第7课 短歌行-【金版教程】2025-2026学年高中语文必修上册创新导学案Word（统编版）

该高中语文导学案围绕《短歌行》展开，涵盖曹操生平、用典手法及情感内涵，通过生活场景（如星空、美食）与古诗词的联系，引用高考范文构建古今对话，形成学习支架。 融合生活实例与高考题，设计用典分析表、比较阅读等环节，引导学生感受诗歌与生活的诗意，提升文化自信，培养思维能力与审美创造，助力学生深化对古诗词的理解与运用。

语文　必修 上册 生命的诗意 从大漠孤烟塞北到杏花烟雨江南，从山水田园牧歌到金戈铁马阳关，我们吟诵着千古绝句，我们也在体味着人间百态。这世世代代相传的精神财富，早已融入我们的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想。 本单元所选的八首诗词，皆为中华古诗词宝库中的名家名篇。在斑驳的历史画卷中，在洋溢着独特韵味的四季里，时间越久，古诗词的魅力就越无法阻挡。魏晋唐宋的诗歌长廊中，正弥漫着永恒的生命的诗意，彰显着生命的伟大与崇高。 (一) 有人认为，如今时代步履匆促，诗歌从容姿态与生活节奏之快，难以兼容。但人们还在写诗，为何？林徽因曾试图解答：或说是要抓紧一种一时闪动的力量，或说是若不知其所以然的，或说是经过若干潜意识的酝酿……最终发现难以厘清，她喟叹写诗是“我知道，天知道”。可以说，写诗是对自我的书写，是对日常的反思，也是对远方的凝望，诗歌“为何而起”又“为谁而作”，或许并没有那么重要。当“你为什么写诗”这样的问题脱口而出，与其说是想要探索具体的缘由，不如说是渴望心灵的交流。 ——节选自《“赶时间的人 没有四季”，但是还有诗》 (二) 我们好像与古人的生活离得很远，但今古攸同，人的心理终有共通之处，许多诗句在生活中都有影踪，只是需要捕捉和触碰。下了晚班，赶上空气能见度好，抬头就是星空，约略有银河的影子，那便是“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”了。即便只剩寒星几点，就站在那深深吐纳几口气，看着星星，想一会儿过去的事，也就是“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”了。碰巧有新月升起，抑或明月中天，国人更有数不尽的才思，从“月出皎兮，佼人僚兮”想到思念的人，从“此生此夜不长好，明月明年何处看”想到珍惜，随手拍下来发给朋友，这是当代人表达“但愿人长久，千里共婵娟”的方式。 ——节选自《诗思不远》 (三) 面对内蒙古草原的美酒羔羊时想起“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，品尝彩云之南的菌子时吟哦“石罅青蛇湿，风榸白菌干”……在节目现场，“百人团”用诗词介绍家乡美食。这是诗词赋予生活的独特美感。走进诗词不是为了附庸风雅，而是要从历史文脉中汲取精神力量。从看似遥远的诗文中寻找情感共鸣，我们就能更好地认识自然的风花雪月、感受人生的离合悲欢，将积淀千年的智慧作为参照系，在困境中、迷茫时，从中寻找攻坚克难的底气、心怀天下的志气、寒梅立雪的骨气、踏浪前行的勇气。 ——节选自《滋养我们的诗意人生》 (四) 从李贺的“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，到白居易的“灯火万家城四畔，星河一道水中央”，古人曾想象过站在地球之外回望地球的景象。如今，这样的诗意想象已走入现实，中国人已经可以在自己的空间站里长期驻留。读过古人这些诗词，对中国空间站的宇宙级浪漫或许会有更深的理解。当每个人都能在日常生活中体悟诗词之美并从中收获进步时，诗词就不再是读书时的“死记硬背”、考试时的“绞尽脑汁”，而将化作我们的生活情趣、处世智慧。 ——节选自《滋养我们的诗意人生》 (江苏高考)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。 同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。 　　　　　　　　　　　　倚楼听雨 江苏考生 雨，带着朦胧，带着诗意，来到了大地。它平和静谧地流着，将所有的杂质一一沉淀，不管世事如何变迁，它仍清澈见底，我穿过这一川烟雨，踏着青石板，登上阁楼，背倚小窗，听这美妙的雨声。 千年前的你，苏轼，是否也这样漫步苏堤之上，聆听这天籁？我好像就在你的身后，看着你伟岸的背影，静静地。你似乎已习惯了这被贬的命运。你可以选择归隐田园，享受自然之乐；你可以安于小小的职位，吟诗作词；你可以选择安逸的生活，因为你有一颗旷达之心。可是你不是别人，你是苏轼，你的旷达不是用于忘记贬谪、贪图安逸，而是用于为官一任、造福四方。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”我看到丝丝细雨落在你的鬓发上，落在你的衣冠上。这雨中的苏堤，似一位蒙着面纱的少女，你就这样看着，嘴角露出了一丝笑容，那是内心平静与充实的体现。你舍弃了安逸，不受他人声音的干扰，坚持了自己的信仰，这就是你教给我的吧。 绿林下的你，张娇，是否也这样独坐屋下，聆听雨声？我好像就坐在你的身旁，细听这雨声。你原本身家百万，如今却债务缠身；你原本有美满的家庭，如今却孤身一人。一切，都是为了眼前的这片绿林。你告别锦衣玉食，告别洋楼轿车，把你的一切都献给了那一个个无言的生命。你要的不是“中国荒野保护第一人”的头衔，要的不是日后赚更多的钱，你要的是守护心中的那片净土。雨淅淅沥沥地下着。看到你笑了，我也笑了。你舍弃了安逸，不受他人声音的干扰，用自己的坚忍去克服困厄，这就是你教给我的吧。 夜色下的你，南丁格尔，是否也这样独坐阶前，聆听雨声？我好像就在不远处，遥望你的身影。你出身名门，却甘心献身护理事业。每天晚上，你都提着一盏灯，为伤员送去关心与温暖。只要有一个战士还留在战场上，你便不会停下忙碌的脚步。你本可以有其他选择，你可以过安逸的生活，可以不必如此辛苦。可你还是这样选择了，因为那是出于内心的一种责任感。雨依然下着，看着你疲惫而欣慰的面容，我充满了感动。你舍弃安逸，不受他人声音的干扰，用自己的方式书写了不平凡的人生，这就是你教给我的吧。 “同声相应，同气相求”，苏轼、张娇、南丁格尔告诉我，除名利外，一个人还可以有别的选择，有自己的坚持，活成自己喜爱的样子。 雨依然下着，唯留我一人倚楼听雨…… 第7课　短歌行　*归园田居(其一) 短歌行 生平 曹操(155—220)，即“魏武帝”，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。曹操是三国时代魏国的奠基人和主要缔造者。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为尽快统一全国，他在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。他精通音律，善作诗歌以抒发政治抱负，诗风慷慨悲凉 作品 《蒿里行》《观沧海》《薤露行》《短歌行》《苦寒行》《龟虽寿》等。后人辑有《曹操集》。此外，他还精于兵法，著有《孙子略解》《兵书接要》《孟德新书》等书 评价 东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家 曹操消灭了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权牢牢地掌握在自己手中。而此时，孙权统一了江南，建立东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机活动。 曹操深感今后的对手更强，难以对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，他使用“短歌”的形式将自己的思虑公布于众。 1．古体诗 古体诗又称“古诗”“古风”，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言和杂言体。文学史上习惯把唐以前出现的诗歌、楚辞、乐府诗等所有诗歌体裁称为“古体诗”。最古远的，当属创作于西周初年到春秋中叶、后经孔子编修成集的《诗经》；然后是战国末年屈原等楚地诗人创作的带“兮”字的“骚体诗”(又名“楚辞”)，屈原的《离骚》是其代表；汉代出现了朝廷官署采集整理的“乐府民歌”，如《孔雀东南飞并序》，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”(分为“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小类)，如《短歌行》(曹操)；汉、魏、晋、南北朝时期诗人们还创作了大量的四言、五言、七言及杂言等诗，如《古诗十九首》《归园田居》(陶渊明)等。 2．建安风骨 建安(汉献帝年号)时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式创作诗歌，其诗歌以风骨遒劲而著称，反映了社会的动乱和民生的疾苦，同时又表现了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色和慷慨悲凉的独特风格，被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”，被后人尊为典范。 3．杜康 杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世以“杜康”代指酒。 4．青青子衿 出自《诗经·郑风·子衿》。青衿，青色交领的服装，古代学子的常服，即学子之服，后因此称读书人为“青衿”；也用来借指青少年。本诗中指代有学识的人。子，对对方的尊称。衿，衣服的交领。 5．周公吐哺 出自《史记·鲁周公世家》。武王去世，成王尚年幼。周公担心天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王处理政务，主持国家大权，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，就是为了起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”后遂以“周公吐哺”“一沐三捉(握)发，一饭三吐哺”形容在位者渴求贤才，热切殷勤地礼待贤才，为延揽贤才而忙碌。 6．阡陌 阡陌：指在广袤的田野上纵横交错的田间小路。“阡”指南北走向的田间小路，“陌”指东西走向的田间小路。 短歌行 之意。④慨当以慷：指宴会上的歌声激越不平。“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，即情绪激昂；当以，这里没有实际 层解：第一层，诗人借酒抒情，以悲凉的情调感叹时光易逝，人生短暂。 ⑦衿：衣服的交领。青衿，是周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。⑧悠悠：长远的样子，形容思虑连绵不断。⑨沉吟：沉思吟味。这里指思念和倾慕贤人。⑩呦 层解：第二层，诗人抒发自己对贤才的渴望，道出“忧思”的原因，表明自己对嘉宾的礼遇。 层解：第三层，通过对思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表现了诗人求贤若渴的心情。 层解：第四层，表明诗人虚心纳士、竭尽诚心、不遗余力的态度。 1．读准字音 ①譬如(　　) ②呦呦(　　) ③子衿(　　) ④鼓瑟(　　) ⑤吹笙(　　) ⑥谈讌(　　) ⑦三匝(　　) ⑧吐哺(　　) 答案：①pì　②yōu　③jīn　④sè　⑤shēng　⑥yàn　⑦zā　⑧bǔ 2．通假字 契阔谈讌(同“宴”，宴饮、宴会) 3．古今异义 (1)对酒当歌，人生几何 古义：多少。 今义：数学的一个分支——几何学。 (2)慷慨(慨当以慷) 古义：情绪激昂。 今义：大方，不吝惜。 4．一词多义 (1)当 例句 义项 词义梳理 对酒当歌(《短歌行》) 对着 好雨知时节，当春乃发生(《春夜喜雨》) 在(某时) 有狼当道，人立而啼(《中山狼传》) 阻，拦 今当远离，临表涕零(《出师表》) 将要 高考迁移 皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻(全国乙卷《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) ①判处 顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也(天津高考《衡州新学记》) ②符合 盖(曹)操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下(全国甲卷《廿二史札记》卷七) ③在(某时) 高考迁移 (王涣)为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右(全国卷Ⅱ《后汉书·王涣传》) ④担任 愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军(新高考Ⅰ卷《资治通鉴·汉纪》) ⑤率领 (2)归 例句 义项 词义梳理 天下归心(《短歌行》) 使……归 壮士十年归(《木兰诗》) 返回 微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》) 归依 男有分，女有归(《大道之行也》) 女子出嫁 高考迁移 因归燕、赵之兵，而封田文(新高考Ⅰ卷《战国策·魏策三》) ①归还 后赵镇戍归逖者甚多(新高考Ⅱ卷《通鉴纪事本末·祖逖北伐》) ②归附 汉十二年，上从击破(英)布军归，疾益甚，愈欲易太子(新高考Ⅱ卷《史记·留侯世家》) ③返回 昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相利，是以近者安其政，远者归其德(北京高考《墨子·非命》) ④归服 5.词类活用 (1)乌鹊南飞(名词作状语，向南) (2)鼓瑟吹笙(名词用作动词，弹奏) (3)周公吐哺，天下归心(动词的使动用法，使……归顺) 本诗慷慨悲凉，流露出诗人对于生命短促的浓浓感伤，但诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而是在对统一天下大业的追求中获得了超越，抒发出渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。 1　本诗中反复出现一个“忧”字，结合相关诗句分析，诗人的心中究竟在“忧”什么。“诗言志”，从诗人的“忧”看出他有怎样的“志”？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)①忧人生苦短：诗歌前几句“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘”表达了对人生短暂的忧虑；②忧功业未就：诗人感叹人生短暂，并非单纯地忧虑寿命短暂，而是因为自己经过长时间的奋斗努力，仍旧未能完成统一全国的大业，因而忧虑，是激励自己要珍惜时间建功立业；③忧贤才难得：而“青青子衿，悠悠我心”“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”则表明了诗人的另一重忧思——人才难得，接下来都在讲述对人才的招纳、渴求。 (2)志向：广纳贤才，建功立业，统一天下。 2　叶嘉莹曾言：“一般有诗人才情的人不一定有曹操这种雄图霸业的抱负；而有雄图霸业之抱负的人又不一定有诗人的才情。只有曹操具备了这双重的感情，所以他才能够写出这么好的一首诗来。”本诗歌的“慷慨悲凉”特点，离不开曹操的诗人才情。请从手法方面进行鉴赏。 (1)《短歌行》主要采用的手法是用典，请根据诗歌内容和你的理解填写下面的表格。 用典语句 原典出处 用典翻译 用典意图 青青子衿， 悠悠我心 《诗经·郑风·子衿》 ① ② 呦呦鹿鸣， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙 《诗经·小雅·鹿鸣》 ③ ④ 山不厌高， 海不厌深 《管子·形势解》 ⑤ ⑥ 周公吐哺， 天下归心 《史记·鲁周公世家》 ⑦ ⑧ (2)这些典故的表达效果是什么？上面四个典故的顺序是否可以调换？为什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)①那些有学识的贤才，使我心中的思慕之情连绵不断　②表达了诗人对贤才的思念和倾慕　③群鹿呦呦鸣叫，在郊野啃食艾蒿。如有嘉宾到来，我定当奏乐相迎　④表达了诗人对招贤纳士的热情　⑤山不满足于自己的高，海不满足于自己的深　⑥表达了诗人希望尽可能多地接纳贤才的心情　⑦周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见　⑧引周公自比，表达了诗人求贤若渴的心情和统一天下的雄心壮志 (2)表达效果：使得情感深沉蕴藉，慷慨有悲凉之气；使得语言简约，言近旨远；使得风格古朴典雅。 不可以调换。理由：从时间顺序看，第一个典故表达的是贤才还未到来，思慕贤才；第二个典故表达的是宾客来了，欢饮畅谈；第三个典故表达的是渴求更多的贤才；最后一个典故表达的是渴求、礼遇贤才，以及建功立业的宏愿。 3　“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”这四句不仅仅是形象的景物描写，还有什么深意？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①这四句诗既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意，指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情。②诗人的表达温暖且富于人情味，不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这些人的关心和同情，具有很强的感染力。 4　刘邦有诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”与曹操“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”都体现出了雄主之风。二者都抒发了什么感情？抒情方式有什么不同？请简要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：都抒发了渴求贤才安定天下的豪情。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”运用典故间接抒情；“安得猛士兮守四方”运用问句直接抒情。 10 学科网（北京）股份有限公司 $