第3周 周一 多维素材-【金版教程】2025-2026学年高一上册语文晨读晚练课件PPT（统编版）

第三周 主题——生命的诗意 周一　多维素材 目 录 贰 晚练部分 晨读部分 壹 晨读部分 《短歌行》 角度一　人才 《诗经》中说“济济多士，文王以宁”，人才如星河，在历史的暗夜中点亮文明之光。曹操执槊而歌“明明如月，何时可掇”，将贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月；鲍叔牙力荐管仲，助齐桓公成就“九合诸侯”的霸业；北斗导航卫星研制团队以31岁的平均年龄，在航天领域绽放光芒。人才乃兴邦之本，但必须做到“简能而任之，择善而从之”，人才方能如江河奔涌，从而托举起时代的巨舰。韩愈在《马说》中痛陈“千里马常有，而伯乐不常有”，而王安石在《材论》中直言“天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也”。正如敦煌藏经洞中千年未腐的经卷，人才需要慧眼识珠的伯乐与包容滋养的沃土。当社会以“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的胸襟破除桎梏，让各类人才如春潮涌动，方能为民族复兴注入不竭动力。 晨读部分 角度二　珍惜时间 时光如流水东逝，一去不返，却在智者手中凝结成璀璨的明珠。曹操在《短歌行》中慨叹“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，将生命比作转瞬即逝的朝露，却以“周公吐哺，天下归心”的进取之心将悲怆淬炼成壮歌。富兰克林将时间视为“组成生命的材料”，其精确规划时间的作息表，让零碎光阴化作《穷理查年鉴》中的永恒箴言。唐代诗人王贞白的“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”，南宋理学家朱熹的“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”，劝诫世人珍惜光阴，潜心向学。时间是最公正的审判者，它从不会为任何人驻足，正如陶渊明所言：“及时当勉励，岁月不待人。”唯有以清醒的自觉与坚忍的意志，方能在时光长河中淘洗出生命的真金。让我们以勤勉为舟楫，在时光奔涌中锚定人生价值。 晨读部分 《归园田居》(其一) 角度一　追求自由 从古到今，关于“自由”的诗歌与名言可谓数不胜数。裴多菲说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，道出自由超越生命的终极价值。陶渊明《归园田居》(其一)中“久在樊笼里，复得返自然”的慨叹，展现了生命对精神解放的永恒渴望。卢梭在《社会契约论》中写下“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，揭示了人性对自由的执着追寻与人们生存境遇间的矛盾。那么，自由到底是什么？我认为自由不是对现实的逃离，真正的自由从不在逃避中获得，它生长在自我认知的土壤里，在自我坚守中破土生长。自由也不是放纵的狂欢，而是清醒的自我抉择。梭罗独居瓦尔登湖畔，以两年独居对抗工业时代的物欲枷锁，在晨雾与星辉中重构灵魂的坐标系。当现代人困于信息的茧房与物质的围城，陶渊明采菊东篱的身影依然昭示：真正的自由始于对心灵的松绑，成于超越功利的精神突围。 晨读部分 角度二　淡泊 淡泊并非遁世者的独白，而是智者在喧嚣中沉淀的智慧结晶。梭罗曾说：“一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。”陶渊明《归园田居》(其一)中“久在樊笼里，复得返自然”的觉醒，实则是以躬耕陇亩为镜，照见物欲横流中的本真。张岱晚年隐居著书，将前半生烈火烹油的繁华化作《陶庵梦忆》中的清冷月光，褪去浮华，触摸天地大美。王维在辋川别业写下“行到水穷处，坐看云起时”，于山水清音中构筑起超越功名的精神穹顶。淡泊不是生命的退场，而是范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸怀，是苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，是诸葛亮《诫子书》中“非淡泊无以明志”的清醒，是勘破浮云后对生命宽度的重新丈量。当物质崇拜成为时代通病，淡泊恰似明矾，能沉淀浮躁世相中的杂质。它教会我们在欲望的泥潭中保持清醒，如同秋月映江，虽染尽人间烟火，仍葆有皎洁本色。 晨读部分 《梦游天姥吟留别》 角度　人格独立 独立人格是矗立于世俗泥沼中的精神孤峰，它是生命的棱镜，当世俗的强光穿透它时，折射出的必是独一无二的精神光谱。李白在《梦游天姥吟留别》中高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他以诗为剑，劈开谄媚的雾障，将傲骨淬炼成照亮盛唐的明月。嵇康声言“非汤武而薄周孔”，他以独立人格对抗强权，不惜得罪权臣钟会，终遭其构陷，被司马昭处死，“其人虽已没”，但他于刑场之上弹奏的琴曲《广陵散》却流传千古，向世人昭示着其不屈的脊梁。当陶渊明不为五斗米折腰，当李贽公开以“异端”自居，他们都为独立人格作出了最生动的注脚。真正的独立人格不在于离群索居，而在于与世俗碰撞时仍能坚信内心的声音；不在于标新立异，而在于对精神家园的坚守与超越。 晨读部分 《登高》 角度　胸怀天下 胸怀天下者，从不为自我设限，他们以天地为怀，将苍生纳入生命维度。范仲淹的“先天下之忧而忧”化作碧波，文天祥的“留取丹心照汗青”铸成星辰，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”凝为炬火。杜甫于《登高》中悲吟“万里悲秋常作客”，却在萧瑟中凝望“不尽长江滚滚来”，以病躯与孤舟承载对苍生的炽热关怀。马丁·路德·金发出“我有一个梦想”的呐喊，即使曾多次被捕，即使生命面临威胁，他也依然要点燃追求自由与解放的火炬，为被种族主义迫害的人们照亮前行的路途。当个体的心跳与时代的脉搏共振，方知浩瀚天地间，最广阔的疆域永远在兼济天下的胸襟里。德国著名人道主义者史怀哲在非洲加蓬建立丛林诊所，从事医疗援助工作五十年，直至去世。站在人类文明的十字路口，唯有将个体的微光融入时代的星河，才能让世界这艘诺亚方舟驶出幽暗的峡谷。 晨读部分 《永遇乐·京口北固亭怀古》 角度　铭记历史 历史如镜，映照文明兴衰；记忆若灯，照亮前行方向。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中慨叹“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，道出历史记忆在岁月中消退的悲凉。当北魏拓跋焘的箭痕化作百姓祭祀的香火，曾经的烽火狼烟便湮灭在歌舞升平里。在南京大屠杀死难者国家公祭日当天，浙江海宁一女子身穿和服逛街和拍摄，引发群众不满，接到举报后，海宁警方对该女子进行了批评和教育，该女子称自己并未意识到当天是国家公祭日，表示自己已认识到错误，并感到非常后悔。“那些不能铭记过去的人注定要重蹈覆辙。”著名西班牙裔美国哲学家乔治·桑塔亚那曾这样提醒世人。流失海外的中国文物与圆明园断壁残垣的无声控诉，都在告诫我们遗忘历史等于背叛文明之本。唯有将历史镌刻于心，方能避免“仓皇北顾”的迷途；唯有使历史的警钟长鸣，才能在回望中汲取前行的力量。 晨读部分 晚练部分 语言文字运用组合 限时：40分钟　　　满分：40分　　　得分：________ 组合(一) 阅读下面的文字，完成1～3题。(10分) 诗乐一体，是我国自古就有的诗词吟唱传统。诗歌的平仄、押韵等格律要求与配曲节奏、旋律等相互作用，　　　，成就了古典诗词的文辞美、格律美、意境美和音乐美。通过吟诵、吟唱等方式，古典诗词声调的抑扬顿挫，配合肢体语言的变化， 文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸，在有声的空间里得到丰富，时时温润人心、启迪智慧，令人深思，引人入胜。但古诗词音乐鲜有原曲原谱留存于世， 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 文献资料甚为匮乏，原诗原谱更是十分难求，所以后来吟唱逐渐发展成为“倚声填词”，即按照原有曲调填上新词歌唱或依旧乐谱创制新曲，虽谱调有所改变，但传承历代吟唱的字正腔圆、情真意切、自然和谐等基本要求和标准　　　　。 吟诵和吟唱对诗词情感内涵的把握、文辞意境的揣摩、行腔规律的探求需要长期的实践体悟。如今吟诵几乎成了一门绝学，大多靠师承传授，会吟诵者少之又少，大都年岁已高且后代乏人，吟诵作为一门“绝学”要复兴起来还　　　　。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 相得益彰　一以贯之　任重道远 解析：本题考查正确使用词语(成语)的能力。第一空，根据语境“诗歌的平仄、押韵等格律要求与配曲节奏、旋律等相互作用”“成就了古典诗词的文辞美、格律美、意境美和音乐美”可知，此处强调彼此相互作用显示出各自的好处，可填“相得益彰”。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。第二空，根据语境“虽谱调有所改变，但……”可知，此处强调“传承历代吟唱的字正腔圆、情真意切、自然和谐等基本要求和标准”始终不变，可填“一以贯之”。一以贯之：指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。第三空，根据语境“会吟诵者少之又少，大都年岁已高且后代乏人”可知，吟诵作为一门“绝学”要复兴起来还有很长的路要走，此处可填“任重道远”。任重道远：担子沉重，道路遥远。比喻责任重大，要长期艰苦奋斗。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (示例)通过吟诵、吟唱等方式，古典诗词声调的抑扬顿挫与肢体语言的变化相配合，使文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸。 解析：本题考查辨析并修改病句的能力。原句有两处语病：一是“通过吟诵、吟唱等方式，古典诗词声调的抑扬顿挫，配合肢体语言的变化”结构混乱，应改为“通过吟诵、吟唱等方式，古典诗词声调的抑扬顿挫与肢体语言的变化相配合”；二是“文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸”成分残缺，保持前面主语不变，应改为“使文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸”。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 3．文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (示例)吟诵和吟唱需要把握诗词的情感内涵，揣摩诗词的文辞意境，探求诗词的行腔规律，这些需要长期的实践体悟。 解析：本题考查变换句式的能力。原句主语“吟诵和吟唱对诗词情感内涵的把握、文辞意境的揣摩、行腔规律的探求”由三部分组成，可将其分别独立出来，变成“吟诵和吟唱需要把握诗词的情感内涵，揣摩诗词的文辞意境，探求诗词的行腔规律”。谓语和宾语部分“需要长期的实践体悟”可加上复指主语“这些”，作为第四个短句。要注意四个短句之间的连贯。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 阅读下面的文字，完成4～5题。(10分) 意象赖以存在的要素是物象。(　①　)，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。(　②　)才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是融入主观情意的客观物象。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象，(　③　)，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以以某一物象作为联想的起点，营造出世界上根本不存在的东西。总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分) 答： ① ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ② ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ③ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 物象是客观的 解析：本题考查语言表达之情境补写的能力。①处是对物象的解释，结合后文“它不依赖人的存在而存在”可知，物象是客观的，可填“物象是客观的”。②处是总结句，对应“就要受到两方面的加工”，可填“经过这两方面加工的物象”。③处是意象大异其趣的原因，结合前文分析及“意象是借助客观物象表现出来的主观情意”可知，原因是“情意不同”，可填“由于融入的情意不同”。 经过这两方面加工的物象 由于融入的情意不同 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 5．毛泽东《沁园春·长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请依据材料分析作者是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①作者将鸟的特点移到“鱼”这一物象上，使“鱼”具有“翔”这一特质。②作者以“翔”夸张了“鱼”自由、活泼、灵动的特点，加强了诗歌的艺术效果。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：本题考查运用文中信息解决问题的能力。①“鹰击长空，鱼翔浅底”，意思是鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里轻快畅游。“击”“翔”两个动词准确描写了生机勃勃的秋日美景。结合“在构成意象时……可以将另一物象的特点移到这一物象上来”分析，作者在构成意象“鱼”时，将鸟的特点“翔”移到“鱼”这一物象上，使“鱼”具有了它本身并不具备的“翔”这一特质。②结合“在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果”分析，“翔”的本义是飞翔，作者用它来形容游鱼在水里游动的状态，夸张了“鱼”自由、活泼、灵动的特点，极具形象性，加强了诗歌的艺术效果。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 组合(二) 阅读下面的文字，完成6～7题。(9分) “有筋骨”通常指人的体格强健。古人有言：“筋骨竦，气脉舒。”“筋骨如铁，万夫莫当。”对于文艺作品而言，“筋骨”乃气血文脉所在。有“筋骨”，文艺作品则　　　　，这样的文章风格历来为文人墨客所推崇；无“筋骨”，文艺作品则精神萎靡，内不能彰显真善美，外不能鞭挞假恶丑，其生命力也就　　　　。作品的“筋骨”来自人民与社会。人民是历史的创造者，社会是人民的生活场域。文艺工作者只有做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤，才能使自己的创作筋骨强健、品格高雅。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 魏晋时期，以“三曹”和“七子”为代表的建安文人，胸怀天下，为民代言，在创作中真实反映人民的苦难，其梗概多气、慷慨悲凉的“建安风骨”至今仍被人们推为文章典范。为人民服务，为社会主义服务，是新形势下文艺创作的出发点和立足点。广大文艺工作者只有　　　　地“以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀，观照人民的生活、命运、情感，表达人民的心愿、心情、心声”，才能“创作出在人民中传之久远的精品力作”。否则，就很有可能陷于鲁迅所批评的那种“咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界”中。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 6．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答案：刚劲有力　可想而知　坚定不移(或锲而不舍、持之以恒) 解析：第一空，从上下文和分号来看，此处应填与“精神萎靡”意思相反的词语，表达“慷慨激昂，强劲有力”的意思，故可填“刚劲有力”。刚劲有力：形态或风格挺拔有力。第二空，此处要表达的是文艺作品精神萎靡，则其生命力就可以想见有多么微弱，可填“可想而知”。可想而知：可以通过推想而知道；可以想见。第三空，语境强调坚持不懈，不放弃，可填“坚定不移”“锲而不舍”“持之以恒”等。坚定不移：形容人的意志、立场、观点等坚定，毫不动摇。锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻做事情能坚持到底，不半途而废。也形容有恒心，有毅力。持之以恒：长久地坚持下去。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 7．请结合曹操的《短歌行》及材料内容，简述鲁迅批评“咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界”的原因。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①文艺作品应当心怀人民、胸怀大义、肩扛责任，内彰显真善美，外鞭挞假丑恶，做到为民代言，才能筋骨强健，流传久远。②曹操的《短歌行》通过抒发个人对时光短暂和人才难得的忧虑，表达一统天下的远大抱负，有心怀天下、当仁不让的精神，故而流传至今，脍炙人口。③如果只注重“一己小小的悲欢”，不能表达人民的心声，其创作则精神萎靡，生命力不强，故而鲁迅批评这种创作方式。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：根据“有‘筋骨’，文艺作品则……这样的文章风格历来为文人墨客所推崇”“‘筋骨’来自人民与社会……只有做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤，才能使自己的创作筋骨强健、品格高雅”“以‘三曹’和‘七子’为代表的建安文人，胸怀天下，为民代言，在创作中真实反映人民的苦难”“‘以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀，观照人民的生活、命运、情感，表达人民的心愿、心情、心声’，才能‘创作出在人民中传之久远的精品力作’”可概括出文段的观点，即文艺作品应有“筋骨”，要心怀人民、担当责任，为人民代言，反映人民苦难，表达人民心声，如此才能流传久远。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 曹操的《短歌行》流传至今仍是经典名篇，作者没有囿于个人的“一己悲欢”，而是通过抒发个人对时光短暂和人才难得的忧虑，来表达自己平息战乱，一统天下的雄心壮志。这种心怀天下、敢为天下先的责任担当精神使得他的作品能够流传至今，为人称颂。鲁迅先生的“咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界”，批评的就是那种只在意自己的得失，而不观照外部世界，不关心人民群众的自私心理，带着这种心理创作出来的作品注定不会有持久的生命力。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 阅读下面的文字，完成8～10题。(11分) 唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社交场合的一种交流方式，(　①　)。从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着，经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念，和李白的《静夜思》一样精致平实；　　　　，　　　　，　　　　。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样，我们见到的唐三彩要美得多，(　②　)。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚，时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱则会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 8．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 答：①﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ②﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 更多时候就像现在的歌词 解析：第①处，结合后文“从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的”可知，此处将唐诗看作现在的流行歌词，故此处应填“更多时候就像现在的歌词”。第②处，结合“唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样，我们见到的唐三彩要美得多”“迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱则会滋润和鼓舞同样歌唱着的心”可知，同样的东西产生的美感不同，与时间和距离有关，故此处应填“是时间和距离产生了美”。 是时间和距离产生了美 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 9．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画波浪线部分的逗号是怎样增强表现力的。(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①逗号让画波浪线处成为多个独立语句，突出强调了人在这个世界上的不同的生活经历和生活感受。②更有力地表现了不同的生活经历都能感动人心、值得歌唱。 解析：①“生活着，经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，”连用的四个逗号，让画波浪线处成为多个独立语句，突出强调了人在这个世界上的不同的生活经历和生活感受。②结合后文“都会感动在心，用心去歌唱”可知，此处“生活着，经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，”连用的四个逗号，更有力地表现了不同的生活经历都能感动人心、值得歌唱。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 10．请仿照文中画横线处的句子，另选例子写一个句子，使分号前后内容、句式对应连贯。(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (示例)谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》，对于母亲的感激与敬爱，和孟郊的《游子吟》一样深厚真挚。 解析：结合前文“歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了”可知，此处所写歌曲歌唱的内容应为生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等；再结合画横线处的句子可知，此处所写前面为现代的歌曲名，后面为唐诗篇目，且二者的思想内容是一致的，句式结构要与画横线处的句子一致：“……的……，对于……的……，和……的……一样……”。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 R $