第2单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 高考真题集训(二)-【金版教程】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上作业与测评全书Word（统编版）

历史　必修·中外历史纲要(上)作业与测评 高考真题集训(二) 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 难易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 知识点 南北朝民族交融丰富了文化内涵 唐代削弱士族集团的举措 节度使制度的重大缺陷 唐代明经科考试改革的必要性 唐代决策事权转移 两税法的制度缺陷 魏晋南北朝经学世家 唐代兼容并蓄促进文化认同 1.(河北卷)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融(　　) A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 答案：C 解析：南北朝之前，汉字“川”只有“水道、河流”之意。南北朝时期，随着民族交融的加深，“川”字在“水道、河流”语义之外，又有了鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思，“川”字义项得以扩展，进一步丰富了中华文化的内涵，故C项正确。南北差距的缩小涉及经济、政治、文化等多个方面的因素，而非材料中单一汉字义项的扩展所能反映，排除A项；民族交融有利于维护国家统一，但材料中的单一汉字义项的扩展不足以证明民族交融“奠定了统一基础”，排除B项；汉字义项扩展体现的是文字的变化，未能体现出文学题材的拓展，排除D项。 2．(天津卷)唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓系录》；书中对相关家族按照德行、功勋、声望、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷蕃酋长”也给予相应等级。此举(　　) A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官机制 D．削弱了士族集团 答案：D 解析：唐朝统治者修改《氏族志》，打破了以往单纯依据血缘和门第来确定社会地位的传统做法，开始更多地考虑个人的实际贡献及才能等因素，扩大了统治基础，削弱了士族集团，故选D项。将籍贯排在评定等级的标准最后，目的在于打击门阀势力，排除A项；唐代的门第界限仍未破除，排除B项；材料中没有涉及选官机制，排除C项。 3．(重庆卷)唐朝为防御边疆设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使(　　) A．制度具有重大的缺陷 B．由蕃将充任是严重失误 C．没有边地军队调兵权 D．打破了外重内轻的局面 答案：A 解析：唐朝时设置节度使，赋予节度使较大权力，安史之乱是节度使反叛中央的叛乱，可见节度使制度具有重大的缺陷，A项正确。材料未涉及节度使由蕃将还是汉将充任，排除B项；材料“节度使领属数万军队”说明节度使具有边地军队调兵权，排除C项；节度使的设置造成了外重内轻的局面，排除D项。 4．(黑龙江、吉林、辽宁卷)唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　) A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 答案：A 解析：根据材料信息“不求其文义”“多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使‘专门业废’‘传受义绝’”可知，明经科考试改革的必要性，故A项正确。“复兴儒学的紧迫性”不是材料的主旨，故B项错误；材料未涉及进士科考试内容与官学教育，故C、D两项错误。 5．(江西卷)唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出(　　) A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 答案：C 解析：白麻纸用于重大诏命，唐德宗时却皆在翰林院，说明翰林院在决策中的地位上升，而中书省(原本负责草拟决策)却用黄麻，可见中书省逐渐边缘化，反映出决策事权的转移，C项正确。材料未涉及行政效率，排除A项；材料未体现中央权力的强化，排除B项；D项与诏令用纸无关，排除。 6．(广东卷)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(　　) A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 答案：A 解析：依材料可知，两税法“对杂产种类及其价值没有明确规定”，地方官员“自立条制”，强行摊派征收杂税，体现了当时税制的缺陷，A项正确。两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，排除B项；材料中湖州刺史因乱收税被朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予加征权，排除C项；两税法增加了财政收入，但不能说明解决了政府的财政困难，排除D项。 7．(江苏卷)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 答案：C 解析：世家大族以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学的复兴，C项正确。经学世家既有南朝的会稽贺氏，也有北朝的范阳卢氏，A项片面，排除；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”，排除D项。 8．(甘肃卷)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(　　) A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 答案：A 解析：据材料可知，波斯人李素的祖父获赐国姓“李”姓，其家族先后在唐朝任官，反映了唐朝兼容并蓄，材料“博学攻文”说明对唐文化的认同，由此可知，这一经历体现了唐代兼容并蓄促进文化认同，A项正确。材料反映的是李素家族在中国为官、学习中国文化，没有体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料未涉及科举考试，排除D项。 3 学科网（北京）股份有限公司 $