精品解析：山东省烟台市龙口市部分学校2025-2026学年高三10月月考语文试题

高三语文月考试题 本试卷共11页，共150分。考试时长150分钟。 2025.10 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国故事、中国经验：海外传播的核心吸引力所在 随着国内网文IP生态链的日益成熟，中国网文正在走向IP生态出海的新阶段。在日本，《全职高手》实体书由日本三大出版社之一的Libre出版。为了让更多读者能理解文章的网络竞技词汇，当地网站还专门制作了“用语解说”栏目。同名改编漫画于2021年在日本Piccoma平台上线，长居人气榜TOP3。从出版授权到翻译上线再到动漫出海，《全职高手》见证了中国网文出海模式的升级迭代。 近两年，《赘婿》《斗罗大陆》《锦心似玉》《风起陇西》《卿卿日常》《天才基本法》等网文IP剧集，先后登录YouTube、Viki等欧美主流视频网站，在全球上百个国家和地区产生影响。电视剧《赘婿》影视翻拍权出售至韩国流媒体平台，IP影视作品不仅停留于海外播放，还成为了海外剧集的内容源头，侧面证明了中国网络文学的海外影响力和文化渗透率正在逐步攀升。 据此，记者采访了中国社会科学院文学研究所副研究员、网络文学研究室副主任汤俏。 记者：中国网络文学出海仅几年时间，就已得到了无数海外读者的“追捧”，您认为网文受到世界读者喜爱有哪些原因？ 汤俏：近年来，在国家的大力倡导和推动下，网络文学作为中华文化“走出去”的重要组成部分，已经跨越萌芽期、积累期，进入快速发展期，实现了从内容到模式、从区域到全球、从输出到联动的整体性转换。这一系列海外传播生态系统，为网络文学快速更新和稳定的内容输出提供了产业保障和技术支持。 另一方面，网络文学之所以受到世界范围内的读者喜爱，更重要的原因是内容“好看”。中国网络文学不仅以其新奇陡转的情节和脑洞大开的设定吸引读者，成为他们缓解压力、打发时间的阅读休闲方式，更因为它独特的中华文化魅力和鲜明的中国特色深受喜爱，融入了瓷器、刺绣、戏曲、绘画、饮食等东方文化元素和尊师重道、兄友弟恭、热血奋斗等中华传统美德的中国网络文学，自带“魅力光环”。 通过阅读中国网络文学，海外读者不仅能潜移默化地感受中华传统文化，也能领略当下中国的时代风貌。正是基于这种融合了中国元素和本土偏好的共享文化资源，中国网络文学在跨文化语境中获得了强大的吸引力和感染力，广受海内外读者青睐。正如北京大学中文系教授邵燕君所言，中国网络文学能够出海，不仅仅是因为单纯讲“中国的故事”，更是因为讲“好故事”。 记者：玄幻、仙侠这类网文和西方小说在一定程度上是否有相近之处，比如说叙事模式、精神内核等？ 汤俏：目前国际上较受欢迎的类型，正在从之前的较为集中走向多样化、细分化的趋势。以前海外读者会比较突出地表现在男性喜爱玄幻、奇幻题材，而女性比较喜欢都市言情题材；现在更多体现为一种差异化阅读，更多的小众细分题材如科幻、体育、游戏等也进入了海外受众的视野中。另一方面，受欢迎类型也是具有区域特色的，比如东南亚国家因为相近的文化背景会更青睐玄幻、仙侠、穿越、宫斗、侠义等题材的作品，而科幻、恐怖、推理、悬疑等类型则更受欧美国家欢迎。当然这种分类也不是绝对的，而是变化的、交叉的、发展的。 玄幻、仙侠这类小说和西方小说在一定程度上当然有相近之处。优秀的网络文学作品实际上已经吸纳融合了包括中国文化在内的东西方文化元素，具备跨文化特质和审美价值追求的作品才能打通人类共通的情感。但其叙事模式和精神内核，仍然是以中国元素为主的中国故事和中国经验，这是网络文学海外传播的核心吸引力所在。 记者：如果对标《冰与火之歌》《魔戒》这类奇幻作品，中国网文是否也有了类似的代表作？ 汤俏：关于这个问题，请允许我引用中国社科院发布的《中国网络文学发展研究报告》中的一句话来回答：网络文学作为构建中国叙事体系创新载体，在文化出海方面表现出引领风尚的潜质，已具备进军西方主流文化市场的实力，成为新时代讲好中国故事的生力军。同时，中国网络文学也成为了世界流行文艺中重要的一环，不仅从中获得滋养，并且以其中国模式“反哺”全球流行文化。因此，是否出现可以对标《冰与火之歌》《魔戒》的作品，我认为是值得期待的。 记者：网文已经成为全世界范围内流行的大众文化，您认为纯文学是否能从中得到一些启发？ 汤俏：网络文学出海最初并没有商业资本或政府力量护航，虽然植根于中华优秀传统文化，但并不标签式地呈现中华传统文化要素，而是将其融入小说文本、有声读物、影视剧改编等文艺形式中，经由网络亚文化空间中的粉丝渠道在民间传播，潜移默化地融入海外读者的日常生活。中国网络文学以其融合东西方文化元素、拥有丰富想象力的中国故事，为中华文化“走出去”呈现了一份世界文学坐标中的中国经验。 那么，中国当代文学中的纯文学是不是可以借鉴这一点，在精英译介、评奖等传统途径之外，拓展民间交流途径，探索出一种精英与大众良性互动、共同作用的海外传播方式。 记者：…… 汤俏：…… （摘编自何晶《中国网络文学：让上亿海外读者和我们的故事同悲喜、共命运》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国网络文学能够迅速进入全球市场且读者众多，主要依赖于商业资本和政府力量的推动。 B. 《全职高手》在日本市场的成功，原因之一是其本土化策略，如增设“用语解说”栏目。 C. 玄幻、仙侠类网文在欧美国家更受欢迎，而科幻、悬疑类则更受东南亚读者青睐。 D. 中国网络文学的国际传播优势在于其叙事模式与西方奇幻作品高度相似，便于海外读者接受。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 中国网络文学已从单纯的内容输出发展为多元输出，如影视播放权、翻拍权等，影响力逐步扩大。 B. 汤俏认为，网络文学的成功更在于其“好看”的内容，它包含中华文化元素，符合海外读者的阅读偏好。 C. 纯文学可以借鉴网络文学的传播方式，比如通过粉丝渠道等民间传播途径，拓展在海外的影响力。 D. 中国网络文学已经出现了可以完全对标《冰与火之歌》《魔戒》的经典作品，成为全球流行文化的标杆。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 中国网络文学的海外传播已形成_______的发展态势，其内容创作既保持了_______的鲜明特色，又通过_______的方式增强了跨文化接受度。这种独特的传播现象为中华文化“走出去”提供了新的实践路径。 4. 文章最后记者还有可能提出什么问题？请设计出记者的问题并根据前文内容代受访者作简要回答。 5. 中国网络文学的海外传播模式对中国传统文化“走出去”有哪些启示？ 【答案】1. B 2. D 3. ①. 多元化立体 ②. 东方审美 ③. 文化融合 4. 示例一： 问题：中国网络文学在海外传播过程中还面临哪些主要挑战？ 回答：主要面临三大挑战：一是文化差异导致的接受障碍，如《全职高手》需要添加“用语解说”；二是区域市场偏好的差异，如东南亚与欧美读者口味不同；三是本土化改编与原著特色的平衡问题。这需要我们持续探索跨文化传播的有效路径。 示例二： 问题：未来中国网络文学海外传播的发展趋势是什么？ 回答：我认为未来将呈现三个趋势：一是IP开发更加多元化，从文字向影视、游戏等全媒体延伸；二是区域市场进一步细分，针对不同地区开发差异化内容；三是文化融合更加深入，在保持中国特色的同时增强国际表达。 示例三： 问题：中国网络文学要持续扩大国际影响力，还需要在哪些方面继续努力？ 回答：需要在三个方面持续发力：一是加强原创内容开发，培育更多具有国际视野的创作人才；二是完善海外产业链建设，从翻译到IP开发形成完整生态；三是深化国际文化交流，通过与读者互动等方式增进文化理解。 5. ①创新传播形式：网络文学通过小说、漫画、影视等多元形式传播，传统文化也可借助新媒体扩大影响力。 ②民间自发传播：网络文学最初靠粉丝渠道走向海外，传统文化可借鉴这一模式，增强自然传播力。 ③创新表达方式：网络文学将传统与现代结合（如仙侠+电竞），传统文化也可尝试年轻化表达，吸引国际受众，还可吸纳、融合西方文化元素，具备跨文化特质和审美价值追求。 【解析】 【导语】这篇访谈文章聚焦中国网络文学的海外传播现象，通过典型案例和专家解读，展现了网文出海的三个阶段发展。文章以《全职高手》等IP成功案例为切入点，揭示了本土化改编、文化元素融合、多渠道传播等关键成功因素。专家汤俏的论述既肯定了网文“讲好故事”的内容优势，又指出其作为文化载体的独特价值，同时辩证分析了东西方文学异同。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“主要依赖于商业资本和政府力量的推动”错，根据“网络文学出海最初并没有商业资本或政府力量护航”可知，中国网络文学出海初期的成功并非主要依赖商业资本或政府力量推动。 C.“玄幻、仙侠类网文在欧美国家更受欢迎，而科幻、悬疑类则更受东南亚读者青睐”错，根据“比如东南亚国家因为相近的文化背景会更青睐玄幻、仙侠、穿越、宫斗、侠义等题材的作品，而科幻、恐怖、推理、悬疑等类型则更受欧美国家欢迎”可知，选项将区域偏好说反了。 D.“中国网络文学的国际传播优势在于其叙事模式与西方奇幻作品高度相似”错，根据“但其叙事模式和精神内核，仍然是以中国元素为主的中国故事和中国经验，这是网络文学海外传播的核心吸引力所在”可知，汤俏虽然承认有相近之处，但明确强调核心吸引力在于独特的“中国故事和中国经验”，而非“叙事模式与西方奇幻作品高度相似”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“已经出现了可以完全对标……的经典作品”错，根据“是否出现可以对标《冰与火之歌》《魔戒》的作品，我认为是值得期待的”可知，说明尚未完全对标，只是潜力巨大。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空描述“发展态势”。原文中提到，中国网文出海从内容到模式、从区域到全球、从输出到联动实现了整体性转换，并且形成了海外传播生态系统，提供产业保障和技术支持。这说明发展态势是多元化和立体化的，所以第一个空应填“多元化立体”。 第二空关于“鲜明特色”。原文中汤俏提到，中国网络文学融入了瓷器、刺绣、戏曲等东方文化元素和传统美德，自带“魅力光环”。因此，内容特色是东方审美，所以第二个空填“东方审美”。 第三空“增强接受度”的方式。原文指出，优秀的网络文学作品吸纳了东西方文化元素，具备跨文化特质，打通人类共通情感。这种融合东西方文化的方式增强了接受度，因此第三个空填“文化融合”。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，分析结构思路的能力。 首先，回顾已有的问题和回答。记者已经问了关于网文受欢迎的原因、与西方小说的相似性、对标西方奇幻作品的可能性，以及纯文学的启发。汤俏的回答涵盖了政策支持、内容吸引力、文化融合、类型多样化、IP开发等方面。 其次，需要找出文章中未被充分探讨但相关的领域。例如，文章提到网文出海的模式升级、IP生态链的成熟、区域市场差异、文化融合的挑战等。可能的问题方向包括面临的挑战、未来趋势、需要改进的方面等，这些都可以作为问题的切入点。 例如可提问“面临哪些主要挑战”，直接对应原文中《全职高手》需“用语解说”（文化差异）、东南亚与欧美受众偏好不同（区域差异）、本土化改编与原著特色的平衡问题等实际传播现象。回答也需根据以上原文信息分条回答。 可提问“发展趋势与未来方向”，呼应原文中“从内容到模式、从区域到全球的整体性转换”“类型多样化、细分化”等产业发展描述，体现对行业动态的延伸思考，指向“提升影响力的具体路径”。回答需根据以上原文信息条理清晰地予以解答。 可提问“需要在哪些方面继续努力”，紧扣原文强调的 “内容好看”“中华文化魅力”“产业保障和技术支持”等核心要素，聚焦“如何优化传播效果”的实操性问题。回答可从原创内容、人才培养、产业链建设、文化交流互动等方面展开。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“从出版授权到翻译上线再到动漫出海，《全职高手》见证了中国网文出海模式的升级迭代”及“《赘婿》等网文IP剧集登录欧美主流视频网站”可知，网络文学通过小说、漫画、影视等多元形式扩大传播，借助新媒体多元输出，故启示为：要创新传播形式。 ②根据“网络文学出海最初并没有商业资本或政府力量护航……经由网络亚文化空间中的粉丝渠道在民间传播”可知，网络文学依赖民间自发传播，借鉴粉丝渠道增强自然传播力，故启示为：要增强自然传播力。 ③根据“优秀的网络文学作品实际上已经吸纳融合了包括中国文化在内的东西方文化元素，具备跨文化特质……以中国元素为主的中国故事和中国经验是核心吸引力”可知，网络文学通过传统与现代结合、融合东西方元素实现跨文化表达，故启示为：要创新表达方式。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 一个泥水匠的完美生活 王千里 孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。 “咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！” “孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了？咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？” “孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。” 众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。 在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。 孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。 倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。 孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。 乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。 孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。 还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。” 大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。 有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。 一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。 那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。 他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！” 孙宝平抿了一口酒，深深点头。 窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。 （有删改） 文本二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘自《以工匠精神雕琢时代品质》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这些工友缺乏格局。 B. 打下手的孙平江不服气，自告奋勇去垒砖，结果却一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没嘲讽，说明他为人宽厚。 C. 孙宝平收工后换上干净衣服的细节，打破了世人“劳动者必邋遢”的刻板印象，赋予体力劳动者以尊严。 D. “眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节化的神态描写，写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写，目的在于突出其生活态度而非专业技能。 B. 小说插叙了孙宝平救张秋生的事，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平的形象。 C. “深深点头”，通过动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视”说法的认同。 D. 小说语言乡土气息浓郁，如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。 8. 文本一结尾段写窗外的景象，意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”请结合文本一，分析这种“生命哲学”与“人生信念”在孙宝平身上的具体体现。 【答案】6. D 7. A 8. ①“夜色温柔”意味着百姓生活的安逸祥和；②窗外景象意味着此时孙宝平的内心充满了期待与安然；③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这一切意味着小镇生活将因传统技艺得到传承而变得更美好。 9. “格物致知、正心诚意”的生命哲学：①孙宝平对砌墙技艺有近乎苛刻的完美主义追求，并将这种认知严格贯彻于实践，这体现了“格物致知”的生命哲学；②他视砌水泥墙为“传统手艺”，忧心传承，体现了对职业的敬畏与真诚，是“正心诚意”生命哲学的体现。 “技进乎道、超然达观”人生信念：①孙宝平的追求超越了简单的谋生手段——技，已上升为对生活品质的追求和对自身尊严的维护，体现了对“道”的追求；②面对工友的不解甚至嘲笑，他泰然处之，展现出超越世俗的达观心态。 【解析】 【导语】这篇文章通过泥水匠孙宝平的生活细节，展现了工匠精神的深刻内涵。孙宝平固执于砌墙手艺的传承与质量，他对工作的完美追求体现出一种专注、严谨的生活态度。此外，他在日常生活中的讲究与自律，又将这种精神延续到了个人生活方式中。对比其他工友，孙宝平不仅体现了技术的精湛，更展现出内心的纯净与坚持，给读者传递了对专业精神的尊重与敬仰。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情”错，“自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖”，张秋生忽然眼里汪满了泪水，主要是因为在一脸泰然的孙宝平身上感受到了温暖，而非对救命恩人孙宝平深深的感激之情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写”错，小说并未“刻意淡化”对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写；“目的在于突出其生活态度而非专业技能”也不对，作者写孙宝平的专业技能和生活态度是相辅相成的，通过二者共同塑造人物形象。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写丰富意蕴的能力。 ①结合前文孙宝平与张秋生的对话，以及乡村收工后“饭菜的香味在村庄里飘起”的日常场景，“夜色温柔”既描绘了小镇夜晚的宁静祥和，也暗示了百姓生活的安稳惬意。 ②此时孙宝平刚从张秋生口中得知“传承传统手艺的，国家重视”，窗外的温柔夜色与亮起的霓虹灯、热闹的健身广场相呼应，体现了他内心的释然、期待与安然。 ③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这些景象与孙宝平所坚守的传统手艺形成呼应，暗示传统技艺的传承将让小镇生活在现代发展中更添美好。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “格物致知、正心诚意的生命哲学” ①格物致知：孙宝平对砌墙技艺有极致追求，如“要求提前把红砖洇透”“砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”，并通过实践确保墙体“严丝合缝”“砂浆饱满、砖块均匀”，体现了对技艺原理的深入探究和严格践行。 ②正心诚意：他坚信砌水泥墙是“传统手艺”，即便被工友嘲笑“往自己脸上贴金”，仍坚持对技艺的敬畏与专注，忧心“传承是个问题”，展现了对职业的真诚与责任感。 “技进乎道、超然达观的人生信念” ①技进乎道：孙宝平的追求超越了谋生手段，技术方面追求“完美主义”“要求提前把红砖洇透……”；他收工后仔细洗手、换干净衣物，自己清洗脏衣服，将技艺与生活品质、个人尊严结合，使砌墙技艺升华为一种生活态度与精神追求。 ②超然达观：面对工友“这活人人都能干”的调侃和孙平江实践后的挫败，他“不吭声”“没埋怨、没嘲讽”；面对他人对其“多此一举”的不解，始终泰然处之，展现出不为外界评价所扰的豁达心态。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退“四凶”小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时亿万人各异心可谓不为朋矣然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮“清流”之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料二： 朕以为君子无朋，惟小人则有之。且如修之论，将使终其党者则为君子。解散而不终于党者，反为小人乎。设修在今日而为此论。朕必饬之以正其惑。大抵文人掉弄笔舌，但求骋其才辩，每至害理伤道而不恤。惟六经、孟、及宋五子传注，可奉为典要。《论语》谓“君子不党”。在《易》涣之“六四”曰：涣其群，元吉。朱子谓“上承九五，下无应与，为能散其朋党之象。”大善而吉，然则君子之必无朋党，而朋党之必贵解散，以求元吉。圣人之垂训、亦既明且切矣。 （节选自雍正《御制朋党论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 纣之A时B亿万人C各异心D可谓E不为朋矣F然G纣以H亡国。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，互相，与《孔雀东南飞》中“嬉戏莫相忘”中的“相”字意思和用法不同。 B. 虽，虽然，与《离骚（节选）》中“虽体解吾犹未变兮”中的“虽”字意思不同。 C. 凡，一共，与《苏武传》中“武留匈奴凡十九岁”中的“凡”字意思相同。 D. 厌，满足，与《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵”中的“厌”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修的《朋党论》起笔不凡，对“朋党之说”不回避、不辩解，明确地承认有朋党，希望君王能区分结党的是君子还是小人。 B. 欧阳修的《朋党论》第二段认为小人见到利益就争先恐后，利益已尽交情也就没有了，甚至相互残害，兄弟亲戚也不能相互保护。 C. 欧阳修的《朋党论》第三段广泛列举史实，引用尧、纣时对朋党的利用来正面阐明观点，再以东汉桓、灵，及晚唐时史实加以反面例证。 D. 雍正认为只有六经、孟子的文章以及北宋五子对其的传注可以奉为经典，他引用了《论语》《易》及朱子言论来论证自己对朋党的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （2）大抵文人掉弄笔舌，但求骋其才辨，每至害理伤道而不恤。 14. 材料一和材料二都表达了对“朋党”的看法，但有所不同，请简要说明。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 （2）大抵文人卖弄口才文笔，只求尽情展现自己的才华辨才，常常到了损害天理、违背道义的地步却毫不顾惜。 14. ①材料一中欧阳修认为有朋党存在，但分正邪。小人因利益暂时结合，并非真正的朋党； 君子因道义、忠信、名节而结党，是一心为国的。君王要注意鉴别，要进用君子之党。 ②材料二中雍正认为君子没有朋党，只有小人有朋党，朋党应该被解散。 【解析】 【导语】两则材料围绕“朋党”展开针锋相对的论辩。材料一以历史为镜，提出“君子有真朋，小人无真朋”的辩证观点，强调君主当善辨忠奸。材料二站在绝对君权立场，彻底否定朋党的合理性，以经学权威压制异见，折射出清代思想控制的严酷。两文对峙，实为两种政治文化模式的碰撞：宋代士大夫的参政意识与清代皇权专制形成鲜明对比。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。 “纣之时”为时间状语，放在句子前面，独立成句，所以B处断开； “亿万人”是主语，“各异心”是谓语，故D处断开； “可谓”是谓语，“不为朋”是宾语；“矣”是句末语气词，所以F处断开。 故选BDF。 11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。互相；/偏指一方，相当于“我”。句意：暂时地互相勾结成为朋党。/玩耍时千万不要把我忘记。 B.错误，相同，都是“即使”之意。句意：即使是兄弟亲戚。/即使粉身碎骨也不改变。 C.正确。句意：一共二十二人结为一个朋党。/苏武被扣在匈奴一共十九年。 D.正确。满足；/厌恶。句意：原因就在于善良之士虽多却不感到满足。/只留下残存的古树和废毁的池台，都不愿再谈论那残酷的战争。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“正面阐明观点”错误，《朋党论》第三段引用纣王事例是反面论证，而不是“正面阐明”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故”，所以；“但”，只要；“用”，进用，任用。 （2）“掉弄”，卖弄；“骋”，展现；“恤”，忧虑、顾惜。 14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①欧阳修明确提出“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”的观点，他认为君子和小人都有朋党。但是小人结党是“伪也”，因为“小人所好者禄利也……则反相贼害”；而君子之朋则是“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”，能够“同心而共济”。因此主张“为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋”，建议君王区分君子和小人的朋党，并任用君子之朋。 ②雍正针锋相对地提出“朕以为君子无朋，惟小人则有之”“且如修之论……反为小人乎”，直接反驳欧阳修的观点，认为君子没有朋党，只有小人有朋党。引用《论语》“君子不党”和《易经》“涣其群，元吉”为据，强调“君子之必无朋党，而朋党之必贵解散”，认为解散朋党才能获得吉祥，即“朱子谓‘上承九五，下无应与，为能散其朋党之象。’大善而吉”。 参考译文 材料一： 臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规 律。但是臣以为小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会 互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样，他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能 相互补益；用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的.只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个 朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、后稷、契等二十二人同时列位于朝廷，他们互相颂扬美德，互相推举谦让，一共二十二人结为一个朋党，但是虞舜全都进用他们，天 下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，只有一条 心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，但是纣王因此而亡国。周武王 的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关 押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释 放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论。到了唐昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说：“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去。”唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的， 谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家混乱以至灭亡。互相颂扬美德，互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们；但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党蒙骗，却赞美 虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人共 同结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 材料二： 我认为君子没有朋党，只有小人有朋党。况且假如像欧阳修所说的，那么能够最后不解 散的，就是君子之党，最后解散了，反而就是小人之党。假如欧阳修在今天作出这样的议论， 我一定会整顿这样的言论来纠正大家的迷惑。大抵文人卖弄口才文笔，只求尽情展现自己的才华辨才，常常到了损害天理、违背道义的地步却毫不顾惜。只有六经、孟子的文章.及宋 朝的周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐对它们的传注，可以奉为经典。《论语》说“君子不 结党营私”。《易》中涣卦的“六四”的爻辞是：解散狭隘的小团体（或朋党），就会获得 极大的吉祥。朱熹解释说“上承应九五爻的阳刚之德，下无所应和（即不与下层阴爻结党），这是能够解散朋党之象”。疏散朋党，顺承九五天子，是非常好非常吉利的。既然这样，那么君子是一定没有朋党的，朋党是一定要被解散的，以求得国家的大吉。圣人赐予的训诫，也是既明白又切合的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 朝中措·送刘仲原甫①出守维扬 欧阳修 平山②栏槛倚晴空，山色有无中。 手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。 行乐直须年少，尊前看取衰翁。 注释：①刘仲原甫：指刘敞，庆历进士，是欧阳修的年辈稍晚的朋友。②平山：即平山堂，为欧阳修任扬州知州时所修建，后成为扬州名胜。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇遥想起笔，一个“倚”字写出词人知扬州时曾于堂中远望，江南诸山尽收眼底。首句起势巍然，意境开阔。 B. 杨柳本是无情物，但在中国传统诗词里，却与人们的思绪紧密相连。“手种”“别来”看似寻常，实则凄婉感伤。 C. 上片从平山堂景色自然过渡到对往昔岁月的回忆，饱含着词人对平山堂的深厚情感。转入下片抒发人生感慨。 D. 此词风格，与苏东坡的清旷词风十分接近。欧阳修政治逆境中达观豪迈、笑对人生的风范，与苏东坡非常相似。 16. 欧阳修被称为“千古第一伯乐”，本词“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”三句，塑造了主人公怎样的形象？结合下片，谈谈词人对友人寄予了何种情感。 【答案】15. B 16. ①这三句写所送之人刘敞，栩栩如生地刻画了一个文采飞扬、才华横溢、豪迈洒脱的太守形象。词人佩服其博学多才，且“一饮千钟”一句，则添上一股豪气，刻画出其气宇轩昂的特点。 ②欧阳修本身也是挥毫万字、才华横溢的前太守，爱才惜才，希望友人有笔墨挥洒的豪情，尽情展露才华。 ③同时，借自身的迟暮，历经风雨后的感悟真诚勉励后辈，珍惜光阴、及时行乐，拥有快意人生的洒脱。 【解析】 【导语】本词开篇“平山栏槛倚晴空，山色有无中”意境开阔，勾勒出维扬的壮美风光，给人以朦胧之美。下阕“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”则展现了刘敞的文采与豪情，词人以“尊前看取衰翁”自比，流露出岁月易逝的感慨，全词既写景又抒情，情景交融，韵味悠长。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“实则凄婉感伤”错误。词人虽然通过垂柳写深婉之情，但婉而不柔，深而能畅。特别是“几度春风”四字，更能给人以欣欣向荣、格调轩昂的感觉。 故选B。 16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“文章太守”三句以夸张笔法勾勒刘敞形象——“挥毫万字”突出其文思敏捷、才情横溢；“一饮千钟”则以酒量衬豪气，展现其洒脱不羁的文人风骨。欧阳修通过典型细节，将一位兼具文韬与豪情的太守形象跃然纸上。 ②作为同样主政扬州的前辈，欧阳修对刘敞的赞誉暗含惺惺相惜之意。“挥毫”“豪饮”的并置，既是对友人才能的激赏，也寄托了对其施展政治抱负的期待，体现宋代文人士大夫“达则兼济天下”的理想追求。 ③末句“衰翁”的自况与“年少”形成强烈对比，在豪放语中暗藏深沉。词人以自身宦海沉浮的体悟，劝诫友人把握壮年时光，既有对后辈的殷切期许，亦透露出对人生易老的豁达认知。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，吴老师引用《五代史·伶官传序》中“___________，___________”两句话，告诫学生不要沉湎于手机游戏，而应专心学习。 （2）韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出“___________，___________”的慨叹，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 （3）苏轼《赤壁赋》中表达愿望不能实现，只好将憾恨化为箫音，寄托于悲凉的秋风中的句子是“___________，___________”。 【答案】 ①. （夫）祸患常积于忽微 ②. 而智勇多困于所溺 ③. 师道之不传也久矣 ④. 欲人之无惑也难矣 ⑤. 知不可乎骤得 ⑥. 托遗响于悲风 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“患”“溺”“矣”“惑”“骤”“遗”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在人类文明史上，特别是农耕时代，________。人非五谷不生，五谷非耕牛不长。种田靠牛、拉车靠牛，甚至连人的姓氏、名字、属相、语言等都与牛有着（ ）的关系。宋代李纲《病牛》诗曰：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”可见牛的一生都在不断地耕耘，直到苟延残喘。它任劳任怨，风雨无阻地犁耕着农田，给农人带来丰收的希望。 农人赶牛时通常会用牛绳拽过来以指示左右方向，或用“柴篮”（赶牛用的竹枝）轻摇右边即往左边转，摇左边则往右转。走直线也用同样的方法，但会以“底”“出”的口号来指令，“绾”即停止的意思。①驯服一头新牛通常需两年时间，②就能让牛勉强熟悉耕地顺序，③新牛脾气犟不听从指挥，④力气“俴”（浅薄不耐力）不会保存实力，⑤通常用完力气就发牛脾气罢工，⑥而老牛则会慢慢耕，⑦用力持之以恒，⑧所以农人常以此来比喻老人和小伙子做事的习惯。 农人长时间接触与观察牛，根据牛的生活习性及脾气，积累了一些专门与牛相关的语言：比喻人勤劳称为老黄牛，做苦力者称为牛耕田，狂饮者称水牛喝水，暴食者称牛吃草，脾气暴躁者称牛脾气，瞪眼称牛卵袋，少年打架称牛相。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 农人在农业生产中不可或缺的帮手是耕牛 B. 农人在生产生活中不可或缺的帮手是耕牛 C. 耕牛在农业生产中是农人不可或缺的帮手 D. 耕牛在生产生活中是农人不可或缺的帮手 20. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 密不可分 B. 错综复杂 C. 千丝万缕 D. 紧密相连 21. 下图是齐白石的《雨耕》，请按照一定的顺序描述画面内容，至少突出一处细节，不超过120个字。 22. 请简要概括第三段的主要意思。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过60个字。 【答案】18. （1）语句②修改为：才能让牛勉强熟悉耕地顺序。 （2）语句⑧修改为：所以农人常以此来比喻小伙子和老人做事的习惯。 19. C 20. B 21. 示例：画面远处是起伏的山丘、隆起的小桥、苍翠的树木；近处一位农夫正驱赶着一头水牛在水田里耕作。农夫身披蓑衣，头戴斗笠，双手扶犁，左手持着一根细细的树枝条来指挥水牛耕作，他还贴心地为水牛披上了一件蓑衣。 22. 因为长时间接触、观察牛，且牛的生活习性及脾气与人类有某些相似之处，所以农人积累了一些专门与牛相关的语言。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处，不合逻辑，“驯服一头新牛通常需两年时间”是“让牛勉强熟悉耕地顺序”的条件，将“就能”改为“才能”。 ⑧处，“所以农人常以此来比喻老人和小伙子做事的习惯”逻辑顺序不当。“老牛”对应“老人”，“新牛”对应“小伙子”，可改为“所以农人常以此来比喻小伙子和老人做事的习惯”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 选文主要围绕耕牛和农人之间的紧密关联展开，故将“耕牛”作为需要填入的句子的主语更为恰当，故排除A、B两项。第一段主要讲述了耕牛在农业生产中的重要作用，故排除D项。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 原文主要讲的是种田靠牛、拉车靠牛、人的姓氏等都和牛有着密切的联系，没有“事物交错聚集，情况纷繁杂乱”的意思 A.密不可分：形容关系极为密切，无法分离。适用于此语境。 B.错综复杂：形容事物之间关系复杂，难以理清。带有负面或中性色彩，强调“混乱”，与文中正面、积极的语义不符。 C.千丝万缕：比喻关系极为密切且复杂，但带有文雅、形象的修辞色彩，适用。 D.紧密相连：形容联系紧密表达准确，适用。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 首先明确结构顺序：采用由远及近或由整体到局部的空间顺序，使画面描述层次清晰，符合审美逻辑。 然后提取核心元素：包括山丘、树木、农夫、水牛、蓑衣、斗笠、犁具等，体现典型的雨中耕作场景。 其次突出细节描写和融入文化意象：如农夫手持树枝指挥水牛、为牛披蓑衣等，体现人与牛之间的温情与默契。可暗示牛的勤劳、任劳任怨等精神，契合材料中“老黄牛”“耕犁千亩”等意象。 最后注意字数限制。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点、句式变换的能力。 原文明确指出“农人长时间接触与观察牛”——这是“因”；又提到“根据牛的生活习性及脾气”——这是观察的初步结果；最终“积累了一些专门与牛相关的语言”——这是“果”。 建立因果逻辑：因为农人长期接触、观察牛，发现而且牛的生活习性、脾气与人类行为有某种相似性，所以农人积累了一些专门与牛相关的语言。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近2026年度国家公务员考试正在进行报名资格审查工作，与以往不同的是，今年审核说明改变了以往冰冷的机械式回复，取而代之的是温暖的鼓励。审核通过时审核员给出的审核说明是“您已通过报名资格审查，祝您取得好成绩”“希望你的努力能开出幸福的花”“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。祝马到成功”，有人超龄不符合条件，收到的不是硬邦邦的审核不通过，而是“你的努力我们看到了，下次还有机会”。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 暖语春山 当“祝您取得好成绩”的祝福取代冰冷的“审核通过”，当“平芜尽处是春山”的诗意抚慰落榜的遗憾，一纸国家公务员考试的审核说明，竟如惊蛰微雨，在社会心田漾开层层暖意。这看似细微的行政语言之变，实则是技术理性围城中一道人性的突围，是冰冷程序逻辑之上温情价值的重铸，更是“道不远人”这一古老智慧在现代治理中的璀璨回归。 现代社会，在效率与规范的驱动下，渐次筑起一座座以工具理性为砖瓦的“铁笼”。马克斯·韦伯的忧思，在程式化的通知与机械的流程中不断被印证。公务员考试的审核，本如精密仪器中的一个齿轮，只需精准咬合“合格”与“不合格”的指令。然而，当技术的“祛魅”几近将人的情感与温度剥离殆尽，制度的刚性便可能异化为疏离的冰墙。古人云“政之所兴，在顺民心”，若沟通的桥梁布满制度的寒霜，又何以温暖人心，凝聚众志？曾几何时，那千篇一律的“审核不通过”，如同一扇紧闭的窗，隔绝了理解与共情的阳光。 而此番话语的转变，正是对技术理性过度膨胀的一次诗意“复魅”。它并非对规则与边界的消解，而是在严格恪守程序正义的基石上，为制度注入人文的暖流。“平芜尽处是春山”，寥寥数字，以中华语言特有的蕴藉与美感，告诉每一位在“平芜”中跋涉的个体：前方自有春山可望。这既是对奋斗者的致敬，亦是对失意者的宽慰，彰显着“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”的治理温度。《礼记》有言：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”这种有温度的规范，正是“以德爱人”在现代治理中的生动体现，它于细微处见精神，在无声处听惊雷。 这份浸润于字里行间的温度，其深层底蕴正是中华文明一以贯之的“仁政”思想与“民本”情怀。从《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的古老训诫，到孟子“恻隐之心，仁之端也”的哲思启悟，皆指向施政者应有的悲悯与担当。冰冷的机械回复，虽或高效，却难免落入“视民如机械”的窠臼；而一句真诚的“下次还有机会”，则如春风化雨，传递着“视民如伤”的深切关怀。这份源于文化基因的温情，让刚性制度拥有了“观乎人文，以化成天下”的柔软力量，是实现“中国之治”不可或缺的文化底色。 由是观之，国家公务员考试审核话语的暖意嬗变，其意义远超事件本身。当技术的铁轨不断向前延伸，承载其上的，应是浸润人文关怀的列车。愿每一项政策、每一次沟通，都能成为“仁者爱人”的当代注脚，在时代画卷上，绘就一幅制度理性与人文温情水乳交融的“春山胜景”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料围绕2026年度国家公务员考试报名资格审查工作展开。以往审核说明多为冰冷机械式回复，而今年审核说明发生了显著变化，审核通过时审核员给出温暖鼓励的话语；对于超龄不符合条件的人，也给予了温馨回应。这种改变体现了审核工作中人文关怀的增强，不再仅仅是机械地判定结果，而是关注到报考者的努力和情感，传递出积极、温暖的态度。 材料意在引导考生思考这种审核说明变化所反映出的社会现象和价值观念。考生可以从人文关怀、尊重个体、积极心态等多个角度进行思考。既可以探讨这种温暖鼓励在人际交往、社会管理等方面的重要性，也可以结合自身经历，思考温暖话语对个人心理、行为的影响，还可以进一步思考如何在更广泛的领域推广这种人文关怀，营造更加温暖和谐的社会氛围。 对此，文章开篇可简要介绍材料内容，即今年国家公务员考试报名资格审查说明从冰冷机械变为温暖鼓励这一现象，引发读者对这种现象背后意义的思考。接着，分析这种温暖鼓励所体现出的人文关怀，阐述其在社会交往中的积极作用，如能拉近人与人之间的距离，增强信任和认同感。然后，结合具体事例，说明温暖话语对个人心理和行为的影响，例如可以讲述自己或他人在面对困难时，一句温暖的话语如何给予力量，让人重新振作。之后，探讨如何在社会各个层面推广这种人文关怀，从教育、企业管理、公共服务等多个角度提出建议。最后，总结全文，强调温暖鼓励和人文关怀对个人成长和社会发展的重要意义，呼吁大家在生活中多给予他人温暖和鼓励。 立意： 1.温暖话语，点亮心灵之光。 2.以人文关怀，筑和谐社会之基。 3.温暖回应，传递社会正能量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文月考试题 本试卷共11页，共150分。考试时长150分钟。 2025.10 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国故事、中国经验：海外传播的核心吸引力所在 随着国内网文IP生态链的日益成熟，中国网文正在走向IP生态出海的新阶段。在日本，《全职高手》实体书由日本三大出版社之一的Libre出版。为了让更多读者能理解文章的网络竞技词汇，当地网站还专门制作了“用语解说”栏目。同名改编漫画于2021年在日本Piccoma平台上线，长居人气榜TOP3。从出版授权到翻译上线再到动漫出海，《全职高手》见证了中国网文出海模式的升级迭代。 近两年，《赘婿》《斗罗大陆》《锦心似玉》《风起陇西》《卿卿日常》《天才基本法》等网文IP剧集，先后登录YouTube、Viki等欧美主流视频网站，在全球上百个国家和地区产生影响。电视剧《赘婿》影视翻拍权出售至韩国流媒体平台，IP影视作品不仅停留于海外播放，还成为了海外剧集的内容源头，侧面证明了中国网络文学的海外影响力和文化渗透率正在逐步攀升。 据此，记者采访了中国社会科学院文学研究所副研究员、网络文学研究室副主任汤俏。 记者：中国网络文学出海仅几年时间，就已得到了无数海外读者的“追捧”，您认为网文受到世界读者喜爱有哪些原因？ 汤俏：近年来，在国家的大力倡导和推动下，网络文学作为中华文化“走出去”的重要组成部分，已经跨越萌芽期、积累期，进入快速发展期，实现了从内容到模式、从区域到全球、从输出到联动的整体性转换。这一系列海外传播生态系统，为网络文学快速更新和稳定的内容输出提供了产业保障和技术支持。 另一方面，网络文学之所以受到世界范围内的读者喜爱，更重要的原因是内容“好看”。中国网络文学不仅以其新奇陡转的情节和脑洞大开的设定吸引读者，成为他们缓解压力、打发时间的阅读休闲方式，更因为它独特的中华文化魅力和鲜明的中国特色深受喜爱，融入了瓷器、刺绣、戏曲、绘画、饮食等东方文化元素和尊师重道、兄友弟恭、热血奋斗等中华传统美德的中国网络文学，自带“魅力光环”。 通过阅读中国网络文学，海外读者不仅能潜移默化地感受中华传统文化，也能领略当下中国的时代风貌。正是基于这种融合了中国元素和本土偏好的共享文化资源，中国网络文学在跨文化语境中获得了强大的吸引力和感染力，广受海内外读者青睐。正如北京大学中文系教授邵燕君所言，中国网络文学能够出海，不仅仅是因为单纯讲“中国的故事”，更是因为讲“好故事”。 记者：玄幻、仙侠这类网文和西方小说在一定程度上是否有相近之处，比如说叙事模式、精神内核等？ 汤俏：目前国际上较受欢迎的类型，正在从之前的较为集中走向多样化、细分化的趋势。以前海外读者会比较突出地表现在男性喜爱玄幻、奇幻题材，而女性比较喜欢都市言情题材；现在更多体现为一种差异化阅读，更多的小众细分题材如科幻、体育、游戏等也进入了海外受众的视野中。另一方面，受欢迎类型也是具有区域特色的，比如东南亚国家因为相近的文化背景会更青睐玄幻、仙侠、穿越、宫斗、侠义等题材的作品，而科幻、恐怖、推理、悬疑等类型则更受欧美国家欢迎。当然这种分类也不是绝对的，而是变化的、交叉的、发展的。 玄幻、仙侠这类小说和西方小说在一定程度上当然有相近之处。优秀的网络文学作品实际上已经吸纳融合了包括中国文化在内的东西方文化元素，具备跨文化特质和审美价值追求的作品才能打通人类共通的情感。但其叙事模式和精神内核，仍然是以中国元素为主的中国故事和中国经验，这是网络文学海外传播的核心吸引力所在。 记者：如果对标《冰与火之歌》《魔戒》这类奇幻作品，中国网文是否也有了类似的代表作？ 汤俏：关于这个问题，请允许我引用中国社科院发布的《中国网络文学发展研究报告》中的一句话来回答：网络文学作为构建中国叙事体系创新载体，在文化出海方面表现出引领风尚的潜质，已具备进军西方主流文化市场的实力，成为新时代讲好中国故事的生力军。同时，中国网络文学也成为了世界流行文艺中重要的一环，不仅从中获得滋养，并且以其中国模式“反哺”全球流行文化。因此，是否出现可以对标《冰与火之歌》《魔戒》的作品，我认为是值得期待的。 记者：网文已经成为全世界范围内流行的大众文化，您认为纯文学是否能从中得到一些启发？ 汤俏：网络文学出海最初并没有商业资本或政府力量护航，虽然植根于中华优秀传统文化，但并不标签式地呈现中华传统文化要素，而是将其融入小说文本、有声读物、影视剧改编等文艺形式中，经由网络亚文化空间中的粉丝渠道在民间传播，潜移默化地融入海外读者的日常生活。中国网络文学以其融合东西方文化元素、拥有丰富想象力的中国故事，为中华文化“走出去”呈现了一份世界文学坐标中的中国经验。 那么，中国当代文学中的纯文学是不是可以借鉴这一点，在精英译介、评奖等传统途径之外，拓展民间交流途径，探索出一种精英与大众良性互动、共同作用的海外传播方式。 记者：…… 汤俏：…… （摘编自何晶《中国网络文学：让上亿海外读者和我们的故事同悲喜、共命运》） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国网络文学能够迅速进入全球市场且读者众多，主要依赖于商业资本和政府力量的推动。 B. 《全职高手》在日本市场的成功，原因之一是其本土化策略，如增设“用语解说”栏目。 C. 玄幻、仙侠类网文在欧美国家更受欢迎，而科幻、悬疑类则更受东南亚读者青睐。 D. 中国网络文学国际传播优势在于其叙事模式与西方奇幻作品高度相似，便于海外读者接受。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 中国网络文学已从单纯的内容输出发展为多元输出，如影视播放权、翻拍权等，影响力逐步扩大。 B. 汤俏认为，网络文学的成功更在于其“好看”的内容，它包含中华文化元素，符合海外读者的阅读偏好。 C. 纯文学可以借鉴网络文学的传播方式，比如通过粉丝渠道等民间传播途径，拓展在海外的影响力。 D. 中国网络文学已经出现了可以完全对标《冰与火之歌》《魔戒》的经典作品，成为全球流行文化的标杆。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 中国网络文学海外传播已形成_______的发展态势，其内容创作既保持了_______的鲜明特色，又通过_______的方式增强了跨文化接受度。这种独特的传播现象为中华文化“走出去”提供了新的实践路径。 4. 文章最后记者还有可能提出什么问题？请设计出记者的问题并根据前文内容代受访者作简要回答。 5. 中国网络文学的海外传播模式对中国传统文化“走出去”有哪些启示？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 一个泥水匠的完美生活 王千里 孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。 “咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！” “孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了？咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？” “孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。” 众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。 在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。 孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。 倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。 孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。 乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。 孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。 还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。” 大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。 有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。 一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。 那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。 他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！” 孙宝平抿了一口酒，深深点头。 窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。 （有删改） 文本二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘自《以工匠精神雕琢时代品质》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这些工友缺乏格局。 B. 打下手的孙平江不服气，自告奋勇去垒砖，结果却一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没嘲讽，说明他为人宽厚。 C. 孙宝平收工后换上干净衣服的细节，打破了世人“劳动者必邋遢”的刻板印象，赋予体力劳动者以尊严。 D. “眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节化的神态描写，写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写，目的在于突出其生活态度而非专业技能。 B. 小说插叙了孙宝平救张秋生的事，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平的形象。 C. “深深点头”，通过动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视”说法的认同。 D. 小说语言乡土气息浓郁，如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。 8. 文本一结尾段写窗外的景象，意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二指出：“工匠精神中所深藏，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”请结合文本一，分析这种“生命哲学”与“人生信念”在孙宝平身上的具体体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退“四凶”小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时亿万人各异心可谓不为朋矣然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮“清流”之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料二： 朕以为君子无朋，惟小人则有之。且如修之论，将使终其党者则为君子。解散而不终于党者，反为小人乎。设修在今日而为此论。朕必饬之以正其惑。大抵文人掉弄笔舌，但求骋其才辩，每至害理伤道而不恤。惟六经、孟、及宋五子传注，可奉为典要。《论语》谓“君子不党”。在《易》涣之“六四”曰：涣其群，元吉。朱子谓“上承九五，下无应与，为能散其朋党之象。”大善而吉，然则君子之必无朋党，而朋党之必贵解散，以求元吉。圣人之垂训、亦既明且切矣。 （节选自雍正《御制朋党论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 纣之A时B亿万人C各异心D可谓E不为朋矣F然G纣以H亡国。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，互相，与《孔雀东南飞》中“嬉戏莫相忘”中的“相”字意思和用法不同。 B. 虽，虽然，与《离骚（节选）》中“虽体解吾犹未变兮”中的“虽”字意思不同。 C. 凡，一共，与《苏武传》中“武留匈奴凡十九岁”中的“凡”字意思相同。 D. 厌，满足，与《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵”中的“厌”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修的《朋党论》起笔不凡，对“朋党之说”不回避、不辩解，明确地承认有朋党，希望君王能区分结党的是君子还是小人。 B. 欧阳修的《朋党论》第二段认为小人见到利益就争先恐后，利益已尽交情也就没有了，甚至相互残害，兄弟亲戚也不能相互保护。 C. 欧阳修的《朋党论》第三段广泛列举史实，引用尧、纣时对朋党的利用来正面阐明观点，再以东汉桓、灵，及晚唐时史实加以反面例证。 D. 雍正认为只有六经、孟子的文章以及北宋五子对其的传注可以奉为经典，他引用了《论语》《易》及朱子言论来论证自己对朋党的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （2）大抵文人掉弄笔舌，但求骋其才辨，每至害理伤道而不恤。 14. 材料一和材料二都表达了对“朋党”的看法，但有所不同，请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 朝中措·送刘仲原甫①出守维扬 欧阳修 平山②栏槛倚晴空，山色有无中。 手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。 行乐直须年少，尊前看取衰翁。 注释：①刘仲原甫：指刘敞，庆历进士，是欧阳修的年辈稍晚的朋友。②平山：即平山堂，为欧阳修任扬州知州时所修建，后成为扬州名胜。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇遥想起笔，一个“倚”字写出词人知扬州时曾于堂中远望，江南诸山尽收眼底。首句起势巍然，意境开阔。 B. 杨柳本是无情物，但在中国传统诗词里，却与人们的思绪紧密相连。“手种”“别来”看似寻常，实则凄婉感伤。 C. 上片从平山堂景色自然过渡到对往昔岁月的回忆，饱含着词人对平山堂的深厚情感。转入下片抒发人生感慨。 D. 此词风格，与苏东坡的清旷词风十分接近。欧阳修政治逆境中达观豪迈、笑对人生的风范，与苏东坡非常相似。 16. 欧阳修被称为“千古第一伯乐”，本词“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”三句，塑造了主人公怎样的形象？结合下片，谈谈词人对友人寄予了何种情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，吴老师引用《五代史·伶官传序》中“___________，___________”两句话，告诫学生不要沉湎于手机游戏，而应专心学习。 （2）韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出“___________，___________”的慨叹，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 （3）苏轼《赤壁赋》中表达愿望不能实现，只好将憾恨化为箫音，寄托于悲凉的秋风中的句子是“___________，___________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在人类文明史上，特别是农耕时代，________。人非五谷不生，五谷非耕牛不长。种田靠牛、拉车靠牛，甚至连人的姓氏、名字、属相、语言等都与牛有着（ ）的关系。宋代李纲《病牛》诗曰：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”可见牛的一生都在不断地耕耘，直到苟延残喘。它任劳任怨，风雨无阻地犁耕着农田，给农人带来丰收的希望。 农人赶牛时通常会用牛绳拽过来以指示左右方向，或用“柴篮”（赶牛用的竹枝）轻摇右边即往左边转，摇左边则往右转。走直线也用同样的方法，但会以“底”“出”的口号来指令，“绾”即停止的意思。①驯服一头新牛通常需两年时间，②就能让牛勉强熟悉耕地顺序，③新牛脾气犟不听从指挥，④力气“俴”（浅薄不耐力）不会保存实力，⑤通常用完力气就发牛脾气罢工，⑥而老牛则会慢慢耕，⑦用力持之以恒，⑧所以农人常以此来比喻老人和小伙子做事的习惯。 农人长时间接触与观察牛，根据牛的生活习性及脾气，积累了一些专门与牛相关的语言：比喻人勤劳称为老黄牛，做苦力者称为牛耕田，狂饮者称水牛喝水，暴食者称牛吃草，脾气暴躁者称牛脾气，瞪眼称牛卵袋，少年打架称牛相。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 农人在农业生产中不可或缺的帮手是耕牛 B. 农人在生产生活中不可或缺帮手是耕牛 C. 耕牛在农业生产中是农人不可或缺的帮手 D. 耕牛在生产生活中是农人不可或缺的帮手 20. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 密不可分 B. 错综复杂 C. 千丝万缕 D. 紧密相连 21. 下图是齐白石的《雨耕》，请按照一定的顺序描述画面内容，至少突出一处细节，不超过120个字。 22. 请简要概括第三段的主要意思。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过60个字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近2026年度国家公务员考试正在进行报名资格审查工作，与以往不同的是，今年审核说明改变了以往冰冷的机械式回复，取而代之的是温暖的鼓励。审核通过时审核员给出的审核说明是“您已通过报名资格审查，祝您取得好成绩”“希望你的努力能开出幸福的花”“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。祝马到成功”，有人超龄不符合条件，收到的不是硬邦邦的审核不通过，而是“你的努力我们看到了，下次还有机会”。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $