精品解析：广东省深圳市聚龙科学中学教育集团2025-2026学年高三10月月考语文试题

★启用前注意保密 2025-2026学年度第一学期高中阶段联考（10月阶段考） 高三语文 本试卷共10页，共23小题，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目后面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。 中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。 “计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，要沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。 中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间。我们目之所见的世界，在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，弯曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。 亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，园无亭不灵。亭子是实用的，它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景观，古人所说的“江山无限景，都聚一亭中”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，就是就此而言的。因为它“空”，所以它“有”：“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。 （摘编自朱良志《曲院风荷·空山》有删改） 材料二： 宗白华先生曾以“太虚片云，寒塘雁迹”形容艺术的空灵境界，这一描述是十分形象而精当的，空是虚，是无，是静穆；而灵则是实（不同于写实之实），是有，是灵气，是生命。这两者正好组成了空灵风格的两个基本点，也是所有中国艺术史上偏于抽象写意的艺术品的两个基本点。然而灵实以空为前提条件，周济说：“空则灵气往来”，可见不先求空，灵气就无法产生。不过反过来说，没有灵，空就成了“顽空”“死空”，谈不上美感的力量了。因此，中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光。苏轼说得好：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯澹，亦何足道。”“外枯”乃指外形的简约、空虚；“中膏”是内在的生命力之旺盛，所以“似澹而实美”，并非一片死寂枯竭。刘克庄说过类似的话叫“若近而远，若淡而深”；金圣叹则用“虚中有实，实中有虚”来表达这种艺术境界。 那么，这种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的？这就涉及“简”的问题。简者简约，美学上的简约不同于科学论文或其他实用文体中的省略，而是说寥寥数笔而意趣盎然，也就是说，以极其简化的线条传达极其丰富的意蕴，从而使人想象于无穷。如果一首诗、一幅画中的意象或线条简约而又有无穷的美感发生之力，那么这首诗或画就达到了简约和空灵。李东阳认为王维的“返景入深林，复照青苔上”二句诗“淡而有味，近而愈远”，恐怕正是因为它们以简约洁净的意象深深地透衬出宁静、闲适、恬淡的心境和意蕴的缘故。王维这首小诗名为《鹿柴》，全诗共四句： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 诗的首二句以空山之空旷、无人、静寂、幽深，作为背景，而活跃跳荡于这个背景之中的则是生命的声音，无人而生机盎然。后二句似一个特写镜头，诗人捕捉了一束晶莹透亮的光束，它像金色的线一样穿透深邃茂密的森林，最后栖息于青青的苔藓之上。深邃空幽的绿色丛林中透下这一束光芒四溢的阳光，这是多么空寂而又灵动的境界！“空山”“深林”是空；而“人语”“‘返景”则是灵了，这两者一旦被天衣无缝地接合起来，就是绝妙的空灵境界。 总之，从美感经验的角度说：空灵和简约是指简化的外形中包蕴着丰盛的美感发生之力，每一意象、每一线条、色彩、音响都凝聚着旺盛的、生生不息的美感张力。如宗白华先生说的：“中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。”而这，不正是抽象艺术超过写实艺术的地方吗？ 形简而旨丰，以高度抽象、饱蕴张力的形式传达丰富的情感内涵，这种艺术理想在我国古代艺术创作实践中结出了丰硕的果实。中国的古诗一向以意象简洁著称，而简洁中包含无穷的情感意味。 （摘编自陶东风《空灵论》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 空灵是中国艺术追求的崇高境界和独有的美学范畴，西方艺术中完全没有这一美学观念，这体现了东方民族独特的美学思想。 B. 中国艺术发现了“虚实”的哲学原理，对“虚”的重视远超“实”，因为只有“虚”能让欣赏者与物象产生距离，获得空灵之美。 C. 中国园林中的亭子，不仅具备供人休憩的实用功能和收摄众景的整合功能，更能通过“空”的特性，让心灵感受到丰富的意蕴。 D. 材料二指出，“简”是产生空灵境界的关键，只要艺术作品的意象或线条足够简约，就能达到简约与空灵的境界，引发无穷想象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 欣赏中国画时，若只关注画面上的有形内容，忽略“无画处”的虚空部分，就无法体会到“计白当黑”的妙境，难以获得完整的审美体验。 B. 苏轼评价陶渊明、柳宗元的作品“外枯而中膏，似澹而实美”，这与“空”为前提、“灵”为内核的空灵辩证关系本质上是一致的。 C. 王维《鹿柴》中“空山不见人，但闻人语响”，以“空山”的“空”为背景，以“人语响”的“灵”为点缀，完美诠释了空灵境界的虚实结合。 D. 中国山水画趋向简淡，倪云林画“一树一石”却能展现“千岩万壑”的意境，这说明抽象艺术在表现力上完全超越了写实艺术。 3. 下列选项，最适合作为材料二的论据的是（ ） A. 杜甫《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，以密集的意象抒发深沉的悲秋之情，情感浓烈而直接。 B. 齐白石画虾，仅用寥寥数笔勾勒虾的形态，却通过墨色的浓淡变化，让虾仿佛在水中游动，充满生机与灵动感。 C. 西方油画注重写实，通过细腻的笔触和丰富的色彩，精准还原人物、景物的细节，追求与现实世界的高度契合。 D. 《红楼梦》中大观园的建造，融合了山水、建筑、花木等元素，营造出“虽由人作，宛自天开”的自然意境。 4. 请根据材料一，简要概括中国园林艺术如何体现“空灵”特质。 5. 两则材料都围绕“空灵”展开论述，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①借助有限实景引领虚空：通过溪水、假山等有限实景，创造灵动空间，引导赏园者感知实景之外的虚空世界，让人联想到山的巍峨、海的渊深、宇宙的纵深，突破视觉观察的局限。 ②以“空”的亭子承载丰富意蕴：亭子通过“空”的特性，收摄众景，让赏园者的心灵感受到“万景聚合”的丰富世界，体现空灵的核心特质。 5. ①材料一侧重从“虚”角度，以中国画、诗、中国园林为具体案例，阐述空灵在不同艺术形式中的体现。 ②材料二侧重从“空与灵辩证统一”的角度，探讨空灵境界的生成条件（以“简”为基础，通过简约形式传达丰富意蕴），揭示空灵的美学原理与产生路径。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国艺术“空灵”境界探讨。材料一从美学范畴，借园林、绘画、诗歌等阐释“虚实相生”哲学内涵；材料二侧重分析空灵美学辩证关系，以王维诗为例揭示“简约中见丰盈”特质。二者互为补充，共同构建“以虚带实”“形简旨丰”美学体系，展现东方艺术独特审美与哲学智慧。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“西方艺术中完全没有这一美学观念”错误。材料一第一段提到“空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想”，这里强调的是“没有这样相似的美学观念”，并非“完全没有这一美学观念”，“完全没有”表述过于绝对。 B.“对‘虚’的重视远超‘实’”错误。材料一第二段指出“中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供‘对物象产生距离’的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受”，但并没有表明对“虚”的重视远超“实”是因为只有“虚”能让欣赏者与物象产生距离，获得空灵之美，此选项强加因果。 D.“只要艺术作品的意象或线条足够简约，就能达到简约与空灵的境界，引发无穷想象”错误。材料二强调“简约而又有无穷的美感发生之力”才是达到空灵的条件，“只要……就”表述绝对，忽略了“美感发生之力”的关键要素。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“这说明抽象艺术在表现力上完全超越了写实艺术”错误。材料二说“这不正是抽象艺术超过写实艺术的地方吗”，“超过”是基于“简淡中包具无穷境界”的特定优势，而非“完全超越”，选项绝对化。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是“空灵需以简约为基础，通过简化形式传达丰富意蕴，实现空与灵的结合”。 A.不符合，杜甫诗句意象密集、情感浓烈直接，与“简约”“空灵”“淡而悠长”相悖。 B.符合，齐白石画虾“寥寥数笔”（简约），墨色浓淡展现游动生机（丰富意蕴与灵动感），完美契合“形简而旨丰”的空灵特质，可作为论据。 C.不符合，西方油画写实、细节还原，材料二强调空灵是“抽象写意”的特质，与写实艺术无关。 D.不符合，大观园融合多种元素，侧重自然意境的营造，未体现“简约”与“空灵”的核心关联。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一第四段“中国园林创造就是引一湾溪水……就有可能错失小园中所包裹的万般景致”可知，中国园林艺术借助有限实景引领虚空以体现“空灵”。引溪水、置假山等有限实景，营造灵动空间，引导赏园者突破视觉局限，从眼前实景联想到山的巍峨、海的渊深、宇宙的纵深，于有限中拓展无限想象，感受虚实相生间的空灵之美。 ②由材料一最后一段“亭子又在园林中起到收摄众景的作用……因为它‘空’，所以它‘有’：‘空’通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界”可知，以“空”的亭子承载丰富意蕴。亭子收摄众景，凭借“空”的特性，使赏园者心灵感受“万景聚合”，将外在空转化为内在丰盈，凸显空灵特质。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①由材料一“‘计白当黑’‘无画处皆成妙境’，欣赏中国画……要看不在画面上的东西”“诗要有言外之意，意外之韵”“中国园林创造就是引一湾溪水……创造一个灵动的空间”可知，材料一侧重从“虚”的角度，以中国画、诗、中国园林为具体案例，阐述空灵在不同艺术形式中的体现，展现“虚”如何赋予艺术作品丰富的想象空间与韵味。 ②由材料二“然而灵实以空为前提条件，周济说：‘空则灵气往来’”“种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的？这就涉及‘简’的问题……从而使人想象于无穷”等内容可知，材料二侧重从“空与灵辩证统一”的角度探讨。它指出空灵境界以“简”为基础，通过简约形式传达丰富意蕴，揭示了空灵的美学原理与产生路径，强调空与灵相互依存、辩证统一的关系。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国不亡，有我！① 齐邦媛 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，1938年11月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。 在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在1936年即到四川觅地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地，各界捐款盖校舍，第一年即招收了160名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。1937年上海失守后，国民政府在12月1日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最艰困的8年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着浪迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年，听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 1894年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟是目睹甲午战场威海卫由战胜国日人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐，精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神，也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，1908年，由严氏家馆扩大到天津南开中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。 更令人意外的是，1917年他已41岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了，认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时有人公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”后南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 自1904年只有75个学生到他1951年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面貌。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。75岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火，永恒不灭。 （选自《巨流河》，有删改） [注]①选自台湾省著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以作者自身流亡经历切入，既交代了时代背景，也为下文引出南开中学及张伯苓校长做了铺垫，让人物出场更具现实语境。 B. 文中详细描写张伯苓校长“高大壮硕”“挺胸阔步”的外形与神态，不仅展现其个人气质，更暗示他在战乱中给学生带来的精神力量。 C. 作者引用张伯苓回忆甲午战争时“国帜三易”的细节，既解释了他投身教育的动因，也通过历史对比，突出其爱国精神的难能可贵。 D. 文章结尾通过写张伯苓校长“拍一拍肩、摸一摸头”的日常细微举动，与前文“教育救国”的理想形成强烈反差，体现人物的崇高感。 7. 下列对文中“南开精神”的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 南开精神的核心是“自强”，源于张伯苓校长在北洋水师学堂的求学经历，他受新派思想影响，始终以“建立强大现代海军”为目标。 B. 南开中学在抗战中“弦歌不辍”并收留各地流亡学生，体现出南开精神中“坚韧不拔、兼容并蓄”的特质，是战乱中教育火种的延续。 C. 张伯苓校长41岁赴美国留学，不顾他人劝阻研究西方教育理念，这一行为仅体现他个人“与时俱进”的学习态度，与南开精神关联不大。 D. “南开精神”仅存在于抗战时期，是张伯苓校长为鼓舞学生抗日创造的临时精神旗帜，随着抗战胜利和南开复校，其精神价值逐渐式微。 8. 本文在叙述上兼具自传性与传记性特征，请结合文本简要分析这一特点。 9. 文章以“中国不亡，有我！”为题，有多重意蕴，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①自传性特征：以第一人称“我”的视角展开叙述，融入个人经历（如流亡途中的艰辛、在南开中学的六年成长），穿插个人感受（如“在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展”），增强文本的真实性与情感共鸣。 ②传记性特征：核心围绕张伯苓校长展开，详细叙述其人生经历（如北洋水师学堂求学、创办南开、留学美国）、思想理念（如教育救国）及历史贡献（如抗战中重建南开、培养数万青年），客观呈现人物形象，符合传记的写作特点。 9. ①表层意蕴：“中国不亡，有我！”是张伯苓校长对学生的号召，直接体现他在战乱中激励青年担当、坚定抗战信心的初衷，展现其个人的爱国情怀与责任意识。 ②深层意蕴一：暗示“中国不亡”的底气源于以张伯苓为代表的教育者——他们通过办学传递知识与信念，培养了一批“积极向上”的青年，这些青年成为支撑国家存续的重要力量（如“我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火”）。 ③深层意蕴二：承载着作者对时代精神的传承——作为南开学生，作者通过回忆张伯苓校长的事迹，传递“中国不亡”的信念本质是“人”的担当与精神的延续，凸显爱国精神的永恒价值。 【解析】 【导语】本文通过作者齐邦媛的亲身经历，展现了抗战时期中国青年的流亡生活，重点刻画了南开中学校长张伯苓的爱国形象。文章以“中国不亡，有我”为主题，讲述了张伯苓从甲午战争受辱到投身教育的人生历程，突出其“教育救国”的理想。在战火纷飞中，南开中学坚持办学，培养数万青年，传递爱国精神，体现了教育在民族危亡时刻的重要作用。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“与前文‘教育救国’的理想形成强烈反差”错误。结尾写张伯苓校长对学生“拍一拍肩、摸一摸头”的日常举动，展现了张伯苓校长对学生的关怀，是“教育救国”理想在细微处的体现，与“教育救国”的理想相辅相成，并非形成“强烈反差”，而是能让人物形象更立体、真实，增强崇高感。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“以‘建立强大现代海军’为目标”错误。“建立强大现代海军”是北洋水师学堂的理想，并非张伯苓创办南开后的目标，混淆了不同阶段的追求。 C.“仅体现他个人‘与时俱进’的学习态度，与南开精神关联不大”错误。文中强调张伯苓赴美国留学是为“研究西方教育理念”，目的是改良南开教育，更好地践行“教育救国”理想，并非仅体现个人学习态度，而是与南开教育救国、与时俱进的精神紧密相关。 D.“仅存在于抗战时期”“临时精神旗帜”“价值逐渐式微”错误。由文章结尾“我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火，永恒不灭”可知，南开精神具有延续性，具有超越抗战的永恒性，并非随抗战结束而消失。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法、判断文本特色的能力。 ①自传性特征：表现为第一人称视角和个人情感融入。全文以“我”的亲身经历展开叙述，如开篇描述流亡经历，以及进入南开中学的细节。作者通过主观感受增强真实性和感染力，如在南开的成长体验，对张校长的印象等，通过个体记忆折射时代背景，增强真实性与代入感。 ②传记性特征：以张伯苓为核心，文章主体部分转向第三人称叙述，详细记载张伯苓的生平事迹，如早年经历、教育理念、办学实践等。采用客观历史视角，通过具体事件和他人评价，展现人物的历史贡献，符合传记的纪实性。 总之，自传性和传记性相结合，既真实感人，体现个人成长，又凸显历史人物的宏大意义，具有历史厚重感。 9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层意蕴：张伯苓校长“用强烈的激情到处演讲，鼓励‘国不亡，有我’的志气”，表达了他对国家的坚定信念和对学生的激励。在战乱年代，张伯苓通过教育传递爱国精神，号召学生坚定抗战信心，展现张伯苓强烈的爱国情怀与责任意识。 ②深层意蕴一：张伯苓通过办学培养青年，传递知识与信念，如南开中学“教育了数万青年”，这些“张伯苓精神的延长”的青年成为国家存续的重要力量，“散居世界传薪火”，体现“中国不亡”的底气源于教育者与青年学子的共同担当。 ③深层意蕴二：作者通过回忆张伯苓事迹，展现“中国不亡”信念的永恒价值。这种精神通过数万南开学子在世界各地传承，如文中强调张校长的话被学生“深深记得”，精神“永恒不灭”，体现了教育对民族精神的塑造力量。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题。22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 赵襄子之时①，以任登为中牟令。上计②，言于襄子曰：“中牟有士曰胆胥己，请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪为中大夫若此其易也非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣③、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？ （节选自《吕氏春秋·知度》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。以宋殇公不知孔父之贤乎？安知孔父④死己必死，趋而救之？趋而救之者，是知其贤也。以鲁庄公不知季子⑤之贤乎？安知疾将死，召季子而授之国政？授之国政者，是知其贤也。此二君知能见贤，而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ （节选自《说苑·尊贤》） 【注】①赵襄子，春秋末年晋国大夫，战国时期赵国的创始人。②计，全年的帐簿。③小臣，商、西周初期朝廷官员，亦称“少臣”，此处指商相伊尹。④孔父，春秋时宋国大臣，孔子六世祖孔父嘉。⑤季子，春秋时鲁国政治家，鲁庄公之弟。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 意者A君耳B而未之C目邪D为中大夫E若此F其易也G非晋国H之故 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “目”，意为亲眼考察，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“履”用法相同。 B. “道”，意为途径、方法，与《师说》中“闻道有先后”的“道”意义相同。 C. “之”，助词，用于取消句子独立性，与《人皆有不忍人之心》中“人之有是四端也，犹其有四体也”的“之”用法相同。 D. “蚤”，通“早”，意为早早地，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵襄子任命任登为中牟令，任登汇报政绩时推荐胆胥已，赵襄子任命胆胥已为中大夫，相国质疑此举不合晋国旧例，赵襄子却坚信任登的举荐。 B. 赵襄子认为，君主任用人才时不需要反复考察被举荐者，任用人才做事后不要让不知者议论他，成为治国祸患，这体现赵襄子的用人智慧。 C. 材料一以绝江托船、致远托骥来类比“霸王托贤”，以桀、纣用奸人亡国与殷、周用贤才成王霸对比，论证了“任贤”才是治国之根本。 D. 材料二中，宋殇公明知孔父贤能，却未任用，致自身被杀，鲁庄公明知季子贤能，却未任用，致继承人遭祸，作者借二例凸显“知贤而不用”比“不知贤”危害更大。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。 （2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。 14. 请根据两则材料，简要分析君主想要成就霸业、治理好天下，需在用人方面遵循哪些原则。 【答案】10. DEG 11. B 12. B 13. （1）不任用父兄和子弟，并不是疏远他们；任用厨师、渔夫和仇人、奴仆，并不是偏爱他们。 （2）朝廷中没有贤能的人，就像天鹅没有翅膀一样，即使有飞越千里的愿望，还是不能到达它想要去的地方。 14. ①信任举荐、简化考察：君主应信任已考察过的贤才所举荐的人，无需反复亲自考察，如赵襄子信任任登举荐的胆胥已，直接任用为中大夫。 ②尊贤重贤、果断任用：君主需尊重贤才、礼贤下士，且在识别出贤才后果断任用，避免犹豫，如宋殇公、鲁庄公虽知孔父、季子之贤却不任用，最终导致祸患。 ③任人唯贤、摒弃私念：君主用人应基于贤能与否，而非亲属关系或个人好恶，如君主舍弃父兄子弟、任用“羁旅之人与仇人仆虏”，是为社稷功名而秉持公正。 【解析】 【导语】材料一通过赵襄子用人不疑的案例，强调君主应信任贤臣举荐，避免“耳目人终无已”的弊病；材料二则以宋、鲁两国教训，论证知贤不用之害。两则材料均运用类比、对比等手法，将治国比作“绝江托船”，突出贤才对于成就霸业的关键作用，共同构建了“任贤则昌，用佞则亡”的治国理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（我）料想您对这个人只是耳闻还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这样轻易吗？这不符合晋国的先例。 “君耳而未之目”是主谓结构，“邪”是句末语气词，表示疑问或反问，相当于“吗”或“呢”，其后可断开，在D处断开； “为中大夫”是动宾结构，结构完整，可在E处断开； “若此其易也”是主谓倒装句，正常语序是“其易也若此”，“也”是句末语气词，其后可断开，在G处断开。 故选DEG。 11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。均为名词作动词，亲眼考察/登上。句意：已经亲眼见到亲耳听到他的情况了。/登上皇帝的宝座控制天下。 B.错误。意思不同，途径、方法/儒家道理、学问。句意：保全国家、建立功名的方法。/懂得知识有先有后。 C.正确。句意：君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名声。/人有这四种发端，就像有四肢一样。 D.正确。句意：假使宋殇公早就任用了孔父嘉。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“任用人才做事后不要让不知者议论他，成为治国祸患”错误。材料一赵襄子认可任登的举荐，认为任用了人才不需要“反复考察被举荐者”，但“任用人才做事后不要让不知者议论他，成为治国祸患”这不是赵襄子的观点，“人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也”是作者观点。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“释”，舍弃，不任用；“疏”，疏远；“庖人钓者与仇人仆虏”，厨师、渔夫和仇人、 奴仆；“阿”，偏爱。 （2）“鸿鹄”，指善飞的大鸟，天鹅；“望”，愿望、志向；“致”，到达。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①赵襄子任命任登举荐的胆胥己为中大夫，面对相国的质疑，赵襄子表示“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也”。即君王应充分信任自己已经考察过的贤臣的识人能力，对于他们举荐的人才，可以简化考察程序，直接任用，以提高效率。  ②材料二举了宋殇公和鲁庄公的例子。他们都知道孔父和季子是贤臣，但却犹豫不决，未能任用，最终导致自身被杀或国家动乱的悲剧。通过正反对比，指出仅仅尊重和识别贤才是远远不够的，关键在于要果断地付诸行动，予以任用。  ③材料一“释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也”，指出用人不应受血缘亲疏、个人恩怨、出身贵贱或职业高低的影响，唯一的标准就是此人是否有能力帮助君主“持社稷立功名”。 参考译文： 材料一： 赵襄子当政之时，任用任登担任中牟令。（任登）在上呈全年的帐簿时，向襄子推荐说：“中牟有个人叫胆胥己（很有才能），请您召见他。”襄子召见胆胥己以后就让他担任中大夫。相国说：“（我）料想您对这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这样轻易吗？这不符合晋国的先例。”襄子说：“我提拔任登时，已经亲眼见到亲耳听到他的情况了。任登所举荐的人，我如果还要亲眼见到亲耳听到这人的实际情况，这样就没完没了了。”于是就不再询问，而让胆胥己担任了中大夫。襄子做了什么呢?（他只是）任用了人才，那么贤德的人就会把力量全部贡献出来了。君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，让他做事却又与不了解他的人议论他。横渡长江的人靠的是船，到远方去的人靠的是千里马，成就王霸之业的人靠的是贤人。不任用父兄和子弟，并不是疏远他们；任用厨师、渔夫和仇人、奴仆，并不是偏爱他们。保全国家、建立功名的原则，不得不这样啊。这就如同卓越的工匠建筑宫室一样，测量一下宫室的大小就知道需要的木材了，估量一下工程的大小就知道需要的人数了。所以小臣伊尹、吕尚被重用，天下人就知道殷、周要成就王业了，管夷吾、百里奚被重用，天下人就知道齐、秦要成就霸业了。难道仅仅是因为千里马能够致远吗?成就王霸之业的本来就要有人，亡国的也要有人。夏桀重用干辛，商纣重用恶来，宋国重用唐鞅，齐国重用苏秦，因而天下人就知道他们要灭亡了。不任用贤人却想要建立功业，这就好像夏至日这一天却想让夜长，射鱼时冲着天却想射中一样。舜、禹（一样的明主）对此尚且做不到，更何况是平庸的君主呢？ 材料二： 君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名声，就一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。如果朝廷没有贤臣，就好像鸿鹄没有翅膀，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要飞往的地方。如果国君的智慧不能够发现贤臣，那是无可奈何的事；如果国君的智慧能够发现贤臣，却拘泥不能决断，犹豫不能任用，大的损失会造成身死国亡，小的损失也会导致乱政倾国，这是特别令人悲哀的事。（你）以为宋殇公不知道孔父嘉的贤能吗？那么（他）又怎么会知道孔父嘉一死自己也必定会死，而赶去救他呢？拼死赶去救孔父嘉，这就说明他知道孔父嘉是贤臣。（你）以为鲁庄公不知道季友的贤明吗？那么（他）又怎么会知道自己病重将死，要召见季友并交给他国政呢？交给季友国政，这就说明他知道季友的贤明。这两位国君的智慧能够发现贤臣，但却都不能在生前任用贤臣，因此宋殇公被臣下杀死，鲁庄公害了他的继承人。假使宋殇公早就任用了孔父嘉，鲁庄公一直重用季友，就能安定邻国，更何况是保全自身呢！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 前出塞（其七） 杜甫 驱马天雨雪，军行入高山。 径危抱寒石，指落层冰间。 已去汉月远，何时筑城还。 浮云暮南征，可望不可攀。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联中“雨”读“yù”，与“今我来思，雨雪霏霏”的“雨雪”语义相同，都表现了征途环境的恶劣。 B. 颔联的“寒石”“层冰”，与首联“雨雪”“高山”衔接，苦寒奇警，读之感同身受，不寒而栗。 C. 颈联中“汉月”指的是中原的月亮，诗人借远处的“汉月”，表达了征人的羁旅漂泊之苦。 D. 本诗以第一人称征夫的口吻直接向读者诉说驱马入高山、抱石筑城等，富有真实性和感染力。 16. 尾联中的“暮”字意蕴丰富，既关联景物特征，又暗含情感倾向。请结合全诗内容，分析“暮”字所承载的情感内涵。 【答案】15. C 16. ①衬孤寂：点明黄昏时分，渲染萧瑟冷清氛围，暗合征人孤身行军的落寞。 ②显焦虑：借黄昏喻时光流逝，征人望“暮南征”的浮云却归乡无门，强化思乡与归期渺茫的焦虑。 ③增苦寒：呼应全诗严寒基调，黄昏低温与昏暗加剧征人生存困境，凸显征役之艰。 【解析】 【导语】本诗以征夫视角，通过“雨雪”“寒石”等意象层层递进，勾勒出边塞行军苦寒图景。“汉月”“浮云”的虚实对照，既强化了空间阻隔感，又暗含时间流逝之叹。尾联“暮”字点睛，将自然暮色与人生迟暮双重意蕴熔铸一体。 【15题详解】 本题考查学术综合理解和赏析古代诗歌的能力。 C.“征人的羁旅漂泊之苦”错误。颈联“汉月”在此处并非实指中原的月亮，而是借“汉”代指唐朝，借“月”代指故乡，表达了征人的思乡之情，而非“羁旅漂泊之苦”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析探究诗人的思想情感的能力。 ①“暮”点明了时间是黄昏时分，此时天地渐暗，周围环境变得萧瑟冷清。征人独自在这样昏暗的氛围中行军，更显其孤身一人的落寞。 ②“暮”象征着时光的流逝，一天即将过去，而征人却不知“何时”才能“筑城还”。他们望着南征的浮云，那是家乡的方向，却“可望不可攀”，归乡无门，这种对时光流逝的感知和对归期的渺茫，强化了他们内心深处的思乡之愁与焦虑之情。 ③“暮”与全诗“天雨雪”“层冰间”的严寒的基调相呼应，黄昏时分气温更低，光线昏暗，让征人在恶劣的自然环境中生存更为艰难，进一步凸显了征役的艰苦，使读者更能感受到征人内心的痛苦与无奈。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乡愁书写在文人墨客笔下经久不衰，用叠字来表达乡愁亦是常见的现象，如当代诗歌中，余光中把乡愁形容为“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”，而《涉江采芙蓉》中“_______________，_______________”两句也蕴含着浓烈的思乡之情。 （2）打倒自己的，往往是身边的一些人和事，究其原因，或由小积大，或沉溺而不能自拔，《五代史伶官传序》中“_______________，_______________”两句就是对此类教训的总结。 （3）小明要参加学校的“飞花令”诗词大赛，当想到包含“东南”的古诗词句子时，只想到了“采菊东篱下，悠然见南山”这样“东南”两个字拆开的句子，而没有想出“东南”连在一起的句子，为此他非常苦恼。如果让你推荐，你认为比较合适的两句是“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 还顾望旧乡 ②. 长路漫浩浩 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮（东南形胜，三吴都会/天台四万八千丈，对此欲倒东南倾） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：溺、坼、乾、坤。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 我不是“娇小姐” 你们都认识我，但了解我吗？在博物馆，你们叫我“文物”，视作传世珍奇；在宾馆，给我戴花打扮，让我迎朋友会亲戚；在餐厅，美酒佳肴要我先品滋味…… 您是谁？敢问芳名。 陶瓷，该称有点名气。 圣经说人是上帝用泥捏的，谁信？但我却实实在在是人用泥土捏成。别嫌我出身寒伧，土里土气。大家叫我陶器，七八千年前就是人类的好朋友。不信？五千多年前的中国河南“仰韶文化”不是称为“彩陶文化”，山东“龙山文化”不又叫“黑陶文化”？我被视为文化历史的标志，当之无愧。 聪明的炎黄后裔，三千多年前就对我进行改良，选纯净瓷泥把粘土代替，高温烧炼前又让我先穿上漂亮的釉外衣。从此我名扬天下，谁不知道中国瓷器！“（ ）”倾倒了世上多少男女？China——中国，China——瓷器，我的名字与文明古国融成一体。我为此骄傲自豪，但也曾感到过羞惭。因为人类一度只是看我精巧俏丽、晶莹光洁，尽让我在餐厅、厨房和卫生间里周旋，囿于赏玩摆设区区天地。但你们可知道我的性格脾气：虽然我“脆”，其实不弱。硬度超过任何金属；耐高温，上千度也不在意；拒腐蚀抗污染，酸碱不能动我毛皮。 人啊人！你们对我可了解？ 我蹒跚历史数千年，终于在二十世纪扬眉吐气，氧化锆烧结瓷使我又开新天地，我唱着“比铁还硬，比钢还强”躺在铁砧上任大锤敲击；制成车刀、钻头、轴承在机械制造上大展雄风。①氮化硅陶瓷更加争气，②在摄氏一千七百六十度高温下工作的发动机从气缸、活塞、连杆到摇臂，③全部阵地都由我陶瓷占领。坦克、船舰和飞机，如今装上了碳化硼陶瓷防弹装甲片，连枪管炮筒也加了陶瓷衬里。“哥伦比亚”航天飞机，不披上三万四千块陶瓷盔甲，休想冲出大气层。时代的骄傲是电子计算机，我作为磁芯装在电脑里……上天、下海、钻地，到处数我神气。我陶瓷再也不是娇小姐，千万不要忘记！ 18. 下列填入文中括号内的诗句，最能匹配中国瓷器“精巧俏丽、晶莹光洁”特点的一项是（ ） A. 君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜 B. 陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来 C. 白釉青花一火成，花从釉里透分明 D. 九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来 19. 文中加点的“囿”意为“局限”，下列句子中加点词与“囿”意义最接近的一项是（ ） A. 城阙辅三秦，风烟望五津 B. 中通外直，不蔓不枝 C. 然秦以区区之地，致万乘之势 D. 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡 20. 文中画横线的排比句极具表达力，请分析其表达效果。 21. 文中画波浪线语句中有一处表述不当，请标出序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然，逻辑更清晰。 22. 班级举办“身边的科学”主题班会，要向同学们介绍此文，请你结合文本，为本文撰写一则推荐语（不超过60字）。 【答案】18. C 19. C 20. ①内容上：从“硬度”“耐高温”“抗腐蚀”三个方面清晰列举陶瓷的物理特性，全面展现其“虽‘脆’其实不弱”的特点，让读者对陶瓷性能有具体认知； ②结构上：采用“短语+分句”的排比句式，句式整齐且有变化，节奏明快，增强语言气势，强化对陶瓷“不弱”特质的强调； ③语气上：“上千度也不在意”“酸碱不能动我毛皮”用拟人化的轻松语气，搭配排比的规整感，既体现科学事实，又延续全文陶瓷自述的活泼风格，拉近与读者距离。 21. 序号：③。修改：都是我陶瓷占领的阵地。 22. 《我不是“娇小姐”》以陶瓷自述其历史、性能与应用，拟人手法，语言生动形象，能让同学轻松读懂陶瓷科学，激发阅读兴趣。 【解析】 18题详解】 本题考查学生理解文段重要概念的含义的能力。 A.以“胜霜雪”写白碗洁白，仅体现单一色泽，未涵盖“精巧俏丽”的工艺感。 B.描写陶舍密集、舟船载瓷的繁忙景象，侧重瓷器生产与运输规模，与外观特点无关。 C.“白釉青花一火成”体现制瓷工艺精巧，“花从釉里透分明”突出釉色晶莹、纹饰清晰，完全契合“精巧俏丽、晶莹光洁”的特点。 D.聚焦越窑青瓷“千峰翠色”的色泽美，仅突出颜色， 缺乏“精巧”“晶莹”的工艺细节。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中“囿”为动词，表“局限、被限制在……范围里”，核心是“范围的限定”。 A.“辅”为动词，意为“辅佐、护卫”，表动作关系，与“局限”无关。 B.“蔓”“枝”为动词，意为“生藤蔓”“长枝节”，表生长状态，与“局限”无关。 C.“区区”为形容词，表“狭小的”，修饰“地”，体现范围的狭小，与“囿”所表的“局限在小范围”的语义关联最紧密。 D.“守”为动词，意为“任太守、管理”，表官职职责，与“局限”无关。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①内容：排比句依次列举硬度、耐高温与抗腐蚀三大特性，以具体事实支撑“虽‘脆’不弱”的观点，扭转读者对陶瓷易碎的刻板印象，赋予其“不弱”以科学内涵，实现认知从感性到理性的跨越。 ②结构：“硬度超过任何金属”是动宾短语；“耐高温，上千度也不在意”前为短语，后为补充说明的分句；“拒腐蚀抗污染，酸碱不能动我毛皮”前为并列短语，后为形象化描述的分句。三句均采用“短语+分句”的形式，既保持句式整齐、节奏铿锵，又富有变化，加深了读者对陶瓷“不弱”的印象。 ③语气：“不在意”“动我毛皮”运用拟人手法，赋予陶瓷自信、豁达的人格色彩，语气幽默轻松，既贴合全文自述体的风格，也拉近与读者的距离，使科学知识传播更亲切生动。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句“全部阵地都由我陶瓷占领”中途易辙，前面的主语是“发动机”，此处也应让它作主语，而不能换成“阵地”，可修改为“都是我陶瓷占领的阵地”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之写推荐语的能力。 注意主题班会的对象是同学，讲解既要易懂有趣，又要传播陶瓷知识。 文本生动地讲述了陶瓷的诸多知识：它有着悠久的历史，是“七八千年前就是人类的好朋友”；它具备硬度高、耐高温、抗腐蚀的优异特性；它拥有“精巧俏丽、晶莹光洁”的美貌；它更有广泛的科技应用，“作为磁芯装在电脑里”。 文本以第一人称陶瓷的口吻讲述，拟人手法，风趣幽默，生动形象。讲述时候注意激发学生对陶瓷的兴趣。语言简洁，字数在60字内即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 虚室生白，吉祥止止。 ——庄子《庄子·内篇·人间世》 因为它“空”，所以它“有”：“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。 ——朱良志《曲院风荷·空山》 植此青绿，城央绿心，“留白”让经济生态化和生态经济化归于统一。 ——人民网《绿美广东，“留白”的艺术》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 留白见真境 “虚室生白，吉祥止止。”庄子的哲思穿越千年尘埃，依然闪烁着智慧的光芒。世间万物，并非盈满方为至美，恰是那恰到好处的留白，让生命在虚实相生中抵达圆融之境。这不仅是中国传统艺术的精髓，更是我们面对喧嚣时代应有的生存智慧——在看似“空无”的领域中，往往蕴藏着最为丰盈的“大有”。 艺术的长廊里，留白从来不是缺席，而是一种更深沉的在场。南宋马远、夏圭的山水画中，那氤氲的空白或许是浩渺烟波，或许是万里云海，引领观者神游物外。八大山人的画面上，孤石残荷间的虚空逼人沉思，每一处空白都是与宇宙对话的窗口。正如朱良志先生所言，“空”通过心灵可化为蕴涵丰富的世界。这种“计白当黑”的美学，正是以物质的有限性，激发精神的无限性，让有限的绢素承载起无尽的天宇。 推及个体生命的维度，留白更是滋养性灵的清泉。陶渊明“归去来兮”，在官场的喧嚣之外，为自己开辟了一片田园净土。正是这“久在樊笼里，复得返自然”的精神归隐，使他得以“采菊东篱下，悠然见南山”，在看似“无为”的闲适中，成就了文学史上一座巍峨高峰。苏东坡历经宦海沉浮，在赤壁的明月清风中顿悟：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”他在人生的逼仄处主动开辟精神旷野，于“空”中见“有”，完成了生命的飞跃。反观当下，我们被无尽的信息与事务填塞，心灵如同堆满杂物的房间，失去了转圜的余地。唯有学会为精神留白，才能听见内心真实的声音，触摸生命的本真。 放眼更为广阔的社会发展与文明构建，发展的真谛不在于无休止的征服与填充，而在于懂得适可而止，为未来、为自然留下呼吸的空间。都江堰“乘势利导、因时制宜”的治水哲学，既疏导洪峰，又滋养沃野，正是古人“留白”智慧的生动体现。文明的韧性，不仅体现在创造了多少辉煌的成就，更体现在懂得在何时、何处按下暂停键，为不可预见的未来保留多种可能。 在这个崇尚速度与效率的时代，我们更需重温这份古老的智慧：在笔墨不及处，得烟霞满纸；在言语道断时，见真意盎然；在熙攘纷扰中，为心灵与未来留一方净土。 愿留白，给予生命无尽的张力，赐予未来无穷的想象。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由三句话构成，分别从不同角度阐释了“空”与“有”的辩证关系。第一句“虚室生白，吉祥止止”出自《庄子·内篇·人间世》，意思是空明的房间显得敞亮，吉祥的事情也在此凝聚。“虚室”代表一种空灵、无杂念的状态，“生白”则表明在这种状态下能产生光明、智慧，寓意着心灵或空间上的“空”能带来积极的结果，蕴含着丰富的精神内涵。第二句“因为它‘空’，所以它‘有’：‘空’通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界”，是朱良志在《曲院风荷·空山》中的观点，直接点明“空”与“有”的转化关系，强调心灵的作用，即心灵能赋予“空”以丰富的意义，使“空”不再是无，而是充满了各种可能。第三句“植此青绿，城央绿心，‘留白’让经济生态化和生态经济化归于统一”，来自人民网《绿美广东，“留白”的艺术》，以城市规划中的“留白”为例，说明在城市建设中，适当保留空白区域，不进行过度开发，既能实现经济生态化，又能促进生态经济化，体现了“空”在实际发展中的积极价值。三则材料共同指向“空”与“有”的辩证统一，强调“空”并非一无所有，而是蕴含着无限的可能和价值。 写作时，要注意区分“积极留白”与“消极空白”：前者是主动的规划（如学生留时间思考、城市留绿地），后者是被动的不作为（如学习敷衍、工作拖延），强调“留白”需以“目标”为前提。在此基础上，可从不同角度展开，探讨“留白”的尺度：个人层面，留白不是“躺平”，而是张弛有度（如工作与休息的平衡）；社会层面，留白不是“不发展”，而是科学发展（如生态保护与经济开发的平衡）；总结：“留白”的智慧，在于“有所为，有所不为”——不为短期利益填满所有空间，才能为长远价值留出生长的可能。 立意： 1.心灵留白，绽放智慧之花。 2.留白让艺术更丰富，让人生更精彩。 3.白不而空，张弛有度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ ★启用前注意保密 2025-2026学年度第一学期高中阶段联考（10月阶段考） 高三语文 本试卷共10页，共23小题，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目后面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。 中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。 “计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，要沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。 中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间。我们目之所见的世界，在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，弯曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。 亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，园无亭不灵。亭子是实用的，它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景观，古人所说的“江山无限景，都聚一亭中”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，就是就此而言的。因为它“空”，所以它“有”：“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。 （摘编自朱良志《曲院风荷·空山》有删改） 材料二： 宗白华先生曾以“太虚片云，寒塘雁迹”形容艺术的空灵境界，这一描述是十分形象而精当的，空是虚，是无，是静穆；而灵则是实（不同于写实之实），是有，是灵气，是生命。这两者正好组成了空灵风格的两个基本点，也是所有中国艺术史上偏于抽象写意的艺术品的两个基本点。然而灵实以空为前提条件，周济说：“空则灵气往来”，可见不先求空，灵气就无法产生。不过反过来说，没有灵，空就成了“顽空”“死空”，谈不上美感的力量了。因此，中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光。苏轼说得好：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯澹，亦何足道。”“外枯”乃指外形的简约、空虚；“中膏”是内在的生命力之旺盛，所以“似澹而实美”，并非一片死寂枯竭。刘克庄说过类似的话叫“若近而远，若淡而深”；金圣叹则用“虚中有实，实中有虚”来表达这种艺术境界。 那么，这种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的？这就涉及“简”的问题。简者简约，美学上的简约不同于科学论文或其他实用文体中的省略，而是说寥寥数笔而意趣盎然，也就是说，以极其简化的线条传达极其丰富的意蕴，从而使人想象于无穷。如果一首诗、一幅画中的意象或线条简约而又有无穷的美感发生之力，那么这首诗或画就达到了简约和空灵。李东阳认为王维的“返景入深林，复照青苔上”二句诗“淡而有味，近而愈远”，恐怕正是因为它们以简约洁净的意象深深地透衬出宁静、闲适、恬淡的心境和意蕴的缘故。王维这首小诗名为《鹿柴》，全诗共四句： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 诗的首二句以空山之空旷、无人、静寂、幽深，作为背景，而活跃跳荡于这个背景之中的则是生命的声音，无人而生机盎然。后二句似一个特写镜头，诗人捕捉了一束晶莹透亮的光束，它像金色的线一样穿透深邃茂密的森林，最后栖息于青青的苔藓之上。深邃空幽的绿色丛林中透下这一束光芒四溢的阳光，这是多么空寂而又灵动的境界！“空山”“深林”是空；而“人语”“‘返景”则是灵了，这两者一旦被天衣无缝地接合起来，就是绝妙的空灵境界。 总之，从美感经验的角度说：空灵和简约是指简化的外形中包蕴着丰盛的美感发生之力，每一意象、每一线条、色彩、音响都凝聚着旺盛的、生生不息的美感张力。如宗白华先生说的：“中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。”而这，不正是抽象艺术超过写实艺术的地方吗？ 形简而旨丰，以高度抽象、饱蕴张力的形式传达丰富的情感内涵，这种艺术理想在我国古代艺术创作实践中结出了丰硕的果实。中国的古诗一向以意象简洁著称，而简洁中包含无穷的情感意味。 （摘编自陶东风《空灵论》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 空灵是中国艺术追求的崇高境界和独有的美学范畴，西方艺术中完全没有这一美学观念，这体现了东方民族独特的美学思想。 B. 中国艺术发现了“虚实”的哲学原理，对“虚”的重视远超“实”，因为只有“虚”能让欣赏者与物象产生距离，获得空灵之美。 C. 中国园林中的亭子，不仅具备供人休憩的实用功能和收摄众景的整合功能，更能通过“空”的特性，让心灵感受到丰富的意蕴。 D. 材料二指出，“简”是产生空灵境界的关键，只要艺术作品的意象或线条足够简约，就能达到简约与空灵的境界，引发无穷想象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 欣赏中国画时，若只关注画面上的有形内容，忽略“无画处”的虚空部分，就无法体会到“计白当黑”的妙境，难以获得完整的审美体验。 B. 苏轼评价陶渊明、柳宗元的作品“外枯而中膏，似澹而实美”，这与“空”为前提、“灵”为内核的空灵辩证关系本质上是一致的。 C. 王维《鹿柴》中“空山不见人，但闻人语响”，以“空山”的“空”为背景，以“人语响”的“灵”为点缀，完美诠释了空灵境界的虚实结合。 D. 中国山水画趋向简淡，倪云林画“一树一石”却能展现“千岩万壑”的意境，这说明抽象艺术在表现力上完全超越了写实艺术。 3. 下列选项，最适合作为材料二论据的是（ ） A. 杜甫《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，以密集的意象抒发深沉的悲秋之情，情感浓烈而直接。 B. 齐白石画虾，仅用寥寥数笔勾勒虾的形态，却通过墨色的浓淡变化，让虾仿佛在水中游动，充满生机与灵动感。 C. 西方油画注重写实，通过细腻的笔触和丰富的色彩，精准还原人物、景物的细节，追求与现实世界的高度契合。 D. 《红楼梦》中大观园的建造，融合了山水、建筑、花木等元素，营造出“虽由人作，宛自天开”的自然意境。 4. 请根据材料一，简要概括中国园林艺术如何体现“空灵”特质。 5. 两则材料都围绕“空灵”展开论述，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国不亡，有我！① 齐邦媛 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，1938年11月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。 在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在1936年即到四川觅地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地，各界捐款盖校舍，第一年即招收了160名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。1937年上海失守后，国民政府在12月1日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最艰困的8年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着浪迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年，听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 1894年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟是目睹甲午战场威海卫由战胜国日人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐，精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神，也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，1908年，由严氏家馆扩大到天津南开中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。 更令人意外的是，1917年他已41岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了，认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时有人公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”后南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 自1904年只有75个学生到他1951年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面貌。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。75岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火，永恒不灭。 （选自《巨流河》，有删改） [注]①选自台湾省著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以作者自身流亡经历切入，既交代了时代背景，也为下文引出南开中学及张伯苓校长做了铺垫，让人物出场更具现实语境。 B. 文中详细描写张伯苓校长“高大壮硕”“挺胸阔步”的外形与神态，不仅展现其个人气质，更暗示他在战乱中给学生带来的精神力量。 C. 作者引用张伯苓回忆甲午战争时“国帜三易”的细节，既解释了他投身教育的动因，也通过历史对比，突出其爱国精神的难能可贵。 D. 文章结尾通过写张伯苓校长“拍一拍肩、摸一摸头”的日常细微举动，与前文“教育救国”的理想形成强烈反差，体现人物的崇高感。 7. 下列对文中“南开精神”的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 南开精神的核心是“自强”，源于张伯苓校长在北洋水师学堂的求学经历，他受新派思想影响，始终以“建立强大现代海军”为目标。 B. 南开中学在抗战中“弦歌不辍”并收留各地流亡学生，体现出南开精神中“坚韧不拔、兼容并蓄”的特质，是战乱中教育火种的延续。 C. 张伯苓校长41岁赴美国留学，不顾他人劝阻研究西方教育理念，这一行为仅体现他个人“与时俱进”学习态度，与南开精神关联不大。 D. “南开精神”仅存在于抗战时期，是张伯苓校长为鼓舞学生抗日创造的临时精神旗帜，随着抗战胜利和南开复校，其精神价值逐渐式微。 8. 本文在叙述上兼具自传性与传记性特征，请结合文本简要分析这一特点。 9. 文章以“中国不亡，有我！”为题，有多重意蕴，请结合文本谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题。22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 赵襄子之时①，以任登为中牟令。上计②，言于襄子曰：“中牟有士曰胆胥己，请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪为中大夫若此其易也非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣③、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？ （节选自《吕氏春秋·知度》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。以宋殇公不知孔父之贤乎？安知孔父④死己必死，趋而救之？趋而救之者，是知其贤也。以鲁庄公不知季子⑤之贤乎？安知疾将死，召季子而授之国政？授之国政者，是知其贤也。此二君知能见贤，而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ （节选自《说苑·尊贤》） 【注】①赵襄子，春秋末年晋国大夫，战国时期赵国的创始人。②计，全年的帐簿。③小臣，商、西周初期朝廷官员，亦称“少臣”，此处指商相伊尹。④孔父，春秋时宋国大臣，孔子六世祖孔父嘉。⑤季子，春秋时鲁国政治家，鲁庄公之弟。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 意者A君耳B而未之C目邪D为中大夫E若此F其易也G非晋国H之故 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “目”，意为亲眼考察，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“履”用法相同。 B. “道”，意为途径、方法，与《师说》中“闻道有先后”的“道”意义相同。 C. “之”，助词，用于取消句子独立性，与《人皆有不忍人之心》中“人之有是四端也，犹其有四体也”的“之”用法相同。 D. “蚤”，通“早”，意为早早地，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意义相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 赵襄子任命任登为中牟令，任登汇报政绩时推荐胆胥已，赵襄子任命胆胥已为中大夫，相国质疑此举不合晋国旧例，赵襄子却坚信任登的举荐。 B. 赵襄子认为，君主任用人才时不需要反复考察被举荐者，任用人才做事后不要让不知者议论他，成为治国祸患，这体现赵襄子的用人智慧。 C. 材料一以绝江托船、致远托骥来类比“霸王托贤”，以桀、纣用奸人亡国与殷、周用贤才成王霸对比，论证了“任贤”才是治国之根本。 D. 材料二中，宋殇公明知孔父贤能，却未任用，致自身被杀，鲁庄公明知季子贤能，却未任用，致继承人遭祸，作者借二例凸显“知贤而不用”比“不知贤”危害更大。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。 （2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。 14. 请根据两则材料，简要分析君主想要成就霸业、治理好天下，需在用人方面遵循哪些原则。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 前出塞（其七） 杜甫 驱马天雨雪，军行入高山。 径危抱寒石，指落层冰间。 已去汉月远，何时筑城还。 浮云暮南征，可望不可攀。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联中“雨”读“yù”，与“今我来思，雨雪霏霏”“雨雪”语义相同，都表现了征途环境的恶劣。 B. 颔联的“寒石”“层冰”，与首联“雨雪”“高山”衔接，苦寒奇警，读之感同身受，不寒而栗。 C. 颈联中“汉月”指的是中原的月亮，诗人借远处的“汉月”，表达了征人的羁旅漂泊之苦。 D. 本诗以第一人称征夫的口吻直接向读者诉说驱马入高山、抱石筑城等，富有真实性和感染力。 16. 尾联中的“暮”字意蕴丰富，既关联景物特征，又暗含情感倾向。请结合全诗内容，分析“暮”字所承载的情感内涵。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乡愁书写在文人墨客笔下经久不衰，用叠字来表达乡愁亦是常见的现象，如当代诗歌中，余光中把乡愁形容为“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”，而《涉江采芙蓉》中“_______________，_______________”两句也蕴含着浓烈的思乡之情。 （2）打倒自己的，往往是身边的一些人和事，究其原因，或由小积大，或沉溺而不能自拔，《五代史伶官传序》中“_______________，_______________”两句就是对此类教训的总结。 （3）小明要参加学校的“飞花令”诗词大赛，当想到包含“东南”的古诗词句子时，只想到了“采菊东篱下，悠然见南山”这样“东南”两个字拆开的句子，而没有想出“东南”连在一起的句子，为此他非常苦恼。如果让你推荐，你认为比较合适的两句是“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 我不是“娇小姐” 你们都认识我，但了解我吗？在博物馆，你们叫我“文物”，视作传世珍奇；在宾馆，给我戴花打扮，让我迎朋友会亲戚；在餐厅，美酒佳肴要我先品滋味…… 您是谁？敢问芳名。 陶瓷，该称有点名气。 圣经说人是上帝用泥捏的，谁信？但我却实实在在是人用泥土捏成。别嫌我出身寒伧，土里土气。大家叫我陶器，七八千年前就是人类的好朋友。不信？五千多年前的中国河南“仰韶文化”不是称为“彩陶文化”，山东“龙山文化”不又叫“黑陶文化”？我被视为文化历史的标志，当之无愧。 聪明的炎黄后裔，三千多年前就对我进行改良，选纯净瓷泥把粘土代替，高温烧炼前又让我先穿上漂亮的釉外衣。从此我名扬天下，谁不知道中国瓷器！“（ ）”倾倒了世上多少男女？China——中国，China——瓷器，我的名字与文明古国融成一体。我为此骄傲自豪，但也曾感到过羞惭。因为人类一度只是看我精巧俏丽、晶莹光洁，尽让我在餐厅、厨房和卫生间里周旋，囿于赏玩摆设区区天地。但你们可知道我的性格脾气：虽然我“脆”，其实不弱。硬度超过任何金属；耐高温，上千度也不在意；拒腐蚀抗污染，酸碱不能动我毛皮。 人啊人！你们对我可了解？ 我蹒跚历史数千年，终于在二十世纪扬眉吐气，氧化锆烧结瓷使我又开新天地，我唱着“比铁还硬，比钢还强”躺在铁砧上任大锤敲击；制成车刀、钻头、轴承在机械制造上大展雄风。①氮化硅陶瓷更加争气，②在摄氏一千七百六十度高温下工作的发动机从气缸、活塞、连杆到摇臂，③全部阵地都由我陶瓷占领。坦克、船舰和飞机，如今装上了碳化硼陶瓷防弹装甲片，连枪管炮筒也加了陶瓷衬里。“哥伦比亚”航天飞机，不披上三万四千块陶瓷盔甲，休想冲出大气层。时代的骄傲是电子计算机，我作为磁芯装在电脑里……上天、下海、钻地，到处数我神气。我陶瓷再也不是娇小姐，千万不要忘记！ 18. 下列填入文中括号内的诗句，最能匹配中国瓷器“精巧俏丽、晶莹光洁”特点的一项是（ ） A. 君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜 B. 陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来 C. 白釉青花一火成，花从釉里透分明 D. 九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来 19. 文中加点的“囿”意为“局限”，下列句子中加点词与“囿”意义最接近的一项是（ ） A. 城阙辅三秦，风烟望五津 B. 中通外直，不蔓不枝 C. 然秦以区区之地，致万乘之势 D. 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡 20. 文中画横线的排比句极具表达力，请分析其表达效果。 21. 文中画波浪线语句中有一处表述不当，请标出序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然，逻辑更清晰。 22. 班级举办“身边的科学”主题班会，要向同学们介绍此文，请你结合文本，为本文撰写一则推荐语（不超过60字）。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 虚室生白，吉祥止止。 ——庄子《庄子·内篇·人间世》 因为它“空”，所以它“有”：“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。 ——朱良志《曲院风荷·空山》 植此青绿，城央绿心，“留白”让经济生态化和生态经济化归于统一。 ——人民网《绿美广东，“留白”的艺术》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $