第2周 周五 高分佳作-【金版教程】2025-2026学年高一上册语文晨读晚练课件PPT（统编版）

高中语文课件以“劳动光荣”为主题，通过父亲带儿子工地体验劳动教育的争议性材料导入，串联陶行知“在劳力上劳心”思想、写作指导及散文《手艺》阅读，构建“理论认知-写作实践-文本感悟”的劳动教育学习支架。 特色在于以争议性材料激活思维能力，引导辩证分析“劳动惩罚”与“劳动教育”；引用陶行知名言强化文化自信，结合散文《手艺》的方言俗语提升语言运用，如分析“手艺人的尊严”培养审美创造。助力学生提升思辨与表达，为教师提供读写结合的劳动教育教学方案。

第二周 主题——劳动光荣 周五　高分佳作 目 录 贰 晚练部分 晨读部分 壹 晨读部分 阅读下面的材料，根据要求写作。 日前，一条父亲带九岁的儿子在工地上搬钢筋的视频，在网上引发热议。一名年仅九岁的小男孩刚上四年级，却非常叛逆，老师和家里老人说的话他都不听，总是调皮捣蛋不学习。在外地打工的父亲听说后赶回家，想了各种办法劝儿子好好上学，但小男孩就是不听，说“宁愿吃打工的苦也不想再吃学习的苦”。无奈之下，父亲就想让小男孩体验一下打工生活，让他知难而退，于是带着小男孩返回了他所在的加工钢筋的工地，给小男孩找来工装和安全帽，安排他每天搬一些废钢筋，体验打工生活。干到第二天，小男孩就哭着说要回去继续读书。 晨读部分 有人认为这是很好的劳动教育方式，说不如再多体验一下；也有教育专家表示，这种方法是值得商榷的，这是“恐吓式劳动教育”，而且给孩子灌输了鄙视体力劳动者的不健康价值观；网上也有各种各样的说法…… 对此，你有什么看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 晨读部分 1．材料分析 材料讲述九岁的小男孩总是调皮捣蛋不学习，而且不接受老师和家里长辈的教育，父亲带着小男孩返回了他所在的加工钢筋的工地，体验打工生活，引发网友对这位父亲“劳动教育”方式的热议。 材料引导我们思考劳动教育的问题。劳动教育是必要的，应让孩子适当参加体力劳动，体验劳动的艰辛，收获的不易，从而珍惜学习生活。但材料中这种简单粗暴的“劳动教育”不可取。劳动教育要因材施教，不能搞“一刀切”，要让孩子在劳动中得到历练，有所感悟，但又不能让孩子在接受劳动教育时受到伤害，形成扭曲的价值观。 晨读部分 2．写作指导 写作时，考生可以先认可这位父亲的教育理念，爸爸带厌学男孩到工地搬钢筋，无非是想让孩子亲自体验一下生活的不易和赚钱的艰难，用“生活的苦”倒逼孩子去吃“学习的苦”，从而达到敦促教育的效果。但需要警惕的是，家长不能把劳动教育变成“劳动惩罚”，如此反而会让孩子对“劳动”心生反感，不利于孩子对劳动形成正确的认识。真正的劳动教育既要保护好孩子的身体健康，也要保护好孩子的心理健康，让他们通过劳动享受成功的快乐，形成劳动光荣的正确认知，从而培养孩子热爱劳动的优秀品质。最后可以针对劳动教育方式，提出自己的合理建议。 晨读部分 3．立意指导 ①劳动教育是必要的，但不能走样；②反对简单粗暴的“劳动教育”；③让孩子在劳动中成长；④劳动教育要培育正确的价值观。 晨读部分 陶行知劳动教育思想 劳力而不劳心，则一切动作都是囿于故常，不能开创新的途径；劳心而不劳力，则一切思想难免玄之又玄，不能印证于经验。劳力与劳心分家，则一切进步发明都是不可能了。所以单单劳力，单单劳心，都不能算是真正之做。真正之做须是在劳力上劳心。 晨读部分 一位朋友曾问我：“你们是劳力与劳心并重吗？”我说：“我们是主张在劳力上劳心，不是主张劳力与劳心并重。”劳心与劳力并重是将一人之身分为两段：一段是劳心生活，一段是劳力生活，这种人的心与力都是劳而没有意识的。这种人的劳心或劳力都不能算是真正之做。真正之做只是在劳力上劳心，用心以制力。这样做的人要用心思去指挥力量，使能轻重得宜，以明对象变化的道理。 ——《在劳力上劳心》 晨读部分 中国有两种病。一种是“软手软脚病”，一种是“笨头笨脑病”。害“软手软脚病”的人，便是读书人，他的脑袋一定靠不住，是呆头呆脑的。而一般工人农民都是害的“笨头笨脑病”，所以都是粗手粗脚。一个人要贡献社会，一定要手与脑缔结大联盟。然后，可以创造，可以发明，可以建设国家。 ——《手脑相长》 晨读部分 以体罚式劳动促学习，是开错了药方 儿子不肯好好上学，父亲带他体验了在工地搬钢筋的生活，不到两天儿子就后悔了。在广东深圳打工的杨先生这样教育9岁的儿子，在网上引发热议。这种教育方式是否合适，网上众说纷纭。(简单复述材料)而我认为，以体罚式劳动促学习，这样做恐怕是开错了药方。(直截了当地表明自己的看法，“开错药方”运用了比喻的手法) 晨读部分 类似的“教子有方”屡有报道。就是孩子不爱学习时，带去挖藕、搬砖之类，让孩子尝到劳动的苦后，转而选择上学。网上也有“读书的苦是最容易的苦”“不吃读书的苦就要吃生活的苦”之类的说法。(合理引用流行说法)鼓励读书没有错，知识改变命运，教育能让人逆袭，这都是无疑的。但如果只看到劳动的苦，无视读书的苦，也可能会陷入误区。(通过现象进一步分析当下流行的观点，指出其中存在的误区) 晨读部分 实际上，无论体力劳动还是脑力劳动，都有辛苦在其中，负重都不能过度，否则会让人吃不消。学习的苦、脑力劳动的苦，也不能被忽视。有的人宁愿弃学打工，也不肯读书，也许是学习遇到了困难，需要帮助克服。遇到厌学的情形，需要帮助分析原因所在，是学习遇到了困难，还是在学校遇到其他困扰，还是孩子贪玩，都不妨捋一捋。(口语化)只有找到症结，才能帮助孩子摆脱厌学情绪，只有内心有学习动力，才能顺利完成学业。(树立观点：正视学习的苦、脑力劳动的苦，帮助孩子分析原因，激发其学习的内驱力) 晨读部分 如果只是以让孩子害怕劳动来解决厌学问题，这可能是开错了药方。(紧跟着前文的立论，开始进行驳论)因为对孩子来说，学习上的障碍并没有克服，只是在面对劳动与学习的抉择时，两苦相较取其轻。如果是为逃避体力劳动的苦选择了吃学习的苦，那么孩子未必能对学习产生真正的兴趣。(“让孩子害怕劳动”没有解决孩子学习中的问题、没有激发出孩子学习的兴趣) 晨读部分 就如专家说的，这实际是对孩子进行“恐吓式劳动教育”，给孩子灌输不健康的劳动价值观。(从价值观角度进行驳论)如今学校都开设了劳动课，既要鼓励孩子学习书本知识，也要鼓励孩子热爱劳动，两条腿走路才能行稳致远。(形象的说法)因为劳动能磨砺孩子坚韧的性格，培养孩子吃苦耐劳的品质，是有益处的。但如果给孩子灌输“劳动是苦”的观念，恐怕对孩子的健康成长不利。(只灌输“劳动是苦”的观念，不利于孩子的身心成长) 晨读部分 家长带孩子体验体力劳动，以此对孩子进行劳动教育，可以让孩子知道劳动不易、挣钱不易，要珍惜生活，珍惜劳动果实，懂得尊重劳动者。但如果只是用“生活的苦”倒逼孩子去接受“学习的苦”，那么这可能并非一个好方法。(依托上文观点，分别评价两种方法) “苦难教育”只能激励孩子一时，激发孩子学习的“内驱力”才是真正的良策。(回扣立论，总结强调) [名师点评]　这是一篇富有见地的议论文。开头不拖泥带水，概述材料后快速地进入话题；文章的主体部分，先立论再驳论，驳立结合，说理通达晓畅，让人信服。这类文章的思想性是学不来的，只能靠自己平时多观察多思考来培养；但其驳立结合的手法及通俗、形象、准确的语言，是可资大部分人借鉴的。 晨读部分 晚练部分 散文类文本阅读 限时：16分钟　　　满分：16分　　　得分：________ 阅读下面的文字，完成1～4题。(16分) 手艺 周荣池 教书先生识的字也不多，但他先教“人口手”这三个字。这点让人印象深刻。他说人活着首先要为了一张嘴，为了这张嘴就要动手。手上的力气和技巧是活下去的依靠，为了生存的手艺也并不那么尊严。并不是村庄不需要尊严，是没有时间去思考那些空洞的东西。那些是城里人以及后来成为城里人的农民后代们自以为是的心思。他们已经非常地疲惫，闭上眼睛的力气都没有了，哪里还会想那些高深的念头。 晚练部分 1 2 3 4 营造的匠人就都是大师傅，嘴上抽着烟，耳朵上还有别着抽不完的，他们的眼神都是颇有骄傲的意味的。他们砌房造屋，这在哪个人家都是浩大的工程，做这样的事情自然也是要大本事的。所以很多人愿意吃很多年“萝卜饭”，一分工钱不要去拜师学艺，就是为了将师傅的这份骄傲学过来——学会手艺在村里叫作“把师傅的大腿下下来”。 木匠有几种，有做船的长料木匠，有砌屋的高料木匠，有箍桶的圆料木匠，还有做犁耙的犁木匠。村里的木匠是个痢子，一年四季戴着帽子。痢子是高料木匠，砌房造屋打家具。他戴着帽子，耳朵边夹着一支画线的扁平的铅笔，帽檐下的稀疏的毛发可以看见。但是，没有人敢取笑他这一点。他偶尔也会在做活的时候，将落满木屑灰尘的帽子拿下来掸一下，大家即便是看到了也不作声，都知道痢子是护头的。 晚练部分 1 2 3 4 痢子是大师傅，带着徒弟来做工。徒弟吊线的时候，手哆哆嗦嗦地从墨斗中抽出线来，偏偏就没有弹好，他手里的尺子一下子就打到手上。别人也不敢阻拦，师傅打徒弟也是顺事，更有人在边上说，木匠打老婆——有尺寸呢。这小木匠被打了也不敢作声，主家还要为他解嘲开脱，小木匠干活嘛，本来就是东一句(锯)，西一句(锯)。大家都笑了，师傅仍旧板着脸，徒弟也不敢出声，只有默不作声地干活。 晚练部分 1 2 3 4 砌房造屋，木匠既要做屋架板壁，又要打家具物什，是核心的工种。最为神奇的还不是他们做的那些活，而是他们在砌屋上梁时候说的喜话。上梁是大事，要请三朋四友来摆大席喝酒。主家买了喜糖喜烟交给木匠师傅，上梁时候散给邻居亲戚，并说出那一套喜话来。平时话不多的痢子木匠，说出一大套吉利话来，大家鼓掌称叹： 日出东方喜洋洋，手拿金斧亮堂堂，今日今时安金梁，金柱竖在金面上。金榜架在金柱上，金人站在金榜上，两条金龙盘金柱，两只凤凰绕金梁。紫金梁上插金花，富贵荣华发主家。 福斧生来喜洋洋，福日福时上福梁，福禄梁上贴福字，福子福孙福满堂。天官赐福平地得，福正福旁福吉祥。 晚练部分 1 2 3 4 木匠肚子里还不止这么一段喜话，说是有好些套说辞，但这又不及一件事情神奇。说是有一人家上梁出了点蹊跷事，量好尺寸的屋梁引上屋顶来，竟然尺寸有点长，大家傻了眼，痢子木匠二话不说抢起斧子朝那屋梁砍去一段，放上屋架刚好够长。 这个故事很神奇，很多年都不曾被忘记。 晚练部分 1 2 3 4 瓦匠很辛苦，但四叔偏偏要学瓦匠。他跟着师傅去安徽学，铁了心地要学这门手艺。他从小有兔唇，大概很有些自卑，所以话不多，但是认定的事情就偏偏要做。就像他在安徽做活，看中了当地的一个女孩，两相情愿，可是女方父母不答应。他狠下心来定要结这门亲事，便回来请了族里人一起去安徽谈，哪知道那老头也很固执，刚看见他们进村就拿了一根大木棍要打，众人劝说才收了手。就这么执拗的人，到底是娶到了那外地的老婆，手艺也学得极好，是远近闻名的一把好瓦刀。 晚练部分 1 2 3 4 手艺好的瓦匠在于能把茅厕和厨房砌好，这是个真正的细活，尤其是搘锅①。一日三餐离不开大灶，搘锅架起来的是三口铁锅，实际上是热腾腾的生活。小锅煮饭，中锅做菜，里锅则很少用，烧水或者人多时才用。锅之间空隙的地方安着的是汤罐，烧饭的时候火带热了水，老根子常说的那句口头禅——汤罐水带热了，就是这个意思。 搘锅的讲究一是高度适宜，这样的锅烧起来快，省草。二是细活，贴瓷砖以及在过烟的墙上画各种图案，最多的是画年年有余，其实就是一条鱼。烟墙头上还设有供奉灶神的灵位，贴着“上天言好事，下界保平安”的对联，年后个把月便被油烟熏染模糊。搘锅也算是大事，要专门热锅，举行仪式，用鲤鱼来祭祀。搘锅的瓦匠还要说喜话，四叔的搘锅技术好，喜话说得也有意思： 晚练部分 1 2 3 4 新锅烤得亮堂堂，九天仙女下厨房，水缸不脱长江水，仓里不脱万年粮。办酒请来李太白，烧饭请来王母娘，请来灶君保平安，子子孙孙幸福长。 后来四叔不做瓦匠了，很多瓦匠也不干了，有了机器之后瓦匠其实也并没有消失，但是成了一个苦活。一个不再需要太多技术和艺术的行当，让人做得不仅觉得苦，而且确实没有什么滋味。自己做得没有滋味，别人想来也毫无生趣。 晚练部分 1 2 3 4 很多人带着他们的双手消失了，那些手艺也慢慢地失传。曾经就是这些常靠着力气生活的手艺，养活了村庄，给了生存以尊严。尽管他们从来没有多想过关于尊严这个话题，但是我知道我们这些农民的后人明白，在那些粗糙的手掌间，握着这个世界上最珍贵的尊严。 (选自《村庄的真相》，有删改) [注]　①搘锅：砌大灶。搘，古同“支”。 晚练部分 1 2 3 4 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章开篇先道出了教书先生先教“人口手”三字的原因，自然引出“为了生存的手艺”，然后叙写了木匠痢子和瓦匠四叔两位“营造的匠人”。 B．作者在叙写四叔学艺和娶妻的文字中，用了“偏偏”“狠下心来”“执拗”等字眼，流露出对四叔的欣赏，着力刻画四叔的执着与坚持。 C．瓦匠本就是一个苦活，也没有什么技术和艺术，因而让人觉得没有什么滋味，也就没有什么人再愿意干瓦匠了。 D．文章在人与事的叙述中，回忆了过往，也思考了现实，其中有对匠人的赞美欣赏，也有对手艺没落的淡淡伤感和对手艺价值的深深认可。 晚练部分 1 2 3 4 解析：C.“也没有什么技术和艺术……也就没有什么人再愿意干瓦匠了”错误，原文的表述是“很多瓦匠也不干了，有了机器之后……一个不再需要太多技术和艺术的行当，让人做得不仅觉得苦，而且确实没有什么滋味”。 晚练部分 1 2 3 4 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章开头结尾都用了议论的方式写到了“尊严”，首尾呼应，启发读者对“手艺”与“尊严”的思考，深化了文章的主旨。 B．文章在刻画两个典型手艺人的形象时，不是浓墨重彩地进行描写，而是在不动声色的叙事中，展现了人物鲜明的个性，更凸显了他们“手艺”的高超。 C．文章选取具有“村庄”味道的人和事，用平实易懂的语言娓娓道来，且多用方言俗语，显示出浓烈的地域特色和乡村生活气息。 D．文章既写了木匠痢子，又写了瓦匠四叔，选材上紧扣“营造的匠人”，可谓“形散神不散”，凸显了文章中心——赞美匠人们对手艺的钟情热爱和不懈追求。 晚练部分 1 2 3 4 解析：D.“形散神不散”“凸显了文章中心……不懈追求”理解有误，文章的“神”不能简单理解为“营造的匠人”，而且文章的中心思想并不是赞美匠人们对手艺的钟情和追求，文章叙述手艺人的生活和他们的手艺，借此表达对“手艺”与“尊严”以及“村庄的真相”的思考，流露出深沉、真挚的情感。 晚练部分 1 2 3 4 3．本文写营造的匠人时都直接引用了他们所说的“喜话”，对此你如何理解？(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①直接引用他们所说的喜话，生动展现了他们作为匠人的“神奇”，丰富了他们的形象。②直接引用他们所说的喜话，也是民间风俗和地域特色的展现，这是文章所要记录的“村庄的真相”。 解析：①喜话句式整齐、韵律和谐、内容形象生动，直接引用匠人所说的喜话，生动展现了他们作为匠人的“神奇”，丰富了他们的形象。②“喜话”是民间特有的风俗，“喜洋洋”“亮堂堂”“水缸不脱长江水，仓里不脱万年粮”等词句也富有地方色彩，盖房架梁、祈福祈吉祥、盼望子孙满堂等更是村庄人最朴素的愿望，直接引用匠人所说的喜话使文章更富有地域特色，生动形象地记录了“村庄的真相”。 晚练部分 1 2 3 4 4．木匠痢子和瓦匠四叔身上体现了怎样的“手艺人的尊严”？请加以分析。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①手艺是活下去的依靠，靠力气、手艺生活，养活自己，有生存的尊严。②本事大，成为大师傅，有可以“骄傲”的资本，受人敬重。③对技艺有严格要求，做手艺追求有滋有味。 晚练部分 1 2 3 4 解析：①文中写“他说人活着首先要为了一张嘴，为了这张嘴就要动手。手上的力气和技巧是活下去的依靠”，由此可知，“手艺人的尊严”体现在手艺是活下去的依靠，靠力气、手艺生活，养活自己，有生存的尊严。②文中写“营造的匠人就都是大师傅，嘴上抽着烟，耳朵上还有别着抽不完的，他们的眼神都是颇有骄傲的意味的。他们砌房造屋，这在哪个人家都是浩大的工程，做这样的事情自然也是要大本事的。所以很多人愿意吃很多年‘萝卜饭’，一分工钱不要去拜师学艺，就是为了将师傅的这份骄傲学过来——学会手艺在村里叫作‘把师傅的大腿下下来’”，由此可知，“手艺人的尊严”体现在本事大，成为大师傅，有可以“骄傲”的资本，受人敬重。③文中写“一个不再需要太多技术和艺术的行当，让人做得不仅觉得苦，而且确实没有什么滋味”，这从反面说明，“手艺人的尊严”应体现在对技艺有严格要求，做手艺追求有滋有味。 晚练部分 1 2 3 4 R $