安徽省亳州市涡阳县蔚华中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

2025-2026学年度蔚华中学高二上学期第一次月考 语文试题 命题人：高二B部语文组 审题人：姬中洋 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “义”与“利”的关系，是中国思想史上争辩不休的一个大问题。先秦儒家认为“义” 和“利”是对立的。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“何必言利，亦有仁 义而已矣。”他们认为，对利的追求是造成社会混乱、国家动荡的根源。实际上，儒家也并 不是根本不言利，只是要把义放在首位，反对后义而先利罢了。 在这个问题上，墨家和儒家有所不同。由于墨子把“利”作为实践“兼爱”的行为准则， 因此，在墨子那里，“利”也就是“义”，“重利”也就是“贵义”，二者是统一的。这里 有一个对于“利”的不同理解的问题。孔子和孟子所谓的“利”，指的是专“利吾国”“利 吾家”“利吾身”的狭隘“私利”。虽然他们也提出什么“天下为公”，但这个“天下”只 是封建君主的“家天下。”。 墨子所谓的“利”，则是“爱利万民”“天下之利”的“公利”。维护这样的公利，正 是仁义的要求、道德的标准。很明显，在墨家那里，“天下之利”“人民之大利”，是最高 的伦理准则。墨子认为“义”就是“利”，“利”就是“义”，主张贵义重利，追求义利合 一。 墨子认识到，人类首先必须求得生存，为了生存，就不能不追求物质利益。所以，避苦 求乐、趋利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得而恶也”。 利和害、苦和乐都是相对的，人们通过比较权衡，利中取大，害中取小，趋利避害，此 种行为上至王公贵族，下至平民百姓，莫不如此。墨子从人性的角度，论证了人们追求物质 利益的合理性，对人们的求利动机给予了有力的辩护。墨子认为公利，即社会的整体利益是 至上的，个人只能作为群体的部件而行动，任何人只有维护并实现了整体利益，个人利益才 能得到显现。在他利与自利之间，应该从他利出发再到自利。 虽然墨子重视天下之利，把“亏人”“自利”视为人们互不相爱的思想根源，但是墨子 并不是笼统地反对“自利”，墨子反对的是“亏人”而“自利”、损人而利己的行为。至于 不“亏人”、不“损人”的“自利”，他不仅不反对，而且加以保护。这里的界限就看是不 是自食其力。被墨子视为“赖其力者”，都该有应得的“自利”。反之，“不与其劳，获其 实”，诸如偷窃、就是“亏人”而“自利”，是不仁不义的行为。这最清楚不过地表明了劳 动者的功利观和墨子这种先人后己，先“利人”然后“人亦从而利之”的思想，一方面表明 了劳动者助人为乐的优秀品质：另一方面也是个体劳动者依赖集体力量以保护“自利”的思 想反映。 墨子既重利，又贵义，把义看作达到“利人”“利天下”的手段。“不义不富，不义不 贵”，为义可以获利，“义可以利人，故曰：义，天下之良宝也”。墨子既肯定了“利”是 目的，又倡导贵“义”，维护了道德的尊严，实现了目的与手段的统一。这种追求义利合一 的思想，是建立在把利国利民之利视作义的基础之上的，因此不像其他学派那样要么重义轻 利：要么贵利贱义，而是追求二者的有机统一。它对我们正确认识和处理社会主义市场经济 条件下的义利关系是极有借鉴意义的。 (摘编自《墨子重天下之利，从“兼相爱，交相利”解读义利合一的道德价值观》) 材料二： 墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言：“万事莫贵于义。”然墨家所论之“义”， 其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一己之私利，而是天下 之公利。这种天下之公利，又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实。《经 说上》进一步解释说：“志以天下为芬，而能能利之。”这也就是说，墨家既重视为义者要 以“兴天下之利”作为自己的本分，也强调为义者要培育自身兴利除害的才能，前者是为义 者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德行。止楚攻宋的义事，正是墨家义利统 一、德才兼备的为义之道的一个经典示例。 墨家所孜孜以求的“天下之利”，其实就是对民生民利的一种维护，也是对统治阶层只 顾自利而罔顾民利的一种抗议。墨家所述的“兼爱”等说，在根本上还是为了维护民生民利。 同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，作为统 治者爱利万民的义政义事之历史经验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣一般的暴君， 墨家又提出了“不非诛”的革命主张，从而保留了以武力来维护民生民利的底线。 爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而 为中国科技史家所推崇。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的 公输削鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民、利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种 为了单纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其 能“利于人”。在墨家看来，哪怕再精巧的技术，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》 中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼爱”“非攻”主张的实行，故而也是本之 于爱民、利民的价值立场而来。 (摘编自张万强《“利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A.儒家的“天下为公”和墨家的“天下之利”谈的都是“利”，二者在认识上相差不多， 都为人们所赞同。 B.墨子在止楚攻宋一事中，反对楚国发动战争，体现了墨子之德，而能够制止楚国攻打宋 国，则体现了其才。 C.偷人桃李、抢人马牛等不仁不义的行为，都具有“亏人”而“自利”的思想，墨家认为 这一思想是人们不“兼爱”的思想根源。 D.墨家对技术活动的认识和实践都在强调爱民、利民，反对只有“巧”之名而无“利”之 实的技术创制活动。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A.在墨子看来，“利”是实践“兼爱”的行为准则，因为“兼爱”，所以“利”就有利他 的行为特征。 B.儒家所认为的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”，因 此应该被摈弃。 C.墨子认为趋利避害是人的本能，因此人们追求物质利益是合理的，不“亏人”的“自利” 也不应该被反对。 D.为了维护民生民利，墨家一方面为统治者树立了古时圣王形象，另一方面又对暴君提出 了“不非诛”的革命主张。 3.下列发明，不符合墨家最为根本的技术价值观念的发明的一项是() A.黄道婆发明了在当时全世界最先进的纺车。 B.马钧发明了“龙骨水车”，结构新颖简便，省力，效率高。 C.秦朝时期，人们用黄金打造了一只大雁，像活的一般，能在天空翱翔。 D.郭守敬发明了一种类似浑仪的天文观测仪器：简仪。 4.两则材料谈的都是墨家的义利观，二者在侧重点上有何不同？(4分) 5.材料一中提到“它（墨子义利合一的思想）对我们正确认识和处理社会主义市场经济条 件下的义利关系是极有借鉴意义的”，请结合材料一谈谈我们应如何认识和处理当今社会的 义利关系。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 生活有了变化 [英]狄更斯 ①汉姆背上背着我，胳臂下夹着我们的一只小箱子，佩格蒂则提着我们的另一只小箱 子…来到了我打远处就已看到的那片单调的荒滩。这时汉姆说：“大卫少爷，那就是我们 家的房子！” ②我朝那片荒滩的四面八方看去，尽量往远处看，一直看到海，看到河，可是我什么房 子也没看见。在不远处，有一条黑乎乎的驳船，或者是别的什么旧船，倒扣在稍高处的干燥 地面上，上面伸出一个铁漏斗似的东西当作烟囱，正在舒畅地冒着烟。可是除此之外，我再 也看不到有任何可以住人的地方。 ③“不会是那个吧？”我说，“那个像船一样的东西？” ④“正是那个，大卫少爷。”汉姆回答说。 ⑤就算是阿拉丁的宫殿，或者是大鹏鸟的蛋，我想，也比不上能住在这船里的荒诞想法 更让我心醉神往。船帮上开有一个很有趣的门，还有屋顶，上面还开着几扇小窗。而它之所 以让人着迷，在于它是一条真正的船，无疑下过几百次水，从来没有人想到会有人把它搁在 旱地上当房子住。我觉得，这就是它让我着迷的地方。要是它本来就打算用来住人，我会觉 得它小了点，不太方便，而且也太冷清了。可是，由于从来没有打算做这样的用途，它就成 了一个完美的住处了。 ⑥这船屋里千净得让人喜爱，要多整齐有多整齐。里面有一张桌子，一只荷兰钟，一个 带抽屉的木柜，柜子上搁有一只茶盘，茶盘上绘着一个拿阳伞的女人，带着一个小军人模样 的小孩在散步，那小孩正在滚铁环。茶盘用一本《圣经》挡着，免得它翻滚过来，因为要是 翻滚过来的话，会砸破放在《圣经》周围的许多杯子、碟子和一把茶壶。墙上挂着几幅镶嵌 在玻璃框里的普通彩色画，画的都是《圣经》故事。打这以后，每逢我看到小贩手里拿着这 种画兜售时，我的眼前就会出现佩格蒂哥哥家里的情景。这些画中最引人注目的有两幅：一 幅是穿红衣服的亚伯拉罕把穿蓝衣服的以撒当祭品献上，另一幅是穿黄衣服的但以理被投进 绿色狮穴中。在那小小的壁炉台上方，挂着另一幅画，画的是在森德兰建造的一艘叫“莎 拉·詹思号”的帆船，它粘有一个真正的木雕小船尾，这是一件融画家的技巧和木工的手艺 于一体的艺术作品，我认为这是一件世界上最令人羡慕的佳作。房顶的椽子上还钉有一些钩 子，至于它们派什么用场，我当时并不清楚。另外，还有一些柜子、箱子之类的东西，也可 以用来坐人，以补椅子的不足。 ⑦这都是我进门后第一眼看到的东西—按我的理论，这是孩子的特点—接着佩格蒂 打开一扇小门，让我看了我的卧室。这是我见过的最完美、最让人喜欢的卧室了一它位于 船尾，有一个小小的窗子，这原本是伸出船舵的地方。墙上挂着一面小镜子，镜框上镶着牡 蛎壳，镜子挂的高度正好适合我。房里有一张小床，刚好够我睡。还有一张桌子，桌子上摆 着一只蓝色的大杯子，里面插着一束海草。墙壁刷得像牛奶一般白，碎布拼成的百衲被，鲜 亮得使我的眼睛都发痛了。在这座有趣的房子里，引起我特别注意的有一件事，那就是鱼腥 味儿，它简直无孔不入，就连我掏出衣袋里的手帕擦鼻子时，我发现手帕的味儿也像包过一 只海虾似的。当我悄悄把这一发现告诉佩格蒂时，她说，她哥哥是贩卖海虾、螃蟹和龙虾的。 后来我才发现，在外面一间放有钵钵罐罐的小木屋里，经常可以看到一大堆这样的海货，它 们纠缠绞结在一起，真是让人觉得好玩，而且不管钳住什么，就再也不肯松开。 ⑧一位系着白围裙的很有礼貌的妇女在门口迎接我们。当我还在汉姆背上，离船屋还有 大约四分之一英里时，我就看见她立在门口，朝我们屈膝行礼了。跟她一样行礼的，还有一 个戴串蓝珠子项圈的挺美的小姑娘（或者说我认为她挺美）。我走上前去想吻她一下，她不 肯让我吻，跑开躲起来了。接着，我们吃了一顿丰盛的晚餐，有清蒸比目鱼、黄油酱和土豆， 还专为我做了一份排骨。后来，进来一个毛发浓密、满脸和气的汉子。因为他管佩格蒂叫“小 妞”，还在她脸上来了一个亲热的响吻，从她对他的一般礼数来看，我断定这人定是她的哥 哥。果然是这样—佩格蒂对我介绍说，他就是这一家的主人佩格蒂先生。 ⑨“见到你很高兴，少爷，”佩格蒂先生说，“你会觉得我们粗鲁，少爷，不过你也会 发现我们还是挺爽快的。” ⑩我向他道了谢，同时回答说：“我相信，在这样一个让人喜欢的地方，我一定会很快 活的。” ①“你妈好吗，少爷？”佩格蒂先生说，“你离开她时，她高兴吗？” ②我对佩格蒂先生说，“她高兴极了，她还要我代她向你问好一”，这是我自己编造 的一句容气话。 ③“多谢她的关心，说真的，”佩格蒂先生说，“啊，少爷，你要是能跟她，”他朝他妹 妹点了点头，“跟汉姆，还有小艾米莉，一块儿在这儿待上两个星期，那我们就觉得太有光 彩啦。” ④佩格蒂先生用这样殷勤的态度表示过自己的地主之谊后，就到屋外用一壶热水洗起 脸来，一边说冷水是怎么也没法洗掉他渔夫的龌龊的。没过多久，他就回来了，外表已大大 改观，不过脸色却红得厉害，使得我不由得想到，他的脸在这点上竟会跟海虾、螃蟹和龙虾 一个样，放进热水时黑不溜秋，出来时就红不棱登了。 ⑤吃过茶，点后，关上屋门，一切都安排得舒舒服服（此时屋外的夜色中，寒风阵阵， 雾气沉沉)，我似乎觉得，这儿是人类所能想象出来的最宜人的隐蔽居所了。 （摘编自《大卫·科波菲尔》，宋兆霖译) 【注】本篇选文摘编自狄更斯《大卫·科波菲尔》的第三章：在大卫的母亲改嫁之前， 乳母佩格蒂送幼时的大卫前去她的兄弟佩格蒂先生的家里。 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是() A.大卫来到荒滩时，小说先连用四个“看”后又用“没看见”“看不到”等词刻画了大卫 听到汉姆的话后极力搜索的迫切情态。 B.大卫初到船屋看到佩格蒂先生家里的摆设时表示由衷的喜欢，传达出主人公对恬淡宁静 的隐居生活的向往。 C.当佩格蒂带大卫来到他的卧室时，大卫觉得这个卧室非常有趣，虽然这里充斥着鱼腥味 儿，却丝毫不影响“我”对卧室的喜爱与满意。 D.“冷水是怎么也没法洗掉他渔夫的龌龊的”一句看似轻轻一笔带过，实则巧妙点出渔民 佩格蒂先生作为底层小人物内心深处隐藏着的职业“自卑”的心理。 7.下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是() A.小说中描写“黑乎乎的驳船”时采用了拟人的修辞手法，“舒畅地冒着烟”生动形象地 描写出“我”眼中的驳船的与众不同，突出了“我”当时的好奇心理。 B.小说多次使用“小”来描写“我”房间，并对被子进行细节描写，表现了佩格蒂先生家 的清贫，传达出作者的同情和人道主义关怀。 C.小说主要采用侧面描写的方法来描绘佩格蒂先生积极乐观、可亲可爱的形象，也写出其 “一家人”和睦快乐的生活。 D.“我”看见佩格蒂先生回来洗脸后，觉得他与虾蟹具有某种相似之处，因为那张黑脸被 热水一烫，立刻就发红了。这个奇特的联想，不仅表现了“我”的童真，也体现了狄更斯特 有的诙谐幽默。 8.文中的“我”在叙事上有什么作用？请结合选文作简要分析。(6分) 9.经历了社会黑暗和不幸坎坷的狄更斯依然相信善良与美好的力量，他的作品《大卫·科 波菲尔》被人评价为“召唤人们回到欢笑和仁爱中来的明灯”，这一说法体现在哪些方面？ 请结合选文进行分析。(4分) 二、古代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题 孔子闲居，曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之 言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。” 曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？”孔子不应。曾子曰：“待夫子之闲也难， 是以敢问。”孔子又不应。曾子肃然而惧，抠衣而退，负席而立。 有顷，孔子叹息顾谓曾子日参汝可语明王之道与？ 曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。” 子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非 道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其道治之， 不可以致霸王。是故，昔者明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后 可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七 教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。” 曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？” 孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不中， 君之患也：令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无 征，关讥市廊皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎？” 曾子曰：“敢问何谓七教？” 孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上 好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本也。” 曾子曰：“敢问何谓三至？” 孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和。明王笃行 三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。” （节选自《孔子家语》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子A叹息B顾C谓D曾子E曰F参G汝H可I语J明王K之L道M与？ 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.君子，这里指有修养的人，“君子”一词广泛见于儒家典籍，如《论语》“君子喻于义” 等。 B.户牖，门窗，与《老子》“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中的“户牖”意思相同。 C.因，这里指通过，与《论语》“因之以饥馑”、《庄子》“因其固然”的“因”意思都相 同。 D.悌，敬爱兄长，“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之 义”。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是() A.孔子闲居时与弟子曾参对话，谈论了成就王业、教化天下的道理，指出过去圣明的君主 能“内修七教，外行三至”。 B.曾参主动向老师孔子请教问题，谦虚有礼。孔子两次“不应”，随后主动与他交谈，正 是因为被他的虚心好学打动。 C.“七教”是治民的根本。执政者做到敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让，百 姓就会受到相应的影响和教化。 D.“三至”体现孔子的“礼”“乐”思想。圣明的君主努力做到“三至”，天下之士就会 臣服，天下之民就能为其所用。 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)非敢以为足也，请因所闻而学焉。 (2)上乐施则下益宽，上亲贤则下择友。 14请简要阐述“不劳不费”的具体内涵。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 寄李儋① 韦应物 去年花里逢君别，今日花开又一年。 世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。 【注】①此诗为诗人晚年任滁州刺史时作。当时朝政紊乱，军阀嚣张，当年冬天长安即发 生了朱泄叛乱，唐德宗仓皇出逃。 15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.首联以花里逢别起，即景勾起往事，采用反衬的手法，以乐景衬哀情，充分表现了自 己不能与友人相聚的思念之情。 B.领联抒发诗人的烦恼和苦闷，在这鲜花盛开的春天，诗人顿感世间的事情错综复杂， 实在难以预料，愁绪萦怀，只能“成眠”解愁。 C.尾联表示诗人渴望和友人相见，手法用的还是反衬，诗人在西楼上几度看到月圆，其 急切见到友人之情溢于言表。 D.全诗从怀念友人起，又以想见友人结，环环相扣，首尾呼应，情真意切，感情细腻动 人，体现了朋友间的深挚友谊。 16、颈联自宋代以来堪受赞扬，体现了诗人内心的矛盾与苦闷，请谈谈你的理解。(6分) （三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是 (2)荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，这两句与《<老子>四章》中的 ”。两句，有异曲同工之妙。 (3)古人常用到“长江”来暗喻时间的流逝或人生的感慨，如： ”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荔枝果皮褐变与多种因素秘切相关，包括水分流失、能量亏损以及花青素、黄酮类化 合物及其他酚类物质的氧化，机械损伤和病原体侵染也会加速这一过程。其中，失水是荔枝 果皮褐变的“罪魁祸手”。荔枝果皮结构独特，由外果皮、中果皮和内果皮组成。中果皮的 细胞间隙极大，水分极易透过。果实一旦被采摘，果皮与果肉之间的水分传导几乎中断，水 分从果皮表层迅速蒸发。失水后的果皮细胞膜通透性显著增强，这使得原本“安分守己”的 酚类氧化酶一多酚氧化酶和过氧化物酶变得异常活跃。它们开始催化果皮中酚类物质的氧 化反应，生成醌类物质，进而聚和形成褐色素，甲，果肉也随之软化。 在没有冷链物流的唐代，古人凭借对自然的深刻理解，创造了让人()的保鲜技术。 蔡襄在《荔枝谱》中系统记载了荔枝保鲜的多种方法，如竹筒封藏法、蜡封浸渍法。 采用竹筒保鲜，是最早的荔枝保鲜方法之一。将新鲜荔枝连枝剪下，立即装入新鲜竹 筒中，用湿泥密封竹筒两端。竹筒既能保持一定湿度，其内部形成的微环境又能抑制荔枝的 呼吸作用，这种密闭性还可以有效阻挡外界微生物的侵入。据《广东新语》记载，此法可使 荔枝保鲜“五六日不败”。竹筒保鲜法在古代的荔枝运输和储存中发挥了至关重要的作用。 蜡封浸渍法，堪称是“物理阻隔”智慧的生动体现。这一方法巧妙地利用了蜂蜡的特 性，将蜂蜡乙，可以形成一个厚度仅为0.1-0.3毫米的致密封闭层。①薄薄的蜂蜡如同一 件隐形“防护衣”，②不仅有效阻隔了果皮与空气的接触，③舒缓了果实的氧化过程，④还 筑起了一道坚固防线，⑤阻止了微生物的侵入，⑥从而降低了果实腐烂。更令人称道的是， 蜡封浸渍法中所使用的蜜水，其pH值约为3.5-4.0。这种弱酸性环境对于多酚氧化酶的活 性具有显著的抑制作用，从而减缓果皮褐变的速度，保持荔枝果皮的鲜亮色泽。 18、文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(4分) 19、填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是() A.惊叹不已B.赞叹不已 C.赞不绝口 D.拍手称快 20、下列句子中，与文中画波浪线处的双引号用法相同的一项是() A.袁隆平院士被称为“杂交水稻之父”，他的研究改变了世界粮食格局。 B.《齐民要术》说葡萄“可作酒，醉而不伤人”，这一记载至今仍有参考价值。 C.他写的文章和发表的各种演讲就是一把“利刃”，能够直戳问题的核心。 D.我们常说的“举一反三”，是学习中非常重要的思维方法，值得反复思考。 21、文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 22、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。(6分) 四、作文(60分) 23、阅读下面的材料，根据要求作文。 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”有人说，这句话体现儒家“修己之学的精要 有人说，这是学习态度和学习方法的问题。在今天看来，无论是“思齐”还是“自省”，都体现 出为人处世的智慧。对此你有哪些联想与思考？ 请自选角度，确定立意，明确文体，联系实际，写一篇不少于800字的文章；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息。