猜押03 期中模拟卷（冲刺夺分）【江苏专用】-2025-2026学年七年级语文上期期中核心考点押题密卷

猜押03 期中模拟卷（冲刺夺分）【江苏专用】 2025-2026学年七年级语文上期期中核心考点押题密卷 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（共27分） 1．2025年10月15日，南京某中学开展语文实践活动，请阅读下面一段文字，按要求答题。 轻轻打开七年级上册语文课本，眼前花团锦簇，美不胜收；解决散步时的分qí（   ），彰显中华民族尊老爱幼的美德；在人迹罕至的百草园捕鸟，让我们（心驰神往、心领神会）；夏天的雨热烈而粗犷，洗去尘埃与躁热；穿过金色花的林荫，感受诗意的美好；还有那可爱的水藻，把终年贮（   ）蓄的绿色奉献给济南的冬天…… (1)（2分）从下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。 花团锦簇               人迹罕至 (2)（2分）根据拼音写汉字或给加点字注音。 ①分qí( )    ② 贮 ( )蓄 (3)（2分）找出并改正文段中的一个错别字。      改为 (4)（2分）结合语境，从括号内选择恰当的词语填在横线上。 【答案】(1)/花团锦簇               人迹罕至 (2) 歧 zhù (3) 躁 燥 (4)心驰神往 【详解】（1）考查汉字书写。 依题目要求，用正楷抄写“花团锦簇”或“人迹罕至”即可，①工整美观书写；②汉字的笔画顺序要清楚，书写要规范；③注意“簇、罕”的正确写法。 （2）考查字音、字形。 分歧（fēn qí）：两人或多人的意愿不一致。 贮蓄（zhù xù）：储存，积聚。 （3）考查字形。 躁热——燥热。燥热：（天气）干燥炎热。 （4）考查词语运用。 心驰神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。 心领神会：不用对方明说，心里就领悟其中的意思。 本句指百草园捕鸟的乐事，让我们非常向往，因此用“心驰神往”。 2．《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”交个好朋友，可以相互帮助，共同成长。为探讨“交友之道”，七年级一班正在举行以“有朋自远方来”为主题的综合性学习活动，请你积极参加并完成以下任务。（10分） (1)（2分）【拟标题，知友情】认真读图，请从下面两幅阐释交友之道的漫画中任选一幅，为其取一个小标题。 (2)（4分）【品诗文，忆友情】在搜集关于友情的古诗词中，有一项最不妥，请指出来，并说明理由。 A．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 B．海内存知己，天涯若比邻 C．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 D．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 我选___________项， 因为：______________________________ (3)（2分）【敞心怀，结友情】同学们，我们在生活中需要交真友，交好友，交益友。在生活中，特别是在虚拟的网络世界里，我们应该做的是 （请你写一条建议） (4)（2分）【写对联，抒友情】为了营造活动氛围，请你把下面6个词语组成一幅切合主题的对联，工整地书写下来。 好诗  正言行  似镜  如茶  良友  益心性 上联：____________________________________   下联：________________________________________ 【答案】(1)示例：甲以诚相待。乙相识相知。（答案不唯一） (2)C。这句诗写的是“亲情”，不是关于“友情”的。 (3)要提高警惕，保持清醒，客观看待网络，谨慎交友（小心，谨慎等之类都对，不唯一） (4)上联：好诗如茶益心性  下联：良友似镜正言行 【详解】（1）考查图文转换及拟写标题。 由甲图可知，画面中有两个人相对而立，其中左边那个人的右手背在身后，手里拿着一颗心，左手平直伸向对面；右边的那个人手里拿着一颗心向着左边的人。由漫画分析寓，当一个人对另一个人付出真心时，另一个人应该回报以真心。故可拟写标题：以诚待人； 由乙图可知，左边那副图上两个人刚刚认识，两人手牵着手打招呼交谈，中间那副图表示两个人紧紧地抱在一起，右边那副图表示两个人几乎融合在了一起，亲密无间。这组图片展示了两个人从相识到相知，关系越来越密切，越来越契合的过程。故可拟写标题：相识相知。 （2）考查诗文理解。 A.句意：我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着你一直到夜郎以西。运用了拟人的修辞手法，作者把“明月”拟人化，它能将“愁心”带给远方的朋友，生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。是关于“友情”的； B.句意：只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的。是关于“友情”的； C.句意：遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。表达游子的思乡怀亲之情。这句诗写的是“亲情”，不是关于“友情”的； D.句意：老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。表达朋友间分别时的依依惜别之情。是关于“友情”的； 故选C。 （3）考查建议的书写。拟写建议前要先了解网络交友的利弊。缺点1.难以触摸生活真实，难以判断对方是否真诚；2.虚拟世界有安全隐患；3.很难真正陪在朋友身边等。优点1.网络交友可以超越时空界限；2.可以凭自己的喜好自主选择；3.可以扩大交往圈，拓展视野等。据此拟写即可。 示例：网络交友要谨慎，要和志同道合，品德高尚的人交朋友。 （4）考查对联。对联的特点与格式要求有“七相”之说，即为其基本要素：①两联字数相等；②内容相关；③词性相对；④结构相同；⑤语气相称；⑥文字相异；⑦平仄相间。 “好诗”与“如茶”组合，和“良友”与“似镜”的组合搭配，符合“主语+谓语+宾语”的形式：“益心性” 对“正言行”为动宾短语；可组为“好诗如茶益心性”，体现诗文修身养性的特点，“良友似镜正言行”，体现良友的意义；“性”为仄声，所对应语句为上联；“行”为平声，所对应语句为下联，要符合“仄起平收”的原则；故上联：好诗如茶益心性 下联：良友似镜正言行。 3．（9分）古诗文名句默写 星河流转，荒流远长，大自然生生不息，诗人的各种复杂的情愫也与天地自然息息相关：曹操的宇宙观：（1） ，若出其里。王湾的思乡情：乡书何处达？（2） 。李白对友人的牵挂：（3） ，随君直到夜郎西；马致远的羁旅之苦：（4） ，断肠人在天涯；杜甫的“正是江南好风景，（5） 。”物是人非的感慨；岑参对饱经战争忧患的人民的同情和对和平的渴望：（6） ，应傍战场开；李益夜晚登城远眺的凄神寒骨：（7） ，受降城外月如霜。孔子对时光流逝、过往不可追的感慨：（8） ， 。 【答案】 星汉灿烂 归雁洛阳边 我寄愁心与明月 夕阳西下 落花时节又逢君 遥怜故园菊 回乐烽前沙似雪 逝者如斯夫 不舍昼夜 【详解】考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。中的“雁、愁、逢、遥、烽、逝”等字容易写错。 二、阅读（63分） （一）整本书阅读 （10分）阅读《朝花夕拾》选段，完成题目      长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢 ，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！ ——《狗·猫·鼠》 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。 ——《阿长与<山海经>》 那里面的故事，似乎是谁都知道的； 便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。 ——《二十四孝图》 母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。 ——《五猖会》 长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。 ——《从百草园到三味书屋》 4．(3分)《阿长和<山海经>》中，“我”对长妈妈“特别的敬意”是因何而生？ 又是何时消失的？ 5．(3分)《从百草园到三味书屋》中，长妈妈讲的故事在全文中的作用是什么？ 6．(4分)结合选段中的相关语句，简要分析鲁迅先生为什么在五篇文章中都写到长妈妈。 【答案】4．因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后这种敬意就完全消失了。 5．给百草园增添了神秘感，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。 6．长妈妈是鲁迅童年生活中很重要的人物。她在生活上照顾鲁迅，如在《阿长与 <山海经>》提到是“我的保姆”。她也左右鲁迅的情绪，像在《狗・猫・鼠》中告知隐鼠被猫吃的消息。在知识启蒙和文化生活方面，她虽不识字但能讲民间故事，如《二十四孝图》和《从百草园到三味书屋》里讲的故事。在学习过程中也有她的身影，如《五猖会》中等待鲁迅背书。因此鲁迅在多篇文章中都写到她。 【解析】4．考查名著内容。 “特别的敬意”产生的原因：根据《阿长与<山海经>》中的描述“我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。‘那里的话？！’她严肃地说。‘我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！’这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意”可知，长妈妈经常给“我”讲长毛的故事，其中一些情节让“我”觉得长妈妈似乎有“伟大的神力”，所以“我”对她产生了“特别的敬意”。 何时消失的：根据“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢”可知，在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后这种敬意就完全消失了。 5．考查名著内容。 根据文中长妈妈讲述的故事内容，如“先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了”可知，这个故事充满了神秘奇幻的色彩。从百草园的整体氛围来讲，百草园原本有着自然的乐趣，像碧绿的菜畦、紫红的桑椹、鸣蝉在树叶里长吟等自然景象带来的欢乐。而长妈妈讲的美女蛇的故事，给百草园增添了一层神秘的面纱。结合“这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想”可以看出，这种神秘感丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。让百草园的乐趣不再局限于单纯的自然事物，还包括了由故事引发的好奇、紧张等复杂又有趣的情绪，使百草园在作者记忆中更加充满吸引力，成为一个独特的充满多种情趣的儿童乐园。 6．考查名著人物。 根据《阿长与 <山海经>》中的“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”可知，长妈妈在鲁迅的童年生活中承担着照顾他生活起居的职责，是与鲁迅日常生活紧密相关的重要人物，这种生活上的密切关联使得鲁迅在回忆童年时，长妈妈自然成为了重要的书写对象。 从《狗・猫・鼠》里“长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢 ，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！”可以看出，长妈妈带来的消息能极大地影响鲁迅当时的情绪，这表明她在鲁迅童年的情感世界里有着不容忽视的影响力，所以鲁迅会在文章中多次提及她，以展现其在自己情绪方面留下的深刻印记。 在《二十四孝图》中提到“那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹”，以及《从百草园到三味书屋》中“长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他”，这些语句表明长妈妈虽然自身不识字，却有着丰富的民间故事储备，能够把各种故事讲给鲁迅听，这在一定程度上对鲁迅起到了知识启蒙的作用，也极大地丰富了他童年时期的文化生活，成为鲁迅童年记忆里不可或缺的一部分，因此在回忆性的文章中多次出现她的身影。 依据《五猖会》中“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来”可知，长妈妈参与到了鲁迅的学习过程当中，在当时那种家庭学习氛围里有着自己的角色，是鲁迅童年学习场景中的一部分，所以鲁迅会在相关文章里写到她，以还原当时学习生活的全貌。 综合上述各方面来看，长妈妈贯穿于鲁迅童年生活的诸多场景，在不同方面都与鲁迅有着紧密联系，对鲁迅的童年有着重要影响，所以鲁迅先生在五篇文章中都写到了她。 （二）文言文阅读 （15分）阅读文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语·方正》） 【乙】 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥①之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静②，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （《世说新语·政事》） 【注释】①绥：安抚，体恤。②周旋动静：这里指思想和行动。 7．(4分)解释下列加点字的意思。 （1）太丘舍去( ) （2）尊君在不( ) （3）元方入门不顾( ) （4）不知卿家君法孤( ) 8．(4分)用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）与人期行，相委而去。 （2）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？ 9．(3分)下列对选文理解和分析正确的一项是（   ） A．古人称谓有谦称和尊称的区别，会用到谦辞和敬辞，文中的“尊君”和“家君”分别是谦称自己的父亲和尊称对方父亲。 B．元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人与人约好一起出行却爽约；从礼貌方面，是父亲友人失约在先却先出言不逊。 C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的心理变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。 D．这个故事表明诚信对于处世立身的重要性，告诫人们要做一个诚信的人。 10．(4分)【甲】【乙】两文都出自《世说新语》的《方正》篇，请根据【助读资料卡】，任选一篇，结合内容，谈谈将它归入《方正》篇的原因。 助读资料卡 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。这是魏晋名士十分重视的优良品德。它既指坚持行为准则、道德规范和相应礼节，也指实事求是地对待或处理问题。 【答案】7． 离开 同“否” 回头看 效法、学习 8．（1）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。（2）你贤德的父亲在太丘，远近的人都赞扬他，他都做了些什么呢？ 9．B 10．原因分析：（1）面对父亲朋友的责难，元方有礼有据的指出其无礼无信，可见元方的明白事理（懂礼识仪）、勇敢；元方面对父亲朋友的“入门不顾”，可见其刚正、直率。（2）借周公和孔子的例子，暗示袁公和我父亲就像孔子周公一样都很厉害，谁也没效法谁。既照顾了对方的体面，又保存了父亲的尊严，不卑不亢；又可见其冷静机敏，实事求是地对待或处理问题。所以这两者都归入《方正》篇。 【解析】甲文讲述元方应变机智，以理服人，维护父亲的尊严，表现出其小小年纪即有礼有节。乙文则显示他在少年时代以妙语回应长者，展现了在家风熏陶下养成的智慧与理性。两篇均刻画出元方的刚正不阿和机敏，体现了其“方正”。 7．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘丢下（他）而离开。去，离开； （2）句意：令尊在不在？不，同“否”； （3）句意：元方头也不回地走进家门。顾，回头看； （4）句意：不知是令尊学我。法，效法，学习。 8．考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 （1）“期（约定）”“相（表示动作偏指一方）”“委（丢下）”“去（离开）”是此句中的关键词语，一定要解释准确；（2）“贤（贤德）”“称（赞扬）”“履行（执行、实践）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。 9．考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.有误，“尊君”是对别人父亲的尊称，“家君”是对人谦称自己的父亲； C.有误，“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化； D.有误，表述不全，这个故事表明诚信礼貌对于处世立身的重要性； 故选B。 10．考查对文章内容、主旨以及人物形象的把握。 在甲文中，陈元方面对父亲朋友的责难，并没有因为对方是长辈而退缩或妥协。相反，他有礼有据地指出了对方无礼无信的行为。他首先指出友人“日中不至，则是无信”，即不守信用；接着又指出友人“对子骂父，则是无礼”，即不尊重长辈。这种明白事理（懂礼识仪）、勇敢无畏的态度，正是他“方正”品质的重要体现。同时，当友人下车想要拉他时，他“入门不顾”，这种刚正不阿、直率坦诚的性格也进一步彰显了他的“方正”； 在乙文中，陈元方面对袁公的询问，他并没有直接回答谁效法了谁，而是巧妙地借用了周公和孔子的例子。他说：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”这句话既暗示了袁公和自己的父亲就像周公和孔子一样都很厉害，无需相互效法；又照顾了对方的体面，避免了直接评价袁公政绩的尴尬；以巧妙的类比回答，既不贬低自己的父亲，也不谄媚袁公，显示出他在面对权威时的不卑不亢，坚守自己的立场。这种冷静机敏、实事求是地对待和处理问题的态度，同样是他“方正”品质的重要体现； 因此，无论是甲文中面对父亲朋友责难时的勇敢无畏、刚正不阿；还是乙文中面对袁公的询问时的冷静机敏、实事求是，陈元方都展现出了“方正”的品质。结合助读资料卡内容“方正，指人行为、品性正直，合乎道义”“它既指坚持行为准则、道德规范和相应礼节，也指实事求是地对待或处理问题”可知，这两篇文章都将他归入《方正》篇，以表彰他的优秀品质和道德风范。 【点睛】参考译文： 甲： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 乙： 陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤德的父亲在太丘，远近的人都赞扬他，他都做了些什么呢？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子，生在不同时代，但他们的所作所为，却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” （三）现代文阅读 （16分）阅读下面的一组文本，完成下面小题。 【材料一】 ①中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。其传承赓续的视觉形象和造型格式，是在我国漫长的农耕文化背景下所保留的大量丰富多彩的活态文化遗产，蕴涵了丰富的文化历史信息，且在稚拙的艺术形式的表层下，活脱脱地表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。其材质之轻和所承载的内容之重是其他的任何艺术形式所不可比拟的。 ②2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。 （节选自《人类非物质文化遗产代表作名录》，有删改） 【材料二】 随着现代化和城市化进程的不断加剧，民间剪纸这样的民间艺术离普通大众的距离也在逐年加大。在农村，原本有剪纸参与的民俗在不断消逝；而在大城市，大部分人接触剪纸的机会非常少。虽然，城市中每到逢年过节小商品市场、庙会上也会有剪纸的出售，但因为其包装简单，价格低廉，许多人只将剪纸看成一次性消费的小玩意，多是图个喜气，并非节日中缺一不可的东西。在大多数剪纸消费者心目中，剪纸是“传统”“乡土”的，跟西方的油画是不能相提并论的。虽然到了传统节日，消费者会购买剪纸作为节日装饰，但他们更相信，在家中挂上一幅西方油画才是品位的象征。这既是中国不重视民间文化、传统工艺的延续，也是在新时代，强势的西方文化对中国社会价值观冲击的表现。 （节选自《保护传统中国民间剪纸需要促进普通大众对剪纸文化的理解和尊重》） 【材料三】 ①在剪纸文化的保护和传承途径中，一幅幅创新的公益海报让人们眼前一亮，尤其让人们惊喜的是把剪纸艺术融进公益海报的宣传当中。这种做法不仅达到剪纸文化保护的宣传作用，而且创新了公益海报的表现形式。二者相辅相成，相互促进。用公益海报途径宣传剪纸文化的传承和渗透，不仅让人们领略了剪纸艺术的魅力，而且在诠释慈孝、中国文化、中国智慧等传统道德的方面也做出了惊人的启示效果。 ②现如今，剪纸文化的传承和发展不再单单靠着民间口传心授，以相当脆弱的方式代代相传，各种新的方案和途径正悄悄酝酿。公益海报形式宣传保护剪纸文化作为一种新的实践途径，它的出现，有种夺人耳目的效果。中国民间剪纸艺术历史悠久、广泛流传，艺术优美，蕴含着民族文化和艺术的精华，在公益海报宣传实践途径下，定会效果非凡。 （节选自刘仲惠《民间剪纸文化的传承与渗透——以公益海报实践途径为例》） 11．(3分)从以上材料看，下列理解和判断，不正确的一项是（   ） A．早在2006年，剪纸艺术遗产就经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 B．在许多人看来，剪纸虽是一次性消费的小玩意，但为图喜气，它是节日中缺一不可的东西。 C．用公益海报形式宣传剪纸文化的传承和渗透，在传统道德方面有着惊人的启示效果。 D．中国民间剪纸艺术具有悠久的历史以及优美的艺术，蕴含着民族文化和艺术的精华。 12．(4分)阅读材料一，分析剪纸艺术具有哪些价值特点。 13．(4分)阅读材料二，谈谈剪纸的发展现状，并分析形成原因。 14．(5分)综合以上材料及生活实际，请你就保护和发扬剪纸艺术，提三点可行性的建议。 【答案】11．B 12．①是我国漫长的农耕文化背景下的活态文化遗产，蕴涵了丰富的文化历史信息 ②表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣 ③具有认知、教化、表意抒情娱乐、交往等多重社会价值。 13．现状：农村剪纸艺术正在逐渐消亡；城市中的人们只将剪纸当作小玩意，认为它是“传统”“乡土”的。   原因：①现代化和城市化进程的不断加剧。②中国不重视民间文化、传统工艺的延续。③强势的西方文化对中国社会价值观的冲击。 14．建议：①加强剪纸艺术的宣传程度，使更多人认识到这一民间传统艺术的价值。②拓宽剪纸表现内容，创新剪纸艺术保护和传承的途径。③加强剪纸艺术在教育中的融入，在学校开设剪纸课程，培养学生的兴趣。④ 利用现代媒体和技术进行推广，如制作纪录片、短视频等在媒体平台上传播。⑤开发剪纸艺术相关的应用程序，提供剪纸教学、作品的展示功能。 【解析】这组材料通过阐述中国剪纸的历史与文化价值、现代发展的困境以及创新的保护途径，全面探讨了剪纸艺术在当代社会中的地位与发展。材料一强调了剪纸的深厚文化背景与重要的非物质文化遗产地位，材料二则指出了现代化进程对传统剪纸的冲击，揭示出面对文化冲突时对剪纸重视不够的事实。材料三展示了利用公益海报进行创新传承的有效性，提议通过新渠道提升公众认知与尊重。整体呼吁对传统文化的保护与创新性传承。 11．考查信息的筛选与辨析。 B.结合【材料二】中的“许多人只将剪纸看成一次性消费的小玩意，多是图个喜气，并非节日中缺一不可的东西”可知选项中“为图喜气，它是节日中缺一不可的东西”的说法错误； 故选B。 12．考查内容的梳理与概括。 结合【材料一】第①段“其传承赓续的视觉形象和造型格式，是在我国漫长的农耕文化背景下所保留的大量丰富多彩的活态文化遗产，蕴涵了丰富的文化历史信息”概括可得：是我国漫长的农耕文化背景下的活态文化遗产，蕴涵了丰富的了化历史信息； 结合【材料一】第①段“且在稚拙的艺术形式的表层下，活脱脱地表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值”概括可得：表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣；具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。 13．考查内容的梳理与概括。 现状：结合【材料二】“在农村，原本有剪纸参与的民俗在不断消逝；而在大城市，大部分人接触剪纸的机会非常少。虽然，城市中每到逢年过节小商品市场、庙会上也会有剪纸的出售，但因为其包装简单，价格低廉，许多人只将剪纸看成一次性消费的小玩意，多是图个喜气，并非节日中缺一不可的东西。在大多数剪纸消费者心目中，剪纸是‘传统’‘乡土’的，跟西方的油画是不能相提并论的”可知，剪纸艺术参与的民俗在逐渐消亡，而在城市中，人们只将剪纸当作小玩意，并非不可或缺，且在大多数消费者心目中认为它是“传统”“乡土”的。 原因：结合【材料二】“随着现代化和城市化进程的不断加剧，民间剪纸这样的民间艺术离普通大众的距离也在逐年加大”可知：现代化和城市化进程的不断加剧导致民间剪纸这样的艺术与大众的距离越来越远；结合【材料二】“虽然到了传统节日，消费者会购买剪纸作为节日装饰，但他们更相信，在家中挂上一幅西方油画才是品位的象征。这既是中国不重视民间文化、传统工艺的延续，也是在新时代，强势的西方文化对中国社会价值观冲击的表现”可知：中国不重视民间文化、传统工艺的延续和强势的西方文化对中国社会价值观的冲击导致了剪纸艺术被你人们认为是小玩意儿。 14．考查意见和建议。 结合材料来看： 结合【材料三】第①段“在剪纸文化的保护和传承途径中，一幅幅创新的公益海报让人们眼前一亮，尤其让人们惊喜的是把剪纸艺术融进公益海报的宣传当中。这种做法不仅达到剪纸文化保护的宣传作用，而且创新了公益海报的表现形式”可知，可加强剪纸艺术的宣传程度，使更多人认识到这一民间传统艺术的价值； 结合【材料一】第①段“其传承赓续的视觉形象和造型格式，是在我国漫长的农耕文化背景下所保留的大量丰富多彩的活态文化遗产”，【材料二】“ 随着现代化和城市化进程的不断加剧，民间剪纸这样的民间艺术离普通大众的距离也在逐年加大”可知，剪纸艺术是在农耕文化背景下产生的，因此内容多呈现民间农耕文化，因此随着现代化和城市化的不断加剧，表现内容与现代生活渐渐脱离，因此可以从拓宽剪纸的表现内容角度入手，融入更多现代化和城市化的元素，从而拉近与大众生活的关系； 结合【材料二】“在农村，原本有剪纸参与的民俗在不断消逝；而在大城市，大部分人接触剪纸的机会非常少”可知应从增加人们与剪纸的接触机会入手，比如将剪纸艺术融入教育之中，可以在学校开设剪纸艺术课程，让学生从小接触和学习剪纸，培养他们对剪纸艺术的兴趣和认知，同时也能将其作为传统文化教育的一部分，传承剪纸技艺和文化内涵； 结合生活实际来看：随着短视频和手机在生活中日渐重要的地位，还可以利用现代媒体和技术进行推广。通过制作高质量的剪纸艺术纪录片、短视频等，在各类媒体平台上广泛传播，让更多人了解剪纸艺术的魅力和价值。还可以开发剪纸艺术相关的手机应用程序，提供剪纸教学、作品展示等功能，吸引年轻群体参与。 （22分）阅读下面的文章，完成下面小题。 绵延不绝的哲思匠心 朱悦华 ①苏州非遗画卷在纪录电影《天工苏作》中缓缓展开。A烟雨水乡，粉墙黛瓦，亭台轩榭，吴侬软语，12位非遗传人悠然其间，讲述灯彩、核雕、宋锦、明式家具、苏式船点、苏绣、香山帮建筑营造、缂丝、玉雕9项苏作的前世今生，还有绵延不绝的哲思匠心。 ②影片以水墨烟雨中走来的孩子与独白开启。明清时，姑苏城能工巧匠辈出，一个行当几百家字号，求学童子无数。以至行会规定，一个字号限量收徒，隐瞒多收，严惩不贷。磕过头，递上文契，就是手艺人了，择一事终一生，从此专心学艺、修身做人。 ③第一个故事的主人公，是苏州灯彩国家级非遗传人汪筱文。苏州灯彩有1500多年历史，灯彩匠人曾是暗夜中的“光影魔术师”。汪筱文从事灯彩技艺50多年，为了制作“万眼罗灯”，他每天要切割至少500个光孔，两孔间隙不超过一毫米。眼睛已不适合这种精细工作了，可他不甘心：“还要搏一搏，起码让孩子们看一看，真正的匠人是什么样的。”他每周讲20多节课，将女儿汪丽秋培养成灯彩传人。他说：“世界上的灯，说到底只有两种——给人家看的和给自己看的。给人家看的挂在外面，亮了还要灭；给自己看的放在心里，始终亮在那儿。” ④电影全程采用旁白，声画合一，展现了苏州人生活与艺术的融通，历史与现实的交汇。 ⑤唐宋时，苏州是舟楫云集的商业中心。B摇摇晃晃的行舟上，苏式船点临水而生。两岸山塘，一叶轻舟，色香味兼备的船点近乎艺术品，令人不忍动筷。董嘉荣是苏式船点名匠，曾在国际大赛夺得金奖。后来他因为手抖，将船点手艺搁置数年。亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣尝试重拾绝活儿，他现在做的船点，都以孙女喜欢的童话角色为原型。 ⑥“一棵紫檀树，需要上千年才能长成，有一种独特香气，这是时间封存在木头里的味道。”为了打造考究的明式家具，非遗明式家具制作技艺传承人宋卫东不惜花费两年时间晾晒木材，始终坚持手工打造。他说，只有手作才不会辜负木材的灵性。最为精要的是连接各部的榫卯。榫卯是中国古典家具的精髓，无论怎么摔怎么撞，榫卯必须始终如一。绵绵哲思，就像刨刀下片片飞扬的刨花。物我合一，至臻至善。这大概是非遗传人与普通工匠的根本区别吧。 ⑦几乎所有手艺人都面临同一个问题：古老技艺如何适应现代社会？ 建筑设计师薛东的祖父和父亲都是香山匠师的代表。他们传承的营造技艺有2000多年历史，香山匠师曾是故宫宫殿群、明代皇陵、苏州园林的营建主力军。去年，父亲薛林根将公司交到薛东手里。让薛林根忧虑的是技艺传承后继乏人，面临“断代”风险。 ⑧苏州缂丝织造技艺传人陈文做了大胆尝试，让15 台缂丝机“空降”北京演出现场。“一寸缂丝一寸金”，看着精细闪亮的丝线来回穿梭，年轻女士们迫不及待坐到织机前，体验这门拥有2500 多年历史、织品随张骞远赴丝路的神奇技艺。缂丝跨越千年、萦绕现代人指尖的无缝对接，让陈文对这门古老技艺的生生不息更加自信。而苏绣大师姚惠芬挑选传承人的谨慎，是她对2000多年刺绣事业的庄严承诺。她不断叮嘱求学者：“这是一辈子的事，一定要想清楚了。”C影片中她长发低垂，衣袂飘飘，精美双面绣妙手轻点。年轻的求学者与姚惠芬坚定站在一起的背影，唯美感人。 ⑨技近乎道。孙曾田导演的《天工苏作》，生动细腻地纪录了技、艺和人的关系，也用诗画般的镜头语言向世人讲述江南文化的深邃韵味，令人陶醉。 （选自《人民日报》副刊2022年4月7日） 15．(4分)董嘉荣现在做的船点，为什么“都以孙女喜欢的童话角色为原型”？ 16．(4分)从事灯彩技艺50多年的汪筱文说，给自己看的（灯）放在心里，始终亮在那儿。你怎么理解这句话？ 17．(4分)《澎湃新闻》这样评论《天工苏作》：“工匠之坚守，‘苏作’之讲究，看完《天工苏作》就懂了。”请从上文中任选一位工匠，谈谈你对此评论的理解。 18．(5分)小苏读完全文，根据作者在结尾处的评价“生动细腻地纪录了技、艺和人的关系”，绘制了几幅关系图，你觉得哪一幅和你所想的类似？ 请对所选的图形进行阐述。如果下列图形都不符合你的理解，请在空白处另画一幅关系图，并进行阐释。 我选 ，我的理解： 19．(5分)文章结尾处提到影片“用诗画般的镜头语言向世人讲述江南文化的深邃韵味，令人陶醉”，本文的文字也能带给人“诗画般的感受”，请你从三处画线句子中任选一处进行赏析。 【答案】15．①因为亲情唤醒了沉睡的手艺，他把对孙辈的爱寄托在制作船点中，有了重拾绝活儿的动力。②这也是传承的需要，结合新的文化元素，赋予老工艺新生命。 16．坚守灯彩技艺的初心始终不变，坚持不懈、精益求精的工匠精神始终不变，对灯彩技艺能够传承的期待，以及体现出他深深的责任感。 17．示例一：①汪筱文从事灯彩技艺50年，成长为国家级非遗传人，把女儿也培养成灯彩传人，这是他的坚守。②为了制作“万眼罗灯”，坚持两孔间隙不超过一毫米，要求严格，这是他的讲究。③眼睛不适合，依旧不甘心，还要搏一，要做真正的匠人，这也是他的坚守与讲究。 示例二：①董嘉荣因手抖搁置下手艺，后又重拾绝活，这是他的坚守。②为了亲人，锤炼艺术再出发，这是他的讲究。这就是苏作非遗传承人的追求。 示例三：①宋卫东花费两年时间晒木材，坚持手工打造明式家具，对卯结构制作的精细追求。②追求物我合一，至臻至普，超越普通工匠，这是苏作名家的坚守和讲究。 18． 我选① 因为手艺人能够择一事终一生，专心学艺，不断磨炼自己的技术，在此过程中修身做人。当技术达到一定高度，实现物我合一，至臻至善就上升为艺术，技近乎道。无论是技术还是艺术，都需要人的传承，所以人是技术和苏作艺术的基础。 示例二：我选②，工匠在制作产品的过程中，锤炼自己的技艺，自身技术和修养都在不断提升，最终达到物我合一、至臻至善的艺术境界。 示例三：我选③，技、艺和人三者之间是相互促进的关系，形成了一个不断循环、共生共长的状态。手艺人不断磨炼技术，在此过程中修身做人，人和技相辅相成。当技术达到一定高度，实现物我合一，至臻至善就上升为艺术，反过来也促进了技术的提高。 19．示例一：我选1。①运用一组四字短语，音韵和谐，②用丰富的意象为我们描绘了一幅水乡苏州的唯美画卷，③为非遗传人的出场营造了诗意的背景。 示例二：我选2。①“两岸山塘”与“一叶扁舟”的对仗，给人一种节奏明快的美的感受。②动静结合，美食、美景和悠然其间的人，构成了一幅舟行水上的诗意生活场景。 示例三：我选3。①对人物外貌、衣着和动作的描写，②表现出江南女子的秀雅，有画面美。③多用四字短语、叠词，长短句结合，有诗的音韵美，两人坚定的背影暗示非遗传承后继有人。 【解析】这篇文章通过纪录电影《天工苏作》展示了苏州非物质文化遗产传承人的技艺与精神。影片以水墨画风格开篇，呈现苏州的历史和文化氛围。在描述中，作者细致展示了各项非遗技艺的精湛与匠人的哲思，阐述了技艺传承与创新的挑战。文章不仅赞美了匠人的坚守与技艺之美，还强调了它们在当代社会中的价值和影响。通过生动的文字，读者感受到江南文化的深邃韵味和非遗传承的意义。 15．考查信息梳理与概括提炼能力。 从第⑤段“董嘉荣是苏式船点名匠，曾在国际大赛夺得金奖。后来他因为手抖，将船点手艺搁置数年。亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣尝试重拾绝活儿，他现在做的船点，都以孙女喜欢的童话角色为原型”可知，因为亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣希望通过孙女喜欢的童话角色来增添制作的乐趣，并传承他对家人的爱，同时激发他对手艺的热情和灵感。他把对孙辈的爱寄托在制作船点中，有了重拾绝活儿的动力。 从第⑦段“几乎所有手艺人都面临同一个问题：古老技艺如何适应现代社会？”可知，技艺传承后继乏人，面临“断代”风险，所以，让更多青年人喜欢，这也是传承的需要，“都以孙女喜欢的童话角色为原型”，这就是结合新的文化元素，赋予老工艺新生命的一种尝试。 16．考查关键词句的理解。 坚守灯彩技艺的初心始终不变，坚持不懈、精益求精的工匠精神始终不变，对灯彩技艺能够传承的期待，以及体现出他深深的责任感。 从第③段“眼睛已不适合这种精细工作了，可他不甘心：‘还要搏一搏，起码让孩子们看一看，真正的匠人是什么样的。’他每周讲20多节课，将女儿汪丽秋培养成灯彩传人”可知，这句话表达了内心信念的持久和坚定，即使外在光芒可能消逝，但内心的光亮和对技艺的热爱是永恒的。汪筱文强调匠人的精神追求和对技艺的专注。联系“眼睛已不适合这种精细工作了，可他不甘心”可看出，表达汪筱文即使面对困难，他依然保持初心，让内心的光辉持续激励自己的决心和追求。 17．考查理解分析能力。 结合文章中的一位工匠，从“工匠之坚守，‘苏作’之讲究”来分析即可。 从第③段“汪筱文从事灯彩技艺50多年……他每周讲20多节课，将女儿汪丽秋培养成灯彩传人。他说：“世界上的灯，说到底只有两种——给人家看的和给自己看的。给人家看的挂在外面，亮了还要灭；给自己看的放在心里，始终亮在那儿”可知，汪筱文从事灯彩技艺50年，成长为国家级非遗传人，把女儿也培养成灯彩传人，这是他的坚守；从第③段“为了制作‘万眼罗灯’，他每天要切割至少500个光孔，两孔间隙不超过一毫米。眼睛已不适合这种精细工作了，可他不甘心”可知，为了制作“万眼罗灯”，汪筱文坚持两孔间隙不超过一毫米，要求严格，这是他的讲究。眼睛不适合，依旧不甘心，还要搏一下，要做真正的匠人，在坚守苏作中追求精益求精，非常讲究，丝毫不马虎。 从第⑤段“董嘉荣是苏式船点名匠，曾在国际大赛夺得金奖。后来他因为手抖，将船点手艺搁置数年。亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣尝试重拾绝活儿，他现在做的船点，都以孙女喜欢的童话角色为原型”可知，因为亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣希望通过孙女喜欢的童话角色来增添制作的乐趣，并传承他对家人的爱，同时激发他对手艺的热情和灵感。董嘉荣因手抖搁置下手艺，后又重拾绝活，这是他的坚守；为了亲人，锤炼艺术再出发，这是他的讲究。“孙女喜欢的童话角色来增添制作的乐趣”这就是苏作非遗传承人的追求。 从第⑥段“为了打造考究的明式家具，非遗明式家具制作技艺传承人宋卫东不惜花费两年时间晾晒木材，始终坚持手工打造”可知，宋卫东花费两年时间晒木材，坚持手工打造明式家具，这是他对传统工艺的坚守；从“只有手作才不会辜负木材的灵性。最为精要的是连接各部的榫卯。榫卯是中国古典家具的精髓，无论怎么摔怎么撞，榫卯必须始终如一”可知，坚持手工及对卯结构制作的精细追求。就是他的讲究。在讲究工艺风格中，追求物我合一，至臻至普，超越普通工匠，这对于苏作名家来说，既是对传统的坚守也是对作品的讲究。 18．考查理解分析能力。 从第⑥段“为了打造考究的明式家具，非遗明式家具制作技艺传承人宋卫东不惜花费两年时间晾晒木材，始终坚持手工打造。他说，只有手作才不会辜负木材的灵性。最为精要的是连接各部的榫卯。榫卯是中国古典家具的精髓，无论怎么摔怎么撞，榫卯必须始终如一。绵绵哲思，就像刨刀下片片飞扬的刨花。物我合一，至臻至善”可知，手艺人能够择一事终一生，专心学艺，不断磨炼自己的技术，在此过程中修身做人。当技术达到一定高度，实现物我合一，至臻至善就上升为艺术，技近乎道。无论是技术还是艺术，都需要人的传承，所以人是技术和苏作艺术的基础。而图①呈现出金字塔式结构，“人”上是“技”，“技”上为“艺”，正能反映这层关系。故可选①。 而图②，“人”和“技”交汇而成“艺”，表示的是，要想让产品成为“艺”，除了工匠自身的努力和悟性，还有不断磨炼自己的技术，这样，才能能为“艺”。结合第⑥段“……绵绵哲思，就像刨刀下片片飞扬的刨花。物我合一，至臻至善”可知，也就是说，人在制作产品的过程中，锤炼自己的技艺，自身技术和修养都在不断提升，最终达到物我合一、至臻至善的艺术境界。 图③，技、艺和人三者是相互独立的，但却又彼此共同促进，循环。而从第③段“他每天要切割至少500个光孔，两孔间隙不超过一毫米”、第⑥段“为了打造考究的明式家具，非遗明式家具制作技艺传承人宋卫东不惜花费两年时间晾晒木材，始终坚持手工打造……榫卯是中国古典家具的精髓，无论怎么摔怎么撞，榫卯必须始终如一。绵绵哲思，就像刨刀下片片飞扬的刨花。物我合一，至臻至善”可知，汪筱文、董嘉荣等手艺人不断磨炼技术，在此过程中修身做人，人和技相辅相成。当技术达到一定高度，实现物我合一，至臻至善就上升为艺术，反过来也促进了技术的提高。 综上分析，选择一个，概括作答即可。 19．考查关键词句的赏析。 “烟雨水乡，粉墙黛瓦，亭台轩榭，吴侬软语，12位非遗传人悠然其间，讲述灯彩、核雕、宋锦、明式家具、苏式船点、苏绣、香山帮建筑营造、缂丝、玉雕9项苏作的前世今生，还有绵延不绝的哲思匠心”这一句话中，“烟雨水乡，粉墙黛瓦，亭台轩榭，吴侬软语”皆为四字短语，音韵和谐，表现出吴地水乡的景色特点，人情风范。“灯彩、核雕、宋锦、明式家具、苏式船点、苏绣、香山帮建筑营造、缂丝、玉雕”这一组丰富的意象，不仅体现了苏作的种类丰富，结合“烟雨水乡，粉墙黛瓦，亭台轩榭”，也为我们描绘了丰富美好的人情画卷。优美的自然景物，丰富的人文苏作产品，这就为创作这些作品的非遗传人的出场营造了诗意的背景。 “摇摇晃晃的行舟上，苏式船点临水而生。两岸山塘，一叶轻舟，色香味兼备的船点近乎艺术品，令人不忍动筷”一句中，“两岸山塘”与“一叶扁舟”的对偶，音韵和谐，充满美感；再联系“摇摇晃晃的行舟上，苏式船点临水而生”可知，构成了一幅舟行水上的自然美景，给人一种节奏明快的美的感受。“两岸山塘”为静，“一叶扁舟”是动景，这样动静结合，“色香味兼备”更是把美食、美景和悠然其间的人结合起来，构成了诗意生活场景。 “影片中她长发低垂，衣袂飘飘，精美双面绣妙手轻点。年轻的求学者与姚惠芬坚定站在一起的背影，唯美感人”“长发低垂，衣袂飘飘，精美双面绣妙手轻点”是对人物外貌、衣着和动作的描写，生动形象地表现出江南女子的美好、飘逸和秀雅，与自然景物结合，有画面美；词语使用上，“长发低垂，衣袂飘飘”“妙手轻点”多为四字短语，还有“飘飘”这样的叠词，加上长句与短句交替使用，使句子韵律和谐，有诗一般的音乐美，“年轻的求学者与姚惠芬坚定站在一起的背影”，更是体现在两人坚定的背影暗示非遗传承后继有人。 综上分析，选择一个，概括作答即可。 三、表达与交流（60分） 20．阅读下面的文字，按要求写作。 生活的小欢喜藏在细节里：是教室窗台多肉冒出的新芽，是奶奶甜醅子里的酒香，是同学递来的半块橡皮；是清晨校园的鸟鸣，是傍晚回家的夕阳，是深夜台灯下解出难题的喜悦……这些小欢喜，或暖或甜，或轻或淡，都藏着生活的真实与美好，藏着我们对生活的热爱。 请以“_________里的小欢喜”为题，把题目补充完整后写作。 要求：①结合生活体验，以叙事为主，可适当抒情，不少于600字；②不得抄袭、套作；③不得出现真实的人名、地名、校名。 例文： 教室窗台的多肉里的小欢喜 我们教室的窗台上，摆着一盆多肉——是开学时老师让大家一起养的。它矮矮的，叶片像胖乎乎的绿宝石，紧紧挤在一起，顶端还带着一点淡淡的红，像抹了层胭脂。谁也没想到，这盆不起眼的多肉，会藏着满是温暖的小欢喜。 九月刚开学，多肉还是蔫蔫的。叶片皱巴巴的，像没睡醒的小娃娃。老师说：“咱们轮流照顾它吧，看看谁能让它‘胖起来’。”我自告奋勇当第一个“管理员”。每天早上，我都会把多肉搬到窗台上，让它晒晒太阳；放学前，再给它浇一点水——老师说多肉怕涝，水不能多，刚好打湿土壤就行。 可是没过几天，多肉的叶片还是没精神。我蹲在窗台前，盯着它叹气：“你怎么不胖呢？”同桌小宇凑过来，笑着说：“我奶奶养过多肉，她说要‘少浇水，多通风’，你是不是浇水太勤了？”我恍然大悟——前天下雨，我怕多肉渴，又多浇了一次水。从那以后，我改成三天浇一次水，还每天把窗户开一条缝，让风给多肉“吹吹风”。 慢慢的，多肉真的变了！叶片一天天鼓起来，像吸饱了水分的小胖子；顶端的红色更艳了，像给绿宝石镶了边。有一次，我发现最中间的叶片缝里，冒出了一颗米粒大的新芽——嫩得发白，像个害羞的小不点。我赶紧叫大家来看，同学们围在窗台前，叽叽喳喳地讨论：“它要长新叶子啦！”“好可爱啊！”老师也笑着说：“这是咱们一起养出的小欢喜。” 现在，照顾多肉成了全班的习惯。谁看到土壤干了，就会悄悄浇点水；谁发现有枯叶，就会小心地摘掉。每当阳光照在多肉上，叶片就会闪着绿光，那颗小新芽也长到了指甲盖大，慢慢变成了浅绿色。看着它，我就想起小宇的提醒，想起同学们围过来的笑脸——原来，小欢喜不只是多肉变胖、新芽冒出的快乐，还有大家一起用心做事的温暖。 教室窗台的多肉，就像我们的小秘密。它藏着阳光的味道，藏着同学的帮助，藏着一点点长大的喜悦。原来生活里的美好，从来都不复杂——只要用心去养一盆多肉，用心去感受身边的小事，就能尝到满是甜的小欢喜。 【详解】考查半命题作文。 第一，审题立意。这是半命题作文，需先将题目“_________里的小欢喜”补充完整。“小欢喜”指向生活中细微、温暖的快乐，材料“藏在细节里”提示写作要聚焦日常小事与细节。补题可从具体场景（如“教室”“厨房”“巷口”）、具体 事物（如“书本”“多肉盆栽”）或抽象范畴（如“平凡日子”“成长时光”）入手，核心是通过细节展现生活的真实美好，表达对生活的热爱，引导学生关注生活、感悟美好。 第二，文体思路。可写作记叙文，讲述自己或身边人在特定场景中，从细节里收获小欢喜的故事。开篇通过场景描写或回忆引入主题，如“爷爷的书房，是我周末最爱的去处，那里藏着数不清的小欢喜”；中间详细叙述在该场景中的经历，包括细节（如书房里的旧书签、爷爷教写字时的墨香、偶然发现的老照片故事等）、内心感受与行动；结尾总结经历带来的温暖与成长，升华对生活的热爱。也可写作散文，以抒情笔调抒发对“细节里小欢喜”的感悟。开篇用诗意语言点明小欢喜的特质，如“生活的小欢喜，是碎在烟火里的糖，在细节处悄然融化出甜”；中间从自然、亲情、校园等不同角度，描写细节（如春雨打在窗沿、奶奶缝补时的针脚、同学递来的温水等），抒发从中感受到的美好；结尾以优美语句收束，强调小欢喜让生活充满热爱与希望。还可融合叙事与抒情，让细节更生动、情感更真挚。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 猜押03 期中模拟卷（冲刺夺分）【江苏专用】 2025-2026学年七年级语文上期期中核心考点押题密卷 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（共27分） 1．2025年10月15日，南京某中学开展语文实践活动，请阅读下面一段文字，按要求答题。 轻轻打开七年级上册语文课本，眼前花团锦簇，美不胜收；解决散步时的分qí（   ），彰显中华民族尊老爱幼的美德；在人迹罕至的百草园捕鸟，让我们（心驰神往、心领神会）；夏天的雨热烈而粗犷，洗去尘埃与躁热；穿过金色花的林荫，感受诗意的美好；还有那可爱的水藻，把终年贮（   ）蓄的绿色奉献给济南的冬天…… (1)（2分）从下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。 花团锦簇               人迹罕至 (2)（2分）根据拼音写汉字或给加点字注音。 ①分qí( )    ② 贮 ( )蓄 (3)（2分）找出并改正文段中的一个错别字。      改为 (4)（2分）结合语境，从括号内选择恰当的词语填在横线上。 2．《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”交个好朋友，可以相互帮助，共同成长。为探讨“交友之道”，七年级一班正在举行以“有朋自远方来”为主题的综合性学习活动，请你积极参加并完成以下任务。（10分） (1)（2分）【拟标题，知友情】认真读图，请从下面两幅阐释交友之道的漫画中任选一幅，为其取一个小标题。 (2)（4分）【品诗文，忆友情】在搜集关于友情的古诗词中，有一项最不妥，请指出来，并说明理由。 A．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 B．海内存知己，天涯若比邻 C．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 D．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 我选___________项， 因为：______________________________ (3)（2分）【敞心怀，结友情】同学们，我们在生活中需要交真友，交好友，交益友。在生活中，特别是在虚拟的网络世界里，我们应该做的是 （请你写一条建议） (4)（2分）【写对联，抒友情】为了营造活动氛围，请你把下面6个词语组成一幅切合主题的对联，工整地书写下来。 好诗  正言行  似镜  如茶  良友  益心性 上联：____________________________________   下联：________________________________________ 3．（9分）古诗文名句默写 星河流转，荒流远长，大自然生生不息，诗人的各种复杂的情愫也与天地自然息息相关：曹操的宇宙观：（1） ，若出其里。王湾的思乡情：乡书何处达？（2） 。李白对友人的牵挂：（3） ，随君直到夜郎西；马致远的羁旅之苦：（4） ，断肠人在天涯；杜甫的“正是江南好风景，（5） 。”物是人非的感慨；岑参对饱经战争忧患的人民的同情和对和平的渴望：（6） ，应傍战场开；李益夜晚登城远眺的凄神寒骨：（7） ，受降城外月如霜。孔子对时光流逝、过往不可追的感慨：（8） ， 。 二、阅读（63分） （一）整本书阅读 （10分）阅读《朝花夕拾》选段，完成题目      长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢 ，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！ ——《狗·猫·鼠》 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。 ——《阿长与<山海经>》 那里面的故事，似乎是谁都知道的； 便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。 ——《二十四孝图》 母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。 ——《五猖会》 长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。 ——《从百草园到三味书屋》 4．(3分)《阿长和<山海经>》中，“我”对长妈妈“特别的敬意”是因何而生？ 又是何时消失的？ 5．(3分)《从百草园到三味书屋》中，长妈妈讲的故事在全文中的作用是什么？ 6．(4分)结合选段中的相关语句，简要分析鲁迅先生为什么在五篇文章中都写到长妈妈。 （二）文言文阅读 （15分）阅读文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语·方正》） 【乙】 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥①之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静②，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （《世说新语·政事》） 【注释】①绥：安抚，体恤。②周旋动静：这里指思想和行动。 7．(4分)解释下列加点字的意思。 （1）太丘舍去( ) （2）尊君在不( ) （3）元方入门不顾( ) （4）不知卿家君法孤( ) 8．(4分)用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）与人期行，相委而去。 （2）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？ 9．(3分)下列对选文理解和分析正确的一项是（   ） A．古人称谓有谦称和尊称的区别，会用到谦辞和敬辞，文中的“尊君”和“家君”分别是谦称自己的父亲和尊称对方父亲。 B．元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人与人约好一起出行却爽约；从礼貌方面，是父亲友人失约在先却先出言不逊。 C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的心理变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。 D．这个故事表明诚信对于处世立身的重要性，告诫人们要做一个诚信的人。 10．(4分)【甲】【乙】两文都出自《世说新语》的《方正》篇，请根据【助读资料卡】，任选一篇，结合内容，谈谈将它归入《方正》篇的原因。 助读资料卡 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。这是魏晋名士十分重视的优良品德。它既指坚持行为准则、道德规范和相应礼节，也指实事求是地对待或处理问题。 （三）现代文阅读 （16分）阅读下面的一组文本，完成下面小题。 【材料一】 ①中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。其传承赓续的视觉形象和造型格式，是在我国漫长的农耕文化背景下所保留的大量丰富多彩的活态文化遗产，蕴涵了丰富的文化历史信息，且在稚拙的艺术形式的表层下，活脱脱地表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。其材质之轻和所承载的内容之重是其他的任何艺术形式所不可比拟的。 ②2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。 （节选自《人类非物质文化遗产代表作名录》，有删改） 【材料二】 随着现代化和城市化进程的不断加剧，民间剪纸这样的民间艺术离普通大众的距离也在逐年加大。在农村，原本有剪纸参与的民俗在不断消逝；而在大城市，大部分人接触剪纸的机会非常少。虽然，城市中每到逢年过节小商品市场、庙会上也会有剪纸的出售，但因为其包装简单，价格低廉，许多人只将剪纸看成一次性消费的小玩意，多是图个喜气，并非节日中缺一不可的东西。在大多数剪纸消费者心目中，剪纸是“传统”“乡土”的，跟西方的油画是不能相提并论的。虽然到了传统节日，消费者会购买剪纸作为节日装饰，但他们更相信，在家中挂上一幅西方油画才是品位的象征。这既是中国不重视民间文化、传统工艺的延续，也是在新时代，强势的西方文化对中国社会价值观冲击的表现。 （节选自《保护传统中国民间剪纸需要促进普通大众对剪纸文化的理解和尊重》） 【材料三】 ①在剪纸文化的保护和传承途径中，一幅幅创新的公益海报让人们眼前一亮，尤其让人们惊喜的是把剪纸艺术融进公益海报的宣传当中。这种做法不仅达到剪纸文化保护的宣传作用，而且创新了公益海报的表现形式。二者相辅相成，相互促进。用公益海报途径宣传剪纸文化的传承和渗透，不仅让人们领略了剪纸艺术的魅力，而且在诠释慈孝、中国文化、中国智慧等传统道德的方面也做出了惊人的启示效果。 ②现如今，剪纸文化的传承和发展不再单单靠着民间口传心授，以相当脆弱的方式代代相传，各种新的方案和途径正悄悄酝酿。公益海报形式宣传保护剪纸文化作为一种新的实践途径，它的出现，有种夺人耳目的效果。中国民间剪纸艺术历史悠久、广泛流传，艺术优美，蕴含着民族文化和艺术的精华，在公益海报宣传实践途径下，定会效果非凡。 （节选自刘仲惠《民间剪纸文化的传承与渗透——以公益海报实践途径为例》） 11．(3分)从以上材料看，下列理解和判断，不正确的一项是（   ） A．早在2006年，剪纸艺术遗产就经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 B．在许多人看来，剪纸虽是一次性消费的小玩意，但为图喜气，它是节日中缺一不可的东西。 C．用公益海报形式宣传剪纸文化的传承和渗透，在传统道德方面有着惊人的启示效果。 D．中国民间剪纸艺术具有悠久的历史以及优美的艺术，蕴含着民族文化和艺术的精华。 12．(4分)阅读材料一，分析剪纸艺术具有哪些价值特点。 13．(4分)阅读材料二，谈谈剪纸的发展现状，并分析形成原因。 14．(5分)综合以上材料及生活实际，请你就保护和发扬剪纸艺术，提三点可行性的建议。 （22分）阅读下面的文章，完成下面小题。 绵延不绝的哲思匠心 朱悦华 ①苏州非遗画卷在纪录电影《天工苏作》中缓缓展开。A烟雨水乡，粉墙黛瓦，亭台轩榭，吴侬软语，12位非遗传人悠然其间，讲述灯彩、核雕、宋锦、明式家具、苏式船点、苏绣、香山帮建筑营造、缂丝、玉雕9项苏作的前世今生，还有绵延不绝的哲思匠心。 ②影片以水墨烟雨中走来的孩子与独白开启。明清时，姑苏城能工巧匠辈出，一个行当几百家字号，求学童子无数。以至行会规定，一个字号限量收徒，隐瞒多收，严惩不贷。磕过头，递上文契，就是手艺人了，择一事终一生，从此专心学艺、修身做人。 ③第一个故事的主人公，是苏州灯彩国家级非遗传人汪筱文。苏州灯彩有1500多年历史，灯彩匠人曾是暗夜中的“光影魔术师”。汪筱文从事灯彩技艺50多年，为了制作“万眼罗灯”，他每天要切割至少500个光孔，两孔间隙不超过一毫米。眼睛已不适合这种精细工作了，可他不甘心：“还要搏一搏，起码让孩子们看一看，真正的匠人是什么样的。”他每周讲20多节课，将女儿汪丽秋培养成灯彩传人。他说：“世界上的灯，说到底只有两种——给人家看的和给自己看的。给人家看的挂在外面，亮了还要灭；给自己看的放在心里，始终亮在那儿。” ④电影全程采用旁白，声画合一，展现了苏州人生活与艺术的融通，历史与现实的交汇。 ⑤唐宋时，苏州是舟楫云集的商业中心。B摇摇晃晃的行舟上，苏式船点临水而生。两岸山塘，一叶轻舟，色香味兼备的船点近乎艺术品，令人不忍动筷。董嘉荣是苏式船点名匠，曾在国际大赛夺得金奖。后来他因为手抖，将船点手艺搁置数年。亲情唤醒了沉睡的手艺，董嘉荣尝试重拾绝活儿，他现在做的船点，都以孙女喜欢的童话角色为原型。 ⑥“一棵紫檀树，需要上千年才能长成，有一种独特香气，这是时间封存在木头里的味道。”为了打造考究的明式家具，非遗明式家具制作技艺传承人宋卫东不惜花费两年时间晾晒木材，始终坚持手工打造。他说，只有手作才不会辜负木材的灵性。最为精要的是连接各部的榫卯。榫卯是中国古典家具的精髓，无论怎么摔怎么撞，榫卯必须始终如一。绵绵哲思，就像刨刀下片片飞扬的刨花。物我合一，至臻至善。这大概是非遗传人与普通工匠的根本区别吧。 ⑦几乎所有手艺人都面临同一个问题：古老技艺如何适应现代社会？ 建筑设计师薛东的祖父和父亲都是香山匠师的代表。他们传承的营造技艺有2000多年历史，香山匠师曾是故宫宫殿群、明代皇陵、苏州园林的营建主力军。去年，父亲薛林根将公司交到薛东手里。让薛林根忧虑的是技艺传承后继乏人，面临“断代”风险。 ⑧苏州缂丝织造技艺传人陈文做了大胆尝试，让15 台缂丝机“空降”北京演出现场。“一寸缂丝一寸金”，看着精细闪亮的丝线来回穿梭，年轻女士们迫不及待坐到织机前，体验这门拥有2500 多年历史、织品随张骞远赴丝路的神奇技艺。缂丝跨越千年、萦绕现代人指尖的无缝对接，让陈文对这门古老技艺的生生不息更加自信。而苏绣大师姚惠芬挑选传承人的谨慎，是她对2000多年刺绣事业的庄严承诺。她不断叮嘱求学者：“这是一辈子的事，一定要想清楚了。”C影片中她长发低垂，衣袂飘飘，精美双面绣妙手轻点。年轻的求学者与姚惠芬坚定站在一起的背影，唯美感人。 ⑨技近乎道。孙曾田导演的《天工苏作》，生动细腻地纪录了技、艺和人的关系，也用诗画般的镜头语言向世人讲述江南文化的深邃韵味，令人陶醉。 （选自《人民日报》副刊2022年4月7日） 15．(4分)董嘉荣现在做的船点，为什么“都以孙女喜欢的童话角色为原型”？ 16．(4分)从事灯彩技艺50多年的汪筱文说，给自己看的（灯）放在心里，始终亮在那儿。你怎么理解这句话？ 17．(4分)《澎湃新闻》这样评论《天工苏作》：“工匠之坚守，‘苏作’之讲究，看完《天工苏作》就懂了。”请从上文中任选一位工匠，谈谈你对此评论的理解。 18．(5分)小苏读完全文，根据作者在结尾处的评价“生动细腻地纪录了技、艺和人的关系”，绘制了几幅关系图，你觉得哪一幅和你所想的类似？ 请对所选的图形进行阐述。如果下列图形都不符合你的理解，请在空白处另画一幅关系图，并进行阐释。 我选 ，我的理解： 19．(5分)文章结尾处提到影片“用诗画般的镜头语言向世人讲述江南文化的深邃韵味，令人陶醉”，本文的文字也能带给人“诗画般的感受”，请你从三处画线句子中任选一处进行赏析。 三、表达与交流（60分） 20．阅读下面的文字，按要求写作。 生活的小欢喜藏在细节里：是教室窗台多肉冒出的新芽，是奶奶甜醅子里的酒香，是同学递来的半块橡皮；是清晨校园的鸟鸣，是傍晚回家的夕阳，是深夜台灯下解出难题的喜悦……这些小欢喜，或暖或甜，或轻或淡，都藏着生活的真实与美好，藏着我们对生活的热爱。 请以“_________里的小欢喜”为题，把题目补充完整后写作。 要求：①结合生活体验，以叙事为主，可适当抒情，不少于600字；②不得抄袭、套作；③不得出现真实的人名、地名、校名。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $