己为“有夏”，春秋早期西戎被称为“蛮夏”，当时的人们争相以“夏”自居。《左传》襄公十四年记载，范宣子斥责羌戎氏首领驹支，驹支谓诸戎是“四岳之裔胄也”，认为诸戎与华夏同源。这体现了（ ） A. 大一统国家最终形成 B. 华夏认同意识产生 C. 少数民族封建化加速 D. 民族矛盾日益加剧 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是春秋时期的中国。根据材料中“商末周初时期的周人称自己为‘有夏’，春秋早期西戎被称为‘蛮夏’，当时的人们争相以‘夏’自居”可知对华夏文化认同，根据材料中“认为诸戎与华夏同源”体现了春秋时期周边少数民族对华夏民族的认同，B项正确；大一统国家最终形成是在秦汉时期，排除A项；魏晋南北朝时期，随着少数民族内迁和少数民族的改革，少数民族的封建化加速，排除C项；材料体现了周边少数民族对中原文化的认同，不是民族矛盾加剧，排除D项。故选B项。 15. 春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（ ） A. 推动了原始农耕解体 B. 说明封建国家的建立 C. 促进了国家迅速统一 D. 源于铁器牛耕的使用 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，春秋末晋国废弃井田制，小农成为农业和军队主力，这一变化源于铁器牛耕的使用，提高了生产力，推动生产关系变革，D项正确；原始农耕（如刀耕火种）早在商周时期已逐步被精耕细作的农耕模式取代，排除A项；材料仅体现晋国卿大夫的土地改革，此时仍处于奴隶社会向封建社会的过渡阶段，封建国家尚未完全建立，排除B项；统一是长期兼并、经济军事优势积累的结果，材料中反映的是列国兼并战争的加剧，排除C项。故选D项。 16. 三代时期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民众之上。春秋时期“民神并举”“重民轻神”等观念勃兴，精英阶层借助“民主神从”的形式、“民先神后”的次序，间接确立了民众在国家政治生活中的本体地位。出现这一变化的主要原因是（ ） A. 社会经济的发展 B. 儒家学派的倡导 C. 民众力量的成长 D. 士阶层逐步崛起 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商西周至春秋时期中国。春秋时期，随着铁器的使用和牛耕的出现，农业生产效率大幅提高，社会经济得到迅速发展。经济基础的变革导致了社会结构和思想观念的变化，使得国家治理中神权思想日益淡化，民本思想勃兴，A项正确；儒家学派在春秋时期逐渐兴起，孔子等思想家强调“仁政”“民本”等理念，提倡“敬鬼神而远之”，主张关注民生和社会秩序。儒家思想的传播确实对“重民轻神”观念的形成起到了一定的推动作用。但思想上的发展根源还在于经济社会发展，因此不是最主要原因，排除B项；民众力量的成长和士阶层的崛起都是经济发展的结果，因此都不是最主要原因，排除C项、D项。故选A项。 17. 《史记·苏秦列传》中，苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：临淄甚富而实。……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。下列情景最有可能出现在战国时期临淄的是（ ） A. 百姓持方孔半两钱购买所需物品 B. 商业主要掌握在官府和贵族手里 C. 出现了聚集大量钱财的工商业主 D. 已出现作为独立金融机构的当铺 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期。据材料“临淄甚富而实。……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬”可知，齐国都城临淄人口众多，经济繁荣，可能出现了聚集大量钱财的工商业主，C项正确；方孔半两钱是秦朝统一后铸造发行的，时间不符，排除A项；战国时期，官府控制的商业的局面被打破，私商逐渐取代官商成为主体，排除C项；材料未提及当铺，当铺兴起于南北朝，在唐朝取得合法地位，成为独立金融机构，排除D项。故选B项。 18. 商鞅在秦国主持变法期间，曾“并诸小乡聚，集为大县”。县是中央的派出机构，由国家派官僚进行管理，与以往分封给卿大夫的采邑不同。该措施旨在（ ） A. 强化贵族势力 B. 加强中央集权 C. 巩固分封制度 D. 发展地方经济 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料和所学知识可知，秦国逐步推行郡县制，由国家派官僚进行管理，逐步建立起中央集权制度，秦国由贵族政治逐渐向官僚政治转变，B项正确；秦国逐步推行郡县制，秦国由贵族政治逐渐向官僚政治转变，并不能强化贵族势力，排除A项；秦国逐步推行郡县制，由国家派官僚进行管理，并不能巩固分封制度，排除C项；秦国逐步推行郡县制，该措施旨在加强中央集权，并不是要发展地方经济，排除D项。故选B项。 19. 诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”，以尧、舜为仁政典范；道家老子主张“小国寡民”，向往结绳记事的远古社会；法家商鞅强调“世事变而行道异”，反对效法古代；阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周、秦的兴替。这表明（ ） A. 各派思想家均以复古作为政治理想 B. 历史理解差异促成学派分庭抗礼 C. 诸子通过重构历史以规划未来秩序 D. 各派依托历史资源因应社会变革 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。诸子百家均从历史中寻找依据（如孟子借尧舜倡仁政、老子借远古批判现状、商鞅以历史进化论证明变法、邹衍用五行预言变革），根本目的是为各自学说提供合法性，以回应社会变革（如周室衰微、战争频发），D项正确；法家（商鞅）反对复古，主张改革，排除A项；历史认知差异是学派思想的结果而非原因，学派分化源于社会环境和哲学立场，排除B项；诸子非“还原”或“重构”历史，而是阐释历史以服务现实主张，排除C项。故选D项。 20. 春秋战国时期，随着铁器牛耕的使用，社会生产力发展，人们改造自然的能力增强。下列主张反映这一社会状况的是 A. 克己复礼 B. 道法自然 C. 制天命而用之 D. 以刑止刑 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学可知，制天命而用之的意思是不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它，而控制和利用的前提就是人改造自然能力的增强，故选C；克己复礼指的是要约束自己，使每件事都归于周代的“礼乐制度”，这种回到过去的主张显然是不符合生产力不断提高的发展趋势的，排除A；道法自然强调无为而治，态度较为消极，这显然和人们改造自然能力的增强是不匹配的，排除B；以刑止刑的主张解决的是社会治安问题，与人们改造自然能力的增强是没有关联的，排除D。 21. 公元前220年，楚地苍梧郡攸县发生反叛事件。事后，攸县官吏或将“新黔首去北案”推诿给受委托的南郡调查，或上疏为新黔首减罪，县令甚至希望以过往判例“上论夺爵令戍”作为此案的执行标准。这折射出当时（ ） A. 制度认同有待加强 B. 暴政统治引发不满 C. 司法制度亟待完善 D. 统一六国面临阻力 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。材料所述事件发生在秦统一六国次年，楚地苍梧郡攸县发生反叛事件，在征调当地百姓（新黔首）参与平叛过程中，发生了溃逃（去北）的情况。按照秦朝法律规定，临阵脱逃要处斩。而当地官员为了招抚逃亡者，建议减轻处罚，改为“夺爵、令戍”（剥夺爵位，充军守边）。地方官员自作主张、减轻处罚，这不符合中央集权制度和秦朝的法律规定，反映对秦朝的制度法律的适应不足和认同不够，秦朝需加强制度整合以巩固统治，A项正确；材料聚焦官吏事后处理方式，未涉及暴政引发反叛的原因，排除B项；司法程序如调查和判例引用被提及，但问题在于官吏执行中寻求减罪或旧例，折射认同缺失而非制度本身缺陷，秦朝司法在法家思想下已较严密，排除C项；统一六国已完成，事件是统一后地方治理的体现，排除D项。故选A项。 22. 秦始皇建立皇帝制度后，不断完善名号制度，将华美的词语加在自身及其亲属头上，如追尊自己的父亲为“太上皇”，母亲为“皇太后”，姐妹为“长公主”，其子为“皇太子”“皇子”等。名号制度的不断完善旨在（ ） A. 证明皇权来源的合法性 B. 维护皇权的至高地位 C. 论证君权神授的合理性 D. 推动权力向中央集中 【答案】B 【解析】 【详解】秦始皇不断完善皇帝名号制度，将华美的词语加在自身及其亲属头上，旨在维护皇权的至高地位，B项正确；皇家特殊的名号制度不能证明皇权来源的合法性，排除A项；君权神授理念在材料中并未体现，排除C项；材料内容与中央集权无关，排除D项。故选B项。 23. 考古发掘资料显示，在广西地区发现的战国时期铁制农具非常稀少，但至秦汉时期陡然增多。以湘江、灵渠、漓江、桂江、浔江、郁江、南流江水路沿线的全州、兴安、平乐、贵港、合浦汉墓出土居多，包括锸、锄、铣、铲、铧、耙、斧、镰等。这一变化的主要前提是（ ） A. 冶铁行业的繁荣 B. 岭南地区的开发 C. 水路交通的兴修 D. 国家统一的实现 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：战国至秦汉时期（中国）。根据材料及所学可知，秦汉时期地处西南边疆的广西等地发现了较多的铁制农具，不仅分布广，而且种类较多，这是因为国家实现统一后，封建王朝加强对边疆地区的治理，推动了铁农具向西南传播，D项正确；题干强调的是铁器在岭南地区的传播，而非冶铁业整体繁荣，排除A项；岭南地区的开发是大量铁制农具传到地方带来的结果，而非原因，排除B项；灵渠等水路的修建确实促进了岭南与中原的联系，但交通兴修本身需以政治统一为前提，因此不是主要原因，排除C项。故选D项。 24. 公元前212年，秦始皇下令修筑一条连接咸阳与北部边陲的“直道”。此时，秦王朝刚取得对匈奴作战的胜利不久，将匈奴势力驱逐回阴山以北，并在河套地区重新设置九原郡，移民戍边。据此可知，修筑该“直道”的主要目的是（ ） A. 推动南北交流 B. 巩固北方边防 C. 推广郡县制度 D. 缓和民族关系 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。由材料“秦王朝刚取得对匈奴作战的胜利不久，将匈奴势力驱逐回阴山以北，并在河套地区重新设置九原郡，移民戍边”，可知秦朝修直道的主要目的是加强军事防御，巩固北方边防，B项正确；材料没有涉及南北交流，排除A项；材料没有涉及在北方地方管理上推行郡县制，排除C项；材料反映为了便于抵御北方游牧民族的而修筑直道，说明民族关系比较紧张，排除D项。故选B项。 25. 秦朝推行郡县制，户籍的保存与管理、赋税役的征调以及地方军队的基本编制都是以县为单位的，这就把全国的每个地方、每户人家都纳入国家政治体制之中。据此可知，郡县制的设立（ ） A. 实现了中央对地方的垂直管理 B. 消除了地方割据势力 C. 以促进各地的经济交流为主要目的 D. 标志着中央集权制达到顶峰 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据题干材料“把全国的每个地方、每户人家都纳入国家政治体制之中”说明秦朝利用郡县制实现了对于地方的控制，A项正确；材料中说明的是实行郡县制加强了对于地方的控制，并不是消除了地方的割据势力，排除B项；材料没有说明郡县制促进了社会经济的发展，排除C项；郡县制有利于加强中央集权，并不是标志着中央集权制达到顶峰，排除D项。故选A项。 26. 公元前219年，秦始皇前往泰山“封禅”，因齐鲁儒生对仪式程序说法不一，难以施行。秦始皇遂斥退儒生自行上山，途中忽遇大雨，后儒生诋毁其被暴风雨所阻，没能行封禅礼。这可用于说明当时秦朝（ ） A. 罢黜百家实行文化专制 B. 尚未形成大一统的政治认同 C. 君主专制受到儒生冲击 D. 通过祭祀构建政权的合法性 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，齐鲁儒生对秦始皇的“封禅”仪式程序存在异议，并诋毁其被暴风雨所阻，说明秦朝虽然实现了疆域的统一，但尚未形成大一统的政治认同，B项正确；汉武帝时期推行罢黜百家，实行文化专制，排除A项；齐鲁儒生对秦始皇的“封禅”仪式程序存在异议，并不意味着儒生冲击君主专制，排除C项；秦始皇前往泰山“封禅”，本意是通过祭祀构建政权的合法性，但不符合材料主旨，排除D项。故选B项。 27. 在秦墓出土的竹简《日书》中出现最多的字依次是吉、凶、祸、福、贫、富、利、害等，几乎找不到德、仁、义等字眼，这与同为卜问吉凶祸福的周人的《易》，动辄“天德”“修身”“大义”等内容形成鲜明对比。这反映出（ ） A. 秦人的迷信思想衰退 B. 秦文化功利主义色彩 C. 焚书坑儒摧残秦文化 D. 秦国移风易俗最彻底 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝时期的中国。根据材料信息可知，秦朝《日书》的内容表明秦人关心的是生产、作战等与日常生活密切相关的利与害，而不注意仁义、礼乐等伦理道德，这说明秦文化具有极明显的功利主义色彩，B项正确；秦人与周人卜问内容存在差异，并不表明秦人的迷信思想衰退，排除A项；从材料中看不出秦文化受到摧残，排除C项；秦人并没有改变周人卜问吉凶祸福的习俗，排除D项。故选B项。 28. 据《睡虎地秦墓竹简·田律》记载，“旱及暴风雨、水潦、螽（害虫）、它物伤稼者，亦辄言其顷数”，距离近的县，由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达。这表明当时（ ） A. 国家对农业生产的重视 B. 天灾人祸频繁发生 C. 邮传文书传送系统先进 D. 基层社会治理高效 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料​​“旱及暴风雨、水潦、螽（害虫）、它物伤稼者，亦辄言其顷数……距离近的县由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达”​​可知，秦政府强制地方​​迅速上报灾情​​，是为准确掌握农业损失，以便减免赋税、调配赈济，防止农民破产影响国家财政收入，此规定体现国家​​将农业置于经济命脉地位​​，​​A项正确​​；材料仅列举可能的灾害类型，旨在说明上报范围，​​未提及灾害发生频率，排除B项；材料强调“八月底前送达”的​​时效性要求​​，焦点在​​灾情管控的紧急性​​，排除C项；材料仅规定上报流程，未提后续处置效果，排除D项。故选A项。​ 29. 秦统一过程中,对“新地”(新近征服之地)明确提出“匡饬异俗"的要求,通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗,匡正“新地”民众思想。这一举措（ ） A. 消除了旧文化的影响 B. 产生了华夏认同观念 C. 缓和了各民族的矛盾 D. 埋下了秦速亡的隐患 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。秦在统一过程中，对“新地”强行推行自己的文化风俗，用严刑峻法来匡正民众思想，这种做法忽视了“新地”民众长期形成的文化传统和生活习惯，会引起当地民众的不满和反抗情绪，这些不满和反抗不断积累，成为秦速亡的隐患之一,D项正确；旧文化在长期发展中已深深扎根，不可能通过这样的举措就“消除”旧文化的影响，这种表述过于绝对，排除A项；秦对“新地”的强制政策，重点在于强行改变风俗和思想，并非促进文化交流融合以产生华夏认同观念，且这种强制手段可能还会引起当地民众的反感，不利于华夏认同观念的产生，排除B项；这种强硬的手段不仅不会缓和各民族的矛盾，反而容易引起“新地”民众对秦统治的反感和抵触情绪，激化民族矛盾和社会矛盾，排除C项。故选D项。 30. 如表为秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。由此推知，秦迅速败亡的重要因素是（ ） 人物 身份 陈胜、吴广 屯长（秦军队下级官吏） 刘邦 沛县泗水亭长（县以下治安官吏） 萧何 沛县主吏掾（县令属吏） 曹参 沛县狱掾（典狱长） 殷通 会稽郡守 任嚣 南海郡尉 A. 地方治理体系崩溃 B. 六国贵族势力活跃 C. 对外战争动员频繁 D. 底层民众反抗激烈 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：秦朝中国。根据材料中起兵反秦、叛秦者的身份可知，反叛者大多属于秦朝郡县一级的地方官员，这些人是维持秦朝地方政权的重要力量，体现了地方治理体系崩溃是秦迅速败亡的重要因素，A项正确；材料未体现反叛者之前是被灭亡的六国贵族，排除B项；材料提及的官员并非大多与军事有关，也看不出对外战争增加百姓负担相关信息，排除C项；材料中的反叛者属于地方官吏，不属于底层民众，排除D项。故选A项。 31. 汉代诸侯王子弟封侯者，称为王子侯。高帝至景帝时，王子侯仅有27人；武帝时，则达178人，占西汉王子侯总数的80%。这反映出（ ） A. 分封制度的延续 B. 贵族特权的强化 C. 中央集权的巩固 D. 财政负担的增加 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。根据材料可知，汉武帝时期王子侯数量激增，结合所学，汉武帝推行“推恩令”，要求诸侯王将封地分封给所有子弟，使诸侯国逐渐分裂为小侯国，削弱地方势力，加强中央对地方的控制，反映出中央集权的巩固，C项正确；分封制度虽形式上延续，但实质是为削弱诸侯，而非单纯延续旧制，排除A项；结合所学，推恩令旨在削弱贵族特权，而非强化，排除B项；虽分封增多可能增加财政负担，但题干未直接体现经济问题，核心是政治集权，排除D项。故选C项。 32. 有学者认为，汉武帝创立中朝是因为“行政中枢客观上软弱无力，不能胜任武帝时代大肆更张的需要。”但是，当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职。由此可见，汉武帝此举意在（ ） A. 弥补行政中枢的弊端 B. 适应对外扩张的需求 C. 以制衡之制强化皇权 D. 弱化传统宰相的作用 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中国。汉武帝时，除了宰相为首的外朝，还有尚书、侍中等组成的中朝，据材料“汉武帝创立中朝是因为……行政中枢客观上软弱无力”“当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职”，可知汉武帝既发挥中朝的作用，也发挥外朝的作用，目的是两者制衡，保障皇权，C项正确；题干前半部分学者观点强调中朝的设置是为弥补行政中枢软弱无力的弊端，而后半部分反映宰相为首的外朝的作用，“弥补行政中枢的弊端”只符合前半部分，未能完整准确概括题干信息，排除A项；题干原文为“大肆更张”，也即改变既有的制度政策，而非单讲“对外扩张”，排除B项；材料提及汉武帝不准许宰相轻易辞职，表明某种程度上仍然重视宰相，排除D项。故选C项。 33. 有学者认为，汉武帝设立中朝不是因为相权威胁皇权，而是汉初以来的丞相机制不太适应从无为到有为的政治需要，而改造旧制度牵涉多、压力大、成本高，不如另起炉灶设立中朝。该学者意在说明（ ） A. 官僚体制变革复杂艰巨 B. 制度革新服务于国家战略 C. 中枢机制在继承中发展 D. 分化相权有利于强化皇权 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。该学者的观点强调汉武帝设立中朝是为了适应新的政治需要及国家战略，即从无为而治到有所作为的转变，而非因为传统观点认为的相权威胁皇权，这表明制度的变革和创新是为国家战略服务的，B项正确；材料强调的是汉武帝为了适应统治需要进行了制度变革，而非强调制度变革的复杂艰巨，排除A项；据材料“不如另起炉灶设立中朝”可知，汉武帝设立中朝并非对之前中枢机制的继承，排除C项；据材料“汉武帝设立中朝不是因为相权威胁皇权，而是汉初以来的丞相机制不太适应从无为到有为的政治需要”可知，该学者认为，汉武帝设立中朝并非为强化皇权，而是适应国家战略的变化，排除D项。故选B项。 34. 公元前110年，汉武帝下令在各地设均输官，将郡国须上交中央而中央充裕的物资，从出产地直接运送到所需地贩卖，以减少郡国与中央往来运输的费用。这一措施（ ） A. 解决了王国问题 B. 增加了政府收入 C. 打击了豪强势力 D. 减轻了农民负担 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝。据材料可知，为增加政府收入，汉武帝实行均输平准政策。在中央主管国家财政的大司农之下设立均输官，令郡国将应缴纳的贡品及运输费用一并折价交给均输官，由其在价低的地方采购物资，除一部分用作官需等目的外，其余的转运到价贵的地方出卖，抑制商人垄断市场，从而增加政府收入，B项正确；推恩令解决了王国问题，而材料描述的是均输平准，排除A项；均输平准是在经济上的措施，与打击豪强势力无关，排除C项；均输平准一定程度上抑制商人垄断市场，增加政府收入，与减轻农民负担无关，排除D项。故选B项。 35. 下图所示为绘制于唐朝初期的敦煌壁画，描绘了张骞辞别汉武帝，踏上出使西域漫漫征途的情景。有人认为：“严格说来，张骞开通丝绸之路属‘无心之举’，因为他最初的目的仅是为了联合盟友共同抗击匈奴”。其认识历史的视角是（ ） A. 动机与效果 B. 目的与手段 C. 背景与影响 D. 原因与结果 【答案】A 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，张骞出使西域的目的是为了联合盟友共同抗击匈奴，目的并未实现，结果无意之中开通丝绸之路，目的与结果（或者说动机与效果）并不一致，其实这种效果与动机并不一致的现象在历史上屡见不鲜，如西汉初期实行郡县并行体制本想巩固政权可实际上却引发了“七国之乱”，所以答案选A，B C D三项与题意特征不符。 考点：史学常识 点评：新课标高考中较原有的高考模式增加了基础历史理论知识的考查，较常见的有①不同历史观的辨析，例如：整体史观，文明史观，近代化史观，阶级斗争史观和社会史观等史观的考查；②史料与史学观点之间的关系；③不同史料的价值比较，如文字史料，实物史料以及考古发现等；④以及对史料的解读等信息，今后的高考还将进一步强化基本史学知识的考查。 36. 新疆罗布泊西汉烽燧遗址出土《论语》简篇，罗布泊海头遗址出土东汉末年的《战国策》残卷及算术《九九术》残简；尼雅遗址（位于新疆和田地区）出土的《苍颉篇》残简。据此可知（ ） A. 丝绸之路推动了汉文化的传播 B. 汉字是当时西域的主要文字 C. 西域地区对中原文化全面学习 D. 汉代边疆地区文化体系完备 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为汉代的中国。罗布泊、海头遗址、尼雅遗址都位于古代西域地区，这些地方出土了《论语》简篇、《战国策》残卷、《苍颉篇》残简等中原文化典籍，这表明丝绸之路在促进中原文化向西域传播方面起到了重要作用。丝绸之路的开通加强了中原与西域的联系，使得汉文化能够传播到边疆地区，A项正确；因为没有证据显示汉字在西域文字使用中的占比情况以及与其他文字的比较等相关内容，仅从这些遗址出土了汉文化典籍残简，不能得出汉字是当时西域地区主要文字的结论，排除B项；“全面学习”意味着在政治、经济、文化、生活等各个方面都广泛地吸收中原文化，而材料只是体现了部分典籍的发现，排除C项；这些遗址出土典籍残简不能代表边疆地区文化体系完备，文化体系主要由物质文化、制度文化和精神文化构成，三者相互关联且共同支撑人类社会的文化框架，材料没有提供这些相关信息，排除D项。故选A项。 37. 西汉刺史平时“巡行所部郡国”“居无常治”，岁尽“还京师奏事”。有所举劾，得由政府另行派员案验，然后黜退。东汉刺史则常驻在其州部内的固定治所，不再诣京奏事；且其权力亦不再限于举劾，并能对所部郡国官吏径行黜免。这种变化（ ） A. 导致地方势力扩张 B. 成为三国分裂局面形成根源 C. 推进监察体系完善 D. 实现了整顿地方吏治的初衷 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：两汉时期的中国。根据材料及所学可知，东汉时期，刺史从“中央监察代表”逐渐演变为“地方实际掌权者”，拥有了干预地方行政的核心权力，为地方势力（如东汉末年的州牧、军阀）的崛起与扩张提供了制度基础，A项正确；三国分裂的根源在于土地兼并，地方豪强势力崛起，排除B项；东汉刺史的变化是监察权向行政权的渗透与扩张：原本纯粹的监察职能被赋予了人事罢免等行政权力，且脱离了中央的即时管控，导致监察权失控，反而破坏了西汉以来“监察权受制于中央”的制度设计，并非“完善”，排除C项；刺史制度的初衷是通过中央监察，纠正地方官吏腐败、懈怠等问题，维护中央对地方的管控。但东汉刺史权力扩张后，其核心诉求逐渐从“整顿吏治”转向“掌控地方权力”，反而加剧了地方吏治的混乱，背离了“整顿吏治”的初衷，排除D项。故选A项。 38. 东汉中后期，外戚与宦官两大势力以群体的方式轮流把持最高政权。统治架构中没有与君权相互依存、相互支持的相权保证，当君权从皇太后的依附品——外戚手中夺回以后，只能转手到皇帝的依附品——宦官手中。这说明东汉中后期（ ） A. 中央集权方式出现畸形 B. 君主继承制度有所调整 C. 君权强化影响政治稳定 D. 中外朝制退出历史舞台 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉中后期（中国）。据材料“统治架构中没有与君权相互依存、相互支持的相权保证，当君权从皇太后的依附品-外威手中夺回以后，只能转手到皇帝的依附品--宦官手中”可知，东汉中后期，外戚与宦官两大势力轮流把持最高政权，君权被外戚和宦官把持，说明君权强化影响政治稳定，C项正确；材料内容主要体现了东汉中后期外戚和宦官把持政权，君权被外戚和宦官把持的现象，没有涉及中央集权方式，排除A项；材料内容没有涉及君主继承制度，排除B项；内外朝制度是汉武帝时期形成的，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 39. 东汉末年，董卓擅权废立汉献帝，各地势力纷纷以“匡扶汉室”为名起兵讨董；袁绍欲立刘虞为帝，以“承继汉祚”彰显合法性；刘备始终以“中山靖王之后”自居，打着“兴复汉室”旗号建立蜀汉。这些现象说明了（ ） A. 复兴汉室已成为全社会的共同追求 B. 血缘正统是维系政权合法性的唯一纽带 C. 地方势力借汉室名义争夺统治权 D. 以汉为尊的国家认同具有强大延续性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉。据材料可知，董卓废立汉帝、袁绍欲立刘虞为帝、刘备以“中山靖王之后”自居建立蜀汉，这些势力都借助复兴汉室的名义，来为自己争夺统治权的行为增添合法性，C项正确；材料中董卓、袁绍、刘焉等势力虽都打着与汉室相关的名号，但本质是为了争夺统治权，并非真心要复兴汉室，“全社会的共同追求”表述错误，排除A项；“唯一纽带”说法过于绝对，维系政权合法性还有其他因素，比如实力等，排除B项；东汉末年已处于分裂割据状态，“以汉为尊的国家认同具有强大延续性”与当时实际情况不符，排除D项。故选C项。 40. 东汉班固撰写的《汉书·地理志》，是中国第一部正史地理志，其主体部分为西汉末年的郡县政区系统，但也用大量篇幅叙述从《尚书·禹贡》到秦代的历代区划和地理格局。这一做法旨在（ ） A. 体现纪传体通史的史学观念 B. 凸显地方行政层级持续变化 C. 服务大一统国家的治理需求 D. 实现对边疆地区的有效治理 【答案】C 【解析】 【详解】据题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期。据材料可知，班固在《汉书·地理志》中既记述西汉郡县系统，又追溯历代地理沿革，为东汉统治者提供治理依据，其核心目的是服务大一统国家的治理，C项正确；《汉书》是纪传体断代史，非通史，排除A项；《汉书·地理志》的主体部分为西汉末年的郡县政区系统，未突出地方行政层级持续变化，排除B项；《汉书·地理志》涵盖全国地理格局，而非仅涉及边疆地区，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共2小题，共40分。 41. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在春秋初期，只有贵族才有资格上战场。他们被称为“士”。这些贵族战士们受到严格的礼仪教育，深谙“仁义礼智信”的道理。“不加丧、不因凶”是春秋时期战争中最为人称道的原则之一，即不趁敌国君主去世之际发动进攻，不趁敌国遭遇天灾人祸、国力衰弱之时出兵。当战国时代的号角吹响，一切都变了。秦国丞相商鞅力排众议，推行变法，彻底打破了春秋以来的传统桎梏。军功制的建立，让战争从贵族的游戏，变成了全民参与的血腥屠杀。从此，战场上不再有什么“君子协定”，取而代之的是不择手段的厮杀和征伐。一个功利主义的新时代，在硝烟中拉开了帷幕。 ——摘编自《从“君子游戏”到“残酷杀戮”，春秋战国时期战争规则的巨大转变》 材料二 根据《中国历代战争年表》统计，春秋300年左右的时间里，一共爆发了395场战争，在战国的254年时间里，一共发生了230次战争。战国时期各国之间的无主荒地越来越少，各国相互接壤，战争目的从争霸逐渐演变为兼并。……军事行动范围不断扩大，并不是仅仅约好了地方和时间进行战车的冲击而已，军队主要是由步兵和骑兵构成，如著名的赵武灵王胡服骑射，是借鉴了当时游牧族群的装备组建了骑兵。春秋时期很多战争是几百人的规模，到了战国时期烈度明显加强，比如伊阙之战中秦军大败韩魏两国联军，斩首二十四万；秦楚蓝田之战，双方动用了共计五十多万兵力，打得难解难分；长平之战，秦赵双方投入兵力近百万，是我国古代规模最大的一场战役。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》、关丁《趣说战国250年》 （1）根据材料一、二，概括从春秋到战国时期，战争的特征发生了哪些转变？ （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析导致上述战争特征发生转变的原因。 【答案】（1）转变：参与主体从贵族变为全民；战争规则从礼仪化变为功利化；战争目的从争霸变为兼并；战争规模和烈度不断扩大；作战方式从单一战车冲击变为多样化战术。 （2）原因：商鞅变法等改革打破贵族垄断，推行军功制，使平民有机会参战，战争从贵族特权变为全民行为；各国为争夺霸权或兼并土地，战争目的转向兼并；铁农具和牛耕推广，生产力提高，人口增长，为大规模战争提供人力和物质基础；礼崩乐坏，传统礼乐制度失效，功利主义思想兴起，战争规则从礼仪化转为实用化；战场范围扩大，地形复杂化，促使军队从战车为主转向步兵和骑兵结合，战术更灵活。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期的中国。转变，据材料一“在春秋初期，只有贵族才有资格上战场”“秦国丞相商鞅力排众议，推行变法，彻底打破了春秋以来的传统桎梏。军功制的建立，让战争从贵族的游戏，变成了全民参与的血腥屠杀”可得出，参与主体从贵族变为全民；据材料一“这些贵族战士们受到严格的礼仪教育，深谙‘仁义礼智信’的道理。‘不加丧、不因凶’是春秋时期战争中最为人称道的原则之一，即不趁敌国君主去世之际发动进攻，不趁敌国遭遇天灾人祸、国力衰弱之时出兵”“从此，战场上不再有什么‘君子协定’，取而代之的是不择手段的厮杀和征伐。一个功利主义的新时代，在硝烟中拉开了帷幕。”可得出，战争规则从礼仪化变为功利化；据材料二“战国时期各国之间的无主荒地越来越少，各国相互接壤，战争目的从争霸逐渐演变为兼并”可得出，战争目的从争霸变为兼并；据材料二“春秋时期很多战争是几百人的规模，到了战国时期烈度明显加强”可得出，战争规模和烈度不断扩大；据材料二“军事行动范围不断扩大，并不是仅仅约好了地方和时间进行战车的冲击而已，军队主要是由步兵和骑兵构成，如著名的赵武灵王胡服骑射，是借鉴了当时游牧族群的装备组建了骑兵”可得出作战方式从单一战车冲击变为多样化战术。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是春秋战国时期的中国。原因，据材料一“秦国丞相商鞅力排众议，推行变法，彻底打破了春秋以来的传统桎梏。军功制的建立，让战争从贵族的游戏，变成了全民参与的血腥屠杀”可得出，商鞅变法等改革打破贵族垄断，推行军功制，使平民有机会参战，战争从贵族特权变为全民行为；据材料二“战国时期各国之间的无主荒地越来越少，各国相互接壤，战争目的从争霸逐渐演变为兼并”可得出，各国为争夺霸权或兼并土地，战争目的转向兼并；据材料一“战场上不再有什么‘君子协定’，取而代之的是不择手段的厮杀和征伐”可得出，礼崩乐坏，传统礼乐制度失效，功利主义思想兴起，战争规则从礼仪化转为实用化；据材料二“军事行动范围不断扩大，并不是仅仅约好了地方和时间进行战车的冲击而已，军队主要是由步兵和骑兵构成，如著名的赵武灵王胡服骑射，是借鉴了当时游牧族群的装备组建了骑兵。”可得出，战场范围扩大，地形复杂化，促使军队从战车为主转向步兵和骑兵结合，战术更灵活；结合所学知识，从经济发展的角度分析，可得出，铁农具和牛耕推广，生产力提高，人口增长，为大规模战争提供人力和物质基础。 42. 阅读材料，完成下列要求。 汉武帝与秦始皇是百年并世的人物。这一百年，是中国典型封建社会(秦至清末)奠定制度的时期，也是汉民族确定地形成的时期……这一百年，极具历史意义，是一个创新时代，一个奠基时代。因历史性的创新起了两千年历史的奠基作用。秦始皇既结束了一个旧时代，又开创了一个新时代。汉武帝呢?汉武帝开创了一个巩固的新时代。 ——摘编自甘霖《变局：前11世纪以来至21世纪中国区域发展与社会变迁》 根据上述材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行简要阐释。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。) 【答案】示例： 论题：秦朝开创了一个新时代 阐释：秦始皇统一六国之后，为巩固统治创立了一系列制度。在中央有三公九卿制，三公与九卿之间各有分工，有效地提高了行政效率；地方上推行郡县制，郡守和县令由中央直接任命，加强了对地方的控制；统一度量衡、货币、文字，从经济文化上加强了中央集权；军事上北击匈奴，征服了南方越族地区，加强对云贵一带的控制，奠定此后中国古代版图的基本框架。空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。 总之，秦朝开创的大一统时代，对中华民族的形成起了重要作用；“大一统”的理念也是中华民族共同体意识形成的思想基础和文化归依。（“示例”仅供参考，其他答案言之有理即可酌情给分。） 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是秦汉时期（中国）。首先确定论题，据材料“秦始皇既结束了一个旧时代，又开创了一个新时代”可以确定论题：秦朝开创了一个新时代。然后进行阐释，结合所学知识从秦始皇为巩固统治创立了一系列制度来进行分析；从中央三公九卿制度来说，在中央有三公九卿制，三公与九卿之间各有分工，有效地提高了行政效率；从地方的郡县制来说，地方上推行郡县制，郡守和县令由中央直接任命，加强了对地方的控制；从巩固统一的一系列措施来说，统一度量衡、货币、文字，从经济文化上加强了中央集权；军事上北击匈奴，征服了南方越族地区，加强对云贵一带的控制，奠定此后中国古代版图的基本框架。空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。最后进行总结升华，秦朝开创的大一统时代，对中华民族的形成起了重要作用； “大一统”的理念也是中华民族共同体意识形成的思想基础和文化归依。也可以从其他角度进行论述，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安岳中学高2025级第一学期第一次月考 历史试题 一、选择题：本题共40小题，每小题1.5分，共60分。 1. 何楼遗址是大汶口文化早期遗址。考古发掘时出土了9处灰坑、1座墓葬和房址，还出土了栗、黍、大豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存。据此可知，该时期（ ） A. 人类已过着定居生活 B. 社会出现第一次大分工 C. 人类已进入阶级社会 D. 牛耕在农业中得到应用 2. 帝俊是中国古代始祖神话中的祖先神。《山海经》记录了具有不同姓氏，生活在不同地域的诸多部族皆以帝俊作为祖先神进行崇拜的现象。这体现出早期中华文明（ ） A. 信仰领域出现统一趋势 B. 辐射空间范围不断扩大 C. 始祖信仰凸显文化认同 D. 祖先崇拜推动血缘认同 3. 三星堆遗址出土了大量青铜器，其中的青铜尊、罍与湖南华容、安徽六安、陕西城固等地出土的青铜尊、罍从形态到纹饰都有着惊人的相似之处。这表明（ ） A. 中华文明早期各地区之间已有交流 B. 早期国家政权充满神权色彩 C. 商朝时对长江流域实现了有效管理 D. 长江流域文明发展水平较高 4. 大汶口文化遗址发掘的133座墓中，有些随葬品有五六十件，但有些随葬品极少；大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的没有随葬品，而有的随葬品达58件之多。这些现象从本质上说明了（ ） A. 生产活动中，产品有了剩余 B 氏族内部分化，出现富人和穷人 C 国家已经产生，阶级压迫出现 D. 私有制已经产生，阶级分化日益明显 5. 古书记录了夏朝前期的一桩动荡事件：第五任君王姒相被有穷氏的后羿取代，后羿又被伯明氏的寒浞篡权，寒浞屠灭了后羿和夏王相家族，而相的遗腹子少康借助有仍氏和有虞氏的势力，成功诛杀了寒浞，恢复了夏朝统治。这起夏朝的“王子复仇记”可以佐证（ ） A. 夏王对地方实行直接统治 B. 宗法制度已经瓦解 C. 此时王位世袭制尚未形成 D. 夏朝内部族邦林立 6. 据《尚书·尧典》记载，尧不仅对于本部落的事务拥有绝对的支配权，对于部落联合体的其他部落的事务也有相当的干预权，甚至可以对背叛部落联合体的其他部落酋长施以流、放、窜、殛等处罚。这种状况表明当时（ ） A. 早期国家形态出现 B. 奴隶制社会形成 C. 原始民主不复存在 D. 阶级矛盾尖锐化 7. 商人根据日月星辰的变化制定历法，并将天象的变化视为天意的展现，因此，他们以天象、历法和占卜作为行事的依据。由此可见，商代（ ） A. 历法主要用于指导农业生产 B. 观测天象是为了了解自然 C. 占卜是百姓生活的重要内容 D. 生活带有宗教神秘色彩 8. 夏商时期，国王一般只是承认既存方国，给予其封号，并无授民、授疆土之举。西周时期，周王则授民、授疆土给同姓贵族、功臣等，到各地以分邦建国。这反映出西周（ ） A. 保留了游牧民族遗风 B. 加强了对地方的控制 C. 构建了封建等级秩序 D. 开创了王位世袭制度 9. 据铭文记载，西周某诸侯国国人因不满该国君主昏聩，联合贵族废黜旧君，并从旧君的同宗近支中选出新君，新君即位后即举行告庙仪式，祭祀祖先。这一现象说明当时（ ） A. 政治民主色彩浓厚 B. 神权与王权的紧密结合 C. 分封制度趋于崩溃 D. 宗法原则是政治架构的核心 10. 西周时期，“溥天之下，莫非王土”。天子分封诸侯、分赐土地，但如果诸侯不来朝贡周天子，天子可以“削其地”。这说明西周时期（ ） A. 周王直接占有天下土地 B. 地主土地所有制发展 C. 实行奴隶主土地国有制 D. 井田制开始产生 11. 公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时（ ） A. 政治格局发生变化 B. 西周社会已礼崩乐坏 C. 宗法制进一步发展 D. 周天子已失去共主地位 12. 西周时期，“德”字内涵强调贵族辅佐周天子、承恩建功、延续宗族荣光；春秋时期，“德”内涵扩展为品德、恩德、感德及事物属性等多元含义。这一转变折射出春秋时期（ ） A. 宗法制度趋于瓦解 B. 国君推崇敬天保民思想 C. 官僚制度已经形成 D. 变法运动成为社会潮流 13. 质子制度是春秋战国时期的一种外交手段。春秋时期,诸侯之间交质事件只有六次,而战国时期"质子"委派或交换则较为普遍,《史记.六国年表》中频频出现"某太子质于某国""某国使太子为质"等记述。这一变化反映出（ ） A. 交质有效调解各国冲突 B. 诸侯争霸战争规模扩大 C. 列国互信机制日益完善 D. 传统政治秩序加速解体 14. 商末周初时期的周人称自己为“有夏”，春秋早期西戎被称为“蛮夏”，当时的人们争相以“夏”自居。《左传》襄公十四年记载，范宣子斥责羌戎氏首领驹支，驹支谓诸戎是“四岳之裔胄也”，认为诸戎与华夏同源。这体现了（ ） A. 大一统国家最终形成 B. 华夏认同意识产生 C. 少数民族封建化加速 D. 民族矛盾日益加剧 15. 春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（ ） A. 推动了原始农耕解体 B. 说明封建国家的建立 C. 促进了国家迅速统一 D. 源于铁器牛耕的使用 16. 三代时期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民众之上。春秋时期“民神并举”“重民轻神”等观念勃兴，精英阶层借助“民主神从”的形式、“民先神后”的次序，间接确立了民众在国家政治生活中的本体地位。出现这一变化的主要原因是（ ） A. 社会经济的发展 B. 儒家学派的倡导 C. 民众力量的成长 D. 士阶层逐步崛起 17. 《史记·苏秦列传》中，苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：临淄甚富而实。……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。下列情景最有可能出现在战国时期临淄的是（ ） A. 百姓持方孔半两钱购买所需物品 B. 商业主要掌握在官府和贵族手里 C. 出现了聚集大量钱财工商业主 D. 已出现作为独立金融机构的当铺 18. 商鞅在秦国主持变法期间，曾“并诸小乡聚，集为大县”。县是中央的派出机构，由国家派官僚进行管理，与以往分封给卿大夫的采邑不同。该措施旨在（ ） A. 强化贵族势力 B. 加强中央集权 C. 巩固分封制度 D. 发展地方经济 19. 诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”，以尧、舜为仁政典范；道家老子主张“小国寡民”，向往结绳记事的远古社会；法家商鞅强调“世事变而行道异”，反对效法古代；阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周、秦的兴替。这表明（ ） A. 各派思想家均以复古作为政治理想 B. 历史理解差异促成学派分庭抗礼 C. 诸子通过重构历史以规划未来秩序 D. 各派依托历史资源因应社会变革 20. 春秋战国时期，随着铁器牛耕的使用，社会生产力发展，人们改造自然的能力增强。下列主张反映这一社会状况的是 A. 克己复礼 B. 道法自然 C. 制天命而用之 D. 以刑止刑 21. 公元前220年，楚地苍梧郡攸县发生反叛事件。事后，攸县官吏或将“新黔首去北案”推诿给受委托的南郡调查，或上疏为新黔首减罪，县令甚至希望以过往判例“上论夺爵令戍”作为此案的执行标准。这折射出当时（ ） A. 制度认同有待加强 B. 暴政统治引发不满 C. 司法制度亟待完善 D. 统一六国面临阻力 22. 秦始皇建立皇帝制度后，不断完善名号制度，将华美的词语加在自身及其亲属头上，如追尊自己的父亲为“太上皇”，母亲为“皇太后”，姐妹为“长公主”，其子为“皇太子”“皇子”等。名号制度的不断完善旨在（ ） A. 证明皇权来源的合法性 B. 维护皇权的至高地位 C. 论证君权神授的合理性 D. 推动权力向中央集中 23. 考古发掘资料显示，在广西地区发现的战国时期铁制农具非常稀少，但至秦汉时期陡然增多。以湘江、灵渠、漓江、桂江、浔江、郁江、南流江水路沿线的全州、兴安、平乐、贵港、合浦汉墓出土居多，包括锸、锄、铣、铲、铧、耙、斧、镰等。这一变化的主要前提是（ ） A. 冶铁行业的繁荣 B. 岭南地区的开发 C. 水路交通的兴修 D. 国家统一的实现 24. 公元前212年，秦始皇下令修筑一条连接咸阳与北部边陲的“直道”。此时，秦王朝刚取得对匈奴作战的胜利不久，将匈奴势力驱逐回阴山以北，并在河套地区重新设置九原郡，移民戍边。据此可知，修筑该“直道”的主要目的是（ ） A. 推动南北交流 B. 巩固北方边防 C. 推广郡县制度 D. 缓和民族关系 25. 秦朝推行郡县制，户籍的保存与管理、赋税役的征调以及地方军队的基本编制都是以县为单位的，这就把全国的每个地方、每户人家都纳入国家政治体制之中。据此可知，郡县制的设立（ ） A. 实现了中央对地方的垂直管理 B. 消除了地方割据势力 C. 以促进各地的经济交流为主要目的 D. 标志着中央集权制达到顶峰 26. 公元前219年，秦始皇前往泰山“封禅”，因齐鲁儒生对仪式程序说法不一，难以施行。秦始皇遂斥退儒生自行上山，途中忽遇大雨，后儒生诋毁其被暴风雨所阻，没能行封禅礼。这可用于说明当时秦朝（ ） A. 罢黜百家实行文化专制 B. 尚未形成大一统的政治认同 C. 君主专制受到儒生冲击 D. 通过祭祀构建政权的合法性 27. 在秦墓出土的竹简《日书》中出现最多的字依次是吉、凶、祸、福、贫、富、利、害等，几乎找不到德、仁、义等字眼，这与同为卜问吉凶祸福的周人的《易》，动辄“天德”“修身”“大义”等内容形成鲜明对比。这反映出（ ） A. 秦人的迷信思想衰退 B. 秦文化功利主义色彩 C 焚书坑儒摧残秦文化 D. 秦国移风易俗最彻底 28. 据《睡虎地秦墓竹简·田律》记载，“旱及暴风雨、水潦、螽（害虫）、它物伤稼者，亦辄言其顷数”，距离近的县，由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达。这表明当时（ ） A. 国家对农业生产的重视 B. 天灾人祸频繁发生 C. 邮传文书传送系统先进 D. 基层社会治理高效 29. 秦统一过程中,对“新地”(新近征服之地)明确提出“匡饬异俗"的要求,通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗,匡正“新地”民众思想。这一举措（ ） A. 消除了旧文化的影响 B. 产生了华夏认同观念 C. 缓和了各民族的矛盾 D. 埋下了秦速亡的隐患 30. 如表为秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。由此推知，秦迅速败亡的重要因素是（ ） 人物 身份 陈胜、吴广 屯长（秦军队下级官吏） 刘邦 沛县泗水亭长（县以下治安官吏） 萧何 沛县主吏掾（县令属吏） 曹参 沛县狱掾（典狱长） 殷通 会稽郡守 任嚣 南海郡尉 A. 地方治理体系崩溃 B. 六国贵族势力活跃 C. 对外战争动员频繁 D. 底层民众反抗激烈 31. 汉代诸侯王子弟封侯者，称为王子侯。高帝至景帝时，王子侯仅有27人；武帝时，则达178人，占西汉王子侯总数的80%。这反映出（ ） A. 分封制度的延续 B. 贵族特权的强化 C. 中央集权的巩固 D. 财政负担的增加 32. 有学者认为，汉武帝创立中朝是因为“行政中枢客观上软弱无力，不能胜任武帝时代大肆更张的需要。”但是，当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职。由此可见，汉武帝此举意在（ ） A. 弥补行政中枢的弊端 B. 适应对外扩张的需求 C. 以制衡之制强化皇权 D. 弱化传统宰相的作用 33. 有学者认为，汉武帝设立中朝不是因为相权威胁皇权，而是汉初以来的丞相机制不太适应从无为到有为的政治需要，而改造旧制度牵涉多、压力大、成本高，不如另起炉灶设立中朝。该学者意在说明（ ） A. 官僚体制变革复杂艰巨 B. 制度革新服务于国家战略 C. 中枢机制在继承中发展 D. 分化相权有利于强化皇权 34. 公元前110年，汉武帝下令在各地设均输官，将郡国须上交中央而中央充裕的物资，从出产地直接运送到所需地贩卖，以减少郡国与中央往来运输的费用。这一措施（ ） A. 解决了王国问题 B. 增加了政府收入 C. 打击了豪强势力 D. 减轻了农民负担 35. 下图所示为绘制于唐朝初期的敦煌壁画，描绘了张骞辞别汉武帝，踏上出使西域漫漫征途的情景。有人认为：“严格说来，张骞开通丝绸之路属‘无心之举’，因为他最初的目的仅是为了联合盟友共同抗击匈奴”。其认识历史的视角是（ ） A. 动机与效果 B. 目的与手段 C. 背景与影响 D. 原因与结果 36. 新疆罗布泊西汉烽燧遗址出土《论语》简篇，罗布泊海头遗址出土东汉末年的《战国策》残卷及算术《九九术》残简；尼雅遗址（位于新疆和田地区）出土的《苍颉篇》残简。据此可知（ ） A. 丝绸之路推动了汉文化的传播 B. 汉字是当时西域的主要文字 C. 西域地区对中原文化全面学习 D. 汉代边疆地区文化体系完备 37. 西汉刺史平时“巡行所部郡国”“居无常治”，岁尽“还京师奏事”。有所举劾，得由政府另行派员案验，然后黜退。东汉刺史则常驻在其州部内的固定治所，不再诣京奏事；且其权力亦不再限于举劾，并能对所部郡国官吏径行黜免。这种变化（ ） A. 导致地方势力扩张 B. 成为三国分裂局面形成根源 C. 推进监察体系完善 D. 实现了整顿地方吏治的初衷 38. 东汉中后期，外戚与宦官两大势力以群体的方式轮流把持最高政权。统治架构中没有与君权相互依存、相互支持的相权保证，当君权从皇太后的依附品——外戚手中夺回以后，只能转手到皇帝的依附品——宦官手中。这说明东汉中后期（ ） A. 中央集权方式出现畸形 B. 君主继承制度有所调整 C. 君权强化影响政治稳定 D. 中外朝制退出历史舞台 39. 东汉末年，董卓擅权废立汉献帝，各地势力纷纷以“匡扶汉室”为名起兵讨董；袁绍欲立刘虞为帝，以“承继汉祚”彰显合法性；刘备始终以“中山靖王之后”自居，打着“兴复汉室”旗号建立蜀汉。这些现象说明了（ ） A. 复兴汉室已成为全社会的共同追求 B. 血缘正统是维系政权合法性的唯一纽带 C. 地方势力借汉室名义争夺统治权 D. 以汉为尊的国家认同具有强大延续性 40. 东汉班固撰写的《汉书·地理志》，是中国第一部正史地理志，其主体部分为西汉末年的郡县政区系统，但也用大量篇幅叙述从《尚书·禹贡》到秦代的历代区划和地理格局。这一做法旨在（ ） A. 体现纪传体通史的史学观念 B. 凸显地方行政层级持续变化 C. 服务大一统国家的治理需求 D. 实现对边疆地区的有效治理 二、非选择题：本题共2小题，共40分。 41. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在春秋初期，只有贵族才有资格上战场。他们被称为“士”。这些贵族战士们受到严格的礼仪教育，深谙“仁义礼智信”的道理。“不加丧、不因凶”是春秋时期战争中最为人称道的原则之一，即不趁敌国君主去世之际发动进攻，不趁敌国遭遇天灾人祸、国力衰弱之时出兵。当战国时代的号角吹响，一切都变了。秦国丞相商鞅力排众议，推行变法，彻底打破了春秋以来的传统桎梏。军功制的建立，让战争从贵族的游戏，变成了全民参与的血腥屠杀。从此，战场上不再有什么“君子协定”，取而代之的是不择手段的厮杀和征伐。一个功利主义的新时代，在硝烟中拉开了帷幕。 ——摘编自《从“君子游戏”到“残酷杀戮”，春秋战国时期战争规则的巨大转变》 材料二 根据《中国历代战争年表》统计，春秋300年左右的时间里，一共爆发了395场战争，在战国的254年时间里，一共发生了230次战争。战国时期各国之间的无主荒地越来越少，各国相互接壤，战争目的从争霸逐渐演变为兼并。……军事行动范围不断扩大，并不是仅仅约好了地方和时间进行战车的冲击而已，军队主要是由步兵和骑兵构成，如著名的赵武灵王胡服骑射，是借鉴了当时游牧族群的装备组建了骑兵。春秋时期很多战争是几百人的规模，到了战国时期烈度明显加强，比如伊阙之战中秦军大败韩魏两国联军，斩首二十四万；秦楚蓝田之战，双方动用了共计五十多万兵力，打得难解难分；长平之战，秦赵双方投入兵力近百万，是我国古代规模最大的一场战役。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》、关丁《趣说战国250年》 （1）根据材料一、二，概括从春秋到战国时期，战争的特征发生了哪些转变？ （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析导致上述战争特征发生转变的原因。 42. 阅读材料，完成下列要求。 汉武帝与秦始皇是百年并世的人物。这一百年，是中国典型封建社会(秦至清末)奠定制度的时期，也是汉民族确定地形成的时期……这一百年，极具历史意义，是一个创新时代，一个奠基时代。因历史性的创新起了两千年历史的奠基作用。秦始皇既结束了一个旧时代，又开创了一个新时代。汉武帝呢?汉武帝开创了一个巩固的新时代。 ——摘编自甘霖《变局：前11世纪以来至21世纪中国区域发展与社会变迁》 根据上述材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行简要阐释。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $