16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《登泰山记》为核心，融合《望岳》《孟子》引文及泰山封禅文化等背景知识，搭建“文化铺垫-文本梳理-文言解析-审美赏析”学习支架，引导学生从文化语境到文本细节逐步深入。 其亮点在于强化文化自信与审美创造，通过“知人论世”模块解析姚鼐与桐城派增强文化认同，细致分析日出景观描写培养审美能力，系统梳理文言知识提升语言运用。采用“整体感知-逐段精讲-情景默写”方法，学生能深度理解文本，教师可高效实施教学。

望岳 杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。 ——《孟子》 凡朝廷之制度纪纲,莫不得其条理,而四海九州岛之民,莫不安居乐业,天下之势,盖若泰山而四维之安。 ——《尚书》 圣人胸襟,崇高之美。 国泰民安,中正平和。 封禅f ng sh n,封为"祭天",禅为"祭地",意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼,一般由帝王亲自到泰山上举行。 日出美景图 登泰山记 姚 鼐 姚鼐(n i),字姬传,又字梦谷,号惜抱。室名惜抱轩。清朝著名散文家,桐城人,桐城派主要作家之一。 少时家贫,嗜学。从师姚范为经学,复从刘大櫆学古文。乾隆年间进士,做过兵部主事、刑部郎中等。曾参与编修《四库全书》。后辞官讲学四十余年。作品多书序、碑传之类。散文简洁精练,温润清新,富有文采。著有《惜抱轩诗文集》《古文辞类纂》 知人论世 鼐,大鼎。鼎是王道的象征。 姬,为黄帝之姓。黄帝是上古传说中最伟大的帝王。姬传即黄帝的传人。 象征王道的大鼎,古代最伟大帝王的传人。 7 桐城派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文。 讲究“义法”,主张“义理、考据、词章”三者并重。要求语言雅洁,文以载道。是清代极有影响的散文流派。 知人论世 8 乾隆三十九年(1774),姚鼐以养亲为名,告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭,观赏日出,写下了这篇游记。 知人论世 记主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。 ①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 题目解说 1.结合课下注释,疏通字音,流利地诵读全文。 2.大致理清文章内容:本篇游记,作者记叙了哪些内容? 整体感知 泰山之阳,汶(w n)水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与/知府/朱孝纯子颍/由南麓(l )登。四十五里,道皆砌石为磴(d ng),其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦(l )道元所谓环水也。余始循(x n)以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。 整体感知 古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴(d ng)几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂(c )徕(l i)如画,而半山居雾若带然。 戊(w )申晦,五鼓,与子颍坐/日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(ch )蒱(p ),数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。 整体感知 或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛(ji ng)皓(h o)驳色,而皆若偻(l )。 亭西有岱祠(c ),又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。 山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜(yu n)。少杂树,多松,生石罅(xi ),皆平顶。冰雪,无瀑(p )水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。 桐城姚鼐(n i)记。 整体感知 全文共五段,以登山为线索,记叙了泰山的地理位置以及登山的时间、路程,有重点地描写了泰山日落、日出和人文景观等。 整体感知 2.大致理清文章内容:本篇游记,作者记叙了哪些内容? 课文分析 第一段 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。 当其南北分者,古长城也。 最高日观峰,在长城南十五里。 名词作状语 山南水北 山北水南 泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷中的水都流入汶河,北面山谷中的水都流入济水。在那南北(山谷)分界的地方,是古长城。最高的日观峰,位于长城以南十五里的地方。 判断句 16 1.第一段交代了与泰山相关的哪些地理要素?分别有什么作用 ? ①汶、济二水:首先介绍泰山突兀于汶、济二水之间,山南有汶水西流,山北有济水东去,点出万壑争流的景象,名山傍水,分外壮观。 ②古长城:这句既点出古长城在泰山南北山谷的分界处,成为两水分界线,又写出泰山形势之险,依山筑城。 ③日观峰:以古长城为参照物写日观峰,既点明泰山最高点,也为这次泰山之行树起了一块指路牌。 课文分析 第一段 泰山的地理形势: 面 汶水和济水的分流 线 古长城 点 日观峰 为下文叙述登山路线和观日出作铺垫。 课文分析 第一段 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪,经过齐河县、长清县,穿越泰山西北的山谷,跨过长城的界限,到达泰安。这月丁未日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远,道路都是石板砌成的台阶,共有七千多级。 课文分析 第二段 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 是月丁未,( )与知府朱孝纯子颍由南麓登。 四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。 19 泰山正南面有三条山谷,当中那条山谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅。古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道路中有座天门。东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。 课文分析 第二段 泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循( )以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。 20 现在经过的中岭和山顶有像门槛一样阻挡道路的山崖,世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见深青色的山被白雪覆盖,明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。 课文分析 第二段 今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南,望晚日照城廓,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 定语后置句 …的样子,形容词词尾 22 2.本段内容可以划分为几个层次?分别写了什么内容? 课文分析 第二段 旅游路线图 登临泰山图 泰山夕照图 “乘”“历”“穿”“越”“至”:作者不辞旅途漫长、行程艰辛,顶风冒雪,由远而近,纵情登山。其游兴之豪,向往之切溢于言表。 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅 地势险要 苍山负雪:拟人,表现了冰雪之盛。 明烛天南:雪光与日光争辉的奇景。 半山居雾:静谧 戊申晦,五鼓,( )与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。 戊申日正是十二月的最后一天,五更时,(我)和朱孝纯坐(在)日观亭上,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里,(那是)远山。 课文分析 第三段 省“于”,在 判断句 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 11-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 三更 三鼓 四更 四鼓 五更五鼓 一更 一鼓 二更二鼓 25 极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:此东海也。 回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 天边云彩上像一条线,(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了,纯正的红色象朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没有,或红或白,颜色错杂,又都像弯腰曲背的样子。 课文分析 第三段 26 3.本段主要描绘了什么景色?有何特点? 课文分析 第三段 日出前 日出时 日出后 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒱数十列者,山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上,正赤如丹,下有红光动摇承之 而皆若偻 回观日观以西峰 或得日,或否,绛皓驳色 日出景观——绚丽壮美 课文分析 第三段 亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫,在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻。自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。 日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天,看见途中路两旁刻写的石碑。都是从唐显庆年间以来的;那些更古老的石碑都以及模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑,都来不及去看。 课文分析 第四段 31 东岳大帝,又名泰山神。在传统汉族神话中,泰山是青帝太昊的司职之一,故青帝又称东帝,为泰山神。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。泰山神作为泰山的化身,是上天与人间沟通的神圣使者,是历代帝王受命于天,治理天下的保护神,成为汉族民间宗教信仰之一。 民间俗语“北元君,南妈祖”是指碧霞元君和妈祖女神之间的差异。虽然他们之间有地理上的差异,山神和海神之间也有差异,但他们也是普世众生,为人民献身,成为南北闻名的保护女神。“碧霞”指东方的阳光,“元君”具有浓郁的道教色彩,是道教女神的尊称。 山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。 山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平整的、方正的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。到处是冰雪,没有瀑布溪水,也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 同“圆” 课文分析 第五段 34 三多:多石、多平方、多松 三少:少土、少圜、少杂树 三无:无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树 4.第五段描写了怎样的自然景色? 课文分析 第五段 突出泰山苍劲峻峭的面貌,展现出泰山之冬的静美。 我质疑 我分享 交代泰山位置 记述登山经过 描绘日出美景观 返记人文景观 补写自然景观 交代游记作者 全文思路 36 情景默写 1.姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“ , ”。 2.姚鼐《登泰山记》中“ , , ” 三句写作者在山顶远望所见的景色。 3.姚鼐《登泰山记》中“ , ”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 4.姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“ , ” 苍山负雪,明烛天南 望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然 大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫 极天云一线异色,须臾成五采 37 谢谢 38 Lavf57.71.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.2.58(gap_fixed:False) 245040.0 $