第1周 周末 群文阅读-【金版教程】2025-2026学年高一上册语文晨读晚练课件PPT（统编版）

第一周 主题——青春激扬 周末　群文阅读 目 录 贰 晚练部分 晨读部分 壹 晨读部分 青年运动的方向①(节选) 毛泽东 第四，我再讲到青年运动。在二十年前的今天，由学生们参加的历史上叫作五四运动的大事件，在中国发生了，这是一个有重大意义的运动。“五四”以来，中国青年们起了什么作用呢？起了某种先锋队的作用，这是全国除开顽固分子以外，一切的人都承认的。什么叫作先锋队的作用？就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。中国反帝反封建的人民队伍中，有由中国知识青年们和学生青年们组成的一支军队。这支军队是相当的大，死了的不算，在目前就有几百万。 晨读部分 这支几百万人的军队，是反帝反封建的一个方面军，而且是一个重要的方面军。但是光靠这个方面军是不够的，光靠了它是不能打胜敌人的，因为它还不是主力军。主力军是谁呢？就是工农大众。中国的知识青年们和学生青年们，一定要到工农群众中去，把占全国人口百分之九十的工农大众，动员起来，组织起来。没有工农这个主力军，单靠知识青年和学生青年这支军队，要达到反帝反封建的胜利，是做不到的。所以全国知识青年和学生青年一定要和广大的工农群众结合在一块，和他们变成一体，才能形成一支强有力的军队。这是一支几万万人的军队啊！有了这支大军，才能攻破敌人的坚固阵地，才能攻破敌人的最后堡垒。拿这个观点来看过去的青年运动，就应该指出一种错误的倾向，这就是在过去几十年 晨读部分 的青年运动中，有一部分青年，他们不愿意和工农大众相联合，他们反对工农运动，这是青年运动潮流中的一股逆流。他们实在太不高明，跟占全国人口百分之九十的工农大众不联合，并且根本反对工农。这样一个潮流好不好呢？我看是不好的，因为他们反对工农，就是反对革命，所以说，它是青年运动中的一股逆流。这样的青年运动，是没有好结果的。早几天，我作了一篇短文，我在那里说过这样一句话：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。”我在这里提出了一个标准，我认为是唯一的标准。看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。 晨读部分 愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。有些青年，仅仅在嘴上大讲其信仰三民主义，或者信仰马克思主义，这是不算数的。你们看，希特勒不是也讲“信仰社会主义”吗？墨索里尼在二十年前也还是一个“社会主义者”呢！他们的“社会主义”到底是什么东西呢？原来就是法西斯主义！陈独秀不是也“信仰”过马克思主义吗？他后来干了什么呢？他跑到反革命那里去了。张国焘不是也“信仰”过马克思主义吗？他现在到哪里去了呢？他一小差就开到泥坑里去了。有些人自己对自己加封为“三民主义信徒”，而且是老牌的三民主义 晨读部分 者，可是他们做了些什么呢？原来他们的民族主义，就是勾结帝国主义；他们的民权主义，就是压迫老百姓；他们的民生主义呢，那就是拿老百姓身上的血来喝得越多越好。这是口是心非的三民主义者。所以我们看人的时候，看他是一个假三民主义者还是一个真三民主义者，是一个假马克思主义者还是一个真马克思主义者，只要看他和广大的工农群众的关系如何，就完全清楚了。只有这一个辨别的标准，没有第二个标准。我希望全国的青年切记不要堕入那股黑暗的逆流之中，要认清工农是自己的朋友，向光明的前途进军。 ………… 晨读部分 最后，第六，我要说到延安的青年运动。延安的青年运动是全国青年运动的模范。延安的青年运动的方向，就是全国的青年运动的方向。为什么？因为延安的青年运动的方向是正确的。你们看，在统一方面，延安的青年们不但做了，而且做得很好。延安的青年们是团结的，是统一的。延安的知识青年、学生青年、工人青年、农民青年，大家都是团结的。全国各地，远至海外的华侨中间，大批的革命青年都来延安求学。今天到会的人，大多数来自千里万里之外，不论姓张姓李，是男是女，作工务农，大家都是一条心。这还不算全国的模范吗？延安的青年们不但本身团结，而且和工农群众相结合，这一点更加是全国的模范。延安的青年们干了些什么呢？他们在学习革命的理论，研究抗日救国的道理和方法。 晨读部分 他们在实行生产运动，开发了千亩万亩的荒地。开荒种地这件事，连孔夫子也没有做过。孔子办学校的时候，他的学生也不少，“贤人七十，弟子三千”，可谓盛矣。但是他的学生比起延安来就少得多，而且不喜欢什么生产运动。他的学生向他请教如何耕田，他就说：“不知道，我不如农民。”又问如何种菜，他又说：“不知道，我不如种菜的。”中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。现在全国广大地方的学校，革命理论不多，生产运动也不讲。只有我们延安和各敌后抗日根据地的青年们根本不同，他们真是抗日救国的先锋，因为他们的政治方向是正确的，工作方法也是正确的。所以我说，延安的青年运动是全国青年运动的模范。 晨读部分 今天的大会很有意思。我要讲的都讲过了。希望大家把五十年来的中国革命经验研究一下，把好的地方发挥起来，把错误去掉，使全国青年和全国人民结合起来，使革命由失败转变到胜利。到了全国青年和全国人民都发动起来、组织起来、团结起来的一天，就是日本帝国主义被打倒的一天。每个青年都要担负这个责任。每个青年现在必须和过去不同，一定要下一个大决心，把全国的青年团结起来，把全国的人民组织起来，一定要把日本帝国主义打倒，一定要把旧中国改造为新中国。这就是我所希望于你们的。 [注]　①1939年5月4日在延安青年群众举行的五四运动二十周年纪念会上的讲演。 晨读部分 [赏析]　人民群众是历史的创造者，是国家的主人。八十多年前，毛主席就告诫青年学生“一定要到工农群众中去，把占全国人口百分之九十的工农大众，动员起来，组织起来”，并且强调是否愿意并且实行和工农群众相结合是判断一个青年是否革命的唯一标准。当代青年也只有走与人民群众相结合的道路，向人民群众学习，从人民群众中汲取营养，自觉在服务人民、奉献社会的实践中创造人生价值，才能做走在时代前列的奋进者、开拓者，才能真正担负起实现中华民族伟大复兴的历史重任。这也是对五四运动最好的纪念。 晨读部分 随感录四十一 鲁迅 从一封匿名信里看见一句话，是“数麻石片”(原注江苏方言)，大约是没有本领便不必提倡改革，不如去数石片的好的意思。因此又记起了本志通信栏内所载四川方言的“洗煤炭”。想来别省方言中，相类的话还多；守着这专劝人自暴自弃的格言的人，也怕并不少。 晨读部分 凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个斤斗便告成功，才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热。否则免不了标新立异的罪名，不许说话；或者竟成了大逆不道，为天地所不容。这一种人，从前本可以夷到九族，连累邻居；现在却不过是几封匿名信罢了。但意志略略薄弱的人便不免因此萎缩，不知不觉的也入了“数麻石片”党。 所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。 晨读部分 但冷笑的人，虽然反对改革，却又未必有保守的能力：即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也不甚提得起笔。照他的学说，本该去“数麻石片”了；他却又不然，只是莫名其妙的冷笑。 中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。 我想，人猿同源的学说，大约可以毫无疑义了。但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看。还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢？还是虽然有了几匹，却终被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了；所以终于不能进化呢？ 晨读部分 尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现。到那时候，类人猿上面，怕要添出“类猿人”这一个名词。 所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。 晨读部分 我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。尼采说： “真的，人是一个浊流。应该是海了，能容这浊流使他干净。 “咄，我教你们超人：这便是海，在他这里，能容下你们的大侮蔑。”(《札拉图如是说》①的《序言》第三节) 纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。 这还算不到“大侮蔑”——因为大侮蔑也须有胆力。 [注]　①现译作《查拉图斯特拉如是说》。 晨读部分 [赏析]　青年时期人有着一生中最旺盛的生命力，最容易接受新鲜事物，却也有着最易受别人影响的心神。而我们的生活中，最不缺少的就是鲁迅笔下这种时时散播冷气的“自暴自弃者”。他们仿佛掌握着全人类的知识和经验，从容地告诉你“这不行”“没有用”“没希望”，不知葬送多少大好青春。作为新时代的青年，我们应该训练理性客观的头脑，以分析判断实际情况，甄别这些“冷人冷语”；又应该带着一腔热情，认定目标就勇往直前，不惧“自暴自弃者”的冷语。 晨读部分 年轻时应该去远方 肖复兴 寒假的时候，儿子从美国发来一封电子邮件，告诉我利用这个假期，他要开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共要穿越11个州的路线图。刚刚出发的第3天，他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说这里有写过《最后一片叶子》的作家欧·亨利的博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。 我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。 晨读部分 我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人，其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人的。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了10多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元，他也敢于出来闯荡，我猜想得到他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，风餐露宿，漂泊是他的命运，也成了他的性格。 晨读部分 我也想起我自己，比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线，也成了我今天难忘的回忆。 晨读部分 没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想象得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便能收获只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫作无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。 晨读部分 一辈子总是待在舒适的温室里，再是宝鼎香浮，锦衣玉食，也会弱不禁风，消化不良的；一辈子总是离不开家的一步之遥，再是严父慈母、娇妻美妾，也会目光短浅，膝软面薄的。青春时节，更不应该将自己的心锚一样过早地沉入窄小而琐碎的泥沼里，沉船一样跌倒在温柔之乡，在网络的虚拟中和在甜蜜蜜的小巢中，酿造自己龙须面一样细腻而细长的日子，消耗着自己的生命，让自己未老先衰变成一只蜗牛，只能够在雨后的瞬间从沉重的躯壳里探出头来，望一眼灰蒙蒙的天空，便以为天空只是那样的大，那样的脏兮兮。 晨读部分 青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小，还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要吹向远方；哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃窗，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧和家里不断升级的鸡吵鹅叫、单位里波澜不惊的明争暗斗。 晨读部分 意大利人尽皆知的探险家马可·波罗，17岁就曾经随其父亲和叔叔远行到小亚细亚，21岁独自一人漂泊整个中国。英国著名的航海家库克船长，21岁在北海的航程中第一次实现了他野心勃勃的漂泊梦。奥地利的音乐家舒伯特，20岁那年离开家乡，开始了他维也纳的贫寒的艺术漂泊。我国的徐霞客，22岁开始了他历尽艰险的漂泊，行万里路，读万卷书…… 晨读部分 当然，我还可以举出如今被称为“北漂一族”——那些生活在北京农村简陋住所的人们，也都是在年轻的时候开始了他们的最初漂泊。年轻，就是漂泊的资本，是漂泊的通行证，是漂泊的护身符。而漂泊，则是年轻的梦的张扬，是年轻的心的开放，是年轻的处女作的书写。那么，哪怕那漂泊是如同舒伯特的《冬之旅》一样，茫茫一片，天地悠悠，前无来路，后无归途，铺就着未曾料到的艰辛与磨难，也是值得去尝试一下的。 晨读部分 我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装100只桨，扬起5个或6个或7个布帆来。我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。” 那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。 晨读部分 [赏析]　“漂泊不是旅游。”当代走马观花式的旅游根本没有充足的时间让人来了解当地的风土人情，更不要说与当地人认识、做朋友。肖复兴漂泊到北大荒，跟许多乡亲成为一生的朋友；这段经历还成了他的精神财富，让他创作出了诸多的小说和散文。在生活节奏越来越快、商业化越来越重的今天，“远方”与“诗意”很难兼而有之；我们在走出家门之后，也应该学着走出狭隘的自己。 晨读部分 晚练部分 文言文阅读＋古代诗歌阅读 限时：30分钟　　　满分：29分　　　得分：________ (一)文言文阅读 阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分) 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ A D F 解析： “冕知之”主谓宾齐全，其后即A处断开；“走滦阳”“取生遗骨”“挈二女还生家”三个动宾短语，各自独立成句，故D、F处断开。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．归，指回来、返回，与“似曾相识燕归来”(晏殊《浣溪沙》)中的“归”意义不同。 B．进士，古代指贡举的人才；隋唐科举考试设进士科，录取后为进士；明清时称殿试及第者为进士。 C．赋，文中指写作，与“刻唐贤今人诗赋于其上”(范仲淹《岳阳楼记》)中的“赋”意义和用法不同。 D．延，文中指请教，与成语“苟延残喘”中的“延”意义不同。 解析： A.错误。两句中的“归”意义相同，指回来、返回。B.正确。C.正确。文中的“赋”是动词，指写作；“刻唐贤今人诗赋于其上”中的“赋”是名词，一种文体。D.正确。“苟延残喘”中的“延”是“延长”的意思。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．王冕酷爱学习。儿时常因“偷学”耽误放牛，而受到父亲责罚，幸得母亲理解；他刻苦自励，加上得遇名师，终成通晓古今、学识渊博的儒者。 B．王冕见识超群。秘书卿泰不花有意推荐他供职史馆，他以不出十年天下将大乱为由拒绝；明将胡大海向他请教对付越人之策，他极陈“为义”。 C．王冕胸怀大志。他不愿沉溺于科举的泥潭，仿照《周礼》写书一卷，自信只要拿着这本书遇到明主，就可以像伊尹、吕尚那样称霸于天下了。 D．王冕不拘礼节。早年游历偶遇奇才侠客谈及古时豪杰事迹，就喝酒吟诗，抒发慷慨悲愤之情，被称为“狂奴”；隐居后“人至，不为宾主礼”。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 解析： C.“仿照《周礼》写书一卷，自信只要拿着这本书遇到明主，就可以像伊尹、吕尚那样称霸于天下了”曲解文意。从材料一“既而抚卷曰：‘吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。’”可以看出，选项遗漏了重要信息：吾未即死(只要我不很快死去)。其次，是达成像伊尹、吕尚那样的功业，而非称霸于天下。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。(4分) 译文： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。(4分) 译文： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 有人牵着(王冕家的)牛，责怪(无人看管的)牛踩坏了田地的庄稼，(王冕的)父亲大怒，打了王冕，不久，他又像以前一样。 解析：关键点：(1)“责”，责怪；“蹊”，踩踏；“挞”，打；“已而”，不久。(2)“闻”，听说；“异”，感到惊奇；“录”，收；“通儒”，通晓儒学的人。 安阳的韩性听说后感到很惊奇，将他收作弟子，学习(儒学)，后来(王冕)成为通晓儒学的人。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 5．请结合材料二有关内容，简要概括朱彝尊为王冕作传的原因。(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①补充宋濂所作《王冕传》中未提及的王冕的生平事迹；②指出王冕真实身份为元朝“逸民”非朱明“参军”；③呈送给国史馆，希望编撰历史的人能够从中选择采用。 解析：由“当元之季多逸民，冕其一也。自宋文宪《传》出，世皆以‘参军’目之，冕亦何尝一日参军事哉”可概括出第①②点：补充宋濂所作《王冕传》中未提及的王冕的生平事迹；指出王冕真实身份为元朝“逸民”非朱明“参军”。由“因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉”可概括出第③点：呈送给国史馆，希望编撰历史的人能够从中选择采用。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 参考译文 材料一　王冕，诸暨人，七八岁时，父亲要他在田垄上放牛，他偷偷地溜进学堂听学生们念书，听了就默默记在心里，晚上回来竟忘了牵牛。有人牵着(王冕家的)牛，责怪(无人看管的)牛踩坏了田地的庄稼，(王冕的)父亲大怒，打了王冕，不久，他又像以前一样。他母亲说：“孩子对读书痴迷成这样，你为什么不让他做他想做的事情呢？”王冕于是离开家，寄居在寺庙里，晚上就偷偷出来，在佛像的大腿上坐着，手捧着书在长明灯的光照下诵读，一直读到天亮。佛像大多数是土造的，狰狞恐怖，王冕是个小孩子，但他安静坦然得好像什么都没看见一样。安阳的韩性听说后感到很惊奇，将他收作弟子，学习(儒学)，后来(王冕)成为通晓儒学的人。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 王冕多次考进士，但都落第了。他叹息说：“这是小孩子都觉得羞愧的，我怎么可以沉溺其中呢？”最后就放弃了。他雇了艘船到东吴去，渡过大江，进入淮、楚等地，游遍名山大川。有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人都斥责他是狂妄无知的人。当往北游历燕京时，住在秘书卿泰不花家。泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊！不出十年，这里就变成小人游玩的地方了，还当什么官？”那天将要往南归，碰上他朋友卢生死在滦阳，只剩两个幼女、一个书童留在燕京，不知道怎么办，没有人可以依靠。王冕知道这件事后，不远千里去到滦阳，取回卢生的骸骨，并带两个幼女回到她们家。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 王冕回到越地后，又宣称天下即将大乱。当时国内无事，有人斥责他荒谬。他说：“荒谬的人要不是我，那还有谁称得上荒谬呢？”于是他带着妻子儿女隐居在九里山，搭了三间茅屋。自己题名为梅花屋，王冕曾经仿照《周礼》写了一卷书，随时带在身上，藏着不给别人看。到了深夜无人时就拿出来在灯下诵读，然后摸着书说：“只要我不很快死去，拿着这本书遇到明主，像伊尹、吕尚那样的功业就不难达成了。”当风和日丽时，他就把酒写诗，写上千首都不停止，都像雄鹰展翅高飞，像大海咆哮怒吼，让读的人无不激动得毛发耸立。客人到他家， 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 也不需要行宾主之礼，谈论一整天也不疲倦。有食物送来就吃，不用推辞或者道谢。(王冕)擅长画梅花，(功力)不逊于杨补之。求他画画的人很多，他以画卷的长短作为需要多少米的等级。有人讥笑他，他说：“我借此来养活自己，难道我喜欢帮别人画画吗？”没过多久，汝、颍两地发生起义，和王冕说的一样。 王冕相貌魁伟，长着漂亮的胡子，他为人胸怀坦荡，有远大的志向，但还没有得到施展就死了，君子为他惋惜。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 材料二　明太祖朱元璋攻取婺州后，派遣胡大海进攻绍兴。当地居民奔走逃窜，王冕却不为所动。士兵抓住了他，他与士兵一起去见胡大海。胡大海向他请教询问对策，王冕说：“越地人秉持道义、坚守信念，不可以侵犯他们；假如(你们)采取合乎道义的行动，有谁敢不归服？假如(你们)采取不合道义的行动，有谁不是敌人呢？”明太祖听说王冕的名字，授给他谘议参军的官职，不过，(此时)王冕已去世。 我觉得：在元朝末年，有很多亡国后的遗老遗少，王冕就是其中之一。从明朝宋濂的《王冕传》面世，世人都用“参军”看待他，王冕又何曾有一天参与军事呢？于是，(我)另外为王冕写了一篇传记，呈送给国史馆，希望编撰历史的人能够从中选择采用。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 (二)古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成6～7题。(9分) 少年行(其一) 李白 击筑饮美酒，剑歌易水湄。 经过燕太子，结托并州儿①。 少年负壮气，奋烈自有时。 因击鲁句践②，争博勿相欺。 [注]　①并州儿：并州一带重义气轻生死的青年男子。儿，指年轻人。②鲁句践：人名，赵国之侠客。据《史记·刺客列传》记载：“鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去。” 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 6．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．少年行，属乐府旧题。这是一首五言古诗，它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵自由。 B．燕国在今河北一带，自古就有“燕赵多慷慨之士”的说法，那里民风豪放，正是诗人向往的地方。 C．这首诗近乎咏史，实是抒情，写一个年轻人胸怀豪杰之气，未来自会战功显赫，飞黄腾达。 D．这首诗成功地塑造了一个胸怀壮志、仗剑天涯、信念坚定、激扬奋进、豪爽倜傥的少年英雄形象。 解析：C项，“未来自会战功显赫，飞黄腾达”错，“少年负壮气，奋烈自有时”的意思是“少年身负壮志，将来自有奋发激烈之时”。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 7．本诗从写作手法上看，化用典故颇具特色，请结合全诗加以赏析。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①第一、二句：“击筑”句，用高渐离典故；“剑歌”句，用荆轲典故。易水之上，高渐离击筑，荆轲和而歌。表现年轻人对英雄人物的追慕。②第三、四句：用燕太子丹典故，渴望结识像燕太子丹这样的爱贤之士，要结交像并州侠士一般的朋友。③第七、八句：用鲁句践典故，鲁句践与荆轲下棋时，因争执棋路而发生冲突，荆轲落败而走。诗人希望北方边地的豪杰重情重义，能够和谐相处。诗人把少年身上所焕发出来的豪情壮志，注入自己的精神世界，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 解析：本题明确要求赏析用典手法。答题前，先通读全诗，整体把握诗歌的内容和情感，然后抓住诗中用典之处逐一分析。诗中“击筑饮美酒”用的是高渐离典故；“剑歌易水湄”引用的是荆轲在易水上弹剑悲歌的事；“经过燕太子，结托并州儿”用的是燕太子丹典故，燕太子丹是爱贤之士，平素喜欢结交并州侠士；“因击鲁句践，争博勿相欺”用鲁句践典故，鲁句践曾和荆轲在邯郸下棋，争吵起来后荆轲败走。诗人引用这些典故，以少年的豪情壮志自勉，同时也希望北方边地的豪杰能够重情重义，友好相处。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 R 材料一　王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 冕屡应进士举，不中。叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉？”竟弃去。买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游燕都，馆秘书卿泰不花家。泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉！不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为？”即日将南辕，会其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。冕知之不远千里走滦阳取生遗骨且挈二女还生家。 冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉？”乃携妻孥隐于九里山，结茅庐三间。自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深人寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。”当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。人至，不为宾主礼，清谈竟日不倦。食至辄食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之①。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。人讥之，冕曰：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉？”未几，汝、颍兵起，一一如冕言。 冕状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。 (节选自明·宋濂《王冕传》) 材料二　(明)太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴。居人奔窜，冕不为动。兵执之，与俱见大海。大海延问策，冕曰：“越人秉义，不可以犯；若为义，谁敢不服？若为非义，谁则非敌？”太祖闻其名，授以谘议参军，而冕死矣。 朱彝尊曰：当元之季多逸民，冕其一也。自宋文宪《传》②出，世皆以“参军”目之，冕亦何尝一日参军事哉？因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。 (节选自清·朱彝尊《王冕传》) [注]　①杨补之：南宋画家，尤擅画梅，开墨梅派先河。②宋文宪《传》：明朝宋濂，谥号“文宪”，世称“宋文宪”，著有《王冕传》。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分) 冕知之eq \x(A)不远千里eq \x(B)走eq \x(C)滦阳eq \x(D)取生eq \x(E)遗骨eq \x(F)且挈eq \x(G)二女eq \x(H)还eq \x(I)生家 $