精品解析：河北省邢台市卓越联盟2025-2026学年高二10月月考语文试题

卓越联盟2025—2026学年第一学期高二第一次月考 语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册、下册和选择性必修上册第一到二单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 智能化的工具与方法，人机协同的设计模式，快速迭代的设计流程，复杂多元的应用场景，勾勒出智能时代的设计新样貌。当前，人工智能仍在不断发展，它将如何赋能千行百业存在巨大的想象空间，没有先例可遵循，没有竞品可分析，没有用户可调研，需要全新的设计理论和方法支持。设计界深刻认识到，变革已然到来。 在新的时代背景下，人工智能已经成为设计的重要生产力，极大地提高了设计的效能。设计师通过与计算机的多轮对话，逐步迭代，共同打磨出设计方案。在这个协作过程中，“机”的角色已经转变为“智能体”，它不仅能够识别用户的意图，还具备自主学习、决策和执行的能力。这种人机互动使设计师和人工智能共同成为创造的主体，携手推动设计的创新。其次，运用人工智能技术实时调用和解析海量用户行为数据，可以进一步提升分析复杂数据的能力，从而给用户提供大规模且个性化的体验，更全面地满足人们的不同需求。再次，人工智能提供了强大的分析和生成能力，在很大程度上解除了技术对设计的限制，为设计参与系统级别的任务提供了条件，同时也对设计创新提出了更高的要求。 虽然人工智能生成的优势在于数量和速度，但是，要想获得高质量的设计，设计师的审美经验、判断乃至具体执行仍是良好成果的保障。尽管人工智能生成的作品在一定程度上表现出随机性和不可解释性，但这并不意味着不可控，设计师应该充分了解计算的逻辑，掌握它的特点，这样才可以充分发挥人工智能作为协同主体的作用。 当下人工智能已经深入内容生产的各个环节，它所使用的训练数据不仅决定了设计质量，更关系到文化自主和安全性。目前，一些广泛使用的图像生成工具所使用的数据集往往缺少中国文化元素，导致生成的与中国文化相关的内容存在较多谬误，质量不高。因此，在构建针对中国传统文化内容的设计数据资源库时，应全面包含中国文化的核心要素、文化符号和文化形象，同时必须重视数据的准确性和文化层面的深度，清晰标注数据背后的文化内涵、特征，确保其生成内容的文化相关性和准确性。 当前，人工智能应用技术给设计行业发展带来了强劲的驱动力，不断拓展着设计的边界。如何将传统文化与现代科技结合，实现传承与创新，成为设计领域亟待解决的问题。设计界应积极把握智能时代给设计创新带来的机遇，探索与国际同频的、解决本土问题的设计路径与方法，充分释放设计在经济社会发展中的巨大潜能，实现中国智能设计跨越式的发展。 （摘编自吴琼《积极应对智能时代的设计变革》） 材料二： 人工智能无疑是当下设计领域的热门话题。设计界应该对AIGC（人工智能生成内容）的出现抱持一种乐观的态度。至少，由于人工智能所提供的效率和产能是现有的设计学院无论培养多少专业的设计人才都无法比拟的，因此完全有可能推动现代设计在民众中的启蒙与普及，让更多的受众接受现代设计的审美法则，这是无可比拟的优势，也势必造成审美的霸权。面对AIGC设计的大行其道及其有可能带来的一些设计美学的负面变革，我们终究需要有所预见、坚持和应对。 首先，真正的艺术家和设计师应该坚持原创性，拒绝“算法”式的审美和创意套路。要看到，高端的人类设计师不是重复，而是创造。从思维方式上来说，人类设计思维始终是不能被取代的。对于人工智能对人类设计思维的模仿，可以形容为“一直被模仿，从未被超越”。目前，程序化设计的出现已经让设计的成本大大降低，也大大影响了传统意义上设计师的收入。然而，我们发现，一些重要的企业对待自己的logo或者Ⅵ的时候仍然选择了审慎的姿态。人工智能的出现对于传统的设计师来说也是一种“倒逼”，它可以取代很多中低端设计师，但是永远不可能取代那些真正有创造性的原创性设计师。我们看到的事实是，无论今天AIGC设计的效率如何高，应用如何普及，真正高端的设计应用，比如北京冬奥会和冬残奥会的会徽和吉祥物，乃至杭州亚运会的标志设计，仍然是由人类设计师完成的。因此，AIGC的出现将在客观上造成设计行业的分层，让高端的人类设计师最终成为像纯艺术家一样的“个人英雄”。 其次，艺术家和设计师应在与AIGC的对比中坚持手艺性与思想性，创造出那种独一无二的艺术品。目前AIGC说到底还只是一种程序、算法，还缺乏真正艺术家所应该拥有的思想。在真正的设计师的眼中，AIGC只不过是一种工具，让设计师的工具从PS、AI等电脑软件变成了程序化创意和编程，它不可能取代人类设计师，而只是给人类设计师提供比PS、AI等单机时代更多的便利。 最后，人工智能时代的设计需要坚持并高扬地域性，抵制现代主义一元化的审美策略。设计与纯美术不同：纯美术是应用于欣赏的，所谓“萝卜白菜，各有所爱”；但设计是服务于人的，具有鲜明的地域性。换言之，越是AIGC的时代，国别性、地域性越应该亟待成为一种带有区分性的表达，设计甚至要比别的艺术门类更加重视和强调地方色彩。 （摘编自祝帅《人工智能时代的设计美学变革》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新的时代背景下，不断发展的人工智能已率先掀起了设计界的变革，并将在包括设计在内的千行百业中发挥比人类更重要的作用。 B. 人工智能应用将设计的边界不断拓宽，但是有些针对中国传统文化内容的设计数据资源库中相关内容还比较匮乏，需引起重视。 C. AIGC设计是一把双刃剑，它提供的效率和产能是专业设计人才所无法比拟的，但它也会造成审美霸权，带来设计审美的负面变革。 D. 人工智能时代的设计和纯美术不同，设计只要能服务于特定地域内的人，并具有浓郁的地方色彩，就可以不考虑欣赏价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能生成的优势在于速度和数量，因此，技术对设计的限制一旦得到完美解决，就能有机会参与系统级别的任务。 B. 人工智能时代为设计业的发展带来了机遇，因此设计界需好好把握，积极探索，充分挖掘潜能，从而实现中国智能设计跨越式的发展。 C. 一些重要的企业在设计自己的logo时非常审慎，一般不会简单地利用人工智能来解决，可能会选择那些真正有创造性的原创设计师。 D. 虽然AIGC非常先进，让设计师的工具由传统电脑软件变成程序化创意和编程，但它终究只是设计工具的升级换代和人类设计师的智能便利助手。 3. 下列选项最符合材料一中对人工智能背景下设计师角色定位的一项是（ ） A. 北京大运河博物馆“探秘古蜀文明——三星堆与金沙”展中智慧导览的设计团队同步记录和分析观众的对话和观展行为，汇集、整合更多的文物和观众数据。 B. 2015年，国际设计组织指出设计“将创新、技术、商业、研究及消费者紧密联系在一起”，“是通过其输出物对社会、经济、环境及伦理方面问题做出回应”。 C. 以自然为美的装饰设计理念并非中国所独有。在西方，也有“自然全美”的古老的美学理念。在古老的西方观念中，自然是上帝的创造：“看着一切所造的都甚好。” D. 程序化设计在排版的时候，会不顾文字的内容，只顾及版式上的合乎规范。但人类设计师在处理类似的内容的时候，常常会考虑词义、断句等因素。 4. 从材料二相关内容看，真正的设计师为什么应该坚持原创性？ 5. 两则材料都论及人工智能时代的设计师的立场及要求，有何异同？请简要分析其异同。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个伟大的印象 柔石 悠扬的雄壮的《国际歌》，在四壁的红色的包围中，当着马克思与列宁的像前，由我们唱过了。我们，四十八人，密密地静肃地站着，我们的姿势是同样地镇定而庄严，直垂着两手，微伛着头；我们的感情是同样地遥阔，愉快而兴奋；恰似歌声是一朵五彩的美丽的云，用了“共产主义”的大红色的帆篷，装载着我们到了自由、平等的无贫富、无阶级的乐园。 我们，四十八人，同聚在一间客厅似的房内，围绕着排列成一个颇大的“工”字形的桌边，桌上是铺着红布，布上是放着新鲜的艳丽的红花。我们的会议就在这样的一间浓厚的重叠的如火如血的空气中开始了。 “同志们！苏维埃的旗帜已经在全国到处飘扬起来了！”我们的主席向我们和平地温声地作这样的郑重的开会词。 我们的关系都似兄弟，我们的组织有如家庭；我们依照被规定的“秘密的生活条例”而发言，讲话，走路，以及一切的起居的行动。一位姊妹似的女同志，她有美丽的姿势和甜蜜的感情，管理着我们所需要的用品的购买和接洽，并在每晚睡觉之前，向我们作“晚安”。 “谁要仁丹么？”在会议的长时间之后，她常常向我们这样的微笑地问。 为了减少椅凳的搬动的声音，我们是和兵士一样站着吃饭的。有一次，一个同志因等着饭来，这样说笑了：“吃饭也和革命一样的；筷子是枪，米是子弹，用这个，我们吃了那些鱼肉；快些罢，革命，吃饭，可以使我们的饥肠不致再辘辘地延长！” 晚饭以后，没有会议的时候，或不在会议的一部分人，就是自由谈天，——互相找着同志，报告他自己的革命的经过的情形，或要求着别人报告他所属的团体的目前的革命形势，用着一种胜利的温和的声音，互相叙述着，讨论着。 “这位同志是代表那里的？” 这句话是时常普遍的被听到。 从各苏维埃区域及红军里来的同志，他们是非常急切地要知道“关于上海的目前的革命的形势”。 “上海的工人，市民，小商人，对于革命怎么样？不切迫么？不了解么？” “除了工人，一般市民小商人，大约因为阶级的关系，对于各种革命的组织与行动，只是同情，还不很直接地起来参加。”我回答。 “上海的工作是紧要的呀！”他们感叹地。“农村的革命日益扩大，日益紧张的时候，上海的工人，市民，非猛烈地起来不可！” 有一位辽东的同志，身体高大，脸孔非常慈祥和蔼的人，他在和我作第一次的谈话时，——我们是同睡在一间寝室的地板上的——他就告诉我他对于革命的最初的认识和行动：他说他之所以革命，并不是为了“无产阶级”四字，他是大地主的孩子，钱是很多的，而他却想推翻“做官阶级”——这四字是他用的；他说他自己是“平民阶级”——的专制，就从家里拿了一支枪，空身逃出到土匪队里去，因为土匪是“做官阶级”的惟一的敌人。可是第一次受伤了，子弹从上臂的后部进，由背上出，——同时他脱了衣服，露出他的第一次的两处伤痕给我看。他是受过几次的伤的（以后我知道他的精神也受过颇深的伤痕），第二次是在面的后部，耳朵的下面，银圆那么大的云的一块。——同时，他觉到土匪是没有出息的，非进一步作推翻封建社会的行动不可，于是加入了无产阶级的革命团体。 “五六年来，我是没有家，”他说着，两眼是慈和而有光的。“到处漂流；也在石板船内，指挥着作过战。” 他的话，在这晚，是被纠察员的命令：“十一点钟了，熄灯，不准再讲话！”而停止了。 过后一天，他忽然给我一个纸条，上写着： “爱是有的么？” 我很奇怪。可是在那时，我是不能和他谈爱的问题的。我也就只好用纸条，给他一个回字，问他为什么发这个疑问。 于是我就陆续地收到他的几次的纸条了。我在这里总括他的意思：他有一个爱人，爱人也深深地爱他的，而现在，为环境的条件所限制，结婚是万不可能。我最后给他这样写着的纸条： “爱也是阶级的，爱的方式也是阶级的……是呀……” 可是他摇摇头，给我这样的回答： “不，我现在要问你是怎么可以消灭我的脑里的爱的印痕。加重地努力于革命的工作，是最好的方法么？” 这样，我知道，这位同志是一个感受着冲突的苦恼的布尔塞维克。 “打倒军阀！” “打倒帝国主义！” “猛烈地扩大红军！” “组织地方暴动！” “中国革命成功万岁！” “世界革命成功万岁！” 威武的，扬跃的，有力的口号，在会议的胜利的闭幕式里，由一人的呼喊，各人的举手而终结了。我们慢慢地摇动着，心是紧张的，情感是兴奋的，态度是坚毅而微笑的。在我们的每一个人的背后，恍惚地有着几千百万的群众的影子，他们都在高声地庆祝着，欢呼着，手舞足蹈地欢乐着。我们的背后有着几千百万的群众的影子，他们在云霞之中欢乐着，飘动地同着我们走，拥护着我们的十大政纲，我们这次会议的五大决议案与二十二件小决议案，努力地实行着这些决议案的使命，努力地促进革命的迅速的成功。我们背后有着几千百万的群众的影子。我们分散了，负着这些工农革命重大使命而分散了，向全国的各处深入，向全国的工农深入；我们的铁的拳头，都执着猛烈的火把。中国，红起来罢！中国，红起来罢！全世界的火焰，也将由我们的点着而要焚烧起来了！世界革命成功万岁！我们都以火，以血，以死等待着。我们分散了，在我们的耳边，仿佛响彻着胜利的喇叭声，凯旋的铜鼓的咚咚声。仿佛，在大风中招展的红旗，是竖在我们的喜马拉雅山的顶上。 1930年6月16日 （有删改） 6. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 那位管理用品、关心同志的女同志为严肃的革命氛围增添了温情的一面，体现了革命同志间的友爱与互助。 B. 文章通过对来自苏维埃区域及红军队伍的同志话语的记述，突显了当时城市革命形势的发展普遍落后于农村的情况。 C. 会议期间同志们按“秘密的生活条例”行动，关系亲如兄弟，大家站着吃饭，会议间隙会自由交流。 D. 会议形成了决议案并在威武口号中胜利结束，同志们带着发动群众使命分散，从中能感受到他们饱满的热情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 会议开幕时高唱《国际歌》的描写运用了点面结合的手法，既有对整体场景的描绘，又有对个体的刻画。 B. 文章交代了会议地点和相关布置，虽寥寥数语，但很好地营造了一种既庄重又热烈的氛围，代入感很强。 C. “为了减少椅凳搬动的声音，我们是和兵士一样站着吃饭的”体现了革命工作的隐蔽性和纪律性。 D. “中国，红起来罢！”等语句，以呼告和重复手法，表达了革命者对革命胜利坚定信心和急切渴望。 8. 文章层次清晰，结构严谨，请简要分析。 9. 来自辽东的同志在革命与爱情之间产生了冲突与苦恼，这一情节有什么作用？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？” （选自《论语·子路》，有删改） 材料二： 孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 材料三： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德②。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （选自《墨子·尚贤》，有删改） ［注］①廛（chán）：特指公家所建供商人存储货物的栈房。②德：原作“意”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尊贤A使能B俊杰C在位D则天下之士E皆悦F而愿G立于H其朝矣 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “法而不廛”与“常于几成而败之”（《〈老子〉四章》）中的“而”用法相同。 B. 治，治理得好，与《礼记·大学之道》“家齐而后国治”中的“治”意思相同。 C. “任之以事”与“君子喻于义”（《〈论语〉十二章》）两句的文言句式不同。 D. 恶，丑恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔、孟、墨均重视贤才，孔子强调“举贤才”需从已知者入手，孟子将“尊贤使能”作为治国五策之一，墨子则更系统论述尚贤为“政之本”。 B. 墨子主张对贤才授爵、予禄、授权，打破贵贱壁垒；孔子未提尊贤的具体举措，孟子则将尊贤与惠及商、农等民生政策结合，三者侧重点不同。 C. 三者均以“治国”为尚贤出发点，孔子侧重实践路径，孟子关联民生以达“无敌于天下”，墨子通过古今对比突显尚贤的迫切性与必要性。 D. 墨子认为贤才不分出身，孔子、孟子则隐含“士阶层优先”的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。 （2）举公义，辟私怨，此若言之谓也。 14. 材料三第二段列举尧、舜、禹、汤的例子有什么用意？请简要回答。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 和新乡二十一弟华严水亭二首 晁说之 其一 渚蒲淅淅风犹急，岸柳纤纤雨尚余。 栖鹭宿鸥浑去尽，溯溪还有两三鱼。 其二 荷盖点溪三数叶，藤梢绕树几千层。 投闲更与高人约，重抱琴来听广陵。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一的第一、二句通过描写水边蒲草在风中作响、岸边柳树残留细雨的景象，营造出凄清冷寂的氛围。 B. 其一的第三、四句写栖鹭、宿鸥全部离去，只有两三尾鱼逆流而上，表现了环境的清幽、静谧。 C. 其二的第一、二句运用夸张的修辞手法，描绘了荷叶稀少、藤蔓缠绕的景象，营造出清幽的氛围。 D. 其二的第三、四句表达了诗人高雅的情趣和对隐逸生活的向往，同时也流露出壮志难酬的悲愤之情。 16. 这两首诗的语言有什么共同特点？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈老子〉四章》中以高台为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的两句是“_________，_________”。 （2）《〈论语〉十二章》中强调作为君子，对于真理的追求应该不惜以付出生命为代价的两句是“_________，_________”。 （3）《礼记·大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的两句是“_________，_________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 深秋十月，我们沿着汉江，朔源而上。从武汉到襄阳，从襄阳到丹江口，从丹江口到荆紫关，从荆紫关到蜀河古镇，从蜀河古镇到旬阳市，从旬阳市到汉中。尽管 A ，可步履始终轻盈，兴致持续高昂，每日里如一块干燥的海绵，欢快地吸收着汉江清甜的汁液。 在陕西省旬阳市的中国汉江航运博物馆，我看见了信号灯、靠把球、纤担、旧船票，备感熟悉和亲切。继续往前走，墙上挂着的“纤夫石”赫然醒目。刘馆长见我驻足，适时讲解道：①处于峡谷中的汉江上游部分航段宽窄不一，②船舶每逢逆水而上，③就需十几名和数十名船夫拽着纤绳，④四肢着地，艰难前行。⑤纤绳压筋勒骨，⑥年深日久，汉江沿侧坚硬的岩石便被磨出一条条沟槽，⑦这就是只能在最险处才能找到的“纤夫石”，⑧石头上有纤夫们的血和泪，⑨是超负荷的力施于岩石。 我们抵达陕西汉中时，是下午五点左右光景。一下车，就感觉空气里有种不同寻常的味道，内心深处既刻响起类似“叮”的一声。我以为自己可以 B ，后来发现自己根本做不到。这不是别处，这可是汉中啊！（ 甲 ）？它是汉江从源头出发流经的第一个城市，是中华聚宝盆，是天府之国，是古代兵家必争之地，是“秦之咽喉”，是“蜀之门户”，是喜爱历史、痴迷三国与汉代文化的父亲屡次念叨的地方。 记忆中有个春天，风儿将人的心都吹软了。我跟着年轻的父亲走在长长的河堤上，看见露水在草叶尖上晶莹闪亮，看见蒲公英举着小伞蹲在斜坡上，看见老黄牛在山坡上吃着嫩草，看见苍耳藏在灌木丛中露出一脸笑意。（ 乙 ），天汉大桥横卧其上，将江北江南紧密相连，桥上 C ，缓慢而坚定地奔赴各自的星晨大海。 18. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中画横线ABC处填入恰当成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 简要分析文中画波浪线的句子的表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代人常陷入两种极端：或紧绷如弦，被效率与竞争裹挟；或彻底躺平，以“佛系”逃避压力。而古人云“张弓不可常紧，弛弓不可常松”，中国园林的“留白”、书法的“飞白”，皆暗含“松弛之道”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 卓越联盟2025—2026学年第一学期高二第一次月考 语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册、下册和选择性必修上册第一到二单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 智能化的工具与方法，人机协同的设计模式，快速迭代的设计流程，复杂多元的应用场景，勾勒出智能时代的设计新样貌。当前，人工智能仍在不断发展，它将如何赋能千行百业存在巨大的想象空间，没有先例可遵循，没有竞品可分析，没有用户可调研，需要全新的设计理论和方法支持。设计界深刻认识到，变革已然到来。 在新的时代背景下，人工智能已经成为设计的重要生产力，极大地提高了设计的效能。设计师通过与计算机的多轮对话，逐步迭代，共同打磨出设计方案。在这个协作过程中，“机”的角色已经转变为“智能体”，它不仅能够识别用户的意图，还具备自主学习、决策和执行的能力。这种人机互动使设计师和人工智能共同成为创造的主体，携手推动设计的创新。其次，运用人工智能技术实时调用和解析海量用户行为数据，可以进一步提升分析复杂数据的能力，从而给用户提供大规模且个性化的体验，更全面地满足人们的不同需求。再次，人工智能提供了强大的分析和生成能力，在很大程度上解除了技术对设计的限制，为设计参与系统级别的任务提供了条件，同时也对设计创新提出了更高的要求。 虽然人工智能生成的优势在于数量和速度，但是，要想获得高质量的设计，设计师的审美经验、判断乃至具体执行仍是良好成果的保障。尽管人工智能生成的作品在一定程度上表现出随机性和不可解释性，但这并不意味着不可控，设计师应该充分了解计算的逻辑，掌握它的特点，这样才可以充分发挥人工智能作为协同主体的作用。 当下人工智能已经深入内容生产的各个环节，它所使用的训练数据不仅决定了设计质量，更关系到文化自主和安全性。目前，一些广泛使用的图像生成工具所使用的数据集往往缺少中国文化元素，导致生成的与中国文化相关的内容存在较多谬误，质量不高。因此，在构建针对中国传统文化内容的设计数据资源库时，应全面包含中国文化的核心要素、文化符号和文化形象，同时必须重视数据的准确性和文化层面的深度，清晰标注数据背后的文化内涵、特征，确保其生成内容的文化相关性和准确性。 当前，人工智能应用技术给设计行业发展带来了强劲的驱动力，不断拓展着设计的边界。如何将传统文化与现代科技结合，实现传承与创新，成为设计领域亟待解决的问题。设计界应积极把握智能时代给设计创新带来的机遇，探索与国际同频的、解决本土问题的设计路径与方法，充分释放设计在经济社会发展中的巨大潜能，实现中国智能设计跨越式的发展。 （摘编自吴琼《积极应对智能时代的设计变革》） 材料二： 人工智能无疑是当下设计领域的热门话题。设计界应该对AIGC（人工智能生成内容）的出现抱持一种乐观的态度。至少，由于人工智能所提供的效率和产能是现有的设计学院无论培养多少专业的设计人才都无法比拟的，因此完全有可能推动现代设计在民众中的启蒙与普及，让更多的受众接受现代设计的审美法则，这是无可比拟的优势，也势必造成审美的霸权。面对AIGC设计的大行其道及其有可能带来的一些设计美学的负面变革，我们终究需要有所预见、坚持和应对。 首先，真正的艺术家和设计师应该坚持原创性，拒绝“算法”式的审美和创意套路。要看到，高端的人类设计师不是重复，而是创造。从思维方式上来说，人类设计思维始终是不能被取代的。对于人工智能对人类设计思维的模仿，可以形容为“一直被模仿，从未被超越”。目前，程序化设计的出现已经让设计的成本大大降低，也大大影响了传统意义上设计师的收入。然而，我们发现，一些重要的企业对待自己的logo或者Ⅵ的时候仍然选择了审慎的姿态。人工智能的出现对于传统的设计师来说也是一种“倒逼”，它可以取代很多中低端设计师，但是永远不可能取代那些真正有创造性的原创性设计师。我们看到的事实是，无论今天AIGC设计的效率如何高，应用如何普及，真正高端的设计应用，比如北京冬奥会和冬残奥会的会徽和吉祥物，乃至杭州亚运会的标志设计，仍然是由人类设计师完成的。因此，AIGC的出现将在客观上造成设计行业的分层，让高端的人类设计师最终成为像纯艺术家一样的“个人英雄”。 其次，艺术家和设计师应在与AIGC的对比中坚持手艺性与思想性，创造出那种独一无二的艺术品。目前AIGC说到底还只是一种程序、算法，还缺乏真正艺术家所应该拥有的思想。在真正的设计师的眼中，AIGC只不过是一种工具，让设计师的工具从PS、AI等电脑软件变成了程序化创意和编程，它不可能取代人类设计师，而只是给人类设计师提供比PS、AI等单机时代更多的便利。 最后，人工智能时代的设计需要坚持并高扬地域性，抵制现代主义一元化的审美策略。设计与纯美术不同：纯美术是应用于欣赏的，所谓“萝卜白菜，各有所爱”；但设计是服务于人的，具有鲜明的地域性。换言之，越是AIGC的时代，国别性、地域性越应该亟待成为一种带有区分性的表达，设计甚至要比别的艺术门类更加重视和强调地方色彩。 （摘编自祝帅《人工智能时代的设计美学变革》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新的时代背景下，不断发展的人工智能已率先掀起了设计界的变革，并将在包括设计在内的千行百业中发挥比人类更重要的作用。 B. 人工智能应用将设计的边界不断拓宽，但是有些针对中国传统文化内容的设计数据资源库中相关内容还比较匮乏，需引起重视。 C. AIGC设计是一把双刃剑，它提供的效率和产能是专业设计人才所无法比拟的，但它也会造成审美霸权，带来设计审美的负面变革。 D. 人工智能时代的设计和纯美术不同，设计只要能服务于特定地域内的人，并具有浓郁的地方色彩，就可以不考虑欣赏价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能生成的优势在于速度和数量，因此，技术对设计的限制一旦得到完美解决，就能有机会参与系统级别的任务。 B. 人工智能时代为设计业的发展带来了机遇，因此设计界需好好把握，积极探索，充分挖掘潜能，从而实现中国智能设计跨越式的发展。 C. 一些重要的企业在设计自己的logo时非常审慎，一般不会简单地利用人工智能来解决，可能会选择那些真正有创造性的原创设计师。 D. 虽然AIGC非常先进，让设计师的工具由传统电脑软件变成程序化创意和编程，但它终究只是设计工具的升级换代和人类设计师的智能便利助手。 3. 下列选项最符合材料一中对人工智能背景下设计师角色定位的一项是（ ） A. 北京大运河博物馆“探秘古蜀文明——三星堆与金沙”展中智慧导览的设计团队同步记录和分析观众的对话和观展行为，汇集、整合更多的文物和观众数据。 B. 2015年，国际设计组织指出设计“将创新、技术、商业、研究及消费者紧密联系在一起”，“是通过其输出物对社会、经济、环境及伦理方面问题做出回应”。 C. 以自然为美的装饰设计理念并非中国所独有。在西方，也有“自然全美”的古老的美学理念。在古老的西方观念中，自然是上帝的创造：“看着一切所造的都甚好。” D. 程序化设计在排版的时候，会不顾文字的内容，只顾及版式上的合乎规范。但人类设计师在处理类似的内容的时候，常常会考虑词义、断句等因素。 4. 从材料二相关内容看，真正的设计师为什么应该坚持原创性？ 5. 两则材料都论及人工智能时代的设计师的立场及要求，有何异同？请简要分析其异同。 【答案】1. B 2. A 3. A 4. ①真正的设计师的设计是创造，而不是思维的重复或模仿。②人工智能的“倒逼”，只有那些真正有创造性的原创性设计师才不会被取代。③真正的设计师经得住检验，是像纯艺术家一样的“个人英雄”。 5. （1）相同点：都强调设计师在智能设计时代的核心地位，要求设计师具备高度的原创性、深厚的文化底蕴和敏锐的审美感知能力。（2）不同点：①材料一侧重于设计师在智能技术支持下的角色转变和技能升级，鼓励设计师主动适应技术变革，深化与智能系统的协同作业能力；②材料二则着重于设计师在美学和文化层面的坚守，强调在AIGC时代，设计师应保持作品的手艺性、思想性和地域特色，以抵抗全球化趋势下设计语言的同质化。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕人工智能时代的设计变革展开，从技术赋能、人机协同、文化传承等角度探讨了AI对设计行业的影响。材料一强调AI作为设计生产力的角色，提出人机共创、数据驱动和文化自主的重要性；材料二则从设计美学角度，呼吁坚持原创性、思想性和地域性，以应对AI带来的挑战。两则材料共同揭示了智能时代设计的双重性——既是机遇也是挑战，设计师需在技术浪潮中保持创新思维和文化自觉。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“已率先掀起了设计界的变革”“比人类更重要的作用”错误。结合“设计界深刻认识到，变革已然到来”可知，文中只说其引发了设计界的变革，并没有证据表明其是“率先”，且文中没有说人工智能发挥的作用比人类更重要。 C.“带来设计审美的负面变革”错误。结合“面对AIGC设计的大行其道及其有可能带来的一些设计美学的负面变革”可知，原文只是说“有可能带来”，而非必然。 D.“就可以不考虑欣赏价值”错误。结合“设计与纯美术不同：纯美术是应用于欣赏的，所谓‘萝卜白菜，各有所爱’；但设计是服务于人的，具有鲜明的地域性”可知，原文只说了“纯美术是应用于欣赏的”，而并不能说设计就可以不考虑欣赏价值。 故选B 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因此……”错误。结合原文“人工智能提供了强大的分析和生成能力，在很大程度上解除了技术对设计的限制，为设计参与系统级别的任务提供了条件”可知，技术对设计的限制一旦得到完美解决，就能有机会参与系统级别的任务的原因是人工智能提供了强大的分析和生成能力。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一认为设计师和人工智能同样是设计创造的主体，但高质量的设计离不开设计师的审美经验、判断乃至具体执行，设计师应该充分了解计算的逻辑，掌握它的特点，以及充分发挥人工智能作为协同主体的作用。 A.设计团队“同步记录和分析观众的对话和观展行为，汇集、拟合更多的文物和观众数据”，这一行为直接体现了材料一中“运用人工智能技术实时调用和解析海量用户行为数据，可以进一步提升分析复杂数据的能力”的角色定位。团队通过数据处理为智慧导览设计提供支撑，符合“人机协同”中设计师利用AI工具分析数据、满足用户需求的核心要求，与材料一的角色定位高度契合。 B.引用国际设计组织对“设计”的定义，强调设计的综合性和社会价值，但未涉及“人工智能背景”这一前提，也未体现设计师与AI协同、利用数据等核心行为，属于对设计的宏观定位，与材料一的特定场景无关。 C.对比中西方“以自然为美”的装饰设计理念，属于对设计美学理念的文化溯源，未提及人工智能、设计师与AI的协作或数据应用，与材料一的核心话题无关。 D.通过对比程序化设计与人类设计师的差异，突出人类设计师对“词义、断句”的考量，仅强调了人类设计师的独特性，但未体现材料一重点强调的“人机协同”“利用AI分析数据”等核心角色定位，表述片面。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①结合“高端的人类设计师不是重复，而是创造。从思维方式上来说，人类设计思维始终是不能被取代的。对于人工智能对人类设计思维的模仿，可以形容为‘一直被模仿，从未被超越’”可知，真正的设计师的设计是创造，而不是思维的重复或模仿。 ②结合“人工智能的出现对于传统的设计师来说也是一种‘倒逼’，它可以取代很多中低端设计师，但是永远不可能取代那些真正有创造性的原创性设计师”可知，人工智能的“倒逼”，只有那些真正有创造性的原创性设计师才不会被取代。 ③结合“AIGC的出现将在客观上造成设计行业的分层，让高端的人类设计师最终成为像纯艺术家一样的‘个人英雄’”可知，真正的设计师经得住检验，是像纯艺术家一样的“个人英雄”。 【5题详解】 本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。 （1）相同点：材料一指出，AI的优势在数量和速度，但“设计师的审美经验、判断乃至具体执行仍是良好成果的保障”，需掌握AI逻辑以发挥其协同作用；材料二也强调，AIGC缺乏“真正艺术家的思想”，高端设计仍依赖人类设计师，其“原创性”和“设计思维”无法被算法模仿。所以，两则材料都强调设计师在智能设计时代的核心地位，要求设计师具备高度的原创性、深厚的文化底蕴和敏锐的审美感知能力。 （2）不同点：①材料一更侧重“积极利用”：人工智能已经成为设计的重要生产力，极大地提高了设计的效能，所以设计师要主动适应技术变革，深化与智能系统的协同作业能力，实现角色转变和技能升级。②材料二更侧重“警惕与坚守”：正视AIGC可能带来的“审美霸权”和“负面变革”，通过坚持核心价值应对挑战，保持作品的手艺性、思想性和地域特色，以抵抗全球化趋势下设计语言的同质化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个伟大的印象 柔石 悠扬的雄壮的《国际歌》，在四壁的红色的包围中，当着马克思与列宁的像前，由我们唱过了。我们，四十八人，密密地静肃地站着，我们的姿势是同样地镇定而庄严，直垂着两手，微伛着头；我们的感情是同样地遥阔，愉快而兴奋；恰似歌声是一朵五彩的美丽的云，用了“共产主义”的大红色的帆篷，装载着我们到了自由、平等的无贫富、无阶级的乐园。 我们，四十八人，同聚在一间客厅似的房内，围绕着排列成一个颇大的“工”字形的桌边，桌上是铺着红布，布上是放着新鲜的艳丽的红花。我们的会议就在这样的一间浓厚的重叠的如火如血的空气中开始了。 “同志们！苏维埃的旗帜已经在全国到处飘扬起来了！”我们的主席向我们和平地温声地作这样的郑重的开会词。 我们的关系都似兄弟，我们的组织有如家庭；我们依照被规定的“秘密的生活条例”而发言，讲话，走路，以及一切的起居的行动。一位姊妹似的女同志，她有美丽的姿势和甜蜜的感情，管理着我们所需要的用品的购买和接洽，并在每晚睡觉之前，向我们作“晚安”。 “谁要仁丹么？”在会议的长时间之后，她常常向我们这样的微笑地问。 为了减少椅凳的搬动的声音，我们是和兵士一样站着吃饭的。有一次，一个同志因等着饭来，这样说笑了：“吃饭也和革命一样的；筷子是枪，米是子弹，用这个，我们吃了那些鱼肉；快些罢，革命，吃饭，可以使我们的饥肠不致再辘辘地延长！” 晚饭以后，没有会议的时候，或不在会议的一部分人，就是自由谈天，——互相找着同志，报告他自己的革命的经过的情形，或要求着别人报告他所属的团体的目前的革命形势，用着一种胜利的温和的声音，互相叙述着，讨论着。 “这位同志是代表那里的？” 这句话是时常普遍的被听到。 从各苏维埃区域及红军里来的同志，他们是非常急切地要知道“关于上海的目前的革命的形势”。 “上海的工人，市民，小商人，对于革命怎么样？不切迫么？不了解么？” “除了工人，一般市民小商人，大约因为阶级的关系，对于各种革命的组织与行动，只是同情，还不很直接地起来参加。”我回答。 “上海的工作是紧要的呀！”他们感叹地。“农村的革命日益扩大，日益紧张的时候，上海的工人，市民，非猛烈地起来不可！” 有一位辽东的同志，身体高大，脸孔非常慈祥和蔼的人，他在和我作第一次的谈话时，——我们是同睡在一间寝室的地板上的——他就告诉我他对于革命的最初的认识和行动：他说他之所以革命，并不是为了“无产阶级”四字，他是大地主的孩子，钱是很多的，而他却想推翻“做官阶级”——这四字是他用的；他说他自己是“平民阶级”——的专制，就从家里拿了一支枪，空身逃出到土匪队里去，因为土匪是“做官阶级”的惟一的敌人。可是第一次受伤了，子弹从上臂的后部进，由背上出，——同时他脱了衣服，露出他的第一次的两处伤痕给我看。他是受过几次的伤的（以后我知道他的精神也受过颇深的伤痕），第二次是在面的后部，耳朵的下面，银圆那么大的云的一块。——同时，他觉到土匪是没有出息的，非进一步作推翻封建社会的行动不可，于是加入了无产阶级的革命团体。 “五六年来，我是没有家，”他说着，两眼是慈和而有光的。“到处漂流；也在石板船内，指挥着作过战。” 他的话，在这晚，是被纠察员的命令：“十一点钟了，熄灯，不准再讲话！”而停止了。 过后一天，他忽然给我一个纸条，上写着： “爱是有的么？” 我很奇怪。可是在那时，我是不能和他谈爱的问题的。我也就只好用纸条，给他一个回字，问他为什么发这个疑问。 于是我就陆续地收到他的几次的纸条了。我在这里总括他的意思：他有一个爱人，爱人也深深地爱他的，而现在，为环境的条件所限制，结婚是万不可能。我最后给他这样写着的纸条： “爱也是阶级的，爱的方式也是阶级的……是呀……” 可是他摇摇头，给我这样的回答： “不，我现在要问你是怎么可以消灭我的脑里的爱的印痕。加重地努力于革命的工作，是最好的方法么？” 这样，我知道，这位同志是一个感受着冲突的苦恼的布尔塞维克。 “打倒军阀！” “打倒帝国主义！” “猛烈地扩大红军！” “组织地方暴动！” “中国革命成功万岁！” “世界革命成功万岁！” 威武的，扬跃的，有力的口号，在会议的胜利的闭幕式里，由一人的呼喊，各人的举手而终结了。我们慢慢地摇动着，心是紧张的，情感是兴奋的，态度是坚毅而微笑的。在我们的每一个人的背后，恍惚地有着几千百万的群众的影子，他们都在高声地庆祝着，欢呼着，手舞足蹈地欢乐着。我们的背后有着几千百万的群众的影子，他们在云霞之中欢乐着，飘动地同着我们走，拥护着我们的十大政纲，我们这次会议的五大决议案与二十二件小决议案，努力地实行着这些决议案的使命，努力地促进革命的迅速的成功。我们背后有着几千百万的群众的影子。我们分散了，负着这些工农革命重大使命而分散了，向全国的各处深入，向全国的工农深入；我们的铁的拳头，都执着猛烈的火把。中国，红起来罢！中国，红起来罢！全世界的火焰，也将由我们的点着而要焚烧起来了！世界革命成功万岁！我们都以火，以血，以死等待着。我们分散了，在我们的耳边，仿佛响彻着胜利的喇叭声，凯旋的铜鼓的咚咚声。仿佛，在大风中招展的红旗，是竖在我们的喜马拉雅山的顶上。 1930年6月16日 （有删改） 6. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 那位管理用品、关心同志的女同志为严肃的革命氛围增添了温情的一面，体现了革命同志间的友爱与互助。 B. 文章通过对来自苏维埃区域及红军队伍的同志话语的记述，突显了当时城市革命形势的发展普遍落后于农村的情况。 C. 会议期间同志们按“秘密的生活条例”行动，关系亲如兄弟，大家站着吃饭，会议间隙会自由交流。 D. 会议形成了决议案并在威武口号中胜利结束，同志们带着发动群众的使命分散，从中能感受到他们饱满的热情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 会议开幕时高唱《国际歌》的描写运用了点面结合的手法，既有对整体场景的描绘，又有对个体的刻画。 B. 文章交代了会议地点和相关布置，虽寥寥数语，但很好地营造了一种既庄重又热烈的氛围，代入感很强。 C. “为了减少椅凳的搬动的声音，我们是和兵士一样站着吃饭的”体现了革命工作的隐蔽性和纪律性。 D. “中国，红起来罢！”等语句，以呼告和重复手法，表达了革命者对革命胜利的坚定信心和急切渴望。 8. 文章层次清晰，结构严谨，请简要分析。 9. 来自辽东的同志在革命与爱情之间产生了冲突与苦恼，这一情节有什么作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①文章以会议进程为时间线，从会前唱《国际歌》，到会议中的交流、讨论，再到会后自由谈天，最后以闭幕式高呼口号收尾，层次清晰。 ②内容上，涵盖会议概况、生活起居、人物特写等板块，多方面多角度展现革命生活，结构严谨。 9. ①丰富人物形象，展现出革命者不仅有坚定的革命意志，也有普通人的情感，让人物更真实立体。 ②深化主题，借辽东同志内心的冲突，反映出革命年代革命者面临的共性问题和困境，突显革命的艰难与崇高。 ③引发读者思考，促使读者感悟革命精神与个人情感的碰撞交融。 ④增添温情色彩，打破一般的革命叙事的单调惯例，使文章情感多元，可读性更强，在严肃的革命氛围中融入人性温度。 【解析】 【导语】文章以革命会议为背景，通过细腻的笔触展现了革命者的精神风貌。文章以《国际歌》开篇，营造出庄重热烈的氛围，随后通过会议场景、同志交流等细节，刻画了革命者的坚定信念与同志情谊。文中对辽东同志革命经历的叙述，以及革命与爱情的冲突，丰富了人物形象。结尾处激昂的口号与对革命胜利的展望，将情感推向高潮。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“突显了当时城市革命形势的发展普遍落后于农村的情况”错。原文仅围绕“上海”的革命形势展开：红军同志询问上海情况，“我”回答上海市民多是同情而非直接参与，同志感叹“上海的工作是紧要的”。文本仅涉及上海这一个城市，未提及其他城市，无法得出“城市革命形势普遍落后于农村”的“普遍”结论。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“运用了点面结合的手法，既有对整体场景的描绘，又有对个体的刻画”错。文中对高唱《国际歌》的描写，仅聚焦“四十八人”的整体状态，如“密密地静肃地站着”“姿势同样地镇定而庄严”“感情同样地遥阔，愉快而兴奋”，均为整体场景（面）的刻画。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 ①以会议进程为时间线，层次清晰。会前，四十八人在红墙、领袖像前唱《国际歌》，营造庄严氛围；会中，主席致开幕词，同志间交流上海革命形势，还穿插站着吃饭等场景；会后，同志自由谈天，辽东同志讲述革命经历；最后闭幕式高呼口号收尾。​ ②内容涵盖多板块，结构严谨。会议概况有流程与议题，如讨论革命形势、提及决议案；生活起居有女同志分仁丹、道晚安，同志站着吃饭说笑；人物特写聚焦辽东同志，讲其革命历程与“爱苦恼”，多方面展现革命生活。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①丰富人物形象：辽东同志为革命离家、多次受伤，展现坚定意志；却因与爱人难结婚而苦恼，传纸条探寻“消灭爱的印痕”，显露出普通人的情感，让革命者形象更真实立体，避免扁平化。 ②深化主题：他的情感冲突是革命年代的共性问题——革命者为事业常需舍弃个人情感，这反映出革命面临的困境，突显革命事业的艰难与崇高，深化文章主旨。 ③引发读者思考：其“爱是有的么”的疑问及对个人情感与革命关系的探寻，能促使读者思考革命精神与个人情感的碰撞、如何平衡二者等问题。 ④增添温情色彩：严肃革命叙事中，插入他与“我”传纸条谈爱的情节，融入人性温度，打破革命叙事的单调，让文章情感更丰富多元，提升可读性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？” （选自《论语·子路》，有删改） 材料二： 孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 材料三： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德②。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （选自《墨子·尚贤》，有删改） ［注］①廛（chán）：特指公家所建供商人存储货物的栈房。②德：原作“意”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尊贤A使能B俊杰C在位D则天下之士E皆悦F而愿G立于H其朝矣 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “法而不廛”与“常于几成而败之”（《〈老子〉四章》）中的“而”用法相同。 B. 治，治理得好，与《礼记·大学之道》“家齐而后国治”中的“治”意思相同。 C. “任之以事”与“君子喻于义”（《〈论语〉十二章》）两句的文言句式不同。 D. 恶，丑恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔、孟、墨均重视贤才，孔子强调“举贤才”需从已知者入手，孟子将“尊贤使能”作为治国五策之一，墨子则更系统论述尚贤为“政之本”。 B. 墨子主张对贤才授爵、予禄、授权，打破贵贱壁垒；孔子未提尊贤的具体举措，孟子则将尊贤与惠及商、农等民生政策结合，三者侧重点不同。 C. 三者均以“治国”为尚贤出发点，孔子侧重实践路径，孟子关联民生以达“无敌于天下”，墨子通过古今对比突显尚贤的迫切性与必要性。 D. 墨子认为贤才不分出身，孔子、孟子则隐含“士阶层优先”的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。 （2）举公义，辟私怨，此若言之谓也。 14. 材料三第二段列举尧、舜、禹、汤的例子有什么用意？请简要回答。 【答案】10. BDF 11 C 12. D 13. （1）贤良之士少，那么国家的治理就会薄弱无力。因此王公大臣的首要任务，就在于增加贤良之士罢了。 （2）举用公正合宜的人，避开私人恩怨，说的就是这个道理。 14. 材料三列举尧、舜、禹、汤举贤任能成就伟业的例子，是为了佐证“列德而尚贤”“有能则举”的主张，证明尚贤能让国治功成。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“尚贤”主题展开，体现了儒墨两家的人才观。孔子主张“举贤才”的实践智慧，孟子将尊贤纳入仁政体系，墨子则系统构建尚贤理论，提出“官无常贵”的平等思想。三者在举贤范围上虽有差异（墨子更彻底打破阶级壁垒），但都认同贤才对国家治理的核心作用。材料通过对话、论述、例证等多种方式，层层递进地展现了先秦思想家对人才问题的深刻思考，为后世提供了宝贵政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尊重贤才且任用有能力的人，让杰出的人才担任官职，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职。 “尊贤”与“使能”为并列动宾结构，“尊贤”指尊重贤人，“使能”指任用有才能的人，两者语义相关但语法独立，需在“能”后断开以明确并列关系，即在B处断开； “俊杰在位”，主谓宾完整，在D处断开； “天下之士皆悦”是主谓结构，成分完整，在F处断开。 故选BDF 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义以及特殊句式现象的理解能力。 A.正确。“而”，均为“连词，表示转折关系”。句意：对滞销的货物依法收购而不使它积压。/常常在接近成功的时候却失败了。 B.正确。“治”，均为“治理得好”。句意：刑法政事治理得好。/家庭家族管理好了，才能治理好国家。 C.错误。句式相同。“任之以事”，状语后置句。正常语序为：以事任之。句意：把事情委任给他。 “君子喻于义”，状语后置句。正常语序为：君子于义喻。/君子明白道义。 D.正确。“恶”，丑恶；/厌恶。句意：美好的事物能显扬，丑恶的事物不会产生。/并不是因为厌恶这孩子的哭声才这样的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“孔子、孟子则隐含‘士阶层优先’的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识”错误。孔子未限定举贤范围，孟子也未排斥其他阶层，虽然三者论述侧重不同，但核心均为“尚贤治国”，并非“根本对立”，也不存在无法形成理论共识的情况。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“薄”，薄弱无力；“务”，任务；“众”，增加。 （2）“辟”，避开；“谓”，说；“此若言之谓也”，宾语前置句，正常语序为“谓此若言也”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 材料三第二段就提出“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之”，即提出本段的论点——列德而尚贤、有能则举。所以后文列举尧、舜、禹、汤举贤任能成就伟业的例子，是为了论证本段的论点，从而证明尚贤能让国治功成。 参考译文： 材料一： 仲弓担任季氏家的总管，向孔子请教治理政事的方法。孔子说：“先明确各级官吏的职责，赦免他们的小过错，选拔贤能的人才。”仲弓问：“怎么知道谁是贤能的人才并选拔他们呢？”孔子说：“选拔你所了解的，至于你不了解的人才，难道别人会埋没他们吗？” 材料二： 孟子说：“尊重贤才且任用有能力的人，让杰出的人才担任官职，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职；对于集市，给商人提供店铺却不征收赋税，对滞销的货物依法收购而不使它积压，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在这样的集市里；对于关卡，只稽查往来人员却不征收赋税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从这样的道路经过；对于耕种的人，实行助耕制度而不征收田税，那么天下的农民都会高兴，愿意在这样的土地上耕种；对于居住在乡里的人，不征收额外的徭役税和房屋税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为这里的百姓。如果确实能实行这五项措施，那么邻国的百姓就会像敬仰父母一样敬仰他，（邻国君主）率领他的百姓来攻打这样的君主，就像率领子女去攻打父母，自从有人类以来，还没有能成功的。像这样，就能天下无敌了。天下无敌的人，是奉天命治理百姓的人。这样还不能称王天下的，是从来没有。” 材料三： 墨子说道：“如今治理国家的王公大臣们，都希望国家富裕，人口众多，刑法政事治理得好。然而（结果）国家没有变富裕反而变贫穷，人口没有变多反而变少，政事没有治理好反而变混乱，这就是从根本上失去了他们所希望的，得到了他们所厌恶的。这是什么原因呢？”墨子回答说：“这是因为治理国家的王公大臣们，不能用尊重贤才、任用能人的方法来治理政事啊。所以国家中贤良之士多，那么国家的治理就会坚实稳固；贤良之士少，那么国家的治理就会薄弱无力。因此王公大臣的首要任务，就在于增加贤良之士罢了。” 所以古代圣明的君主治理政事，依照德行排列位次而尊重贤才。即使是农民和工匠、商人之中的人，只要有才能就选拔他。授予他高贵的爵位，给予他丰厚的俸禄，委任他担当重任，授予他决断政令的权力，（圣君）说：爵位不高，百姓就不会敬重；俸禄不丰厚，百姓就不会信任；政令不能决断，百姓就不会畏惧。把爵位、俸禄、政令这三者授予贤能的人，并不是因为贤能而赏赐他们，而是希望他们能把事情办成。所以在那个时候，按照德行来确定职位，按照官职来履行职责，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩来分配俸禄。因此，官吏不会永远尊贵，百姓也不会永远低贱。有才能就选拔他，没有才能就罢免他。举用公正合宜的人，避开私人恩怨，说的就是这个道理。所以古代尧在服泽的北边选拔了舜，把政事交给舜，天下就太平了。禹在阴方之中选拔了益，把政事交给益，九州就安定了。商汤从厨师之中选拔了伊尹，把政事交给伊尹，他的谋划就成功了。所以在那个时候，即使是身居高位、俸禄丰厚的大臣，没有不恭敬畏惧而认真做事的；即使是农民和工匠、商人之中的人，没有不争相勉励而崇尚德行的。所以贤士，是用来做辅佐大臣和继位官员的。因此，得到贤士，谋划就不会陷入困境，身体就不会劳累，名声能树立起来，功业能成就，美好的事物能显扬，丑恶的事物不会产生，这都是因为得到了贤士啊。 因此墨子说道：“国家治理得好时，贤士不能不选拔；国家治理得不好时，贤士也不能不选拔。如果想要继承和发扬尧、舜、禹、汤的治国之道，就不能不尊重贤才。尊重贤才，是治理政事的根本啊。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 和新乡二十一弟华严水亭二首 晁说之 其一 渚蒲淅淅风犹急，岸柳纤纤雨尚余。 栖鹭宿鸥浑去尽，溯溪还有两三鱼。 其二 荷盖点溪三数叶，藤梢绕树几千层。 投闲更与高人约，重抱琴来听广陵。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一的第一、二句通过描写水边蒲草在风中作响、岸边柳树残留细雨的景象，营造出凄清冷寂的氛围。 B. 其一的第三、四句写栖鹭、宿鸥全部离去，只有两三尾鱼逆流而上，表现了环境的清幽、静谧。 C. 其二的第一、二句运用夸张的修辞手法，描绘了荷叶稀少、藤蔓缠绕的景象，营造出清幽的氛围。 D. 其二的第三、四句表达了诗人高雅的情趣和对隐逸生活的向往，同时也流露出壮志难酬的悲愤之情。 16. 这两首诗的语言有什么共同特点？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①清新自然，贴合景致。两首诗均以贴近自然的景物为主要意象，其一选取“渚蒲”“岸柳”等意象，其二选取“荷盖”“藤梢”等意象，这些意象未经刻意雕琢，营造出清新素淡的意境，体现出语言与自然景致的高度契合。 ②简练精准，生动传神。两首诗都以简练的语言传递出丰富的意蕴，如其一运用“淅淅”“纤纤”的叠词，生动地展现出景物的特点；其二中“点”和“绕”字分别形象地描绘出荷叶稀疏的分布状态和藤蔓层层缠绕树木的动态。 【解析】 【导语】这两首七绝以细腻笔触勾勒水亭风物，其一以“淅淅风”“纤纤雨”的叠词摹写风雨之势，鹭鸥尽去的空寂中暗藏游鱼逆流的生机；其二用“三数叶”“几千层”的数字对仗，在疏密对比间展现自然野趣。末句“听广陵”用嵇康典故，将隐逸之思与琴心雅趣融为一体，语言清丽中见锤炼之功。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“同时也流露出壮志难酬的悲愤之情”错误。其二的第三、四句写与高人相约弹琴听曲，主要表达了诗人对闲适高雅生活的向往，“投闲”“高人”“听广陵”表现隐逸情趣，并没有流露出壮志难酬的悲愤之情；选项过度解读。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 ①清新自然，贴合景致。诗中选取的意象如“渚蒲”“岸柳”“荷盖”“藤梢”等，营造出清新淡雅的意境，体现了诗人对自然的热爱和细腻的观察。诗中意象选择“以俗为雅”，通过对普通自然景物的白描，展现出文人高雅的生活情趣和审美品位。 ②简练精准，生动传神。诗歌语言简洁凝练，如“淅淅”“纤纤”等叠词，生动地描绘了风急雨细的景象；“点”和“绕”等动词精准传神，形象地表现了荷叶稀疏和藤蔓缠绕的动态美。诗人不事雕琢的语言风格，使诗歌呈现出浑然天成的艺术效果，展现了诗人高超的语言艺术和对自然的深刻感悟。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈老子〉四章》中以高台为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的两句是“_________，_________”。 （2）《〈论语〉十二章》中强调作为君子，对于真理的追求应该不惜以付出生命为代价的两句是“_________，_________”。 （3）《礼记·大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的两句是“_________，_________”。 【答案】 ①. 九层之台 ②. 起于累土 ③. 朝闻道 ④. 夕死可矣 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：累、矣、庶、壹。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 深秋十月，我们沿着汉江，朔源而上。从武汉到襄阳，从襄阳到丹江口，从丹江口到荆紫关，从荆紫关到蜀河古镇，从蜀河古镇到旬阳市，从旬阳市到汉中。尽管 A ，可步履始终轻盈，兴致持续高昂，每日里如一块干燥的海绵，欢快地吸收着汉江清甜的汁液。 在陕西省旬阳市的中国汉江航运博物馆，我看见了信号灯、靠把球、纤担、旧船票，备感熟悉和亲切。继续往前走，墙上挂着的“纤夫石”赫然醒目。刘馆长见我驻足，适时讲解道：①处于峡谷中的汉江上游部分航段宽窄不一，②船舶每逢逆水而上，③就需十几名和数十名船夫拽着纤绳，④四肢着地，艰难前行。⑤纤绳压筋勒骨，⑥年深日久，汉江沿侧坚硬的岩石便被磨出一条条沟槽，⑦这就是只能在最险处才能找到的“纤夫石”，⑧石头上有纤夫们的血和泪，⑨是超负荷的力施于岩石。 我们抵达陕西汉中时，是下午五点左右光景。一下车，就感觉空气里有种不同寻常的味道，内心深处既刻响起类似“叮”的一声。我以为自己可以 B ，后来发现自己根本做不到。这不是别处，这可是汉中啊！（ 甲 ）？它是汉江从源头出发流经的第一个城市，是中华聚宝盆，是天府之国，是古代兵家必争之地，是“秦之咽喉”，是“蜀之门户”，是喜爱历史、痴迷三国与汉代文化的父亲屡次念叨的地方。 记忆中有个春天，风儿将人的心都吹软了。我跟着年轻的父亲走在长长的河堤上，看见露水在草叶尖上晶莹闪亮，看见蒲公英举着小伞蹲在斜坡上，看见老黄牛在山坡上吃着嫩草，看见苍耳藏在灌木丛中露出一脸笑意。（ 乙 ），天汉大桥横卧其上，将江北江南紧密相连，桥上 C ，缓慢而坚定地奔赴各自的星晨大海。 18. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中画横线ABC处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 简要分析文中画波浪线的句子的表达效果。 【答案】18. ①“朔源”改为“溯源”；②“备感”改为“倍感”；③“既刻”改为“即刻”；④“星晨”改为“星辰”。 19. A.马不停蹄（星夜兼程） B.波澜不惊（静若止水） C.川流不息（车水马龙） 20. 序号：③。修改：就需十几名或数十名船夫拽着纤绳（或“就需十几名乃至/甚至数十名船夫拽着纤绳”）。序号：⑨。修改：是超负荷的力施于岩石的痕迹。或：是超负荷的力施于岩石的结果。 21. 甲：汉中是什么地方 乙：在广阔的江面上 22. ①用四个“看见”构成排比修辞，从而强化了春天到来时汉江岸边的勃勃生机的景象。②“蒲公英举着小伞蹲”“苍耳藏在灌木丛中露出一脸笑意”运用了拟人手法，赋予植物以人的情态，十分生动形象，富有趣味性。③“晶莹闪亮”“吃着嫩草”用词活泼，将露水、老黄牛写得富有情趣，感染力强。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 “朔”指农历每月初一或北方，“溯”才是“逆流而上”的意思，“溯源”意为追溯源头，故应将“朔源”改为“溯源”； “倍”表示程度加深，“倍感”表示加倍感受，“备”是准备之意，故应将“备感”改为“倍感”； “既”表示已经，“即”表示“马上”，故应将“既刻”改为“即刻”； “辰”指日月星的总称，“晨”指早晨，故应将“星晨”改为“星辰”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合前文“从武汉到襄阳，从襄阳到丹江口，从丹江口到荆紫关，从荆紫关到蜀河古镇，从蜀河古镇到旬阳市，从旬阳市到汉中”及语境“尽管……可步履始终轻盈，兴致持续高昂”可知，此处需要表达“旅途劳顿但仍保持热情”的转折关系，故此处可填“马不停蹄”或“星夜兼程”。马不停蹄：奔跑的马不停下脚步。比喻一刻也不停歇地前进或进行，行动急促。星夜兼程：不分白天黑夜地赶路。形容行程紧急。 B处，结合前文“一下车，就感觉空气里有种不同寻常的味道，内心深处既刻响起类似‘叮’的一声”及原文语境“我以为自己可以……后来发现自己根本做不到”可知，此处需要表达保持平静，但实际难以做到的心理状态，故此处可填“波澜不惊”或“静若止水”。波澜不惊：形容水面平静无波，比喻局势平稳或心境平静。静若止水：形容一种极为平静和镇定的状态。 C处，结合原文可知，此处语境需要描写桥上繁忙的交通景象，故此处可填“川流不息”或“车水马龙”。川流不息：河水流动不停息，现比喻车船行人等（像流水一样）来往不断。车水马龙：形容车马往来不断，热闹繁华。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中第二段标序号的部分有两处表述不当： 一是③处不合逻辑，原句“就需十几名和数十名船夫”中“和”字使用不当，“和”表示并列，但这里应该是选择关系，改为“或”更准确，或使用“乃至/甚至”表示递进也可； 二是⑨处成分残缺，应在“是超负荷的力施于岩石”后添加宾语中心词“的痕迹”或“的结果”使语意完整。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“这不是别处，这可是汉中啊！”，后面是一个问号，接着是对汉中的一系列描述。因此，甲处应该是一个问句，引出后文的回答。故此处可填“汉中是什么地方”。 乙处，此处需要补写一个状语，描述“天汉大桥横卧其上”的背景或场景。后文提到“江北江南”，说明“其”指代的是“江面”。“江面”与后文的“大桥横跨江面”紧密衔接，“在广阔的江面上”为大桥的出现提供了空间背景。故此处可填“在广阔的江面上”。 【22题详解】 本题考查学生分析句子语言表达效果的能力。 ①排比修辞，句子“看见露水在草叶尖上晶莹闪亮，看见蒲公英举着小伞蹲在斜坡上，看见老黄牛在山坡上吃着嫩草，看见苍耳藏在灌木丛中露出一脸笑意”，通过四个“看见”构成排比结构，增强了语言的节奏感和表现力，使读者能够更直观地感受到春天汉江岸边的生机勃勃的景象。 ②拟人手法，“蒲公英举着小伞蹲”和“苍耳藏在灌木丛中露出一脸笑意”运用了拟人手法，赋予植物以人的动作和情感，使描写更加生动形象，富有童趣和感染力。这种手法不仅增强了画面的趣味性，还让读者更容易产生共鸣，仿佛置身于春天的美好氛围中。 ③用词活泼，“晶莹闪亮”生动地描绘了露珠在阳光下的状态，给人一种清新透亮的感觉。“吃着嫩草”则形象地刻画了老黄牛悠闲自在的姿态，使画面更加鲜活，使读者仿佛身临其境。这些词语的运用不仅准确传神，还增强了语言的感染力，让读者能够更真切地感受到春天的气息，感受到了汉江岸边的自然之美。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代人常陷入两种极端：或紧绷如弦，被效率与竞争裹挟；或彻底躺平，以“佛系”逃避压力。而古人云“张弓不可常紧，弛弓不可常松”，中国园林的“留白”、书法的“飞白”，皆暗含“松弛之道”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 张弛有道，方得始终 现代人的生活仿佛被按下快进键：有人在“内卷”的洪流中紧绷神经，为效率与竞争耗尽心力；有人则在压力面前选择“躺平”，以“佛系”之名逃避现实。殊不知，古人早已用“张弓不可常紧，弛弓不可常松”的智慧，揭示了人生的平衡之道。 张弛有道，是审时度势的清醒。“文武之道，一张一弛”，《礼记》的古训穿越千年，仍闪耀着真理的光芒。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，却也在《诫子书》中叮嘱“非宁静无以致远”，深知紧绷之余需以宁静滋养心智；苏轼屡遭贬谪，却能在“一蓑烟雨任平生”的豁达中坚守初心，于顺境中精进、逆境中沉淀，正是张弛有度的生动诠释。反观当下，一些年轻人为追求“速成”，长期透支身体与精神，最终在高压下身心俱疲；另一些人则将“松弛”异化为“躺平”，在无所作为中消磨时光。二者皆违背了张弛之道，唯有在紧绷与松弛间找到平衡点，方能行稳致远。 张弛有道，是厚积薄发智慧。中国书法中的“飞白”，笔锋留白处并非空白，而是力透纸背的余韵；园林设计中的“留白”，虚实相生间更显意境悠长。这份智慧，在科研领域尤为珍贵。“中国天眼”之父南仁东，为搜寻宇宙信号，曾历经二十余年的坚守与探索。他并非一味紧绷，而是在漫长的筹备期中，既保持着对科学的执着追求，也懂得在研究间隙沉淀思考、调整状态。正是这种张弛有度的节奏，让他在面对技术难题时始终保持清醒，最终带领团队铸就国之重器。张弛之道，是让我们在成长中既能承受压力，又能积蓄力量的关键。 张弛有道，是人生境界的升华。真正的松弛，不是逃避责任的借口，而是历经风雨后的从容；真正的奋进，也不是不计代价的蛮干，而是目标坚定下的沉稳。杨绛先生一生历经坎坷，却始终能在动荡中坚守内心的平静，在治学中保持专注，在生活中享受平淡。她既以“板凳要坐十年冷”的执着深耕文学，也以“世界是自己的，与他人无关”的通透面对人生，将张弛之道融入生命的每一个角落。这种境界，让我们在纷繁复杂的世界中，既能保持奋进的姿态，又能拥有松弛的心态，于得失之间从容不迫，于喧嚣之中坚守本心。  人生如弓，过紧则易断，过松则无劲。在竞争激烈的当下，我们既有“直挂云帆济沧海”的豪情，也有“行到水穷处，坐看云起时”的从容，如此，方能抵达理想的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。            审题：       这是一道引语式材料作文题。 材料的核心是引导我们在现代社会的两种极端生活状态（紧绷与躺平）之间，找到一种源自传统文化智慧的平衡之道，即“松弛”。审题时需要明确，材料批判的是两种不健康的生活方式：过度紧绷会让人身心俱疲，而彻底躺平则会让人丧失斗志。真正的“松弛”并非简单的放松或放弃，而是从传统文化“张弛有度”“留白”“飞白”等理念中汲取的生活智慧，它强调在努力与休息、紧张与舒缓之间找到动态平衡，既保持积极进取的态度，又懂得给自己留出喘息和成长的空间。因此，审题的关键在于理解“松弛”的辩证性：它是一种理性的自我调节，是为了更好地前行而进行的必要休整，而非消极逃避。 写作时，开篇可以从现代人普遍面临的紧绷与躺平的困境切入，引发读者共鸣，进而引出“松弛之道”这一主题。主体部分可以先分析两种极端状态的危害，再结合传统文化中的“张弛有度”“留白”等理念，阐释“松弛”的真正内涵，并列举学习、工作或生活中的实例，说明如何在实践中做到松弛有度，比如合理安排时间、培养兴趣爱好、学会自我调节等。结尾可以升华主题，强调在快节奏的现代社会，掌握松弛之道不仅关乎个人的身心健康，更是一种从容应对生活的智慧，呼吁人们以张弛有度的姿态拥抱生活。 立意： 1.拒绝极端，在紧绷与躺平间寻得松弛。 2.以传统智慧为鉴，修张弛有度之生活。 3.松弛不是躺平，而是更从容的前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $