精品解析：内蒙古自治区鄂尔多斯市达拉特旗第一中学2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

达旗三中（达旗一中分校）2025－2026学年第一学期高一年级第一次月考试题历史 一、单选题（本题共30小题，每题2分，共60分） 1. 湖北省随州市叶家山M111号墓出土的钺（如下图），兼具兵器与礼器属性，是权力象征，呈半环形，内侧饰龙纹，龙身重环纹内铸“太保亶”铭，外刃锋利。半环形钺形制罕见，仅存于西周高等级墓葬。这说明西周（ ） A. 兵器种类多样装饰精美 B. 早期国家神权色彩浓厚 C. 青铜铸造技术领先世界 D. 分封制下等级秩序森严 2. 下表为龙山文化遗址出土的部分遗存统计。由此可知，龙山文化时期（ ） 遗存 状况 陶器 以黑陶为主，有蛋壳陶等精美陶器，器型多样，包括鼎、鬲、豆、壶等，部分陶器有刻划纹、镂孔等装饰 石器 磨制精细的石斧、石锛、石铲、石刀等，还有石箭头，刃部锋利 骨器 骨针、骨锥、骨鱼钩等，制作工艺较为精细，骨针针孔细小而均匀 建筑遗迹 发现有房屋基址，多为半地穴式，有柱洞和灶坑等结构，部分房屋有门道 A. 社会分工十分明确 B. 经济活动形态呈多元特征 C. 审美观念日益多样 D. 农业生产已经占主导地位 3. 中华文明既一体又多元，所以有人说中华文明起源是“漫天星斗，八方雄起”，下列哪一则史料最能佐证这一结论（ ） A. 各地发现的史前文明遗址 B. 有关三皇五帝的神话传说 C. 殷墟出土的甲骨文 D. 新石器的大量出土 4. 考古工作者在龙山文化时代的山西陶寺墓地中发现,占全部墓葬1.3%的大墓有木棺,随葬品多达一二百件;占全部墓葬87.3%的小型墓葬,绝大多数无任何葬具和随葬品,或仅有两三件随葬品。据此推知,当时（ ） A. 原始农业产生 B. 部落联盟形成 C. 阶层分化明显 D. 礼乐制度出现 5. 中山国是由白狄族鲜虞部落建立的国家。出土于战国时期中山国王陵的平面设计图——《兆域图》，主建筑是王堂，左右为后堂，两侧为夫人堂和各式祠堂，其平面布局与河南辉县的魏国贵族大墓基本相似。这可用于佐证战国时期（ ） A. 同源共祖观念的发展 B. 区域文化的交流 C. 天下一统局势的加强 D. 礼乐制度的普及 6. 春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（ ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A. ①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家 B. ①儒家 ②墨家 ③法家 ④道家 C. ①儒家 ②法家 ③墨家 ④道家 D. ①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家 7. 春秋战国时期，“公田不治”“私田大垦”现象普遍，鲁国“初税亩”、秦国“废井田，开阡陌”等举措接连出现；同时，“士”阶层从贵族附庸中游离出来，“择主而事”，如孔子周游列国、苏秦佩六国相印。这些现象共同反映了当时（ ） A. 土地私有化引发阶级关系剧变 B. 新兴地主阶级掌握政权 C. 分封制瓦解推动官僚政治确立 D. 社会转型源于思想解放 8. 在《商君书》中，“国”字共出现了295次，“君”字仅出现79次，而在《韩非子》一书中，“国”字出现591次，“君”字则出现1209次，这一频率之差可以佐证秦（ ） A. 始终以强化君主集权为核心 B. 日益注重通过富国强兵实现统一 C. 从侧重国本向强调君本转变 D. 受到儒家民本思想的影响与渗透 9. 观察下图。图中现象有助于（ ） A. 加速西周灭亡 B. 增强秦国实力 C. 延缓统一进程 D. 促进民族交融 10. 诸子百家中代表下层平民利益的是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家 11. 2008年，考古学家在甘肃临潭磨沟遗址发掘了346座齐家文化时期(公元前2000—前1600年)的墓葬。这批墓葬结构复杂，多人合葬现象普遍，且多为成年男女与儿童合葬，应为家庭合葬。这说明齐家文化时期（ ） A. 阶级分化日益明显 B. 部族之间战争残酷 C. 血缘关系受到重视 D. 小农经济初步形成 12. 质子制度是春秋战国时期的一种外交手段即互相交换王室或贵族子弟到对方国家做人质，以巩固两国盟约或加强互信。春秋时期，诸侯之间交质事件只有六次，而战国时期“质子”委派或交换则较为普遍，这一变化反映出（ ） A. 交质有效调解各国冲突 B. 诸侯争霸战争规模扩大 C. 列国互信机制日益完善 D. 传统政治秩序加速解体 13. 距今7000年前后的河姆渡文化发现大部分都用榫卯结构相接。一榫一卯一凸一凹一阴一阳，通过科学合理的凹凸连接，各个部件严丝合缝地连接起来，形成稳定的系统框架。榫卯结构的运用反映了（ ） A. 中原文化相对领先 B. 建筑材料创新 C. 人与自然和谐共生 D. 地域色彩浓厚 14. 陕西西安某聚落遗址出土的农业工具中，石斧数量多，石铲较少，石斧刃部磨制锋利；劳动果实集体储存于地窖；墓葬区实行统一葬式，墓葬中的随葬品差异不大；同一家族的女性四人合葬墓整齐成行；还存在对女性的厚葬现象。据此可知，该遗址（ ） A. 处于母系氏族社会时期 B. 属于龙山文化遗存 C. 处于旧石器时代的早期 D. 形成较大部落联盟 15. 鲁隐公六年（公元前717年），周王室发生饥荒，派人前往东方的鲁国告急，鲁隐公为此向宋、卫、齐、郑等国请求买进谷物以救助周王室，齐国虽为大国，仍响应鲁国请求参与援助。由此可见，当时（ ） A. 鲁国成为新兴霸主 B. 救荒机制较完善 C. 各国商贸活动频繁 D. 周天子影响犹存 16. 下面西周制度示意图中，①②③应填写的分别是（ ） A. 宗法制、分封制、礼乐制 B. 分封制、宗法制、礼乐制 C. 分封制、礼乐制、宗法制 D. 礼乐制、宗法制、分封制 17. 关于下图所示土地制度，正确的是（ ） A. 土地名义上为周天子所有 B. 土地实际上都是周天子所有 C. 诸侯贵族将公田据为己有 D. 是封建社会的土地国有制度 18. 有学者在其著作章节“古代中国：文明的诞生”中写道：“经济以农业为主，⋯⋯农具一般为木制或石制。南方的文贝作为一种原始货币而得到使用。……王多为兄弟相及（13例），父子相传较少（7例）。先后有多个国都。”据此判断这一时期最有可能是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 19. 目前发现的甲骨文单字达5000 以上，其字形结构相当复杂，会意、假借、形声、转注在其中皆可找到实例；甲骨文语法完备，已有名词、代词、动词、形容词之分；句式结构也与其后的古汉语大体一致。据此可推断出（ ） A. 多元一体的文明格局已经形成 B. 中华民族的民族认同加强 C. 商代文明具有一定的文化底蕴 D. 中原地区与周边交流频繁 20. 周平王东迁后，中国历史进入东周时期。这一时期的时代特点有（ ） ①各诸侯纷争不断 ②礼乐征伐自天子出 ③华夏族发展壮大 ④各民族进一步交融 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 21. 三家分晋、田氏代齐实际上反映了（ ） A. 新兴地主与奴隶主贵族的斗争 B. 奴隶主阶级内部的斗争 C. 原始社会走向瓦解 D. 奴隶和平民与奴隶主的斗争 22. 春秋时期，我国北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎等诸多民族部落，南方有巴、楚、吴、越等诸侯国。而到了战国后期，北方少数民族主要为匈奴、东胡，南方则只剩下楚、越两个诸侯国。这反映了春秋战国时期（ ） A. 中原文化影响扩大 B. 孕育着统一的趋势 C. 华夏认同观念形成 D. 南北文化交流加强 23. 春秋时代的战争，强调“两国交战不斩来使”“师出有名”，事先要下战书，对方不同意也不能开战。这表明春秋时代（ ） A. 兼并战争日益剧烈 B. 战争一定程度受到礼的约束 C. 礼乐制度日益完备 D. 传统的政治秩序彻底被破坏 24. 鲁国是周礼之集大成者的诸侯国。但《左传》中记载，春秋时期鲁国分别出现了羽父弑鲁桓公，庆父先后假手贼人弑公子般和鲁闵公，东门襄仲弑太子恶等弑君事件。这说明，这一时期（ ） A. 官僚政治取代贵族政治 B. 君主专制减弱 C. 权力下移，礼崩乐坏 D. 宗法观念消亡 25. 西周中晚期的青铜器，均有土地交换转让的铭文，其中一些还涉及了土地赔偿案件的审理程序。这反映当时（ ） A. 土地私有制已确立 B. 青铜铸造技术发达 C. 井田制度出现松动 D. 宗法分封体系崩溃 26. 春秋战国时期被称之为社会大变革时期，推动社会转型的决定性因素是（ ） A. 铁犁牛耕的使用 B. 百家争鸣的出现 C. 分封制的瓦解 D. 各国变法图强 27. 《商君书·垦令》中指出，对于贵族除嫡长子以外的子弟颁布法令，根据他们的出身让他们服徭役，同时提高他们免除徭役的条件.那么他们就会“不游事，人则必农”。据此可知，商鞅旨在（ ） A. 抑制贵族，发展农业生产 B. 奖励开垦荒地，按人口征赋税 C. 限制商业，维护小农经济 D. 废除井田制度，保护土地私有 28. 梁惠王问天下如何安定，孟子回答说：“定于一”。荀子也说：“一天下”“天下为一”。《吕氏春秋》亦云“一则治，两则乱”。材料反映了战国时期（ ） A. 华夏与蛮夷之间文化冲突消失 B. 大一统的局面初步形成 C. 趋向统一的民族心理逐步形成 D. 文化背离社会发展方向 29. 关于尧舜禹的权力交接，战国时期诸子的说法不尽相同(见下表)。这表明（ ） 《孟子·万章上》 万章曰：“尧以天下与舜，有诸?”孟子曰：“否。天子不能以天下与人” 《墨子·尚贤上》 尧举禹，授之政，天下平 《韩非子·说疑》 舜逼尧，禹逼舜、汤放桀，武王伐纣，此四王者，是臣弑其君也 A. 考古发现可以证实传说的真实性 B. 历史文献否定尧舜禹禅让的故事 C. 历史解释往往受政治立场的影响 D. 权力斗争是王朝更替的主要途径 30. 春秋时期，在官府手工业和家庭手工业之外，出现了专门从事商品生产的小手工业者，独立的富商也开始出现。诸侯各国之间经常有商贾往来从事贸易，尤以郑国商人足迹遍布齐、楚、晋、周之间。这表明当时（ ） A. 商人经营方式有待调整 B. 商业发展环境较为宽松 C. 重农抑商政策难以维系 D. 城市经济职能明显增强 二、材料题（共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 文化探究 武王墩一号墓位于安徽淮南市，距楚国晚期都城寿春15公里。武王墩一号墓是目前国内首次见到的九室楚墓，为楚最高等级的丧葬礼制。下列为部分出土文物及简介。 墓中出土的鼎 是目前发现最大的楚国大鼎，此墓还出土许多青铜礼器，如两组九鼎八簋的国王级别的礼器组合。 墓中出土的铜簠 铜簠口沿上的铭文：楚王酓前作铸金簠以供岁尝。 墓中一些出土文物至少有10件青铜器上镌刻着铭文“楚王舍前”。 据《史记·楚世家》记载：楚考烈王（公元前263年—前238年在位），名舍前，楚国君主。战国后期，楚国政治中心逐渐东移。楚考烈王二十二年（前241年），都城迁至寿春。 材料二 春秋战国时期，尽管楚人一再宣称“我蛮夷也，不与中原之号谥”，但楚人多师法中原制度文明尤其是华夏礼制。在青铜礼器制度上，楚人始终保守周制。楚国官制从草创之时即力图自成体系，但许多官职均源于中原周制。楚庄王时的太子师傅为了教好太子，教授《春秋》《诗》《礼》《乐》等典籍。 “虽为蛮夷”“已属华夏”已成为楚人孜孜以求的目标和愿望。 ——摘编自陈绍辉《楚文化与中原文化关系略论》 （1）有专家认为武王墩一号墓主人有可能是楚考烈王，依据材料一列举相关证据。 （2）依据材料二并结合所学，概括春秋战国时期楚文化的突出特点，并说明其原因。 32. 阅读以下材料，并回答相关问题。 材料一：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”……“夺淫民之禄，以来四方之士” “治田勤谨则亩益三斗，不勤则损亦如之”。 ——李悝 材料二：楚悼王素闻吴起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言纵横者。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强 。 ——《史记》 （1）材料一中李悝变法的主要观点有哪些？ （2）材料二中吴起变法更加侧重于哪一方面？ （3）通过两则材料并结合所学知识，说明战国时期的变法对中国历史发展有哪些影响？ 33. 战国时期，选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料，回答问题。 材料一 故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存；慢贤者亡，古今一也。(荀子) 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。(墨子) 材料二 立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。(慎子) （1）材料一荀子、墨子分别是哪一学派的代表，他们的主张有何共同之处？ （2）材料二同材料一的主张有何不同之处？请举一个春秋战国时期选贤任能的例子 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 达旗三中（达旗一中分校）2025－2026学年第一学期高一年级第一次月考试题历史 一、单选题（本题共30小题，每题2分，共60分） 1. 湖北省随州市叶家山M111号墓出土的钺（如下图），兼具兵器与礼器属性，是权力象征，呈半环形，内侧饰龙纹，龙身重环纹内铸“太保亶”铭，外刃锋利。半环形钺形制罕见，仅存于西周高等级墓葬。这说明西周（ ） A. 兵器种类多样装饰精美 B. 早期国家神权色彩浓厚 C. 青铜铸造技术领先世界 D. 分封制下等级秩序森严 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。材料中所述钺既是兵器又具礼器属性，且只在西周高等级墓葬中出现，反映出它是身份与权威的象征，说明西周社会在分封制下具有严格的等级秩序，D项正确；材料只提及了钺一种兵器，无法说明兵器种类多样，排除A项；神权色彩指的是以某物体为精神信仰，通过特定人员的与信仰物进行精神沟通，预言福祸，信者以其预言为行为准则，材料未涉及，排除B项；材料涉及了青铜器钺的型状、纹饰和用途等，但未直接体现其铸造技术领先世界的地位，排除C项。故选D项。 2. 下表为龙山文化遗址出土的部分遗存统计。由此可知，龙山文化时期（ ） 遗存 状况 陶器 以黑陶为主，有蛋壳陶等精美陶器，器型多样，包括鼎、鬲、豆、壶等，部分陶器有刻划纹、镂孔等装饰 石器 磨制精细的石斧、石锛、石铲、石刀等，还有石箭头，刃部锋利 骨器 骨针、骨锥、骨鱼钩等，制作工艺较为精细，骨针针孔细小而均匀 建筑遗迹 发现有房屋基址，多为半地穴式，有柱洞和灶坑等结构，部分房屋有门道 A. 社会分工十分明确 B. 经济活动形态呈多元特征 C. 审美观念日益多样 D. 农业生产已经占主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，陶器的多样器型、石器、骨器以及建筑遗迹，分别体现了手工业、农业、狩猎、渔业、居住等不同的经济活动范畴，说明经济活动形态呈多元特征，B项正确；仅从陶器、石器、骨器和建筑遗迹，无法充分证明社会分工十分明确，排除A项；陶器有刻划纹、镂孔等装饰，能体现一定审美，但“日益多样”缺乏时间维度的对比证据，排除C项；表格中石器有用于农业的，但也有用于狩猎的，骨器有用于渔业的，没有足够证据表明农业生产“已经占主导地位”，排除D项。故选B项。 3. 中华文明既一体又多元，所以有人说中华文明起源是“漫天星斗，八方雄起”，下列哪一则史料最能佐证这一结论（ ） A. 各地发现的史前文明遗址 B. 有关三皇五帝的神话传说 C. 殷墟出土的甲骨文 D. 新石器的大量出土 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为古代中国。据材料“漫天星斗，八方雄起”及所学知识可知，考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮，体现了中华文明起源的多元性特征，A项正确；传说中的“三皇五帝”为黄河流域的部落首领，不能体现中华文明起源的“漫天星斗”，排除B项；“殷墟出土的甲骨文”反映的是商朝的历史信息，不能反映“中华文明起源”的特点，排除C项；“新石器的大量出土”没有涉及这些石器出土的位置，不能反映中华文明起源的“漫天星斗”，排除D项。故选A项。 4. 考古工作者在龙山文化时代的山西陶寺墓地中发现,占全部墓葬1.3%的大墓有木棺,随葬品多达一二百件;占全部墓葬87.3%的小型墓葬,绝大多数无任何葬具和随葬品,或仅有两三件随葬品。据此推知,当时（ ） A. 原始农业产生 B. 部落联盟形成 C. 阶层分化明显 D. 礼乐制度出现 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据题干可以得到以下信息：龙山文化时代的陶寺墓地，大墓（占比1.3%）有木棺且随葬品多达一二百件，而小型墓葬（占比87.3%）绝大多数无随葬品或仅有两三件。大墓和小型墓葬在规模、随葬品数量等方面的巨大差异，表明当时社会中不同阶层之间存在明显的分化，C项正确；题干主要围绕墓葬反映的社会阶层情况，未涉及原始农业相关内容，排除A项；部落联盟主要体现不同部落的联合等政治组织形式，题干中没有关于部落联盟的信息，排除B项；礼乐制度是西周时期才形成较为完善的制度，龙山文化时代（属于新石器时代晚期）礼乐制度尚未出现，排除D项。故选C项。 5. 中山国是由白狄族鲜虞部落建立的国家。出土于战国时期中山国王陵的平面设计图——《兆域图》，主建筑是王堂，左右为后堂，两侧为夫人堂和各式祠堂，其平面布局与河南辉县的魏国贵族大墓基本相似。这可用于佐证战国时期（ ） A. 同源共祖观念的发展 B. 区域文化的交流 C. 天下一统局势的加强 D. 礼乐制度的普及 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据材料可知，中山国（鲜虞部落）与魏国分属不同文化区域，但墓葬布局相似，说明两地在丧葬制度或建筑技术上存在交流，符合区域文化互动的特征，B项正确；同源共祖观念强调族群共同祖先，但中山国为白狄族建立，与中原诸侯未必同源，墓葬相似更可能反映文化交流而非血缘观念，排除A项；战国时期尚未形成统一政权，天下一统是秦汉的特征，题干未涉及政治统一趋势，排除C项；礼乐制度是周代等级制度的体现，但墓葬布局相似性更直接指向建筑文化层面，而非礼乐制度的普及，排除D项。故选B项。 6. 春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（ ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A. ①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家 B. ①儒家 ②墨家 ③法家 ④道家 C. ①儒家 ②法家 ③墨家 ④道家 D. ①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，①“为政以德”体现了儒家孔子“以德治国”的思想，属于儒家。②“视人之国若视其国……”体现了墨家“兼爱”的主张，倡导无差别地爱一切人，属于墨家。③“事在四方，要在中央……”强调中央集权，是法家韩非子的思想，主张加强君主专制和中央集权，属于法家。④“天地与我并生，而万物与我为一”体现了道家庄子“万物齐一”的思想，追求人与自然的和谐统一，属于道家。综上，正确对应关系为①儒家、②墨家、③法家、④道家，B项正确，排除ACD项。故选B项。 7. 春秋战国时期，“公田不治”“私田大垦”现象普遍，鲁国“初税亩”、秦国“废井田，开阡陌”等举措接连出现；同时，“士”阶层从贵族附庸中游离出来，“择主而事”，如孔子周游列国、苏秦佩六国相印。这些现象共同反映了当时（ ） A. 土地私有化引发阶级关系剧变 B. 新兴地主阶级掌握政权 C. 分封制瓦解推动官僚政治确立 D. 社会转型源于思想解放 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是土地私有化（如“初税亩”“废井田”）推动了生产关系的变化，新兴地主阶级崛起，奴隶主贵族衰落，阶级关系发生剧变，“士”阶层从贵族的附庸中独立，获得独立的经济地位，通过周游列国获得政治地位，巩固自身的经济利益，表明土地私有化引发阶级关系剧变，A项正确；此时正处于社会转型时期，新兴地主阶级掌握政权叙述不准确，其地位是在不断上升，排除B项；秦朝彻底废除分封制，在全国推行郡县制，从而推动了官僚政治的确立，排除C项；社会转型的根本原因在于生产力的发展，而非思想解放，排除D项。故选A项。 8. 在《商君书》中，“国”字共出现了295次，“君”字仅出现79次，而在《韩非子》一书中，“国”字出现591次，“君”字则出现1209次，这一频率之差可以佐证秦（ ） A. 始终以强化君主集权为核心 B. 日益注重通过富国强兵实现统一 C. 从侧重国本向强调君本转变 D. 受到儒家民本思想的影响与渗透 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料可知，《商君书》中“国”字占优，体现早期法家以国家治理、富国强兵为核心（国本）；《韩非子》中“君”字显著增多，反映战国后期法家更强调君主集权与统治术（君本），这一差异佐证了从“国本”到“君本”的转变，C项正确；题干数据显示，《商君书》中“国”的出现频率远高于“君”，说明商鞅时期法家更侧重国家治理与富国强兵，并非“始终”以君主集权为核心，“始终”一词不符合思想发展的阶段性特征，排除A项；富国强兵是商鞅时期法家的核心诉求（体现为“国”字高频），而《韩非子》中“君”字频率远超“国”，反映其更强调君主权威，而非单纯注重富国强兵，排除B项；法家主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，与儒家民本思想（如“民为邦本”）存在对立，题干数据无法体现儒家对法家的影响，排除D项。故选C项。 9. 观察下图。图中现象有助于（ ） A. 加速西周灭亡 B. 增强秦国实力 C. 延缓统一进程 D. 促进民族交融 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料信息可知，图中显示春秋战国时期国家间战争分为三类，其中夷狄国家与夷狄国家间战争（有利于民族交融）有72次，诸夏国家与夷狄国家间战争（有利于民族交融）281次，诸夏国家与诸夏国家间战争（诸夏一般理解为华夏族建立的国家）436次，这三类战争有两类都有利于促进民族交融，D项正确；春秋战国时期是在西周灭亡之后才出现的，与材料时间不符，排除A项；题干中会涉及到秦国，但并没有单独强调秦国参与的战争，所以不能只说对秦国的作用，排除B项；各国之间的争霸和兼并战争一般会有强国吞并弱国或者大国兼并小国的结果出现，所以会促进统一的进程，排除C项。故选D项。 10. 诸子百家中代表下层平民利益的是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，墨家：代表下层平民（如手工业者、农民）的利益，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，反对贵族特权，提倡平等和实用主义，D项正确；儒家：代表奴隶主阶层的利益，强调礼制、仁政和等级秩序，维护统治阶级的利益，排除A项；道家：主张无为而治，追求自然和谐，更多关注个人修养和避世思想，代表没落的奴隶主贵族阶层的利益，排除B项；法家：强调法治和中央集权，代表新兴地主阶级的利益，主张严刑峻法以维护统治秩序，排除C项。故选D项。 11. 2008年，考古学家在甘肃临潭磨沟遗址发掘了346座齐家文化时期(公元前2000—前1600年)的墓葬。这批墓葬结构复杂，多人合葬现象普遍，且多为成年男女与儿童合葬，应为家庭合葬。这说明齐家文化时期（ ） A. 阶级分化日益明显 B. 部族之间战争残酷 C. 血缘关系受到重视 D. 小农经济初步形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是古代的中国。由材料可知，临潭磨沟遗址的墓葬中，多人合葬现象普遍，且多为成年男女与儿童合葬，这说明当时家族或家庭合葬盛行，这是血缘关系受到重视的反映，C项正确；材料并未体现随葬品的多少等现象，不能说明阶级分化情况，排除A项；合葬现象与部族之间的战争无必然关系，排除B项；小农经济在春秋战国时期逐渐形成，与题目时间不符，排除D项。故选C项。 12. 质子制度是春秋战国时期的一种外交手段即互相交换王室或贵族子弟到对方国家做人质，以巩固两国盟约或加强互信。春秋时期，诸侯之间交质事件只有六次，而战国时期“质子”委派或交换则较为普遍，这一变化反映出（ ） A. 交质有效调解各国冲突 B. 诸侯争霸战争规模扩大 C. 列国互信机制日益完善 D. 传统政治秩序加速解体 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料及所学可知，春秋时期，周朝的礼乐制度还有一定影响，诸侯国之间的交往遵循礼仪和诚信，交质事件较少，但到了战国时期，礼乐制度彻底瓦解，诸侯国之间缺乏信任，转而依赖现实的外交手段如质子来维持盟约和保证安全，质子制度的普遍化正是传统礼乐制度崩溃的表现，说明传统政治秩序在加速解体，D项正确；质子主要用于结盟和预防背叛，而非直接调解冲突，排除A项；战争规模扩大可能促使各国使用质子，但质子制度本身并不直接反映战争规模，排除B项；质子制度的普遍化表明互信机制在恶化，需要人质来保证信任，排除C项。故选D项。 13. 距今7000年前后的河姆渡文化发现大部分都用榫卯结构相接。一榫一卯一凸一凹一阴一阳，通过科学合理的凹凸连接，各个部件严丝合缝地连接起来，形成稳定的系统框架。榫卯结构的运用反映了（ ） A. 中原文化相对领先 B. 建筑材料创新 C. 人与自然和谐共生 D. 地域色彩浓厚 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是新石器时代的中国。根据材料可知，河姆渡文化中已经出现了榫卯结构，一榫一卯一凸一凹一阴一阳，通过科学合理的凹凸连接，各个部件严丝合缝地连接起来，形成稳定的系统框架。这种结构的运用反映出人与自然的和谐共生，C项正确；材料没有将中原文化和其他地区文化对比，无法得出中原文化相对领先，排除A项；榫卯结构使用的是木结构，建筑材料并未创新，排除B项；材料仅仅列举了河姆渡文化中使用了榫卯结构，并不能看出其地域色彩，排除D项。故选C项。 14. 陕西西安某聚落遗址出土的农业工具中，石斧数量多，石铲较少，石斧刃部磨制锋利；劳动果实集体储存于地窖；墓葬区实行统一葬式，墓葬中的随葬品差异不大；同一家族的女性四人合葬墓整齐成行；还存在对女性的厚葬现象。据此可知，该遗址（ ） A. 处于母系氏族社会时期 B. 属于龙山文化遗存 C. 处于旧石器时代的早期 D. 形成较大部落联盟 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“石斧数量多，石铲较少，石斧刃部磨制锋利”可知，此时已经出现了磨制石器，进入新石器时代；根据材料“同一家族的女性四人合葬墓整齐成行；还存在对女性的厚葬现象。”可知，在母系氏族社会中，女性地位普遍高于男性，反映在墓葬上表现为女性墓葬规格更高、随葬品更丰富。故该遗址处于母系氏族社会时期，A项正确；龙山文化早期处于父系氏族公社时期，晚期进入军事民主制时期，出现了阶级分化、贫富悬殊等现象，与材料不符，排除B项；旧石器时代的早期不会出现磨制石器，排除C项；新石器时代晚期进入父系氏族社会，社会贫富分化产生，氏族间联系日趋增强，部落和部落联盟逐渐形成，排除D项。故选A项。 15. 鲁隐公六年（公元前717年），周王室发生饥荒，派人前往东方的鲁国告急，鲁隐公为此向宋、卫、齐、郑等国请求买进谷物以救助周王室，齐国虽为大国，仍响应鲁国请求参与援助。由此可见，当时（ ） A. 鲁国成为新兴霸主 B. 救荒机制较完善 C. 各国商贸活动频繁 D. 周天子影响犹存 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，周王室有难，诸侯国商议对策并帮助其渡过难关，说明当时传统的政治秩序（周王室与诸侯国的关系等）仍然发挥着影响，D项正确；根据材料可知，鲁隐公向宋、卫、齐、郑等国请求买进谷物以救助周王室，说明鲁国并没有成为新兴霸主，也不符合史实，排除A项；材料内容并未涉及救荒机制等信息，与材料主旨无关，排除B项；材料强调当时周天子影响犹存，并未涉及各国商贸活动情况，排除C项。故选D项。 16. 下面西周制度示意图中，①②③应填写的分别是（ ） A. 宗法制、分封制、礼乐制 B. 分封制、宗法制、礼乐制 C. 分封制、礼乐制、宗法制 D. 礼乐制、宗法制、分封制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合型选择题。时空是：西周时期（中国）。据题干图示，并结合所学知识可知，西周通过分封制确立与各级贵族的政治隶属关系，①为分封制；通过血缘关系维护贵族集团内部关系，②为宗法制；通过礼乐制维护宗法分封的等级秩序，③为礼乐制，因此B项正确；排除A、C、D项。故选B项。 17. 关于下图所示土地制度，正确的是（ ） A. 土地名义上为周天子所有 B. 土地实际上都是周天子所有 C. 诸侯贵族将公田据为己有 D. 是封建社会的土地国有制度 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料图片及所学知识可知这是井田制，是我国奴隶社会的土地国有制度，A项正确；材料中看出有私田，土地实际上都是周天子所有，叙述过于绝对，排除B项；诸侯贵族将公田据为己有不符合史实，井田制的土地所有制是国有制，排除C项；井田制是奴隶社会的土地国有制度，排除D项。故选A项。 18. 有学者在其著作章节“古代中国：文明的诞生”中写道：“经济以农业为主，⋯⋯农具一般为木制或石制。南方的文贝作为一种原始货币而得到使用。……王多为兄弟相及（13例），父子相传较少（7例）。先后有多个国都。”据此判断这一时期最有可能是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料“王多为兄弟相及（13例），父子相传较少（7例）。先后有多个国都”可知，材料所述最有可能是商朝，商朝王位相传多为兄终弟及，曾多次迁都，B项正确；夏朝没有多次迁都，排除A项；西周实行嫡长子继承制，排除C项；东周国度在洛邑，没有多次迁都，排除D项。故选B项。 19. 目前发现的甲骨文单字达5000 以上，其字形结构相当复杂，会意、假借、形声、转注在其中皆可找到实例；甲骨文语法完备，已有名词、代词、动词、形容词之分；句式结构也与其后的古汉语大体一致。据此可推断出（ ） A. 多元一体的文明格局已经形成 B. 中华民族的民族认同加强 C. 商代文明具有一定的文化底蕴 D. 中原地区与周边交流频繁 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。从材料中甲骨文单字的数量、字形结构、造字方法、语法、句式结构等信息可以得知商朝时期的甲骨文是一个较为成熟的文字体系，事物的发展都是从量变到质变，据此推测商代文明具有一定的文化底蕴，C项正确；材料无法体现多元一体的文明格局，排除A 项；材料未涉及民族关系与民族认同，排除B项；从材料无法得知中原地区与周边的交往情况，排除D项。故选C项。 20. 周平王东迁后，中国历史进入东周时期。这一时期的时代特点有（ ） ①各诸侯纷争不断 ②礼乐征伐自天子出 ③华夏族发展壮大 ④各民族进一步交融 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料中的“周平王东迁后，中国历史进入东周时期”信息并结合所学知识可知，这一时期为春秋战国时期，该时期，诸侯纷争不断、华夏族吸收了大量新鲜血液分布更加广泛得以发展壮大、民族间进一步得到交融，①③④的组合成立，D项正确；春秋战国时期，周王室衰微，礼崩乐坏，礼乐征伐自诸侯出，②判断有误，①②③组合不成立，排除A项；②判断有误，②③④组合不成立，排除B项；②判断有误，①②④组合不成立，排除C项。故选D项。 21. 三家分晋、田氏代齐实际上反映了（ ） A. 新兴地主与奴隶主贵族的斗争 B. 奴隶主阶级内部的斗争 C. 原始社会走向瓦解 D. 奴隶和平民与奴隶主的斗争 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识及材料可知，“三家分晋”、“田氏代齐”现象的出现是地主阶级夺权斗争的结果，即新兴地主与奴隶主贵族的斗争，A项正确；“三家分晋”、“田氏代齐”是地主阶级夺权，不是奴隶主阶级内部的斗争，也不是奴隶和平民与奴隶主的斗争，排除BD项；新石器时代晚期，原始社会走向瓦解，排除C项。故选A项。 22. 春秋时期，我国北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎等诸多民族部落，南方有巴、楚、吴、越等诸侯国。而到了战国后期，北方少数民族主要为匈奴、东胡，南方则只剩下楚、越两个诸侯国。这反映了春秋战国时期（ ） A. 中原文化影响扩大 B. 孕育着统一的趋势 C. 华夏认同观念形成 D. 南北文化交流加强 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，从春秋到战国，无论是北方的民族部落还是南方的诸侯国，数量都大幅减少。这反映了在长期的战争和融合过程中，各个势力逐渐整合，为后来的统一打下了基础，B项正确；虽然中原文化在历史上有着广泛的影响力，但材料描述的是民族部落和诸侯国数量的减少，并未直接体现中原文化的扩大，排除A项；虽然华夏认同观念在春秋战国时期逐渐增强，但材料中并未直接体现这一点。华夏认同更多是指对共同文化、历史和民族的认同，而非民族部落或诸侯国数量的减少，排除C项；虽然春秋战国时期南北文化交流确实有所加强，但材料描述的是民族部落和诸侯国数量的减少，与文化交流的加强无直接关联，排除D项。故选B项。 23. 春秋时代的战争，强调“两国交战不斩来使”“师出有名”，事先要下战书，对方不同意也不能开战。这表明春秋时代（ ） A. 兼并战争日益剧烈 B. 战争一定程度受到礼的约束 C. 礼乐制度日益完备 D. 传统的政治秩序彻底被破坏 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料“两国交战不斩来使”“师出有名”和所学可知，春秋时期，虽然出现礼崩乐坏的现象，但是战争一定程度受到礼的约束，B项正确；春秋时期主要是争霸战争，排除A项；春秋时期，礼乐制度开始走向崩溃，排除C项；传统的政治秩序受到冲击，但是并未彻底破坏，排除D项。故选B项。 24. 鲁国是周礼之集大成者的诸侯国。但《左传》中记载，春秋时期鲁国分别出现了羽父弑鲁桓公，庆父先后假手贼人弑公子般和鲁闵公，东门襄仲弑太子恶等弑君事件。这说明，这一时期（ ） A. 官僚政治取代贵族政治 B. 君主专制减弱 C. 权力下移，礼崩乐坏 D. 宗法观念消亡 【答案】C 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为春秋战国时期（中国）。鲁国是周礼之集大成者，但是在春秋战国时期，鲁国却出现了卿大夫弑君的现象，这说明当时卿大夫势力强大，礼乐制度遭到破坏，C项正确；秦朝建立后，郡县制在全国范围内推行，标志官僚制取代了贵族政治，排除A项；当时尚未确立君主专制，排除B项；宗法观念延续至今，并未消亡，排除D项。故选C项。 25. 西周中晚期的青铜器，均有土地交换转让的铭文，其中一些还涉及了土地赔偿案件的审理程序。这反映当时（ ） A. 土地私有制已确立 B. 青铜铸造技术发达 C. 井田制度出现松动 D. 宗法分封体系崩溃 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中晚期（中国）。根据材料可知，西周中晚期的青铜器上出现了土地交换转让的铭文，还涉及了土地赔偿案件的审理程序，说明当时存在土地交换和转让的现象，井田制之下土地国有、不准买卖与转让的情况有所松动，C项正确；此时出现了土地私有现象，但土地私有制是在春秋战国时期通过系列变法确立，排除A项；材料中未提及青铜器制造状况，不能得出青铜铸造技术发达，排除B项；宗法分封体系的崩溃是在春秋战国时期，且材料与宗法分封制度无关，排除D项。故选C项。 26. 春秋战国时期被称之为社会大变革时期，推动社会转型的决定性因素是（ ） A. 铁犁牛耕的使用 B. 百家争鸣的出现 C. 分封制的瓦解 D. 各国变法图强 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学可知，随着铁犁、牛耕的推广和使用，土地的利用率和农作物产量提高，生产力获得发展，引发了春秋战国时期社会的巨大变革，A项正确；“百家争鸣的出现”有助于推动社会转型，但并非社会转型的决定性因素，排除B项；“分封制的瓦解”有助于推动社会转型，但并非社会转型的决定性因素，排除C项；“各国变法图强”有助于推动社会转型，但并非社会转型的决定性因素，排除D项。故选A项。 27. 《商君书·垦令》中指出，对于贵族除嫡长子以外的子弟颁布法令，根据他们的出身让他们服徭役，同时提高他们免除徭役的条件.那么他们就会“不游事，人则必农”。据此可知，商鞅旨在（ ） A. 抑制贵族，发展农业生产 B. 奖励开垦荒地，按人口征赋税 C. 限制商业，维护小农经济 D. 废除井田制度，保护土地私有 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“《商君书·垦令》中指出，对于贵族除嫡长子以外的子弟颁布法令，根据他们的出身让他们服徭役”结合所学知识可知，通过限制贵族子弟的特权，鼓励他们从事农业生产，商鞅试图通过这种方式来促进农业的发展，同时也可能间接地削弱贵族的势力，A项正确；材料内容主要说明的是要打击士大夫贵族，没有强调奖励开垦荒地，按人口征赋税，排除B项；材料内容主要强调了对贵族势力的打击，没有强调抑制商业方面的信息，排除C项；根据所学知识可知，商鞅通过变法废除井田制，以法律形式确立土地私有制，而材料内容没有涉及井田制方面的信息，排除D项。故选A项。 28. 梁惠王问天下如何安定，孟子回答说：“定于一”。荀子也说：“一天下”“天下为一”。《吕氏春秋》亦云“一则治，两则乱”。材料反映了战国时期（ ） A. 华夏与蛮夷之间文化冲突消失 B. 大一统的局面初步形成 C. 趋向统一的民族心理逐步形成 D. 文化背离社会发展方向 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是战国时期的中国。据题干信息可知，孟子认为“定于一”，荀子提出“天下为一”，也即天下应该统一，《吕氏春秋》认为天下统一才能保持社会安定，结合所学可知，战国时期，百姓苦于分裂战乱，重建天下秩序是民心所向，因此诸子百家中很多都提出了支持国家统一的主张，反映了趋向统一的民族心理逐步形成，C项正确；华夏与蛮夷之间文化冲突消失表述过于绝对，排除A项；秦朝统一六国，大一统的局面初步形成，排除B项；诸子百家中很多都提出了支持国家统一的主张，文化发展符合当时国家走向统一的历史趋势，而不是背离社会发展方向，排除D项。故选C项。 29. 关于尧舜禹的权力交接，战国时期诸子的说法不尽相同(见下表)。这表明（ ） 《孟子·万章上》 万章曰：“尧以天下与舜，有诸?”孟子曰：“否。天子不能以天下与人” 《墨子·尚贤上》 尧举禹，授之政，天下平 《韩非子·说疑》 舜逼尧，禹逼舜、汤放桀，武王伐纣，此四王者，是臣弑其君也 A. 考古发现可以证实传说的真实性 B. 历史文献否定尧舜禹禅让的故事 C. 历史解释往往受政治立场的影响 D. 权力斗争是王朝更替的主要途径 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，孟子（儒家）强调“天子不能以天下与人”，暗含对“禅让”合法性的维护，符合儒家“仁政”“天命”的政治主张；墨子（墨家）主张“尚贤”，故记载“尧举禹，授之政”，体现其选贤与能的政治诉求；韩非子（法家）则认为“舜逼尧，禹逼舜”，将权力交接归因于“臣弑其君”，反映法家强调实力与权谋的政治立场。三者对同一历史事件的解释差异，本质上是不同学派政治立场影响下的历史解读，说明历史解释往往受政治立场的影响，C项正确；材料未提及考古发现，无法体现“考古证实传说真实性”，排除A项；孟子、墨子并未否定禅让，仅韩非子提出质疑，“历史文献否定”说法绝对，排除B项；尧舜禹时期属于传说时代，尚未形成“王朝”，且“权力斗争是主要途径”在材料中无依据，排除D项。故选C项。 30. 春秋时期，在官府手工业和家庭手工业之外，出现了专门从事商品生产的小手工业者，独立的富商也开始出现。诸侯各国之间经常有商贾往来从事贸易，尤以郑国商人足迹遍布齐、楚、晋、周之间。这表明当时（ ） A. 商人经营方式有待调整 B. 商业发展环境较为宽松 C. 重农抑商政策难以维系 D. 城市经济职能明显增强 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料信息可知，春秋时期已经出现了私营手工业者和商人，这说明官府垄断和控制工商业的局面已被打破，即商业发展环境较为宽松，B项正确；材料反映了春秋时期工商业的发展与进步，“有待调整”是对材料信息的错误解读，排除A项；结合所学知识可知，重农抑商政策是在战国时期制定和推行的，排除C项；材料没有涉及城市内部的经济发展概况，无法得出城市经济职能增强的结论，排除D项。故选B项。 二、材料题（共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 文化探究 武王墩一号墓位于安徽淮南市，距楚国晚期都城寿春15公里。武王墩一号墓是目前国内首次见到的九室楚墓，为楚最高等级的丧葬礼制。下列为部分出土文物及简介。 墓中出土的鼎 是目前发现最大的楚国大鼎，此墓还出土许多青铜礼器，如两组九鼎八簋的国王级别的礼器组合。 墓中出土的铜簠 铜簠口沿上的铭文：楚王酓前作铸金簠以供岁尝。 墓中一些出土文物至少有10件青铜器上镌刻着铭文“楚王舍前”。 据《史记·楚世家》记载：楚考烈王（公元前263年—前238年在位），名舍前，楚国君主。战国后期，楚国政治中心逐渐东移。楚考烈王二十二年（前241年），都城迁至寿春。 材料二 春秋战国时期，尽管楚人一再宣称“我蛮夷也，不与中原之号谥”，但楚人多师法中原制度文明尤其是华夏礼制。在青铜礼器制度上，楚人始终保守周制。楚国官制从草创之时即力图自成体系，但许多官职均源于中原周制。楚庄王时的太子师傅为了教好太子，教授《春秋》《诗》《礼》《乐》等典籍。 “虽为蛮夷”“已属华夏”已成为楚人孜孜以求的目标和愿望。 ——摘编自陈绍辉《楚文化与中原文化关系略论》 （1）有专家认为武王墩一号墓主人有可能是楚考烈王，依据材料一列举相关证据。 （2）依据材料二并结合所学，概括春秋战国时期楚文化的突出特点，并说明其原因。 【答案】（1）证据：楚国最高等级丧葬礼制，九室墓；出土了国王级别的礼器组合，符合楚王身份；部分出土文物上镌刻着铭文“楚王舍前”，是楚考烈王的名字；墓葬位置距战国晚期楚国都城寿春15公里，与楚考烈王在位时都城迁至寿春相契合。（不得照抄原文） （2）特点：学习中原制度； 原因：民族交融形成华夏认同 【解析】 【小问1详解】 本题为特点题。时空范围为战国时期的中国。证据：根据材料“武王墩一号墓是目前国内首次见到的九室楚墓，为楚最高等级的丧葬礼制。”可知，楚国最高等级丧葬礼制，九室墓；根据材料“墓中出土的鼎是目前发现最大的楚国大鼎，此墓还出土许多青铜礼器，如两组九鼎八簋的国王级别的礼器组合。”可知，出土了国王级别的礼器组合，符合楚王身份；根据材料“墓中出土的铜簠。铜簠口沿上的铭文：楚王酓前作铸金簠以供岁尝。墓中一些出土文物至少有10件青铜器上镌刻着铭文‘楚王舍前’”“楚考烈王（公元前263年—前238年在位），名舍前，楚国君主”可知，部分出土文物上镌刻着铭文“楚王舍前”，是楚考烈王的名字；根据材料“武王墩一号墓位于安徽淮南市，距楚国晚期都城寿春15公里”“楚考烈王二十二年（前241年），都城迁至寿春”可知，墓葬位置距战国晚期楚国都城寿春15公里，与楚考烈王在位时都城迁至寿春相契合。 【小问2详解】 本题为特点题、原因题。时空范围为战国时期的中国。特点：根据材料“在青铜礼器制度上，楚人始终保守周制。楚国官制从草创之时即力图自成体系，但许多官职均源于中原周制”可知，学习中原制度；原因：根据所学知识可知，春秋战国时期，民族交融形成华夏认同。 32. 阅读以下材料，并回答相关问题。 材料一：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”……“夺淫民之禄，以来四方之士” “治田勤谨则亩益三斗，不勤则损亦如之”。 ——李悝 材料二：楚悼王素闻吴起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言纵横者。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强 。 ——《史记》 （1）材料一中李悝变法的主要观点有哪些？ （2）材料二中吴起变法更加侧重于哪一方面？ （3）通过两则材料并结合所学知识，说明战国时期的变法对中国历史发展有哪些影响？ 【答案】（1）观点：选贤任能；厉行赏罚；打击世袭贵族；吸引人才；鼓励农业生产；（不得照抄原文） （2）侧重军事方面。 （3）促进了小农经济的发展；人才选拔制度的变革；打击了贵族的势力，有利于新兴地主阶级的壮大；推动社会转型。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是战国时期的中国。观点：根据材料“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”得出选贤任能；厉行赏罚；根据材料“夺淫民之禄，以来四方之士”得出打击世袭贵族；吸引人才；根据材料“治田勤谨则亩益三斗，不勤则损亦如之”得出鼓励农业生产。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是战国时期的中国。根据材料“废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言纵横者。”得出侧重军事方面。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是战国时期的中国。根据材料“治田勤谨则亩益三斗，不勤则损亦如之”及所学可得出促进了小农经济的发展；根据材料““夺淫民之禄，以来四方之士”“楚悼王素闻吴起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。”及所学可得出人才选拔制度的变革；打击了贵族的势力，有利于新兴地主阶级的壮大；结合所学可得出变法运动推动了社会转型。 33. 战国时期，选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料，回答问题。 材料一 故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存；慢贤者亡，古今一也。(荀子) 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。(墨子) 材料二 立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。(慎子) （1）材料一荀子、墨子分别是哪一学派的代表，他们的主张有何共同之处？ （2）材料二同材料一的主张有何不同之处？请举一个春秋战国时期选贤任能的例子 【答案】（1）荀子：儒家学派,墨子：墨家学派；他们都尊贤敬贤。 （2）不同：慎子主张尊君轻贤。秦孝公重用商鞅变法，其余任一改革皆可。 【解析】 【小问1详解】 本题为特点题、对比题。时空范围是战国时期的中国。学派：根据所学知识可知，荀子：儒家学派；墨子：墨家学派。共同之处：根据材料“故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存；慢贤者亡，古今一也。”“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。”可知，他们都尊贤敬贤。 【小问2详解】 本题为对比题。时空范围是战国时期的中国。不同：根据材料“立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君”可知，慎子主张尊君轻贤。例子：根据所学知识可知，秦孝公重用商鞅变法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $