第4周 周二 高格名言-【金版教程】2025-2026学年高一上册语文晨读晚练课件PPT（统编版）

该高中语文课件围绕“家乡文化生活”主题，整合晨读格言赏析与晚练文言词语辨析，晨读以陆游、白居易等5条古典格言为支架，结合漳州“送王船”非遗、归国科学家等现代案例，构建古今文化联系，晚练通过20道文言词语判断，衔接文言文基础，形成文化感知到语言运用的学习脉络。 其亮点在于以文化自信为核心，晨读将“箫鼓追随春社近”与非遗传承结合，“宁恋本乡一捻土”链接赤子情怀，厚植文化认同，晚练通过“徒”“谢”等多义词对比判断，培养语言运用准确性与思维逻辑性。学生能提升文化底蕴与文言能力，教师可直接用于晨读赏析与晚练巩固，提高教学效率。

第四周 主题——家乡文化生活 周二　高格名言 目 录 贰 晚练部分 晨读部分 壹 晨读部分 有关“家乡文化生活”的5条格言 民俗角度格言：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。……箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 ——[宋]陆游《游山西村》 不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客的菜肴非常丰盛。……吹着箫打起鼓，春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。 这首诗生动地描绘出一幅色彩明丽的农村风光图，诗人对淳朴的农村生活习俗流露出喜悦、挚爱的感情。诗人陶醉在山村的人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，借此诗反映了自己乡居闲适的思想感情。 晨读部分 陆游笔下“箫鼓追随春社近”的春社祭祀，在福建漳州“送王船”仪式中仍可见其遗韵。这项传承六百年的海洋祭祀，将《礼记》中对“山川神祇”的敬畏化作彩绘楼船的庄严巡境，展现出民俗文化作为文明基因活态传承的特质。贵州台江的苗族“姊妹节”里，姑娘们用五彩糯米饭演绎《诗经》“投我以木桃”的古老意象，恰似“衣冠简朴古风存”的现世注脚，在银饰叮当间传递着中华文明的诗意基因。 当诗人畅想“拄杖无时夜叩门”时，或许已预见千年后非遗传承的景象：松阳棕编匠人以《考工记》的智慧编织非遗经纬，泰顺药发木偶戏在火药明灭中演绎《东京梦华录》的繁华。这些承载文明密码的民俗，正如“山重水复”后的“柳暗花明”，在乡土间延续着文明的星火。它们不是博物馆的标本，而是流动的江河，在现代化浪潮中为迷失的现代人指引归途。 晨读部分 劳动角度格言：足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 ——[唐]白居易《观刈麦》 他们双脚受地面的热气熏蒸，脊背被炎热的阳光炙烤。精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。 天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度之深。“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此刻的感情强烈程度。 晨读部分 我国五千年的文明史，仿佛一部浩浩荡荡的劳动人文史。劳动是个很神奇的活动，在劳动中，人们学会劳作生存、学会诗意生活、学会思考创造。若没有劳动，人类无法生存，生活充满闭塞，缺失诗意。李绅不会发出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹，白居易不会看到“足蒸暑土气，背灼炎天光”的艰辛，李白不会写下“赧郎明月夜，歌曲动寒川”的赞颂。因为劳动，“四大发明”产生并推动着历史的进步，“葡萄美酒夜光杯”为生活增添光彩，世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作《天工开物》问世。劳动中，人们的美德得到了培养和弘扬，热爱劳动的人得到大家的尊重和拥护，热爱劳动的民族得到进步和发展。再放眼全人类历史，劳动亦是同样重要。 晨读部分 节日角度格言：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ——[宋]王安石《元日》 初升的太阳照耀着千家万户，人们都把旧的桃符取下换上新的桃符。 王安石摄取了老百姓过春节时的民间习俗——换新桃符，充分表现过年的欢乐气氛，充满积极向上的奋发精神。 晨读部分 春节是中国人心中难以割舍的最重要的传统节日，无论身居何方，回家过年、阖家团聚，体现了每一个中国人心中的归属感，也是心底最大的执着与牵挂。回到生于斯、长于斯的家乡，与亲朋相聚，从“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中一起感受时间的力量，从“举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶”中共同畅想未来的美好，一切都是新的开始，一切都是新的希望。 岁月不居，时节如流。无论时代如何变迁，生活方式怎样更新，春节的习俗有它不变的一面，如守岁、贴春联、贴窗花、包饺子、祭祖……这不变的习俗寄托着人们对美好生活的不懈追求，对国泰民安的企盼，对民族本色的坚守。春节是中国不老的文化，永远是中国人身上最明显的文化胎记。 晨读部分 思乡角度格言：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人 临发又开封。 ——[唐]张籍《秋思》 客居洛阳城中，秋风惹人相思。想写一封家信，万语千言也难以写尽思乡情意。信差刚要上路，却又被我叫住。打开信封细看，是否还有遗漏。 在这首诗里，张籍截取了“见秋风”“作家书”“又开封”这些生活片段，以精练通俗的文字将浓浓的思乡之情表现得淋漓尽致，厚重饱满。特别是“临发又开封”的细节极具感染力。 晨读部分 书信曾是人类最重要的沟通载体。司马迁饱含激愤的《报任安书》，韩愈义正词严的《祭鳄鱼文》，林则徐的私信，曾国藩的家书，林觉民狱中的绝笔，徐志摩热烈的情话……家事国事天下事，无事不可入信，或壮怀激烈，或柔情缱绻，书信记录了爱与痛，穿透了历史烟云。 如今，信息发达，生活节奏加快，鱼雁传书早已被即时通信取代。可是，人们过于轻易的沟通表达，也失去了昔日的优雅庄重，显得直白粗陋了许多。同是表达思恋，我们通常只会说“想你”，而在武肃王钱镠的信中，是“陌上花开，可缓缓归矣”，在左权的抗战家书中，又是感人至深的“何时相聚？念，念，念，念”，而“云中谁寄锦书来”“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的悠长等待和对文字的珍重，在当下则更是难得。 晨读部分 价值角度格言：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 ——[明]吴承恩《西游记·第十二回》 宁愿留恋家乡的一捻泥土，也不要贪恋他乡的巨额财富。 这一通俗易懂的句子，将价值悬殊的两种物品进行对比，在异于常人的选择中强调了家乡的重要。 晨读部分 在《西游记》“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”的箴言里，蕴藏着中华文明沉淀千年的精神密码。当世人汲汲于物质追求时，总有人选择将生命的坐标定锚在精神高原。20世纪50年代归国的科学家群体，用跨越重洋的归途诠释了这种超越物质的价值选择——数学家华罗庚在收到新中国召唤时，面对伊利诺伊大学正教授的优渥待遇毫不动摇，他深知美国实验室里的计算尺再精密，也量不出故土山河的赤子深情；“两弹元勋”邓稼先在普渡大学获得博士学位仅九日，便毅然踏上驶向东方的邮轮，在西北荒漠的朔风中用生命演算核爆数据，纵然面对苏联专家撤走后的技术荒漠，仍以“碎首黄尘，燕然勒功”的决心完成历史使命。 晨读部分 这些选择背后，是比黄金更珍贵的文化基因在闪耀：当邓稼先因核辐射病痛缠身却笑谈“原子弹10元，氢弹10元”时，当钱学森突破重重封锁带回头脑中的理论和技术时，他们已然将“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”的箴言升华为知识分子的精神图腾。这种超越物质的价值追求，恰似江南水乡的拱桥，在岁月磨洗中愈发显现出本真的质地。桥下流水潺潺，带走功名利禄的浮沫，留下的正是文明长河中永不褪色的精神坐标。而今钱学森那句“使我的同胞能过上有尊严的幸福生活”的誓言，仍在提醒我们：真正的生命价值，不在于积累金玉满堂，而在于将灵魂熔铸进民族复兴的星河。 晨读部分 晚练部分 文言文词语判断 限时：20分钟　　　满分：20分　　　得分：________ 请判断下列加点的词语及相关内容的解说的正误，对的打“√”，错的打“×”，每小题1分。 提示： “徒有羡鱼情”中的“徒”是副词，意为“白白地”。 × 晚练部分 提示：前者意思为“谢绝”，后者意思为“道歉”。 √ 晚练部分 提示：前者意思为“依次”，后者意思为“光景，状况”。 × 晚练部分 提示：前者为动词，“明白”的意思；后者为名词，指古人罚酒时用的酒杯。 √ 晚练部分 提示：后者指“长度短”。 √ 晚练部分 提示：功败垂成，指快要成功的时候遭到失败。其中“垂”是“接近，快要”的意思。 √ 晚练部分 提示：前者是动词，“探望，拜访”的意思；后者是名词，“过错”的意思。 √ 晚练部分 提示： “停数日，辞去”中的“辞”是“告别，告辞”的意思。 × 晚练部分 提示：前者是动词，“使退却”的意思；后者是连词，表示转折。 √ 晚练部分 √ 晚练部分 提示： “并驾齐驱”中的“并”是“并排着”的意思。 √ 晚练部分 提示： “负箧曳屣行深山巨谷中”中的“负”是“背负，背着(物品)”的意思。 × 晚练部分 提示： “举天下之仁义显人”中的“举”是“举出，提出”的意思；“傅说举于版筑之间”中的“举”是“选拔，任用”的意思。 × 晚练部分 提示：禁中不是重臣居住的地方，臣下不能任意出入。 × 晚练部分 √ 晚练部分 提示：二者都是名词作状语。 √ 晚练部分 提示： “兴复汉室”的“复”是“恢复”的意思。 √ 晚练部分 提示：三者意思各不相同。“风流岂弟”中的“风流”指潇洒不羁；“千古风流人物”中的“风流”指“杰出，有才华”；“风流总被，雨打风吹去”中的“风流”指“英雄人物”。 × 晚练部分 √ 晚练部分 提示： “窍其目以望敌”中的“窍”是名词活用作动词，“挖洞”的意思；两个成语中的“窍”都是名词，指人体器官的孔。 × 晚练部分 R 1．尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。 (节选自《孙子兵法·卷九·行军篇》) 判断：徒，指步卒，与《望洞庭湖赠张丞相》中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的“徒”意思相同。( ) 2．时张浚谪永(州)，杜门谢客，(杨)万里三往不得见，以书力请，始见之。 (节选自《宋史·杨万里传》) 判断：“杜门谢客”与“长跪而谢之曰”(《唐雎不辱使命》)两句中的“谢”含义不同。( ) 3．(王淮)又问：“孰为才？”(杨万里)即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。 (节选自《宋史·杨万里传》) 判断：“淮次第擢用之”与“这次第，怎一个愁字了得”(李清照《声声慢》)两句中的“次第”含义相同。( ) 4．三者(义、信、权)明主之所以谨择也，仁人之所以务白也。善择者制人，不善择者人制之。 (节选自《荀子·王霸》) 判断：“仁人之所以务白也”与“余强饮三大白而别”(《湖心亭看雪》)两句中的“白”词性不同。( ) 5．兵罢，宰相李辅国恶(高)适敢言，短于上前，乃左授太子少詹事。 (节选自《旧唐书·高适传》) 判断：短，诽谤、说坏话，与《春望》“白头搔更短，浑欲不胜簪”中的“短”意思不同。( ) 6．蜀地位在邈远，垂于险绝，以国家言之，不足以厄其势。 (节选自《旧唐书·高适传》) 判断：垂，指接近，与成语“功败垂成”中的“垂”意思相同。( ) 7．子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。” (节选自《墨子·贵义》) 判断：“过故人”与“群臣吏民能面刺寡人之过者”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“过”意思不同。( ) 8．子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。 (节选自《墨子·贵义》) 判断：辞，指拒绝、推辞，与“停数日，辞去”(《桃花源记》)中的“辞”意思相同。( ) 9．吐蕃怨，完垒造舟谋扰边，(韦)皋辄破却之。自是曩贡、腊城等九节度皆降。 (节选自《新唐书·韦皋传》) 判断：却，意为“使退却”，与《丑奴儿·书博山道中壁》“欲说还休，却道‘天凉好个秋’”中的“却”词性、含义都不同。( ) 10．周瑜字公瑾，庐江舒人也。瑜长壮有姿貌。(孙)坚子策与瑜同年，独相友善。 (节选自《三国志·吴书》) 判断：字，与本名有一定关系的别名，如在周瑜的名与字中，“瑜”与“瑾”都指的是美玉。( ) 11．(周)瑜乃诣京见(孙)权曰：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威(孙瑜)俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地。” (节选自《三国志·吴书》) 判断：“得蜀而并张鲁”的“并”意思是“吞并”，与成语“并驾齐驱”中的“并”意思不相同。( ) 12．今则不然，多思远而忘近，背故而向新；或历载而益疏，或中路而相捐，悟先圣之典戒，负久要之誓言。 (节选自王符《潜夫论·交际》) 判断：负，背弃，与《送东阳马生序》“负箧曳屣行深山巨谷中”中的“负”意思相同。( ) 13．非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。……举天下之仁义显人，必称此四王者。 (节选自《墨子·所染》) 判断：举，推举，与《生于忧患，死于安乐》“傅说举于版筑之间”中的“举”含义和用法相同。( ) 14．顺宗即位，禁中文诰，皆出于(王)叔文，引禹锡入禁中，与之图议，言无不从。 (节选自《旧唐书·刘禹锡传》) 判断：禁中，指皇帝、后妃、重臣等居住的地方，因禁卫森严，一般人不得任意出入，也可称为禁内。( ) 15．修身者以此别君子小人，治乡治邦莅天下者各以此科适观息耗，则万不失一。 (节选自《韩非子·解老》) 判断：别，区别、区分。这一意义还保留在现代汉语“分门别类”“辨别”“鉴别”等词语中。( ) 16．未几，(张巡)出战，擒贼将十四人，斩首百余级。贼乃夜遁，收兵入陈留，不敢复出。 (节选自《资治通鉴·唐纪》) 判断：夜，名词用作状语，与《小石潭记》中“从小丘西行百二十步”的“西”用法相同。( ) 17．大历十四年，(韦应物)除栎阳令，复以疾谢去，归寓西郊，择胜隐于善福祠，从诸生学问，澹如也。 (节选自沈作喆《补韦刺史传》) 判断：复，指又、再次，与诸葛亮《出师表》中“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”的“复”含义不同。( ) 18．滁(州)山川清远，山中多隐君子，(韦)应物风流岂弟，与其人览观赋诗，郡以无事，人安乐之。 (节选自沈作喆《补韦刺史传》) 判断：风流，指潇洒，与《念奴娇·赤壁怀古》中“千古风流人物”的“风流”含义相同，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“风流总被，雨打风吹去”的“风流”含义不同。( ) 19．方议用，而(徐)光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复移疾归。天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。 (节选自《明史·徐光启传》) 判断：尚书，古代官职名，早期是负责文书奏章的低级官吏，自隋唐设立六部(吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部)后，成为各部的最高长官。( ) 20．其造车之法：用两竿双轮，推竿则轮转；两竿之间，以横木筦之，设架以载巨弩；其上施皮篱以捍矢石，绘神兽之象，弩矢发于口中，而窍其目以望敌。 (节选自冯梦龙《智囊全集·兵智部·战车》) 判断：窍，孔穴，与成语“财迷心窍”“七窍生烟”中的“窍”意思、用法相同。( ) $