精品解析：广东省汕头市一中2025-2026学年高二10月月考语文试题

广东省汕头市一中2025-2026学年高二10月月考语文试题 命题人：高二语文组 审题人：高二语文组 试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 （摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》） 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 （摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ） A. B. C D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。 B. 中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。 C. 学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。 D. 近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。 B. 材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成了对比。 C. 材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。 D. 材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，三则材料呈现出总分的结构。 4. 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。 5. 评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 【答案】1. A 2. A 3. B 4. ①杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。②霍克思主张大多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。 5. ①译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。②译本能否清晰地展现译者的翻译思想。③译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“迎合读者”错，材料二是说“霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译……最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量”。 C.“杨宪益译本”“具有语义的浑圆性、语法得到意合性等特点”错误，材料一“中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点”是说中国古代经典文本的语言特点，不是杨宪益译本的特点。选项张冠李戴。 D.“增强译作的思想深度”错误，由材料二“是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近”和材料三“旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性”可知，霍克思译本追求艺术性和探求两种异质文化观念，没有谈及思想深度。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面”于文无据。材料一是说“我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量”“让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力”， C.“学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面”错，材料三“我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”是说“我”感兴趣的，不是“学界”。 D.“近年来中国文化‘走出去’所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题”强加因果。材料一是说“三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 A.“分析了杨译本的长处和不足”错误。原文是“我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足”。 C.“只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》”前后顺序有误。原文是说“他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成”。 D.“三则材料呈现出总分的结构”错误，三则材料相对独立，无总分关系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 由“霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候‘忠实不渝’、间或背信弃‘意’的态度”“为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面”可知，霍克思主张大多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。 由“杨宪益的翻译可以称之为‘临摹式翻译’。‘临摹’是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求”可知，杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 由“典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国”可概括为：译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。 由“翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价”可概括为：译本能否清晰地展现译者的翻译思想。 由“然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”可概括为：译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 骑桶者① 卡夫卡 煤全部烧光了，煤桶空了，铲子没有用了，火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树呆立在严霜中，天空成了一块银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧，我可不能活活冻死，我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板寻求帮助。可是煤店老板对于我的请求已经麻木不仁，我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，因此女主人赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我。同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。 我怎么去，将决定此行的结果，因此我决定骑着煤桶前去。骑桶的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去，但是刚到了楼下，我的煤桶就向上升起来，妙哉，妙哉，那些平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站立起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二层楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字，为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。 “煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。“煤店老板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里。行行好吧，我有了钱，就会给你的。” 煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧?”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子，“我没有听错吧?是一个顾客。” “我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，一面织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取暖。 “噢，是的，”我喊道，“是我啊，一个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。” “我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有一个人，我不会弄错的，一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎么来打动我的心。” “你怎么了，当家的?”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供应了煤，我们可以歇业几天，休息一下。” “可是我正坐在这儿的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛，“请你们抬头看看，你们就会发现我的，我请求你们给我一铲子煤，如果你们能给我两铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已经供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这桶里滚动的响声。” “我来了。”煤店老板说，他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿，如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘了你的妻儿，让你的肺遭殃，还是我去。” “那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种，我来给你报价格。” “好。”他的妻子说，她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你问好，我只要一铲子煤，放进这儿的桶里就行了，我自己把它运回家去，一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能”“马上”这两个词多么像钟声啊！它们和刚才听到的附近钟楼里晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊。 “他要买什么?”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么都没有，我什么都没有看到，什么都没有听到，只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命，看来明天我们又该忙了。” 她什么也没有听见，什么也没有看见，但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑的一切优点，但它没有抵抗力，它太轻了，一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。 “你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回头喊着，“你这个坏女人！我求你给一铲最次的煤你都不肯。”就这样，我浮升到冰山区域，永远消失了，不复再见。 （有删改） 【注】①本篇小说作于1917年冬季，第一次世界大战期间。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《促织》中成名之子变形后，一家人摆脱厄运，飞黄腾达，带有喜剧意义；而本文中“我”变形后仍摆脱不了被抛弃的命运，带有浓重的悲剧意义。 B. 本文两次描述了“我”的声音微弱不清，第一次是“我”首次呼喊煤店老板，第二次是“我”哀求老板娘，声音都与周边的环境融为一体。 C. 本文开头写“我”因为唯一可以取暖的煤烧光了而打算向煤店老板请求帮助，并猜想煤店老板一定会因为“不可杀人”的十诫信条而帮助“我”。 D. 本文最后写煤店老板要动身回应“我”，却被老板娘截停了，但老板娘既听不见“我”，也看不见“我”，最后“我”被她用围裙扇走了。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文与《大卫·科波菲尔》相似，采用第一人称叙述，随着“我”的叙述，读者迅速走进了叙述者所创设的时空，为当时的气氛所压抑，为人物的表现所震惊。 B. 《变形记》的“我”有着沉重的“外壳”，而本文的“我”却轻飘飘的，时常随着煤桶被升到很高，但都有现代派小说人物“异化”的隐喻作用。 C. 本文与《复活》一样，都采用了冷静而客观的现实主义创作手法，通过环境、对话、细节描写等手法，深刻揭示了小说的主题。 D. 本文通过动作细节的荒诞让读者体会到“我”作为现实世界中处于社会底层小人物的卑怯而复杂的心理，与《装在套子里的人》一样，富有讽刺意味。 8. 请简要分析文中“我”的心理变化过程。 9. 有人说：“这篇小说看似荒诞不经，仔细体会却又显得有几分合情合理。”请结合全文，简要谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①最初：因煤尽屋寒，迫切希望得到煤店老板帮助，对求助成功抱有期待，如认为煤店老板会因“不可杀人”而提供煤。 ②过程中：多次呼喊却未被清晰感知，逐渐感到失落与无助，如“寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛”。 ③最后：被老板娘扇走，求煤彻底失败，内心充满愤怒与绝望，最终“升到冰山区域，永远消失”。 9. （1）荒诞不经：情节设定违背现实逻辑，如“我”骑着煤桶飞行，能升到二层楼高，却会被妇女的围裙扇走；煤店老板夫妇对近在眼前的“我”视而不见、听而不闻，这些情节充满奇幻与荒诞色彩。 （2）合情合理：①反映社会现实：小说以荒诞形式展现底层小人物的生存困境，“我”的贫困、求助无门，正是当时社会中底层者无助处境的真实写照，具有现实意义。 ②符合人物心理：“我”骑桶飞行的荒诞行为，实则是其渴望被关注、希望轻松获得帮助的卑微心理的夸张体现；煤店老板夫妇的冷漠，也符合现实中部分人趋利避害、漠视他人困境的心态。 【解析】 【导语】本文以荒诞的寓言形式展现了现代人的生存困境。主人公骑着空煤桶求煤的荒诞情节，隐喻了人在冷酷社会中的无力与异化。煤店夫妇的视而不见，揭示了人际关系的冷漠疏离。文中“轻飘飘”的煤桶与“沉重”的生存压力形成强烈反差，黑色幽默中透着深沉的悲剧性。第一人称叙述增强了代入感，使读者更能体会小人物的卑微与绝望。作品通过超现实手法，深刻反映了战争时期普通人被边缘化的生存状态。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“但老板娘既听不见‘我’，也看不见‘我’”错误，由“她当然马上看到了我”“她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去”可知，老板娘只是假装看不见“我”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“都采用了冷静而客观的现实主义创作手法”错，本篇小说采用的是荒诞手法，体现了现代主义文学的特征。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①因家中煤全部烧光、满屋冰凉，“我”面临冻死风险，迫切需要煤店老板帮助。“我”将煤店老板视作“天空中的太阳”，还认为对方会在“不可杀人”的道德约束下，像给饥饿乞丐咖啡一样，为“我”提供煤炭，对求助成功抱有明确期待。 ②“我”骑桶到煤店后，多次呼喊表明身份与需求，却未被清晰感知。煤店老板娘称“什么也没有听见”，“我”即便强调“正坐在这儿的煤桶上”，仍未得到有效回应，“寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛”，失落与无助感逐渐加深。 ③“我”放低姿态愿要“最次的煤”，仍被老板娘谎称“外面什么都没有”，甚至用围裙扇走。“我”怒斥“你这个坏女人”，满是愤怒；最终“升到冰山区域，永远消失”，标志着“我”对生存与人际温暖彻底绝望。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。 （1）这篇小说的“荒诞”体现在情节违背现实逻辑：“我”骑着煤桶飞行，能升到二层楼高却被围裙扇走，煤店老板夫妇对近在眼前的“我”视而不见、听而不闻，这些奇幻设定充满荒诞感。 （2）但“合情合理”藏在深层：①贴合社会现实，小说以荒诞写真实，“我”煤尽屋寒、求助无门的困境，正是一战时期底层小人物生存艰难的写照，折射出底层者的无助。 ②符合人物心理，“我”骑桶飞行的荒诞行为，是渴望被关注、希望轻松获助的卑微心理的夸张表达，而煤店老板夫妇的冷漠，也对应了现实中部分人趋利避害、漠视他人困境的心态，荒诞外壳下是对现实与人性的真实叩问。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 韩昌黎表谏佛骨矣，潮阳一贬，至滨死不悔，晚乃与佛子游。又作《李于墓志》，历序以服食败者数人为世戒，晚年服食用火灵库，卒致绝命。是所谓笑前车之覆辙，而疾鞭以追其后也。 （选自张燧《千百年眼》，有删改） 材料二： 孔毅夫《杂说》称退之晚年服金石药致死。引香山诗“退之服硫黄，一病讫不痊”为证。吕汲公辨之云：“卫中立字退之，饵金石，求不死，反死。中立与香山交好，非韩退之也。韩公之痛诋金石，已见李虚中诸人墓志矣，岂有身反服之之理?” （选自袁枚《随园诗话》，有删改） 材料三： 太学博士顿丘李于，余兄孙女婿也。初，于以进士为鄂岳从事，遇方士柳泌，从受药法，服之往往下血，比四年，病益急，乃死。余不知服食说自何世起杀人不可计而世慕尚之益至此其惑也！在文书所记及耳闻相传者不说，今直取目见亲与之，并而以药败者六七公，以为世诫。工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦、金吾将军李道古：此其人皆有名位，世所共识。工部既食水银得病，自说若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍节以出，狂痛号呼乞绝；其茵席常得水银，发且止，唾血数十年以毙。呜呼！可哀也已，可哀也已！ （选自韩愈《故太学博士李君墓志铭》，有删改） 材料四： 凡人多所见则少所误，少所见则多所误。唐卫退之饵金石药而死，故白居易诗云：“退之服硫黄，一病讫不痊。”而宋人杂说遂谓韩退之作《李于墓志》戒人服金石药，而自饵硫黄。无他，彼但知有韩昌黎字退之，而不知唐人之字退之者尚多也！故曰，少所见则多所误也。余崔在魏，族颇繁，然外县人罕识之，多知有余兄弟。族人有病于试场者，则相传以为余兄弟病也。族人有畜优者，则相传以为余兄弟畜优也。此耳目之前，身亲之事，犹若此，则天下之大，千古以上可知已。虽聒而与之语，终不见听，必曰：“古者言如是，夫岂无所传而妄记者！”然则唐、虞、三代之事，战国、秦、汉所述，其移甲为乙，终古不白者，岂可胜道哉！犹之乎卫退之饵金石药，而以饵药而死为昌黎罪也。故今《录》中凡事之不见于经者，度其不类此人之事，则削之而辨之。嗟夫，嗟夫，此难为眇见寡闻而粗心浮气者道也！ （选自崔述《考信录》，有删改） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余不知A服食说B自何世起C杀人不可D计E而世慕尚之F 益至G此其H惑也！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，音yuè，高兴，与《静女》”说怿女美”的“说”读音及意思均相同。 B. 已，语气词，与《烛之武退秦师》“无能为也已”的“已”用法相同。 C. 但，仅，只，与《木兰诗》“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”意思相同。 D. 胜，尽、完，与《鸿门宴》“沛公不胜杯勺”的“胜”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出韩愈晚年行为与早年主张的矛盾，即嘲笑前车之覆，却又快马加鞭重蹈覆辙。 B. 材料二吕汲公辩驳韩愈服丹致死之说，指出白居易诗“退之服硫黄”中的“退之”并非韩愈。 C. 材料三中韩愈记述了自己的亲身见闻，在文中详细描写了服食的利与弊，呼吁世人谨慎待之。 D. 材料四探究了出现“韩愈是否服丹而死”争议的可能原因，不同于材料一结论，但与材料二观点相同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩昌黎表谏佛骨矣，潮阳一贬，至滨死不悔，晚乃与佛子游。 （2）虽聒而与之语，终不见听，必曰：“古者言如是，夫岂无所传而妄记者！” 14. 材料四的核心观点是什么？展现了怎样的历史态度？请简要说明。 【答案】10. CEF 11. A 12. C 13. （1）韩昌黎（韩愈）上表劝谏（反对）迎奉佛骨，（因此）被贬到潮阳，到了濒临死亡的地步也不后悔，晚年却和僧人交往。（2）即使（我）反复地和他们谈论（这件事），（他们）最终也不被说服，（还）一定会说：“古代的人是这样说的，难道会没有依据就胡乱记载吗！” 14. （1）核心观点：人见识少就容易产生错误，见识多就能减少错误，如世人因不知有多位“退之”而误将卫退之服金石药致死归到韩愈身上。（2）历史态度：对待历史记载应保持审慎态度，对于不见于儒家经典、且不符合人物行事风格的内容，要进行删减与辨析，避免因见识短浅或粗心而误解历史。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕韩愈是否服食丹药致死展开多角度讨论，展现了历史叙事的复杂性。四则材料形成鲜明对比：材料一持批判态度，材料二、四考证辨伪，材料三以墓志铭实证服食之害。文本通过“退之”名讳考据、亲历见闻与历史误传的对比，深刻揭示了“少所见则多所误”的认知局限。韩愈形象在“谏佛骨”与“服丹药”的矛盾中被解构，折射出历史人物评价的多维性。论证层层递进，既有考据学的严谨，又有对历史真实性的哲学思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我不知道服食丹药的说法是从哪个朝代兴起的，（它）害死的人不计其数，但世人仰慕推崇它,却越来越厉害到这种程度，真是太糊涂了！ “余”作主语，“不知”作谓语，“服食说自何世起”作宾语，结构完整，故C处断开； “杀人”作主语，“不可”作状语修饰“计”，应在“计”后，即E处断开； “世”作主语，“慕尚”作谓语，“之”作宾语，主谓宾结构完整，故F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及通假字、一词多义现象的能力。 A.“读音及意思均相同”错。“说”，述说，音shuō；/通“悦”，喜爱，音yuè。句意：那些文书上有记载和耳朵听到互相传说（被丹药害死）的人我就不说了。/喜爱你的美丽。 B.正确。句意：可悲啊！/没有能力做什么了。 C.正确。句意：那些杂书作者只知道有韩愈（昌黎）字退之。/只听见黄河水奔腾流淌的声音。 D.正确。“胜”，尽，完；/能承受，禁得起。句意：难道能说得完吗！/沛公不能承受酒力。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“详细描写了服食的利与弊”错，材料三中韩愈仅详细描写了服食金石药的危害，如归登服水银后的惨状，并未提及“利”，旨在以实例告诫世人。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“表谏”，上表劝谏；“滨死”，濒临死亡；“佛子”；僧人。 （2）“聒”，反复、絮叨；“见听”，被说服；“妄记”，胡乱记载。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括重要信息的能力。 （1）核心观点：材料四开篇“凡人多所见则少所误，少所见则多所误”直接提出核心观点，文中以误传“韩退之”，以及崔氏族人“病于试场”，“畜优”被外界误作其兄弟的事例，印证了“少所见则多所误”信息局限会导致混淆史实、产生误传。如世人因不知有多位 "退之" 而误将卫退之服金石药致死归到韩愈身上。 （2）历史态度：由“凡事之不见于经者，度其不类此人之事，则削之而辨之”可知，作者主张对待历史记载应保持审慎态度，对于不见于儒家经典、且不符合人物行事风格的内容，要进行删减与辨析，体现批判性实证态度，不盲从旧说；由“此难为眇见寡闻而粗心浮气者道也”可知，作者批判见识短浅、粗心浮躁之人，强调治史须严谨，避免因见识短浅或粗心而误解历史，忌因“少所见”随意下结论。 参考译文： 材料一： 韩昌黎（韩愈）上表劝谏（反对）迎奉佛骨，（因此）被贬到潮阳，到了濒临死亡的地步也不后悔，晚年却和僧人交往。他又在《李于墓志》中列举数人因服食丹药丧命的例子以警诫世人，自己晚年却服用丹药，最终因此丧命。这正是所谓的嘲笑前车之覆，却又快马加鞭重蹈覆辙啊！ 材料二： 孔毅夫在《杂说》中声称韩愈（字退之）晚年因服用金石丹药致死。引用白居易（号香山居士）的诗句“退之服硫黄，一病讫不痊”作为证据。但吕汲公（吕大防）辩驳说：“卫中立，字退之，他服用金石丹药以求长生，反而因此丧命。卫中立与白居易交好，诗中的‘退之’指的是他，而非韩愈。韩愈在《李虚中墓志》等文章中已痛斥服用丹药的危害，怎么可能自己反而服用呢？” 材料三： 太学博士、顿丘人李于，是我哥哥的孙女婿。当初，李于以进士身份担任鄂岳观察使的幕僚（从事），遇到方士柳泌，跟从他学习炼丹服药的方法，服用（丹药）之后常常便血，到第四年，病情更加危急，就去世了。我不知道服食丹药的说法是从哪个朝代兴起的，（它）害死的人不计其数，但世人仰慕推崇它,却越来越厉害到这种程度，真是太糊涂了！那些文书上有记载和耳朵听到互相传说（被丹药害死）的人我就不说了，现在只选取我亲眼所见、亲自和他们交往、却因服药而身败名裂的六七位有名望的人，作为世人的警诫。工部尚书归登、殿中侍御史李虚中、刑部尚书李逊、李逊的弟弟刑部侍郎李建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度使御史大夫卢坦、金吾将军李道古：这些人都有名声地位，是世人所共同知晓的。工部尚书（归登）吃了水银得病后，自己说好像有烧红的铁棍从头顶贯穿而下，碎裂成火，从关节孔窍喷射出来，他剧痛狂叫，只求速死；他的褥垫上常常发现水银，病发作一阵又停一阵，吐血几十年后死去。唉！可悲啊，可悲啊！ 材料四： 一般人见识多就能少犯错，见识少就会多犯错。唐代有个叫卫退之的人，因服食金石丹药而死，所以白居易的诗里说：“退之服硫黄，一病讫不痊。”而宋代的一些杂书却因此说韩愈（字退之）写了《李于墓志》告诫别人别服金石药，自己反而服硫黄而死。这没别的原因，那些杂书作者只知道有韩愈（昌黎）字退之，却不知道唐代字退之的人还有很多呢！所以说，见识少就容易出错啊。我的家族在魏地，人口众多，但外县人很少认识全族人，大多只知道我们兄弟几个。家族里有人在科举考场生病了，外面就传说成是我们兄弟病了。家族里有人养了戏子（优伶），外面就传说成是我们兄弟养戏子。这些就发生在眼前，自己亲身经历的事情，尚且如此，那么天下之大，年代久远的事情就可想而知了。即使（我）反复地和他们谈论（这件事），（他们）最终也不被说服，（还）一定会说：“古代的人是这样说的，难道会没有依据就胡乱记载吗！”那么，尧、舜、禹三代的事情，以及战国、秦、汉时人所转述的那些事，把甲的事安在乙头上、永远弄不清真相的情况，难道能说得完吗！这就如同把卫退之服金石药而死的事，归罪于韩愈（昌黎）一样。所以，我现在编纂的《考信录》这部书中，凡是那些不见于经典记载的事情，如果判断不太像这个人做的事，就加以删削并加以辨析。唉！唉！这个道理很难对那些见识短浅、孤陋寡闻又粗心浮躁的人讲清楚啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 九日次韵王巩 苏轼 我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。 鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。 闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。 【注】①青州从事：《世说新语》载，晋朝桓公手下主簿，善于辨别酒的好坏，称好酒为“青州从事”，不好的为“平原督邮”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两联表现出了诗人的天真率性，九九重阳节，朋友欢会，难得一聚，尽兴喝酒吟诗。 B. 闻道郎君，语出“朝闻道，夕死可矣”，此联劝诫王巩莫要闭门潜心学问，要及时行乐。 C. 此诗写重阳赏菊，就地取材，寓意于菊花、蝴蝶，又借秋色表现诗人年老而乐天的情怀。 D. 全诗精细收敛，清秀细密，总体较为清逸，但也有成熟和睿智，非经营结构而浑然天成。 16. 本诗最后一联诗人为什么说“相逢不用忙归去”？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①朋友难得一聚。②菊花开得正茂盛，赏花机会难得。③变相表达及时行乐的观点。④二人友谊深厚。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“闻道郎君，语出‘朝闻道，夕死可矣’”错。诗中的“闻道”是动词，意为“听说”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 根据首联，二人重阳日相会，难得一聚，把酒言欢，故诗人难忍朋友离去，可见二人友情甚笃； 由颈联“闻道郎君闭东阁”可知，王巩应该还有事情要做、将在东阁闭门不出，于是诗人发出了及时享乐的邀请； 根据尾联后半句可知，当下菊花开得正艳，正是赏花的好时节，苏轼想要和朋友一起享受这优美的景色，故希望朋友不要着急离开。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼想到爱妻华年早逝，心情极为沉痛，无处可以述说自己凄凉心境的句子是“_______，_______”。 （2）《春江花月夜》运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“_______，_______”。 （3）《将进酒》藐视富贵利禄又怀才不遇的诗句是“_______，_______”。 （4）《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“_______，_______”的结论。 （5）《琵琶行》中的“_______，_______”是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 【答案】 ①. 千里孤坟 ②. 无处话凄凉 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒 ⑦. 思国之安者 ⑧. 必积其德义 ⑨. 同是天涯沦落人 ⑩. 相逢何必曾相识 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：度、潜、跃、文、馔、德、沦。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 做“多巴胺色系”的防滑瑜伽袜，为头发浓密的人提供大尺寸的发圈，给玩偶LABUBU设计时髦的“娃衣”——他们生意做得不大，上架两天能卖一两百单就算“爆了”。近日，《中国青年报》报道了一群“轻轻创业”的年轻人，他们不追求规模扩张，而是（ ），将个人体验转化为商业灵感，在细分赛道里精耕细作。 。他们看准轻量化小产品，订单小投入少，甚至接单一对一的定制生意。这样一来，创业的试错成本大大降低，摆脱了传统创业模式一旦失败就可能背上巨额债务的沉重包袱。“轻装上阵”让这些青年创业者有了更多尝试的勇气——反正失败了也并不可怕，为什么不试试呢?同时，他们从自身或小众群体的需求出发，有“二次元”亲手设计定做“谷子”，有人把串手链的爱好做成了小生意，依托我国成熟的供应链，最终将创意转化为同好青睐的产品。 ①年轻人选择“轻轻创业”，②不仅可以摆脱传统工作的束缚、追求更高自由度，③而可以实现自我价值。④有人将自己对生命的感悟画在手机壳上，⑤被售卖一空；⑥有人创作“幻想生物”毛绒玩具，⑦引发消费者的情感共鸣。创业者将个人情感倾注到设计中，传达出某种理念或是附着上情绪价值，在满足自我的同时照亮他人。这些产品既是“赚钱的商品”，又是传递热爱的载体。这也与当前市场的消费趋势相契合——“年轻人很愿意花小钱，购买让自己感到幸福的东西”。“轻轻创业”能成为一种商业现象，正是因为满足了各个群体多元化、定制化的消费需求。 过去，创业往往像是一场“豪赌”：先咬牙砸钱，再硬扛风险。如今的年轻人则换了套打法，先把门槛拆低，再把代价摊平，最后还“先赚后付”。乍一听像是某种“邪修”，却的确帮越来越多的人，摸清了路，也修成了自己的果。 18. 下列填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 另辟蹊径 B. 另起炉灶 C. 异军突起 D. 特立独行 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 年轻人“轻轻创业”，主打的就是小投入、低风险、个性化 B. “轻轻创业”，主打的就是小投入、低风险、个性化 C. 年轻人“轻轻创业”，主打的就是个性化、小投入、低风险 D. “轻轻创业”，主打的就是个性化、小投入、低风险 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 作为一名高中生，你正在进行采访家乡人物的社会实践。你打算采访镇里一位从事“轻轻创业”的大学生，请根据文本内容，拟写四个采访问题。 【答案】18. C 19. A 20. ③句，“而可以实现”改为“还可以实现” ⑤句，“被售卖一空”改为“产品被售卖一空”或“手机壳被售卖一空” 21. ①你当初是如何发现“轻轻创业”这个方向，又为什么选择当前这个细分赛道的呢？ ②在“轻轻创业”过程中，你是如何将自己的个人体验或小众群体需求转化为具体产品创意的？ ③相比传统创业，“轻轻创业”的小投入、低风险特点，给你的创业过程带来了哪些实际帮助？ ④未来你对自己的“轻轻创业”项目有怎样的规划，会考虑扩大规模吗？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。 A.另辟蹊径：另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。文中年轻人不追求规模扩张，而是采用新的创业方式，该词符合语境。 B.另起炉灶：指重新做起，也比喻另立门户或另搞一套。这里强调年轻人不走传统创业大规模扩张的老路，有另搞一套新方式的意思，符合文意。 C.异军突起：比喻一支新力量突然出现。文中重点强调的是年轻人创业方式的不同，而非强调“轻轻创业”这种形式作为新力量突然出现，使用不恰当。 D.特立独行：形容人的志行高洁，不同流俗。年轻人选择与众不同的“轻轻创业”方式，该词可以体现其独特性，符合语境。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 首先，段落围绕“年轻人‘轻轻创业’”展开，主语应为“年轻人‘轻轻创业’”，排除BD。 其次，从逻辑上看，“小投入”是前提，“低风险”是结果，“个性化”是特点，顺序应为“小投入、低风险、个性化”，排除C。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号③，搭配不当。前文用“不仅可以摆脱……”，“不仅……还……”是固定递进关联词搭配，“而”无法体现递进关系，把“而”改成“还”。 序号⑤，“被售卖一空”的主语不明确，根据前文“有人将自己对生命的感悟画在手机壳上”，应明确为“产品被售卖一空”或“手机壳被售卖一空。” 21题详解】 本题考查学生语文综合实践的能力。 （1）根据第一段“不追求规模扩张”“在细分赛道里精耕细作”“将个人体验转化为商业灵感”可知，问题可聚焦“发现方向”和“选择赛道”的起点，挖掘受访者创业的初心与市场判断逻辑。 （2）根据第二段“他们从自身或小众群体的需求出发……依托我国成熟的供应链，最终将创意转化为同好青睐的产品”，以及“做定制谷子”“设计娃衣”的实际案例，可知，紧扣转化路径。 （3）根据第二段“他们看准轻量化小产品，订单小投入少……创业的试错成本大大降低，摆脱了传统创业模式一旦失败就可能背上巨额债务的沉重包袱”可知，问题可直接关联“轻轻创业”“小投入、低风险”的核心优势。 （4）根据文本“他们生意做得不大……不追求规模扩张”可知，问题可呼应“轻轻创业”“不盲目扩张”的特质，通过询问未来规划与规模态度。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人说，先行者走在前列，能够捷足先登；也有人说，后来者后发制人，也能实现弯道超车。 以上材料引发了你怎样感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。 【答案】例文： 先行者可敬，后发者可期 人生征途中，我们是该做早行人，还是后发者？ 其实，先行与后发，都只是起点。人生如一场马拉松，疾趋者未必先至，后发者亦可居上。如果你是先行者，请不要滋生虚妄的优越感，而应驰而不息；如果你是后发者，也不要耻于人后，更应奋然前行。 “先”，是一种奋发争先的姿态。时代的长河里，先行者往往以“春江水暖鸭先知”的敏锐，谛听时代的春潮，在事业、人生、时代的赛道上领军前驱。你看，当其他商人还在用算盘计算着“多收三五斗”时，马云已将如炬的目光投向数字时代的移动支付，从而缔造自己的商业帝国。青年时代的鲁迅，将“早”字刻在课桌上，也镌刻在心头，使之成为清心明志的警钟，砥砺时时先行，最终成为“民族魂”；少年时代的居里夫人，事事以先行者砥砺自我，从中学时代“座位要坐第一排、成绩要争第一名”，到成为诺奖女性第一人，事事争先，使她一生壮丽庄严。 “后”，是一种谋定后动的智慧。后发者，也能弯道超越。当人工智能方兴未艾时，哈萨比斯这位“游戏少年”，十年一觉扬州梦，幡然醒悟，折节好学。尽管在AI研究上起步较晚，但他凭借“朝闻道夕死可矣”的对科学探索的渴求与笃定梦想，不断突破自我，最终捷足先登，荣膺诺奖。经典力学研究中，相较于伽利略、开普勒等人，牛顿无疑是后生，但正因为后发，他能转益多师、博采众长，站在巨人肩膀上，构建经典力学大厦。个人如此，国家发展亦然。抗日烽火中，当牛津、哈佛的灯火彻夜通明时，沉沉暗夜的中国大地却难有一张宁静的书桌。在科学研究上，我们显然是后发者，但中华民族以只争朝夕、倍道而行的身姿，跑出自主创新的加速度，实现弯道超越。 杨志军的小说《雪山大地》中，骏马日尕在预赛开始时落后，它奋起直追、不断超越，最终成为领先者；决赛中，日尕一路领先，却屡屡被对手超越，但其激发潜能、超越自我，终成草原之王。这场惊心动魄的赛马，难道不是人生的绝妙隐喻吗？先行与后发，是起跑的枪声，却非终点的哨声。先行者若陶醉于一时领先，从此“解鞍稍驻初程”，势必被超越；后发者若奋起直追，亦能后来居上。 生于天地间，我们或许无法决定自己的起点。或许，“别人家的孩子”早已在罗马等候，我们才姗姗启程；或许，你千辛万苦跋涉的终点，只是别人的起点；或许，我们不是早慧的“小孩哥小孩姐”，但作为后发者，请不要慨叹。须知，最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是徘徊。只要不彷徨、不滞步，我们就能抵达终点，甚至超越他人、超越自我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是引语式材料作文题。 材料揭示了人类竞争与发展历程中一个永恒的命题：先行者凭“捷足先登”占得先机，后来者借“后发制人”实现“弯道超车”。 先行者之“先”，是“敢为天下先”的勇气。这往往意味着，要突破常规，走前人没有走过的路，去开拓前路。先行者走在前列，能抢占好位置、好机会，更容易捷足先登。如特斯拉以颠覆性创新率先定义电动汽车行业标准，成功抢占市场高地，尽显先行者“捷足先登”的开拓优势。然而，先行也常常伴随着各种风险，如前路不明，容易犯错，代价高昂等。 后来者之“后”，在于汲取前人智慧、规避历史弯路，借“后发之势”蓄力前行。后来者不一定是落后者，坚定信心，发挥后发优势，就能走出一条自信自强之路。如中国高铁通过系统引进、消化、吸收世界先进技术并进行再创新，短短十余年便实现从追赶到领跑的跨越，运营里程与核心技术均跃居全球之首，生动演绎了后来者“后发制人”的强劲势能。然而，“弯道超车”并非坦途，对前人路径的依赖容易成为创新的枷锁，对“后发”的迷恋也容易成为进取的障碍。 材料的关键不是“二选一”，而是辩证分析两者的关系。“先”与“后”在历史长卷中绝非静止对立，而是在动态中相互转化，彼此成就的。先行者开拓的疆域为后来者铺就了超越的基石，后来者的创新洪流又不断重新定义何为真正的“先”。唯有在开放吸纳与自主创新间保持张力，方能在时代洪流中永立潮头。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，先行者开疆拓土，后来者继往开来，两者协同共筑发展之路。主体部分采用分论点形式。分论点一，先行者的“破冰”价值，是后来者的基础。比如郑和下西洋为新航路开辟提供地理认知。​分论点二，后来者的“迭代”能力，是先行者的延续。比如快手、抖音作为后来者，在YouTube的视频模式基础上，创新“短平快”社交玩法，让视频传播更普及。分论点三，两者的协同，是社会进步的底层逻辑。结尾 总结，从工业革命到数字时代，每一次重大突破都离不开“先行者探路+后来者升级”的模式，二者共同构成发展的“双轮驱动”。 立意： 1.勇为“先行”，不耻“后来”。 2.“先行”为勇，“后发”为智。 3.不争先后，干在实处。 4.勇于先行创新，敢于后来超越。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省汕头市一中2025-2026学年高二10月月考语文试题 命题人：高二语文组 审题人：高二语文组 试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 （摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》） 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 （摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。 B. 中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。 C. 学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。 D. 近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。 B. 材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成了对比。 C. 材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。 D. 材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，三则材料呈现出总分的结构。 4. 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。 5. 评价一部中国典籍译本否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 骑桶者① 卡夫卡 煤全部烧光了，煤桶空了，铲子没有用了，火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树呆立在严霜中，天空成了一块银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧，我可不能活活冻死，我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板寻求帮助。可是煤店老板对于我的请求已经麻木不仁，我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，因此女主人赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我。同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。 我怎么去，将决定此行的结果，因此我决定骑着煤桶前去。骑桶的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去，但是刚到了楼下，我的煤桶就向上升起来，妙哉，妙哉，那些平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站立起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二层楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字，为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。 “煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。“煤店老板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里。行行好吧，我有了钱，就会给你的。” 煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧?”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子，“我没有听错吧?是一个顾客。” “我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，一面织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取暖。 “噢，是的，”我喊道，“是我啊，一个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。” “我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有一个人，我不会弄错的，一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎么来打动我的心。” “你怎么了，当家的?”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供应了煤，我们可以歇业几天，休息一下。” “可是我正坐在这儿的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛，“请你们抬头看看，你们就会发现我的，我请求你们给我一铲子煤，如果你们能给我两铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已经供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这桶里滚动的响声。” “我来了。”煤店老板说，他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿，如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘了你的妻儿，让你的肺遭殃，还是我去。” “那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种，我来给你报价格。” “好。”他的妻子说，她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你问好，我只要一铲子煤，放进这儿的桶里就行了，我自己把它运回家去，一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能”“马上”这两个词多么像钟声啊！它们和刚才听到的附近钟楼里晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊。 “他要买什么?”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么都没有，我什么都没有看到，什么都没有听到，只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命，看来明天我们又该忙了。” 她什么也没有听见，什么也没有看见，但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑的一切优点，但它没有抵抗力，它太轻了，一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。 “你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回头喊着，“你这个坏女人！我求你给一铲最次的煤你都不肯。”就这样，我浮升到冰山区域，永远消失了，不复再见。 （有删改） 【注】①本篇小说作于1917年冬季，第一次世界大战期间。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《促织》中成名之子变形后，一家人摆脱厄运，飞黄腾达，带有喜剧意义；而本文中“我”变形后仍摆脱不了被抛弃的命运，带有浓重的悲剧意义。 B. 本文两次描述了“我”的声音微弱不清，第一次是“我”首次呼喊煤店老板，第二次是“我”哀求老板娘，声音都与周边的环境融为一体。 C. 本文开头写“我”因为唯一可以取暖的煤烧光了而打算向煤店老板请求帮助，并猜想煤店老板一定会因为“不可杀人”的十诫信条而帮助“我”。 D. 本文最后写煤店老板要动身回应“我”，却被老板娘截停了，但老板娘既听不见“我”，也看不见“我”，最后“我”被她用围裙扇走了。 7. 下列对文本相关的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文与《大卫·科波菲尔》相似，采用第一人称叙述，随着“我”的叙述，读者迅速走进了叙述者所创设的时空，为当时的气氛所压抑，为人物的表现所震惊。 B. 《变形记》的“我”有着沉重的“外壳”，而本文的“我”却轻飘飘的，时常随着煤桶被升到很高，但都有现代派小说人物“异化”的隐喻作用。 C. 本文与《复活》一样，都采用了冷静而客观的现实主义创作手法，通过环境、对话、细节描写等手法，深刻揭示了小说的主题。 D. 本文通过动作细节的荒诞让读者体会到“我”作为现实世界中处于社会底层小人物的卑怯而复杂的心理，与《装在套子里的人》一样，富有讽刺意味。 8. 请简要分析文中“我”的心理变化过程。 9. 有人说：“这篇小说看似荒诞不经，仔细体会却又显得有几分合情合理。”请结合全文，简要谈谈你对这句话理解。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 韩昌黎表谏佛骨矣，潮阳一贬，至滨死不悔，晚乃与佛子游。又作《李于墓志》，历序以服食败者数人为世戒，晚年服食用火灵库，卒致绝命。是所谓笑前车之覆辙，而疾鞭以追其后也。 （选自张燧《千百年眼》，有删改） 材料二： 孔毅夫《杂说》称退之晚年服金石药致死。引香山诗“退之服硫黄，一病讫不痊”为证。吕汲公辨之云：“卫中立字退之，饵金石，求不死，反死。中立与香山交好，非韩退之也。韩公之痛诋金石，已见李虚中诸人墓志矣，岂有身反服之之理?” （选自袁枚《随园诗话》，有删改） 材料三： 太学博士顿丘李于，余兄孙女婿也。初，于以进士为鄂岳从事，遇方士柳泌，从受药法，服之往往下血，比四年，病益急，乃死。余不知服食说自何世起杀人不可计而世慕尚之益至此其惑也！在文书所记及耳闻相传者不说，今直取目见亲与之，并而以药败者六七公，以为世诫。工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦、金吾将军李道古：此其人皆有名位，世所共识。工部既食水银得病，自说若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍节以出，狂痛号呼乞绝；其茵席常得水银，发且止，唾血数十年以毙。呜呼！可哀也已，可哀也已！ （选自韩愈《故太学博士李君墓志铭》，有删改） 材料四： 凡人多所见则少所误，少所见则多所误。唐卫退之饵金石药而死，故白居易诗云：“退之服硫黄，一病讫不痊。”而宋人杂说遂谓韩退之作《李于墓志》戒人服金石药，而自饵硫黄。无他，彼但知有韩昌黎字退之，而不知唐人之字退之者尚多也！故曰，少所见则多所误也。余崔在魏，族颇繁，然外县人罕识之，多知有余兄弟。族人有病于试场者，则相传以为余兄弟病也。族人有畜优者，则相传以为余兄弟畜优也。此耳目之前，身亲之事，犹若此，则天下之大，千古以上可知已。虽聒而与之语，终不见听，必曰：“古者言如是，夫岂无所传而妄记者！”然则唐、虞、三代之事，战国、秦、汉所述，其移甲为乙，终古不白者，岂可胜道哉！犹之乎卫退之饵金石药，而以饵药而死为昌黎罪也。故今《录》中凡事之不见于经者，度其不类此人之事，则削之而辨之。嗟夫，嗟夫，此难为眇见寡闻而粗心浮气者道也！ （选自崔述《考信录》，有删改） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余不知A服食说B自何世起C杀人不可D计E而世慕尚之F 益至G此其H惑也！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，音yuè，高兴，与《静女》”说怿女美”的“说”读音及意思均相同。 B. 已，语气词，与《烛之武退秦师》“无能为也已”的“已”用法相同。 C. 但，仅，只，与《木兰诗》“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”意思相同。 D. 胜，尽、完，与《鸿门宴》“沛公不胜杯勺”的“胜”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出韩愈晚年行为与早年主张的矛盾，即嘲笑前车之覆，却又快马加鞭重蹈覆辙。 B. 材料二吕汲公辩驳韩愈服丹致死之说，指出白居易诗“退之服硫黄”中“退之”并非韩愈。 C. 材料三中韩愈记述了自己的亲身见闻，在文中详细描写了服食的利与弊，呼吁世人谨慎待之。 D. 材料四探究了出现“韩愈是否服丹而死”争议的可能原因，不同于材料一结论，但与材料二观点相同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩昌黎表谏佛骨矣，潮阳一贬，至滨死不悔，晚乃与佛子游 （2）虽聒而与之语，终不见听，必曰：“古者言如是，夫岂无所传而妄记者！” 14. 材料四的核心观点是什么？展现了怎样的历史态度？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 九日次韵王巩 苏轼 我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。 鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。 闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。 【注】①青州从事：《世说新语》载，晋朝桓公手下主簿，善于辨别酒的好坏，称好酒为“青州从事”，不好的为“平原督邮”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两联表现出了诗人的天真率性，九九重阳节，朋友欢会，难得一聚，尽兴喝酒吟诗。 B. 闻道郎君，语出“朝闻道，夕死可矣”，此联劝诫王巩莫要闭门潜心学问，要及时行乐。 C. 此诗写重阳赏菊，就地取材，寓意于菊花、蝴蝶，又借秋色表现诗人年老而乐天的情怀。 D. 全诗精细收敛，清秀细密，总体较为清逸，但也有成熟和睿智，非经营结构而浑然天成。 16. 本诗最后一联诗人为什么说“相逢不用忙归去”？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼想到爱妻华年早逝，心情极为沉痛，无处可以述说自己凄凉心境的句子是“_______，_______”。 （2）《春江花月夜》运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“_______，_______”。 （3）《将进酒》藐视富贵利禄又怀才不遇的诗句是“_______，_______”。 （4）《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“_______，_______”的结论。 （5）《琵琶行》中的“_______，_______”是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 做“多巴胺色系”的防滑瑜伽袜，为头发浓密的人提供大尺寸的发圈，给玩偶LABUBU设计时髦的“娃衣”——他们生意做得不大，上架两天能卖一两百单就算“爆了”。近日，《中国青年报》报道了一群“轻轻创业”的年轻人，他们不追求规模扩张，而是（ ），将个人体验转化为商业灵感，在细分赛道里精耕细作。 。他们看准轻量化小产品，订单小投入少，甚至接单一对一的定制生意。这样一来，创业的试错成本大大降低，摆脱了传统创业模式一旦失败就可能背上巨额债务的沉重包袱。“轻装上阵”让这些青年创业者有了更多尝试的勇气——反正失败了也并不可怕，为什么不试试呢?同时，他们从自身或小众群体的需求出发，有“二次元”亲手设计定做“谷子”，有人把串手链的爱好做成了小生意，依托我国成熟的供应链，最终将创意转化为同好青睐的产品。 ①年轻人选择“轻轻创业”，②不仅可以摆脱传统工作的束缚、追求更高自由度，③而可以实现自我价值。④有人将自己对生命的感悟画在手机壳上，⑤被售卖一空；⑥有人创作“幻想生物”毛绒玩具，⑦引发消费者的情感共鸣。创业者将个人情感倾注到设计中，传达出某种理念或是附着上情绪价值，在满足自我的同时照亮他人。这些产品既是“赚钱的商品”，又是传递热爱的载体。这也与当前市场的消费趋势相契合——“年轻人很愿意花小钱，购买让自己感到幸福的东西”。“轻轻创业”能成为一种商业现象，正是因为满足了各个群体多元化、定制化的消费需求。 过去，创业往往像是一场“豪赌”：先咬牙砸钱，再硬扛风险。如今的年轻人则换了套打法，先把门槛拆低，再把代价摊平，最后还“先赚后付”。乍一听像是某种“邪修”，却的确帮越来越多的人，摸清了路，也修成了自己的果。 18. 下列填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 另辟蹊径 B. 另起炉灶 C. 异军突起 D. 特立独行 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 年轻人“轻轻创业”，主打的就是小投入、低风险、个性化 B. “轻轻创业”，主打的就是小投入、低风险、个性化 C. 年轻人“轻轻创业”，主打的就是个性化、小投入、低风险 D. “轻轻创业”，主打的就是个性化、小投入、低风险 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 作为一名高中生，你正在进行采访家乡人物的社会实践。你打算采访镇里一位从事“轻轻创业”的大学生，请根据文本内容，拟写四个采访问题。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人说，先行者走在前列，能够捷足先登；也有人说，后来者后发制人，也能实现弯道超车。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $