精品解析：江苏省常州市金坛区一中2025-2026学年高一10月月考语文试题

2025年秋学期高一10月联合调研 语文试卷 命题：沈迪 审卷：吴珊珊 2025年10月 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 B. 新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。 C. 诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。 D. 当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 B. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。 C. 当前诗歌写作社会性被庸俗化、浅显化，诗歌强调个人的体验，忽视社会大生活的深度和广度。 D. 诗歌创作既要关注社会生活表象，也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者同等重要。 3. 结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。 B. 在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。 C. 新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。 D. 诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。 4. 请梳理材料一行文脉络。 5. 请简要分析《立在地球边上放号》是如何体现材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”的。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 娃的心，娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。悠悠波涌的浑浊如泥汤似的黄河水，在司令跪着的膝头前扑闪着。眼前是翻卷着泥浪的铺天盖地的雾幔似的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。稍远处，十余匹棕色青色红色白色的战马石雕一般撑蹄昂首。司令双手撑住湿溜溜的泥沙，深深地叩下头去…… 他以从未有过的庄严从未有过的肃穆从未有过的痛彻心肺的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。 就在司令精心策划的这场战役打响之前，也是这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党[注]的士兵：他们稚嫩的脸庞，尚未完成农家子弟到军人的蜕变；新发的军服穿在身上，似乎还不大协调不大熨帖；他们挎在肩头的步枪，总让司令看出扛着犁杖的架势；他们跑步的姿势，明显存留着在雪地里莽原上追撵觅食野兔的野性……司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。 司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。 “一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 他从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。他默默地解开腰里扎着的皮带，再一个一个解开纽扣，脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。突然，他停下手发出一声惊叫：“三娃！是你呀！” 当时给新兵团作完讲演之后，司令走下讲台，绕过讲桌，直接朝列队的士兵走过去。他盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，问：“哪个县的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣怔，眨了眨眼：“你是杨军长的老乡。”随之扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣哪！咱们西北军的杨军长，我不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂不准离朝，非要皇帝答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。”会场顿时一片肃然。 “你们知道不知道蒲城为啥出忠臣？”司令问，顿了顿，便自解奥秘，“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养起来的男人女人能不硬气吗？”会场一片嘘叹。 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你爷呢？” “俺爷听俺爸的主意。” “这不是颠倒了礼教吗？” “俺爷说俺爸主意正。” “你婆呢？婆跟孙子比儿子还亲嘛！” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来： “啥高？ 山高， 没有娃的心高。 啥远？ 海远， 没有娃的脚远。 啥宽？ 地宽， 没有娃的眼宽。 啥大？ 天大， 没有娃的胆大。” 司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“咱们关中及至整个陕西人，自己都说自己是‘冷娃’，什么‘关中冷娃’‘陕西冷娃’。关中娃，陕西娃，何止一个‘冷’字哇！听见这个蒲城小老乡唱的他婆教给他的口曲儿了吗？心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色！” 司令亲昵地抚着小乡党的后脖颈：“你叫啥名字？” “三娃。” “哪个三字？” “一二三的三字。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们长安的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子的头上。” “山娃记下了。” …… 六年之后，一九四五年九月十八日，日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上，他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的八十八人组成的受降团。 冈部直三郎跪倒在受降官孙蔚如的面前。他双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃或被他改为山娃的那一杆捅穿日军士兵胸膛的军旗的尖矛，响起三娃他婆教给三娃唱的口曲儿。他想对跪倒着的战败之将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗！ （有删改） 【注】乡党：老乡。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头对黄河河面浊浪翻卷、悬崖石壁陡峭冷峻、战马昂首挺立等场景的描写，营造了雄壮悲怆的氛围，具有震撼人心的力量。 B. 小说将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、训练、战斗、牺牲等情况交错进行叙述，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。 C. “他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。 D. 小说人物塑造鲜明生动，几句方言口语的对话，一首口曲，一段戏词，惊心动魄的死亡状态，关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。 7. 关于小说叙写受降仪式的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 受降仪式时间、地点、参加人员都是真实的，历史场景与虚构情节相结合，使艺术描写更显真实，全文的相关情节更能深入人心。 B. 在受降仪式的现场，再次写到三娃捅穿敌人胸膛的军旗和唱的口曲儿，凸显了和三娃相似的千万中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。 C. 抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的，而英雄已逝，从而表达了对英雄的痛惜与缅怀，使小说主题内蕴更深刻。 D. 冈部直三郎跪服缴械，与前、后文司令跪拜英灵形成对比，突出侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。 8. 此文中战士没有姓氏，呼之以“娃”“三娃”和“山娃”。试分析这些人物称呼的意蕴以及作者设定人物称呼由“三娃”而“山娃”的主要用意。 9. 本文画线句与下文《百合花》中的片段都是对战士牺牲后的描写，两者写法有何不同？读者阅读的情感体验也各异。试加以比较分析。 《百合花》：她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。…… 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲：使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也，学于孔子。段干木，晋国之大驵也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡也，学于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之，此得之于学也。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉勿已者则好学而不厌好教而不倦其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。 （节选自《吕氏春秋·孟夏纪四》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《精骑集·序》） 材料三： 劝学 （唐）孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾何A足以称哉B勿已者则好学C而不厌D好教E而不倦F其惟此邪！ 11. 下列选项中有关加点字的解说，正确的一项是（ ） A. 《劝学》中“金就砺则利”的“砺”与成语“砺兵秣马”的“砺”的用法一样。 B. 《劝学》“假舆马者，非利足也”与“乃悟前狼假寐”两句中“假”字含义及用法相同 C. 《劝学》中“学不可以已”的“已”与成语“鞠躬尽瘁，死而后已”的“已”的含义相同。 D. 《劝学》中“声非加疾也，而闻者彰”的“疾”“彰”与诗句“疾风知劲草”、成语“相得益彰”中的“疾”“彰”的含义和用法一致。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 子张，原是鲁国的地位卑贱的百姓；颜涿聚，原是梁父山的强盗；高何原是齐国暴徒：他们都曾求学于儒家学者。 B. 由于跟从老师学习而成为闻名天下显达人，年老才寿终，王公大人信服并礼遇他们，都是学习产生的效果。 C. 秦观说他年轻时读书，看一遍就能背诵、默写，不会有多大的错误；近几年来，虽然非常勤奋，却大不如前。 D. 孟郊的《劝学》告诉我们，要想了解知识，必须通过学习，并以击石起火这个简单的比喻来论证学习的重要性。 13. 把文中画横线及课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）能全天之所生而勿败之，是谓善学。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） 14. 三则材料都强调了学习的重要性，但侧重点不同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 九日① 杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶②于人既无分，菊花从此不须开。 殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 【注】①此诗是大历二年（767）重九日杜甫在夔州登高之作。②竹叶：竹叶青，酒名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人流寓西南，重阳节到来，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色。 B. 颔联重九饮酒赏菊，本是古代高士的传统，可是诗人“抱病”登台，却“无分”饮酒，于是迁怒菊花：“菊花从此不须开。” C. 颈联诗人日落时分听到黑猿啼声，晚秋霜天，白雁南来，用他乡和故园的物候作对照，很自然地透露了诗人内心的情感。 D. 此诗语言自然流转，句句讲诗律却不着痕迹，抒情读来有冲击力，丝毫不令人感到枯燥。 16. 这首诗抒发了诗人哪些复杂的情感？请结合具体诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中引用《诗经》中两句写姑娘思念情人的诗，来表达自己对人才的渴望，这两句是“___________，__________”。 （2）《归园田居（其一）》中，“___________，__________”两句写动物的叫声，与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，衬托出和谐、安宁的意境。 （3）荀子《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是“___________，__________”。 三、语言文字运用（本题共6小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日子定在晚秋，我重返九年前曾经住过的那个小村苟各庄，当年它是河北涞水县最穷的村子之一。《哦，香雪》的拍摄点就在这村子附近。我记得那年也是晚秋，我在苟各庄下了火车，站在高高的路基向下望去，就看见了路基下村口那个破败的小学校：没有窗户纸的教室门窗大敞着，一群衣衫褴缕的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操，几只黑白猪在学生的队伍里穿行……土地的贫脊和多而无用的石头使这里的百姓年复一年地在困顿中平静地守着自己的一份日子，没有怨恨，没有奢求，没有发现他们四周那奇妙竣美的大山是多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别，于是就有了北京人只需乘二百华里的火车，用一斤挂面到这里换一只鸡的怪事。 如今苟各庄已是河北省著名的旅游风景区野三坡的一部分，从前的香雪们也早已不再像等情人一般地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成了家庭旅馆的女店主。她们的目光从容、自信，她们的衣着干净、时新，她们的谈吐不再那么畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ 18. 文中画横线的语段中，有三处错别字，请找出三处并作修改。 19. 请分析文中波浪线标记的句子中，两个“流油”在表达意思上的差异。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗歌是情感的艺术。激发诗情和灵感，需要生活的体验和积累，需要把握时代的脉搏。毛泽东的《沁园春·长沙》作于反帝反封建斗争 A 、工农运动蓬勃发展的时代，至今都能让人感受到诗人炽热的情感、豪迈的气概。如果我们平时多关注现实，注重对生活的观察和领悟，诗情就会 B ，也就能从中提炼出抒情的主题。 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合，就形成意象。（ 甲 ），诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染和开掘，赋予它丰富的内涵和情感。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的。雪莱的《致云雀》以云雀为中心组成密集的意象群，表达诗人奔放的激情和坚定的理想。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的形象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，要婉转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。 诗歌富于音乐性。这种音乐性来自诗歌的韵律和节奏。（ 乙 ），以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少韵味。郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏是协调一致的。①在写作时，②韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。③写好后还要反复朗读，④边改边读，⑤以期理想的表达效果。 情感、意象、韵律等都要落实到语言上。诗歌的语言必须凝练、含蓄，给人以联想和想象的空间，达到言有尽而意无穷的效果。一首诗中，如果有一些词句能让人眼前一亮，自然能给人留下深刻印象。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请仿照第二段中“昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的”的句式，改写文中画波浪线的句子。可适当增删少量词语，但不可改变原意。 23. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为旅游之前应先做好攻略，有人认为来一场说走就走的旅行也很好。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋学期高一10月联合调研 语文试卷 命题：沈迪 审卷：吴珊珊 2025年10月 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 B. 新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。 C. 诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。 D. 当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 B. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。 C. 当前诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化，诗歌强调个人的体验，忽视社会大生活的深度和广度。 D. 诗歌创作既要关注社会生活表象，也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者同等重要。 3. 结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。 B. 在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。 C. 新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。 D. 诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。 4. 请梳理材料一的行文脉络。 5. 请简要分析《立在地球边上放号》是如何体现材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”的。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①提观点：新时代诗歌呼唤崇高美。 ②摆现象：崇高美是多样化的。 ③析做法：如何创造新诗的崇高精神。在这一部分提出了两个分论点，一是要有激越真情，二是崇高思想。 ④做总结：提出新诗写作的努力方向，要力避真平庸，警惕假崇高，使人思想净化升华。 5. ①诗歌写作的个性是诗人独有的个性体验。这首诗体现了郭沫若在五四前后体验到的狂飙突进的社会氛围，以及个人急欲改变落后中国的热烈愿望。 ②诗歌写作的共性是社会诗歌的社会性、人民性。这首诗表达了当时的人民对推倒旧社会建立新社会的强烈呼唤，是时代的先声。 ③这首诗使用了个性化的热烈直白的语言，表现了当时社会摧枯拉朽破旧立新的不可阻挡的历史趋势。 【解析】 【导语】两则材料围绕新时代诗歌创作展开，探讨了诗歌的崇高美、社会性和人民性。材料一强调诗歌应具有心系人民的真情和庄严伟大的思想，避免平庸和伪崇高；材料二则关注诗歌的个性与共性统一，主张诗人应关注社会人生，保持责任感和使命感。两则材料共同呼吁新时代诗歌创作要继承传统、反映时代、服务人民，兼具艺术性和社会价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“主要原因是他们缺乏责任感和使命感”错误。材料二第3段原文只是说“这样的诗人缺乏一种责任感和使命感”，并没有说明这是“主要原因”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美”错误。结合材料一“并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高”可知，诗人在强烈情感驱使下创作的诗歌不一定具有崇高美。 C.“当前诗歌……忽视社会大生活的深度和广度”错误。结合材料二“当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活”可知，选项将“一些”变为“当前的诗歌”；将“忽视社会大生活”变为“忽视社会大生活的深度和广度”。 D.“二者同等重要”错误。结合材料二“优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的”“只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面”可知，关注诗歌的时代性、社会性、人民性比关注社会生活表象更重要。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的中心观点是“当下的诗歌写作要体现时代性和人民性”。 A.关注的是诗人在遇到人生逆境时的勇敢精神，不能支持。 B.“写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗”强调了新时代诗歌写作的方向，可以支持。 C.仅指出新时代诗歌写作在“诗歌与互联网的联动”方面的变化，不能支持。 D.强调重心是诗人的语言技艺问题，不能支持。 故选B 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一开头即提出“新时代诗歌呼唤崇高美”，这是材料的观点句。 ②接着列举了诗歌的崇高美的多样化，然后提出问题“我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？”。 ③然后采用并列式结构，从“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”两个角度给出解决问题的思路；可见主体部分是采取了总分总的论证结构。 ④最后总结“概言之，新时代的诗歌写作，既要……也要……也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性”。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 ①材料二提到“个性强调的是独有的个性体验”，《立在地球边上放号》中，郭沫若借“白云”“北冰洋的晴景”等意象，抒发五四运动前后个人在激烈社会变革中的强烈情感，凸显其急欲改变落后中国的愿望，展现了诗歌写作的个性。 ②材料二提到“共性强调的是诗歌的社会性、人民性”，这首诗的壮阔意象与强烈呼喊，不仅是个人的激昂情感，更反映了当时全社会推翻旧制度、建设新社会的迫切愿望。诗中反复强调的“力”，是对民族力量觉醒的赞美，表达了人民对建立新社会的强烈呼唤。 ③材料二提到“用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵”，诗中“啊啊！力哟！”等强烈的语气词和简短排比，以热烈直白的语言，表现了当时社会破旧立新的历史趋势。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 娃的心，娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。悠悠波涌的浑浊如泥汤似的黄河水，在司令跪着的膝头前扑闪着。眼前是翻卷着泥浪的铺天盖地的雾幔似的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。稍远处，十余匹棕色青色红色白色的战马石雕一般撑蹄昂首。司令双手撑住湿溜溜的泥沙，深深地叩下头去…… 他以从未有过的庄严从未有过的肃穆从未有过的痛彻心肺的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。 就在司令精心策划的这场战役打响之前，也是这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党[注]的士兵：他们稚嫩的脸庞，尚未完成农家子弟到军人的蜕变；新发的军服穿在身上，似乎还不大协调不大熨帖；他们挎在肩头的步枪，总让司令看出扛着犁杖的架势；他们跑步的姿势，明显存留着在雪地里莽原上追撵觅食野兔的野性……司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。 司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。 “一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 他从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。他默默地解开腰里扎着的皮带，再一个一个解开纽扣，脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。突然，他停下手发出一声惊叫：“三娃！是你呀！” 当时给新兵团作完讲演之后，司令走下讲台，绕过讲桌，直接朝列队的士兵走过去。他盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，问：“哪个县的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣怔，眨了眨眼：“你是杨军长的老乡。”随之扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣哪！咱们西北军的杨军长，我不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂不准离朝，非要皇帝答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。”会场顿时一片肃然。 “你们知道不知道蒲城为啥出忠臣？”司令问，顿了顿，便自解奥秘，“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养起来的男人女人能不硬气吗？”会场一片嘘叹。 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你爷呢？” “俺爷听俺爸的主意。” “这不是颠倒了礼教吗？” “俺爷说俺爸主意正。” “你婆呢？婆跟孙子比儿子还亲嘛！” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来： “啥高？ 山高， 没有娃的心高。 啥远？ 海远， 没有娃的脚远。 啥宽？ 地宽， 没有娃的眼宽。 啥大？ 天大， 没有娃的胆大。” 司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“咱们关中及至整个陕西人，自己都说自己是‘冷娃’，什么‘关中冷娃’‘陕西冷娃’。关中娃，陕西娃，何止一个‘冷’字哇！听见这个蒲城小老乡唱的他婆教给他的口曲儿了吗？心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色！” 司令亲昵地抚着小乡党的后脖颈：“你叫啥名字？” “三娃。” “哪个三字？” “一二三的三字。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们长安的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子的头上。” “山娃记下了。” …… 六年之后，一九四五年九月十八日，日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上，他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的八十八人组成的受降团。 冈部直三郎跪倒在受降官孙蔚如的面前。他双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃或被他改为山娃的那一杆捅穿日军士兵胸膛的军旗的尖矛，响起三娃他婆教给三娃唱的口曲儿。他想对跪倒着的战败之将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗！ （有删改） 【注】乡党：老乡。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头对黄河河面浊浪翻卷、悬崖石壁陡峭冷峻、战马昂首挺立等场景的描写，营造了雄壮悲怆的氛围，具有震撼人心的力量。 B. 小说将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、训练、战斗、牺牲等情况交错进行叙述，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。 C. “他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。 D. 小说人物塑造鲜明生动，几句方言口语的对话，一首口曲，一段戏词，惊心动魄的死亡状态，关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。 7. 关于小说叙写受降仪式内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 受降仪式时间、地点、参加人员都是真实的，历史场景与虚构情节相结合，使艺术描写更显真实，全文的相关情节更能深入人心。 B. 在受降仪式的现场，再次写到三娃捅穿敌人胸膛的军旗和唱的口曲儿，凸显了和三娃相似的千万中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。 C. 抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的，而英雄已逝，从而表达了对英雄的痛惜与缅怀，使小说主题内蕴更深刻。 D. 冈部直三郎跪服缴械，与前、后文司令跪拜英灵形成对比，突出侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。 8. 此文中战士没有姓氏，呼之以“娃”“三娃”和“山娃”。试分析这些人物称呼的意蕴以及作者设定人物称呼由“三娃”而“山娃”的主要用意。 9. 本文画线句与下文《百合花》中的片段都是对战士牺牲后的描写，两者写法有何不同？读者阅读的情感体验也各异。试加以比较分析。 《百合花》：她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。…… 【答案】6. C 7. D 8. ①“娃”的称呼说明战士还小：“三娃”是家中老三，本该在家中受宠；“山娃”顶天立地，是司令对小战士如山一般高大有力的嘉许。 ②从三娃到山娃，称呼从具体的家庭里的孩子，到关中乃至中华儿郎。称呼的泛化，使人物更具一种代表性。 ③“山娃”还代表了要将秦岭压到侵略者头上的誓愿，表达了关中军人坚定的战斗信念和勇毅的战斗精神。 9. （1）写法：《百合花》以女性（“我”）的视角，详写新媳妇缝补衣服破洞，略写战士之死。《娃的心，娃的胆》以男性（司令）的视角，直接描写山娃以军旗与敌人拼死的惨烈画面。 （2）效果：《百合花》的描写，让读者与新媳妇的情感一同压抑，痛惜于战士的牺牲，表现军民之间的深情厚谊。《娃的心，娃的胆》的描写，让读者与司令情绪共鸣。对山娃的牺牲，既痛惜，更自豪。以此表现中华民族抵御外侮的视死如归的豪情壮志。      【解析】 【导语】这篇小说以悲壮的历史场景为背景，通过司令祭奠八百名关中子弟兵的视角，展现了抗战时期中国军人的英勇与牺牲。作者陈忠实以细腻的笔触刻画了“娃”的形象——他们稚嫩却坚韧，最终以生命捍卫国土。文中巧妙穿插的口曲、对话和受降仪式，既强化了地域特色，又深化了主题。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“又表现司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜”错误。司令并非为招募他们后悔，而是为他们的死感到愧疚悲伤。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“形成对比，突出侵略者的外强中干”错误。司令跪拜英灵是出于对先烈和母亲的深情与敬重，展现民族气节与柔情；而冈部直三郎跪服缴械则是侵略者战败后的屈服与卑微。两者并不存在合理的对比关系。此外，冈部直三郎跪服缴械的描写是通过这一屈辱场景反衬出中国军队浴血奋战的伟大胜利和不屈精神。冈部直三郎的投降更多表现的是侵略者罪恶的终止和正义的胜利，而非“外强中干”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人称作用、品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①表层上，“娃”表明此次战役中从悬崖跳进黄河的是年龄小的战士，“三娃”是家中老三且在英勇牺牲者之列。“改成‘山’吧。像山。就像咱们长安的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子的头上”，“山娃”是司令对小战士如山般高大有力的嘉许，希望其坚强勇敢。 ②深层上，称呼从“三娃”到“山娃”，体现角色成长与象征意义扩展。“三娃”突出家庭背景与个人特征，代表普通孩子；经司令认可激励改名后，“山娃”象征无畏勇气与如山坚定，成为勇敢战士的象征，展现出不屈不挠的民族精神，赋予角色更广泛代表性和崇高象征意义。 ③主旨上，“山娃”代表精神力量，体现关中军人坚定的战斗信念和勇毅的战斗精神，彰显了以三娃为代表的中华好儿女的家国情怀。 【9题详解】 本题考查学生分析比较文章的表现手法及其效果的能力。 （1）写法上，视角不同。《百合花》以女性“我”的视角，详写新媳妇专注为牺牲战士缝衣服破洞的情境，如“她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞”，却略写牺牲战士。《娃的心，娃的胆》则以男性司令的视角，直接描写山娃以军旗与敌人拼死的惨烈画面，如“军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去……直压到黄河水底”，通过牺牲战士遗骸展现战斗惨烈，彰显中华儿女的家国情怀。 （2）效果上，情感不同。《百合花》的描写让读者与新媳妇情感同频，产生强烈悲戚感，凸显对战士牺牲的痛心及军民深情，令人倍感悲伤。《娃的心，娃的胆》则让读者与司令情绪共鸣，其惨烈战斗场景的描写带来浓烈悲壮感，更多是震撼，展现了中华民族抵御侵略的顽强意志，激励读者抗击侵略。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲：使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也，学于孔子。段干木，晋国之大驵也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡也，学于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之，此得之于学也。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉勿已者则好学而不厌好教而不倦其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。 （节选自《吕氏春秋·孟夏纪四》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《精骑集·序》） 材料三： 劝学 （唐）孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾何A足以称哉B勿已者则好学C而不厌D好教E而不倦F其惟此邪！ 11. 下列选项中有关加点字的解说，正确的一项是（ ） A. 《劝学》中“金就砺则利”的“砺”与成语“砺兵秣马”的“砺”的用法一样。 B. 《劝学》“假舆马者，非利足也”与“乃悟前狼假寐”两句中“假”字含义及用法相同。 C. 《劝学》中“学不可以已”的“已”与成语“鞠躬尽瘁，死而后已”的“已”的含义相同。 D. 《劝学》中“声非加疾也，而闻者彰”的“疾”“彰”与诗句“疾风知劲草”、成语“相得益彰”中的“疾”“彰”的含义和用法一致。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 子张，原是鲁国的地位卑贱的百姓；颜涿聚，原是梁父山的强盗；高何原是齐国暴徒：他们都曾求学于儒家学者。 B. 由于跟从老师学习而成为闻名天下显达的人，年老才寿终，王公大人信服并礼遇他们，都是学习产生的效果。 C. 秦观说他年轻时读书，看一遍就能背诵、默写，不会有多大的错误；近几年来，虽然非常勤奋，却大不如前。 D. 孟郊的《劝学》告诉我们，要想了解知识，必须通过学习，并以击石起火这个简单的比喻来论证学习的重要性。 13. 把文中画横线及课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）能全天之所生而勿败之，是谓善学。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） 14. 三则材料都强调了学习的重要性，但侧重点不同，请简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）能够保全上天赋予人的（天性）而不使它受到伤害，这叫作善于学习。 （2）君子广泛地学习而且每天对自己省察反省，就智慧明达行为没有过错了。 14. ①材料一侧重强调要尊师重教。 ②材料二侧重强调勤奋的重要性。 ③材料三侧重强调学习要实践，要趁早。 【解析】 【导语】这篇文言阅读材料紧扣“学习”主题，从三维度展开论述：材料一《吕氏春秋》于哲学层面指出学习是“达天性”之路，凸显尊师重道；材料二秦观序文借自身经历，对比少时与成年学习状态，展现实践反思；材料三孟郊诗歌以比喻阐明“学而知之”。三则材料构成理论-实践-艺术链条，立体呈现中国传统劝学思想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我哪里值得称赞呢？（如果）不停止（一定要说）的话，（那）就是喜好学习而不满足，喜好教诲（他人）而不知疲倦，大概只是这些吧！ “吾”是主语，“何足以称”是谓语，“哉”是句末语气助词，其后B处断开； “好教而不倦”与“好学而不厌”结构一致，可单独成句，故DF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。名词，磨刀石/动词，磨。句意：刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。/磨好兵器，喂好马，形容准备战斗。 B.错误。动词，借助，利用/动词，假装。句意：借助车马的人，并不是脚走得快。/才明白前面的狼假装睡觉。 C.正确。都是动词，停止。句意：学习是不可以停止的。/勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。 D.错误。疾，形容词，劲疾/形容词，猛烈。彰，清楚/明显，显著。句意：声音并没有变得宏大，可是听的人却能听得很清楚。/在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒；比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。/两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“看一遍就能背诵、默写，不会有多大的错误”错误。由原文“一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失”可知，是看一遍就能背诵。默写它，也不会有多大错误。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“全”，保全；“败”，损害、毁坏；“是谓”，这就叫做。 （2）“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参省乎己”，状语后置，“乎”相当“于”，正确语序是“于己参省”；“知”，同“智”，见识。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由材料一“君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明……天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也”可知，材料一侧重强调要尊师重教。 由材料二“故虽有强记之力，而常废于不勤……故虽有勤劳之苦，而常废于善忘……少而不勤，无知之何矣”可知，材料二侧重强调勤奋的重要性。 由材料三“万事须己运……青春须早为，岂能长少年”可知，材料三侧重强调学习要实践，要趁早。 参考译文： 材料一： 上天创造人类，让人的耳朵可以听声音，如果不学习，他就算能听见也如同聋子；让人的眼睛可以看见东西，如果不学习，他看见了东西也如同看不见；使人的口可以发出声音，如不学习，语言表达能力就不如哑巴；让他的内心可以感知，如果不学习，人心能认知还不如狂乱（无知）。因此凡是学习，不是能增加（什么），而是（使人）通达天性。能够保全上天赋予人的（天性）而不使它受到伤害，这叫作善于学习。子张是鲁国的鄙俗小人，颜涿聚是梁父山上的大盗，（他们）向孔子学习。段干木是晋国的市场经纪人，向子夏学习。高何、县子石，是齐国的凶恶残暴的人，在乡里受指责，向墨子学习。索卢参是东方闻名的狡猾之人，向禽滑黎学习。这六个人，是（该受到）刑罚、处死、侮辱的人。如今，（他们）不仅免于受到刑罚、处死、侮辱，（还）从此成为天下知名的人，终其天年，王公大人跟随他们并礼待他们，这些（都是）从学习中得到的啊。 君子学习，谈论道理一定称引老师的话来阐明道义，听从（教诲）一定尽心竭力来发扬光大。听从（老师的教诲）而不尽心竭力（去发扬它），称这种行为为“背”；谈论道理而不称引老师的话（去阐明它），称这种行为为“叛”。有背叛行为的人，贤明的君主在朝廷上不会接纳他们，君子不会和（他们）交往为友。因此，教育，是大义；学习，是大智慧。大义没有比使他人获得利益（更）大的，使人获得利益没有什么能比教育（更）大的。大智慧没有比修养身心（更）大的，修养身心没有比学习（更）大的。自身的修养完成了，那么作儿子的不用支使就孝顺了，作臣子的不用命令就忠诚了，作君主的不用勉强就公正了，拥有最有利形势的人就可以作天下的君主了。所以子贡问孔子说：“后代将用什么称赞您呢？”孔子说：“我哪里值得称赞呢？（如果）不停止（一定要说）的话，（那）就是喜好学习而不满足，喜好教诲（他人）而不知疲倦，大概只是这些吧！”天子进入太学祭祀先代圣人，与曾经当过（自己）老师的人并排站立，不把（他们）当作臣子看待，这是用来表示敬重学习和尊重老师（的做法）啊。 材料二： 我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写它，也不会有多大错误。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。 近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己，然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每看一件事，一定思考多遍，合上书就茫然不知，总是又不明白了。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。 唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我用三千精锐的骑兵。足以对抗你数万疲弱的士兵。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的“经”“子”“史”中的语句，得到若干条，编辑为几卷，取名为《精骑集》。 唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。年长后容易忘记，也许可以用这个来弥补吧。 材料三： 劝学 （唐）孟郊 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。 人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。 任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。 青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是少年吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 九日① 杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶②于人既无分，菊花从此不须开。 殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 【注】①此诗是大历二年（767）重九日杜甫在夔州登高之作。②竹叶：竹叶青，酒名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人流寓西南，重阳节到来，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色。 B. 颔联重九饮酒赏菊，本是古代高士的传统，可是诗人“抱病”登台，却“无分”饮酒，于是迁怒菊花：“菊花从此不须开。” C. 颈联诗人日落时分听到黑猿的啼声，晚秋霜天，白雁南来，用他乡和故园的物候作对照，很自然地透露了诗人内心的情感。 D. 此诗语言自然流转，句句讲诗律却不着痕迹，抒情读来有冲击力，丝毫不令人感到枯燥。 16. 这首诗抒发了诗人哪些复杂的情感？请结合具体诗句简要分析。 【答案】15. A 16. ①孤寂病苦之痛：首联写出重阳佳节独饮无亲、抱病登高的孤寂与病痛。 ②失意悲愤之情：颔联写因抱病不能饮酒而迁怒菊花，以看似无理的嗔怪，表达对自身境遇的无奈与悲愤。 ③漂泊思乡之愁：颈联通过他乡猿哭与故园雁来的对比，触景生情，暗含对故乡的深切思念与漂泊异乡的悲凉。 ④家国身世之悲：尾联既感慨战乱中弟妹离散、家破人亡，又悲叹自身在战乱与衰老中步履维艰，将个人命运与时代苦难融为一体。 【解析】 【导语】这首诗是杜甫晚年漂泊夔州时的重阳抒怀之作。全诗以“独酌”“抱病”开篇，奠定孤寂悲凉的基调。颔联“无分”“不须”的决绝语，透露出诗人因病不能饮酒的愤懑。颈联“玄猿哭”“白雁来”的意象对比，深化了羁旅之愁。尾联“弟妹萧条”“干戈衰谢”将个人命运与时代苦难紧密结合。 【15题详解】 本题考查学生理解思想内容和赏析艺术特色能力。 A. “欣赏九秋佳色”错误。首联“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”写出诗人抱病登台的孤寂场景，但后文“菊花从此不须开”明确表达无心赏菊，更无“欣赏佳色”的闲情，突出孤独病弱之态。“独酌”“抱病”暗示心境凄凉，与“欣赏佳色”的愉悦不符。整体情感基调是沉郁悲凉的。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解思想感情的能力。 ①孤独病苦：首联“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”写重阳佳节独饮、带病登高，凸显形单影只、衰病缠身之痛。 ②愤懑无奈：颔联“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”写因病戒酒，连菊花也拒绝观赏，以迁怒之语宣泄无奈与悲愤。 ③羁旅思乡：颈联“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来”借他乡哀猿啼鸣、故园白雁南飞，对比自身流落夔州（今重庆）的羁旅之愁。 ④家国忧患：尾联“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”诗人一边诅咒“干戈”像逼命似的接连发生，一边惋惜岁月不停地催人走向死亡，对造成生活悲剧的根源——“干戈”，发泄出更多的不满情绪，是诗人伤时忧国的感情直接流露。 全诗以重阳登高为线索，交织个人病痛、漂泊孤寂、思乡怀亲、时局动荡之痛，展现晚年杜甫沉郁苍凉的家国之忧。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中引用《诗经》中两句写姑娘思念情人的诗，来表达自己对人才的渴望，这两句是“___________，__________”。 （2）《归园田居（其一）》中，“___________，__________”两句写动物的叫声，与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，衬托出和谐、安宁的意境。 （3）荀子《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是“___________，__________”。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. （故）不积跬步 ⑥. 无以至千里 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：衿、悠、吠、颠、跬、步、至。 三、语言文字运用（本题共6小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日子定在晚秋，我重返九年前曾经住过的那个小村苟各庄，当年它是河北涞水县最穷的村子之一。《哦，香雪》的拍摄点就在这村子附近。我记得那年也是晚秋，我在苟各庄下了火车，站在高高的路基向下望去，就看见了路基下村口那个破败的小学校：没有窗户纸的教室门窗大敞着，一群衣衫褴缕的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操，几只黑白猪在学生的队伍里穿行……土地的贫脊和多而无用的石头使这里的百姓年复一年地在困顿中平静地守着自己的一份日子，没有怨恨，没有奢求，没有发现他们四周那奇妙竣美的大山是多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别，于是就有了北京人只需乘二百华里的火车，用一斤挂面到这里换一只鸡的怪事。 如今苟各庄已是河北省著名的旅游风景区野三坡的一部分，从前的香雪们也早已不再像等情人一般地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成了家庭旅馆的女店主。她们的目光从容、自信，她们的衣着干净、时新，她们的谈吐不再那么畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ 18. 文中画横线的语段中，有三处错别字，请找出三处并作修改。 19. 请分析文中波浪线标记的句子中，两个“流油”在表达意思上的差异。 【答案】18. ①“褴缕”改为“褴褛”； ②“贫脊”改为“贫瘠”； ③“竣美”改为“峻美”。 19. ①第一个“流油”意为旅游； ②第二个“流油”是“富得流油”的省称，指旅游带来的经济效益。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对基础知识综合运用的能力。 ①“衣衫褴缕”的“褴缕”应写作“褴褛”。此处语境是在说小学生的衣服破旧，“衣衫褴褛”，形容穿着破旧衣服的状态。 ②“贫脊”的“脊”应写作“瘠”。“脊”通常指人和动物背上中间的骨头；而“瘠”有瘦弱、土地不肥沃的意思。此处语境是在说当地土地不肥沃，应用“贫瘠”。 ③“奇妙竣美”的“竣”应写作“峻”。“竣”主要表示完成、完毕；“峻”有高大、险峻的意思。此处语境是在描述大山的险峻和美丽，应用“峻美”。 19题详解】 本题考查学生鉴赏词语表达效果的能力。 ①由“而仅仅两年前，她们还把旅游说成‘流油’——真是一桩流油的事哩！”可知，第一个“流油”是村民们对“旅游”这一概念的口语化表述，由于文化和语言习惯的差异，她们用“流油”来代指“旅游”，反映出当地居民对新兴事物的认知尚处于初级阶段，且带有浓厚的地方特色和生活气息。 ②由“真是一桩流油的事哩！”可知，第二个“流油”则是对旅游业经济效益的形象化描述，源自成语“富得流油”，在这里被用来形容旅游业给当地带来的丰厚收益和经济繁荣景象，强调了旅游业对当地经济发展的巨大推动作用，以及村民生活水平的显著提升。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面文字，完成下面小题。 诗歌是情感的艺术。激发诗情和灵感，需要生活的体验和积累，需要把握时代的脉搏。毛泽东的《沁园春·长沙》作于反帝反封建斗争 A 、工农运动蓬勃发展的时代，至今都能让人感受到诗人炽热的情感、豪迈的气概。如果我们平时多关注现实，注重对生活的观察和领悟，诗情就会 B ，也就能从中提炼出抒情的主题。 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合，就形成意象。（ 甲 ），诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染和开掘，赋予它丰富的内涵和情感。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的。雪莱的《致云雀》以云雀为中心组成密集的意象群，表达诗人奔放的激情和坚定的理想。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的形象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，要婉转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。 诗歌富于音乐性。这种音乐性来自诗歌的韵律和节奏。（ 乙 ），以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少韵味。郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏是协调一致的。①在写作时，②韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。③写好后还要反复朗读，④边改边读，⑤以期理想的表达效果。 情感、意象、韵律等都要落实到语言上。诗歌的语言必须凝练、含蓄，给人以联想和想象的空间，达到言有尽而意无穷的效果。一首诗中，如果有一些词句能让人眼前一亮，自然能给人留下深刻印象。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请仿照第二段中“昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的”的句式，改写文中画波浪线的句子。可适当增删少量词语，但不可改变原意。 23. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】20. A风起云涌（或“方兴未艾”） B油然而生（或“不期而至”） 21. 甲：如果意象选取得当（或“通过意象抒发自己的诗情和意趣”）； 乙：诗歌写作要安排好韵律和节奏 22. 雪莱的《致云雀》一诗中，诗人奔放的激情和坚定的理想是通过以云雀为中心组成密集的意象群实现的。 23. ④改为“边读边改” ⑤改为“以期取得理想的表达效果” 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，后文提到“工农运动蓬勃发展的时代”，语境强调反帝反封建斗争声势浩大，与后文内容也相契合，故填“风起云涌”或“方兴未艾”。风起云涌：比喻许多事物相继兴起，声势浩大。方兴未艾：指事物正当兴旺之时，不会停止发展。 B处，语境强调如果我们平时多关注现实，注重对生活的观察和领悟，诗情就会自然而然地产生，故填“油然而生”或“不期而至”。油然而生：形容某种好的思想感情自然而然地产生出来。不期而至：多指所期待的某种情况或局面自然出现。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。 甲处，后文提到“诗歌就会产生特有艺术感染力”，明确了选取适当意象的结果，语境强调意象选取对诗歌感染力的重要性，故填“如果意象选取得当”或“通过意象抒发自己的诗情和意趣”。 乙处，后文提到“以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少韵味”，语境强调对韵律和节奏的重要要求，故填“诗歌写作要安排好韵律和节奏”。 【22题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 解答时，先确定所给例句的句式结构，再改写画线句子，要使两句的结构一致。 先确定原句结构“……一诗中，……是……实现的”，仿写时需要提取关键要素，将“雪莱”与“《致云雀》”作为开头，接着描述诗人的情感“奔放的激情和坚定的理想”，最后指明实现手法是“以云雀为中心组成密集的意象群”。仿写时有序排列这些元素，便可完成句式改写。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④“边改边读”语序不当，可改为“边读边改”； ⑤“以期理想的表达效果”成分残缺，可改为“以期取得理想的表达效果”。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为旅游之前应先做好攻略，有人认为来一场说走就走的旅行也很好。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 漫步在旅途的画卷中 旅行的意义在于寻找，寻找真实的自己，寻找生活的美好，寻找世界的广阔。有人喜欢提前规划，将一切安排得井井有条，有人喜欢随遇而安，让旅途充满惊喜。不同的方式，同样的目的，都在于寻找，寻找内心深处的平静与满足。 在繁忙的生活中，我们渴望一场旅行，去释放压力，去寻找激情。有人选择独自前行，享受孤独的美丽，有人选择结伴而行，分享欢乐与感动。无论哪种方式，都是对生活的热爱，对世界的向往。 曾几何时，我也曾热衷于规划旅行，每一天的行程，每一处的风景，都安排得井井有条。然而，在一次偶然的机会里，我选择了另一种方式，来了一场说走就走的旅行。没有规划，没有准备，只有热情和勇气。那一次旅行，让我感受到了从未有过的自由与快乐。我走过了陌生的街道，看到了不同的风景，认识了许多有趣的人，听到了许多感人的故事。我才发现，旅行的意义并不在于终点，而在于沿途的风景和心情。 人生就像一场旅行，我们无法预知未来，也无法回到过去。我们能做的，就是珍惜现在，珍惜每一个瞬间，让生活充满美好。有时候，我们需要放慢脚步，去欣赏身边的风景，去感受生活的美好。有时候，我们需要加快脚步，去追求梦想，去挑战自我。无论何时何地，我们都要保持热情，保持勇气，去迎接挑战，去创造美好。 在旅途中，我们会遇到各种各样的人，有的热情洋溢，有的沉默寡言，有的乐观开朗，有的悲观消极。但是，无论遇到什么样的人，我们都要以一颗宽容的心去对待，去理解，去接纳。因为，每个人都有自己的故事，每个人都有自己的苦衷，我们需要做的，就是给予关爱，给予帮助，让彼此的世界更加美好。 旅行是一种生活态度，是对世界的热爱，是对生活的向往。无论我们选择怎样的方式去旅行，无论我们走到哪里，都要珍惜旅途中的每一刻，让生活充满美好，让心情充满阳光。因为，旅行的意义，就在于让我们的生活更加美好，让我们的心情更加愉悦。 让我们怀揣梦想，背起行囊，踏上旅程，去寻找那个真实的自己，去寻找那个美好的世界。让我们在旅途中，感受生活的美好，感受世界的广阔，让旅途成为我们人生中最美好的回忆。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中提到两种不同的旅行观念：一种是旅游之前应先做好攻略，另一种是来一场说走就走的旅行也很好。对于第一种观念，旅游之前做好攻略，有利于我们更好地规划旅行路线，避免走弯路，节省时间。同时，做好攻略也可以让我们提前了解目的地的风土人情，增强旅行的体验感。然而，过度依赖攻略也可能让我们失去了探索未知的乐趣，旅行变得过于程序化。 对于第二种观念，说走就走的旅行，可以让我们更加随性地去体验旅行，不受束缚，享受自由。这种旅行方式可以让我们更加深入地了解当地人的生活，体验到更多意想不到的惊喜。然而，缺乏规划的旅行也可能导致我们错过一些有价值的景点，或者遇到一些不必要的麻烦。 综合看来，考生可以从这两种观念的优缺点出发，去探讨旅行的意义，以及如何在旅行中找到适合自己的方式。同时，我们也可以结合自己的旅行经历，分享自己对旅行观念的理解和感悟。在写作时，我们需要根据自己的理解和实际情况进行选择，不能脱离材料的内容和意义。 行文思路上，结合材料中的两个关键词“先做好攻略”“说走就走”，可以引出观点，认为旅游之前应先做好攻略，强调做事的计划性，也可以认为说走就走的旅行也很好，强调做事果断，不受牵绊。同时，能由“旅游、旅行”展开合理的联想，如“做事”“人生之旅”等，强调人生规划的重要性或者漫步人生路，寻找诗意人生。以一个角度为主，偏重一方论述，或者两者结合，既体现行动的计划性，也体现果断的处事态度。 立意： 1.漫步旅途，邂逅诗意人生。 2.谋定攻略游世间，说走就走勇向前。 3.青春路上果断坚定，奔赴梦想的港湾。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $