精品解析：吉林省吉林市第四中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

吉林市第四中学2025—2026学年度上学期10月份月考 高一年级历史学科试卷 一、选择题（20道，每题3分） 1. 2019年7月6日，中国良渚遗址获准列入世界遗产名录。距今约5000年良渚聚落群既中有普通村落，也有大型宫殿式建筑区；既有埋葬一般人和中小贵族的墓地，也有最高贵族的专用墓地。这表明良渚文化（ ） A. 是中华文明的起源地 B. 正处于旧石器时代晚期 C. 已形成君主专制国家 D. 已存在社会不平等现象 2. 周代礼乐制度中，“礼”讲究差异，“乐”则讲究和同。“乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合”，增加凝聚力、亲和力。这反映出周代“乐”的主要目的是（　　） A 稳定统治秩序 B. 体现贵贱有序 C. 调节人们情绪 D. 凝聚家族亲情 3. 西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明 A. 西周宗法制渐趋瓦解 B. 血缘关系决定宗法等级 C. 西周等级秩序森严 D. 宗法关系和政治密切结合 4. 《左传》载：“其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”材料涉及的制度是（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 行省制 5. 《史记商君列传》记载：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身免除徭役，事末利及息而贫者，举以为收拏（官奴婢）。”这反映了商鞅变法 A. 推行县制，便于国家管理 B. 实行重农抑商，发展经济 C. 注重法治，稳定社会秩序 D. 推动民族交融，富国强兵 6. “夫大块（自然）载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”先秦时期表现出善生乐死的超然态度，主张薄葬的学派应该是（ ） A. 道家 B. 墨家 C. 儒家 D. 法家 7. 易中天在《帝国的终结》中说：秦始皇称帝是“一场革命”，“始皇帝”为“新制度的第一人”。“新制度”最突出的特点是 A. 各自政，此消彼长 B. 皇权至上，皇帝独尊 C. 层层分封，等级分明 D. 世袭制兴，禅让制灭 8. 西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称:“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指（脚趾）之大几如股，平居不可屈信（伸），一二指搐，身虑亡聊（身心担心无法依靠）。失今不治，必为痼疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要 A. 大力发展经济，改善人民生活 B. 注意防治结合，消灭传染病源 C. 削弱王国势力，加强中央集权 D. 严惩官吏腐败，加强专制主义 9. 南朝时期，江南地区出现“一岁或稔（丰收），则数郡忘饥……鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下”的景象，其原因不包括 A. 南方社会相对安定 B. 劳动力资源的充实 C. 北民南迁带来技术 D. 孝文帝改革的推动 10. 下表是北魏孝文帝推行的一项改革措施，孝文帝推行该项措施的主要意义在于 鲜卑姓 拓跋 拔拔 丘穆陵 步六孤 贺赖 独孤 汉姓 元 长孙 穆 陆 贺 刘 A. 变鲜卑贵族为汉族地主 B. 加速了鲜卑族的汉化过程 C. 改鲜卑人为汉人 D. 消灭了鲜卑陋习 11. 唐太宗认为：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主（君主）患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”因此唐太宗采取了 A. 互惠互利的对外政策 B. 开明宽松的民族政策 C. 为国理财的财政政策 D. 求贤纳谏的人才政策 12. “他在政治运行机制的继承与创新方面做的比较好，通过制度变化，使政务运行更加合理。这样，中央政治制度就在牵制管理的基础上形成了严密的体系。”这是学者对中国古代某帝王中央政治制度建设的评价。这位学者最有可能评价的是 A. 秦朝的三公九卿制 B. 汉代的“内朝”制度 C. 唐代的三省六部制 D. 清朝的密折奏事制度 13. 唐朝在三省六部制的基础上又设立了政事堂。每当需要颁下诏敕的时候，就先由中书省和门下省会同其他必要人员在政事堂举行联席会议，来商议、决定政务。由此可见，政事堂的设立 A. 弱化了宰相权力 B. 提高了行政效率 C. 导致了冗官现象 D. 加强了权力制衡 14. 1983年美国联邦人事总署署长艾伦.坎贝尔教授来华讲学时曾说：“当我接受联合国的邀请来中国讲授文官制度的时候，我深感惊讶。因为在我们西方所有的政治学教科书中，当谈及文官制度时，都把它的创始者归于中国。”这是因为 A. 西方文官制度借鉴了中国的科举制度 B. 西方文官制度借鉴了中国的中央集权制 C. 西方文官制度借鉴了中国的丞相制度 D. 西方文官制度借鉴了中国的秘密建储制 15. 《新唐书•兵志》中记载：“由是方（藩）镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四，故兵骄则逐帅，帅强则叛上。”这种现象带来的影响是 A. 巩固了丞相权力 B. 削弱了中央集权 C. 提高了行政效率 D. 加强了君主专制 16. 有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教（ ） A. 完全脱离了印度早期佛教 B. 与儒家思想基本融一体 C. 深受中国思想文化的浸润 D. 与中国儒家伦理存在冲突 17. 中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展 A. 缺失探究天体运行规律的科学精神 B. 专注于对“天时”、“农时”的关注 C. 崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 D. 为专制政治服务与生产实际相脱离 18. 就五代而言,短短五十三年间历五朝八姓十四君,立国时间最长的后梁不过十七年,最短的后汉只有四年,“天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶!”是当时藩帅们普遍存在的思想。有鉴于此,北宋立国之后的重要治国思想是 A 崇文抑武 B. 守外虚内 C. 严刑峻法 D. 以农立国 19. 唐末诸司使，内臣领之。枢密使参预朝政，始与宰相分权矣。（宋）太祖受命，以宰相主文事，参知政事佐之；枢密使专掌武事，副使佐之。朝廷的这种做法 A. 解决了皇权与相权的矛盾 B. 提高了政府的行政效率 C. 使君权相权关系日趋紧张 D. 体现了皇帝的集权意识 20. 宋太祖赵匡胤派文官出任地方长官知州，设诸路转运司总理地方财政，将地方精锐部队编入禁军。其目的是 A. 加强中央集权 B. 削弱宰相权力 C. 缓解边境压力 D. 解决财政危机 二、材料题（40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 春秋后期，周王室更加衰落，无力维护“学在官府”的体制，私人讲学兴起。进入战国，各国统治者纷纷招揽人才，一些大贵族还以养士竞争高下。 ——摘编自蒋重跃《从历史印迹中走来的世界·中国篇》 材料二：“……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？” 材料三：倡导仁人君子之道，不仅主张仁人君子应该具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还应具备经世济民的情怀。 材料四：“天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。” 材料五：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异。” （1）根据材料一并结合所学知识，回答春秋战国时期百家争鸣出现的背景是什么？ （2）说出材料二、三、四、五所代表的学派及其主张。 （3）简述百家争鸣出现的影响。 22. 统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。 材料一  嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 材料二  汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。 ——菲茨杰拉德《中国简明文化史》 （1）依据材料一，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？ （2）依据材料二并结合所学知识，概括指出汉武帝为巩固中央集权国家在思想上采取的措施以及这一措施产生的影响。 23. 阅读材料回答问题，完成下列要求。 材料一：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者、便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。” ——陆贽《翰苑集》 “国家定两税，本意在忧人……夺我身上暖，买尔眼前恩。” ——白居易《重赋》 材料二：原始社会选拔贤者、春秋战国时期选拔贤士、两汉时期的察举征辟制度、魏晋南北朝时期的九品中正制以及科举制度，对人才的选拔都有品行要求。古代中国比较重视学校教育，并着力通过学校教育来选拔官吏。当然，每个时期的人才选拔方式也不是唯一的，即使是在比较开明的唐朝，除了科举制度之外，还有门荫入仕、荐举、外戚、武功等不同类型的人才选拔方式。科举制度以考试的方式选拔人才比之前的荐举制度更具公平性，同时，在科举考试的过程中，为了选拔优秀的人才，考试规则愈加严格和完善。 ——摘编自邓中平《浅析中国古代选官制度及启示》 （1）根据材料一结合所学知识，说说战国以来赋税演变趋势？唐初赋税的创新是什么？谈谈两税法的积极作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，对中国古代一种选官制度进行评价（包括创立时间，选官标准及其意义）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林市第四中学2025—2026学年度上学期10月份月考 高一年级历史学科试卷 一、选择题（20道，每题3分） 1. 2019年7月6日，中国良渚遗址获准列入世界遗产名录。距今约5000年的良渚聚落群既中有普通村落，也有大型宫殿式建筑区；既有埋葬一般人和中小贵族的墓地，也有最高贵族的专用墓地。这表明良渚文化（ ） A. 是中华文明的起源地 B. 正处于旧石器时代晚期 C. 已形成君主专制国家 D. 已存在社会不平等现象 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“有普通村落，也有大型宫殿式建筑区；既有埋葬一般人和中小贵族的墓地，也有最高贵族的专用墓地”结合所学可知此时的良渚文化已经有了阶级的区分和社会的不平等现象，故答案为D；中华文明的发源地在黄河流域，良渚文化在长江流域，A错误；距今约1万年前人类进入新石器时代，B错误；秦朝才建成君主专制国家，C错误。 2. 周代礼乐制度中，“礼”讲究差异，“乐”则讲究和同。“乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合”，增加凝聚力、亲和力。这反映出周代“乐”的主要目的是（　　） A. 稳定统治秩序 B. 体现贵贱有序 C. 调节人们情绪 D. 凝聚家族亲情 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，西周时期的礼乐制度是维护奴隶主阶级专制的工具，具有鲜明的等级色彩。根据材料“‘乐’的功能就是使君臣之间、父子之间显得‘和合’，增加凝聚力、亲和力”可知周代“乐”的主要目的是协调统治阶级内部矛盾，稳定统治秩序，因此A正确，BCD排除。故选A。 3. 西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明 A. 西周宗法制渐趋瓦解 B. 血缘关系决定宗法等级 C. 西周等级秩序森严 D. 宗法关系和政治密切结合 【答案】D 【解析】 【详解】孝、悌、睦、敬祖等均和宗法关系密切，不孝、不悌、不睦、不敬祖被视为罪大恶极意在强调宗法关系和政治是密切结合的，选D是符合题意的，正确；材料不涉及宗法制瓦解的问题，选项A不符合题意，排除；选项B自身正确但材料未体现，不符合题意，排除；选项C也自身正确但材料未体现，不符合题意，排除；故本题选D。 4. 《左传》载：“其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”材料涉及的制度是（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 行省制 【答案】B 【解析】 【详解】题干 “故以亲屏周”是关键信息。结合所学，西周建立后，为巩固对周边的统治，大规模分封诸侯，在重要地区建立统治据点，形成对全国的控制网，故B符合题意；禅让制是原始社会末期民主推选部落或部落联盟首领的制度，故A不符合题意；《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著，而秦朝推行郡县制，而元朝实行行省制，时间不符，故CD不符合题意。 5. 《史记商君列传》记载：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身免除徭役，事末利及息而贫者，举以为收拏（官奴婢）。”这反映了商鞅变法 A. 推行县制，便于国家管理 B. 实行重农抑商，发展经济 C. 注重法治，稳定社会秩序 D. 推动民族交融，富国强兵 【答案】B 【解析】 【详解】商鞅重视农业，耕织致粟帛多者复其身免除徭役，轻视商业，事末利及息而贫者，举以为收拏（官奴婢），说明商鞅变法实行重农抑商，发展经济，B正确；县制题干中未体现，排除A；法治与题干主旨无关，排除C；民族交融在材料中未提及，排除D。 6. “夫大块（自然）载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”先秦时期表现出善生乐死的超然态度，主张薄葬的学派应该是（ ） A. 道家 B. 墨家 C. 儒家 D. 法家 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，道家主张善生乐死的超然态度和薄葬，A选项符合题意。墨家主张薄葬，但是和善生乐死的超然态度无关，B选项排除。儒家思想的核心是仁政和民本思想，与材料无关，C选项排除。法家主张加强中央集权，与材料无关，D选项排除。 【点睛】本题主要考查百家争鸣，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。结合各派思想主张即可得出答案。 7. 易中天在《帝国的终结》中说：秦始皇称帝是“一场革命”，“始皇帝”为“新制度的第一人”。“新制度”最突出的特点是 A. 各自为政，此消彼长 B. 皇权至上，皇帝独尊 C 层层分封，等级分明 D. 世袭制兴，禅让制灭 【答案】B 【解析】 【详解】秦朝开创了专制主义中央集权制度，这一制度的核心内容就是权力的高度集中，即地方集权于中央，中央集权于皇帝，皇权至上，皇帝独尊，故A不正确，B正确；C项是分封制的特点，与题干信息不符，故C不正确；世袭制开创于夏朝，不是秦朝新制度的突出特点，故D不正确。 8. 西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称:“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指（脚趾）之大几如股，平居不可屈信（伸），一二指搐，身虑亡聊（身心担心无法依靠）。失今不治，必为痼疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要 A. 大力发展经济，改善人民生活 B. 注意防治结合，消灭传染病源 C 削弱王国势力，加强中央集权 D. 严惩官吏腐败，加强专制主义 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查对材料的理解能力，需要学生具备一定的古文阅读能力。材料用比喻的方式论述了中央和地方的关系，西汉初年由于推行郡国并行制，后来造成了王国问题，形成地方割据势力威胁中央政权，汉武帝时颁布“推恩令”彻底解决了王国问题，C选项符合题意；ABD选项与材料无关，排除。 9. 南朝时期，江南地区出现“一岁或稔（丰收），则数郡忘饥……鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下”的景象，其原因不包括 A. 南方社会相对安定 B. 劳动力资源的充实 C. 北民南迁带来技术 D. 孝文帝改革的推动 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】北魏孝文帝改革，在我国北方，与江南地区的发展无关，符合题意，故选D；材料现象反映的是南朝时期江南的开发，南方社会相对安定、北民南迁带来技术、劳动力资源的充实都是江南得到开发的原因，不符合题意，排除ABC。 【点睛】 10. 下表是北魏孝文帝推行的一项改革措施，孝文帝推行该项措施的主要意义在于 鲜卑姓 拓跋 拔拔 丘穆陵 步六孤 贺赖 独孤 汉姓 元 长孙 穆 陆 贺 刘 A. 变鲜卑贵族为汉族地主 B. 加速了鲜卑族的汉化过程 C. 改鲜卑人为汉人 D. 消灭了鲜卑陋习 【答案】B 【解析】 【详解】材料反映的是北魏孝文帝改革中改汉姓的措施，这加速了鲜卑族的汉化过程，故选B；材料反映的是姓氏的改变，而不是身份和民族的改变，故排除AC；材料与鲜卑陋习无关，故排除D。 11. 唐太宗认为：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主（君主）患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”因此唐太宗采取了 A. 互惠互利的对外政策 B. 开明宽松的民族政策 C. 为国理财的财政政策 D. 求贤纳谏的人才政策 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知唐太宗认为应以德泽来对待少数民族，因此，他采取了开明宽松的民族政策，B项正确；互惠互利在材料中并未体现，排除A项；材料设计的是民族政策，而非财政政策和人才政策，排除C、D项。故选B项。 12. “他在政治运行机制的继承与创新方面做的比较好，通过制度变化，使政务运行更加合理。这样，中央政治制度就在牵制管理的基础上形成了严密的体系。”这是学者对中国古代某帝王中央政治制度建设的评价。这位学者最有可能评价的是 A. 秦朝的三公九卿制 B. 汉代的“内朝”制度 C. 唐代的三省六部制 D. 清朝的密折奏事制度 【答案】C 【解析】 分析】 【详解】依据题干材料信息“在政治运行机制的继承与创新方面做的比较好”、“通过制度变化，使政务运行更加合理”、“在牵制管理的基础上形成了严密的体系”，可知这位学者最有可能评价的是唐代的三省六部制，它在继承前代的基础上进一步创新，三省各司其职，相互牵制，加强了皇权，同时也有利于决策的科学性，C项正确；三公九卿制是秦朝建立后实行的中央官制，三公之间缺乏相互牵制，也没有形成严密的管理体系，与题意不符，排除A项；汉代的“内朝”制度是皇帝为了牵制丞相而设，没有形成严密的管理体系，排除B项；清朝的密折奏事制度是皇帝为了加强对官僚队伍的控制而采取的措施，与题意不符，排除D项。故选C项。 13. 唐朝在三省六部制的基础上又设立了政事堂。每当需要颁下诏敕的时候，就先由中书省和门下省会同其他必要人员在政事堂举行联席会议，来商议、决定政务。由此可见，政事堂的设立 A. 弱化了宰相权力 B. 提高了行政效率 C. 导致了冗官现象 D. 加强了权力制衡 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“先由中书省和门下省会同其他必要人员在政事堂举行联席会议，来商议、决定政务”并结合所学知识可知，中书省和门下省在政事堂决定政务有利于加快决策进程，提高行政效率，故B选项正确；分散宰相权力的是三省制，不是政事堂，故A选项错误；冗官现象属于宋代特点，故C选项错误；“权力制衡”多用于近代资产阶级民主制度，故D选项错误。故选B。 点睛：本题解题的关键有二：一是扣住材料关键信息“政事堂举行联席会议，来商议、决定政务”，二是注意区别政事堂和三省制、权力制衡等概念，不能混淆，据此即可正确判断。 14. 1983年美国联邦人事总署署长艾伦.坎贝尔教授来华讲学时曾说：“当我接受联合国的邀请来中国讲授文官制度的时候，我深感惊讶。因为在我们西方所有的政治学教科书中，当谈及文官制度时，都把它的创始者归于中国。”这是因为 A. 西方文官制度借鉴了中国的科举制度 B. 西方文官制度借鉴了中国的中央集权制 C. 西方文官制度借鉴了中国的丞相制度 D. 西方文官制度借鉴了中国的秘密建储制 【答案】A 【解析】 【详解】由材料“在我们西方所有的政治学教科书中，当谈及文官制度时，都把它的创始者归于中国”，此处的文官制度对应中国古代科举制，可见西方文官制度借鉴了中国的科举制度，故A符合题意；材料没有涉及地方管理问题，故B不符合题意；材料没有涉及丞相制度问题，故C不符合题意；清朝皇帝的传位制度实行一种秘密的建储制度，材料没有涉及秘密建储制问题，故D不符合题意。 15. 《新唐书•兵志》中记载：“由是方（藩）镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四，故兵骄则逐帅，帅强则叛上。”这种现象带来的影响是 A. 巩固了丞相权力 B. 削弱了中央集权 C. 提高了行政效率 D. 加强了君主专制 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查唐代藩镇割据的影响。依据材料可知，唐代中后期藩镇管辖面积较大，军事力量强大且不服从中央管理，这导致了中央对地方控制力的弱化，削弱了中央集权。因此B选项正确。A选项错误，材料体现的是地方势力的坐大，与丞相权力无关；C选项错误，地方势力的坐大削弱了中央对地方的控制，不利于行政效率的提高；D选项错误，材料体现的是地方势力的坐大削弱了中央集权，与君主专制的强化无关。故正确答案为B选项。 16. 有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教（ ） A. 完全脱离了印度早期佛教 B. 与儒家思想基本融为一体 C. 深受中国思想文化的浸润 D. 与中国儒家伦理存在冲突 【答案】C 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为古代（中国）。“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’”表明佛教与儒家伦理道德相协调，体现佛教主动融合儒学精神，深受中国思想文化的浸润，C项正确；中国佛教完全脱离了印度早期佛教，说法过于绝对，排除A项；材料无法体现中国佛教与儒家思想基本融为一体，夸大了中国佛教与儒家的关系，排除B项；材料强调佛教与中国儒家伦理的融合，而非冲突，排除D项。故选C项。 17. 中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展 A. 缺失探究天体运行规律的科学精神 B. 专注于对“天时”、“农时”的关注 C. 崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 D. 为专制政治服务与生产实际相脱离 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】中国古代天文学注重了解天象、破解天意，为统治者的政治需要服务。依据所学知识可知，这一倾向导致古代天文学专注于对“天时”的关注，致力于为专制政治服务而与生产实际相脱离，因为崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩，越来越缺失探究天体运行规律的科学精神。由此可知，A正确，BCD错误。 18. 就五代而言,短短五十三年间历五朝八姓十四君,立国时间最长的后梁不过十七年,最短的后汉只有四年,“天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶!”是当时藩帅们普遍存在的思想。有鉴于此,北宋立国之后的重要治国思想是 A. 崇文抑武 B. 守外虚内 C. 严刑峻法 D. 以农立国 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】材料“天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶”“藩帅们普遍存在的思想”体现了五代时期，武将只要兵强马壮，就可以为天子的现象，因此北宋立国后借鉴此教训而采取的措施是抑制武将势力，即实行崇文抑武政策，A项正确；守内虚外、严刑峻法及以农立国的说法均与材料抑制武将势力的主旨无关，排除BCD项。故选A项。 【点睛】 19. 唐末诸司使，内臣领之。枢密使参预朝政，始与宰相分权矣。（宋）太祖受命，以宰相主文事，参知政事佐之；枢密使专掌武事，副使佐之。朝廷的这种做法 A. 解决了皇权与相权的矛盾 B. 提高了政府的行政效率 C. 使君权相权关系日趋紧张 D. 体现了皇帝的集权意识 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料“（宋）太祖受命，以宰相主文事，参知政事佐之；枢密使专掌武事，副使佐之”可以看出北宋初期，通过分化事权的措施分割宰相的权力，这就加强了皇权，削弱了相权，D项正确；“解决了皇权与相权的矛盾”是在明太祖废除丞相制度后，排除A项；分化事权的措施造成机构臃肿，不利于提高政府的行政效率，排除B项；材料无法体现“君权相权关系日趋紧张”，排除C项。故选D项。 20. 宋太祖赵匡胤派文官出任地方长官知州，设诸路转运司总理地方财政，将地方精锐部队编入禁军。其目的是 A. 加强中央集权 B. 削弱宰相权力 C. 缓解边境压力 D. 解决财政危机 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，派遣文官出任地方长官知州，设诸路转运司总理地方财政，将地方精锐部队编入禁军等措施是为了分化地方权力，实现中央集权的目的，A正确；BCD与材料无关，排除。故选A。 二、材料题（40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 春秋后期，周王室更加衰落，无力维护“学在官府”的体制，私人讲学兴起。进入战国，各国统治者纷纷招揽人才，一些大贵族还以养士竞争高下。 ——摘编自蒋重跃《从历史印迹中走来的世界·中国篇》 材料二：“……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？” 材料三：倡导仁人君子之道，不仅主张仁人君子应该具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还应具备经世济民的情怀。 材料四：“天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。” 材料五：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异。” （1）根据材料一并结合所学知识，回答春秋战国时期百家争鸣出现的背景是什么？ （2）说出材料二、三、四、五所代表的学派及其主张。 （3）简述百家争鸣出现的影响。 【答案】（1）铁器牛耕推广，井田制瓦解，封建经济发展；周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃；各国招贤纳士，提供宽松环境；“士”阶层崛起并活跃；私学兴起，“学在官府”局面被打破，文化知识传播。 （2）​​材料二​​：墨家。“兼爱”“非攻”，主张无差别互爱、反对战争；材料三​​：儒家。倡导“仁”“礼”，强调个人品德与社会责任（如经世济民）；材料四​​：道家。认为事物有对立面且相互转化（“有无相生，难易相成”），主张顺应自然；​​材料五​​：法家。主张“世异则事异”，强调变革，以法治国，适应时代变化。 （3）是中国历史上第一次思想解放运动，奠定中国思想文化发展基础；各家思想相互借鉴融合，丰富中华文化内涵；为后世治国理政、社会治理提供多元思路（如儒家的德治、法家的法治等）。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是春秋战国时期（中国）。背景：由材料“周王室更加衰落”可得出，周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃；由材料“各国统治者纷纷招揽人才”及所学可得出，各国招贤纳士，提供宽松环境；由材料“一些大贵族还以养士竞争高下”可得出，“士”阶层崛起并活跃；由材料“无力维护‘学在官府’的体制”可得出，私学兴起，“学在官府”局面被打破，文化知识传播。结合所学，从经济基础角度分析，铁器牛耕推广，井田制瓦解，封建经济发展； 【小问2详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期（中国）。学派和主张：由材料“若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻”可得出，材料二​​：墨家。“兼爱”“非攻”，主张无差别互爱、反对战争；由材料“ 倡导仁人君子之道，不仅主张仁人君子应该具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还应具备经世济民的情怀”可得出，材料三​​：儒家。倡导“仁”“礼”，强调个人品德与社会责任（如经世济民）；由材料“天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”及所学可得出，材料四​​：道家。认为事物有对立面且相互转化（“有无相生，难易相成”），主张顺应自然；由材料“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异”可得出，​​材料五​​：法家。主张“世异则事异”，强调变革，以法治国，适应时代变化。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是春秋战国时期（中国）。影响：由材料“使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻”可得出，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定中国思想文化发展基础；由材料“他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派”可得出，各家思想相互借鉴融合，丰富中华文化内涵；由材料“由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣”及所学可得出，为后世治国理政、社会治理提供多元思路（如儒家的德治、法家的法治等）。 22. 统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。 材料一  嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 材料二  汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。 ——菲茨杰拉德《中国简明文化史》 （1）依据材料一，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？ （2）依据材料二并结合所学知识，概括指出汉武帝为巩固中央集权国家在思想上采取的措施以及这一措施产生的影响。 【答案】（1）环节：皇帝制度；三公九卿制；郡县制。 积极影响：促进了各民族交往交流交融；推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展；秦朝确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，影响深远。 （2）措施：尊崇儒术。 影响：儒学成为我国封建社会的主流意识形态；加强了中央集权，巩固了统治；钳制了思想。 【解析】 【22题详解】 本题为特点类、影响类材料分析题。时空是秦朝（中国）。第一小问问环节，由材料一“一是建立国家元首制度，称“皇帝”。二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务。三是建立地方行政制度”，结合所学可知，分别指皇帝制度、三公九卿制度和郡县制度。第二小问问积极影响，由材料一“开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式”，可得出秦朝确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，影响深远；结合所学，还可以从民族关系、社会经济发展等角度分析说明。 【23题详解】 本题为特点类、影响类材料分析题。时空是汉武帝时期（中国）。第一小问问措施，由材料二“中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来”，结合所学可知，汉武帝思想上采用董仲舒的建议尊崇儒术。第二小问问影响，据所学可知，尊崇儒术的措施采取以后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态；同时这也是思想意识形态领域统一的表现，从根本上维护国家统一和中央集权；但是事物总有两面性，尊崇儒术的措施虽然巩固了国家统一，但是也钳制了思想。 23. 阅读材料回答问题，完成下列要求 材料一：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者、便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。” ——陆贽《翰苑集》 “国家定两税，本意在忧人……夺我身上暖，买尔眼前恩。” ——白居易《重赋》 材料二：原始社会选拔贤者、春秋战国时期选拔贤士、两汉时期的察举征辟制度、魏晋南北朝时期的九品中正制以及科举制度，对人才的选拔都有品行要求。古代中国比较重视学校教育，并着力通过学校教育来选拔官吏。当然，每个时期的人才选拔方式也不是唯一的，即使是在比较开明的唐朝，除了科举制度之外，还有门荫入仕、荐举、外戚、武功等不同类型的人才选拔方式。科举制度以考试的方式选拔人才比之前的荐举制度更具公平性，同时，在科举考试的过程中，为了选拔优秀的人才，考试规则愈加严格和完善。 ——摘编自邓中平《浅析中国古代选官制度及启示》 （1）根据材料一结合所学知识，说说战国以来赋税演变趋势？唐初赋税的创新是什么？谈谈两税法的积极作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，对中国古代一种选官制度进行评价（包括创立时间，选官标准及其意义）。 【答案】（1）演变趋势：征收标准从以人丁为主向以田亩、财产为主转变；征税种类由繁杂趋向简化；征收时间由不定时逐渐发展为基本定时；唐初创新：实行租庸调制。两税法积极作用：改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制；扩大了收税对象，增加了政府财政收入；使赋税负担相对公平，有利于社会经济发展。 （2）科举制：创立时间：隋朝（隋炀帝设进士科标志科举制正式形成）。选官标准：考试成绩。意义：打破了世家大族对政权的垄断，扩大了统治基础；促进了社会阶层流动，提高了官员文化素质；推动了教育发展；把选官权力集中到中央，加强了中央集权；对中国和世界都产生了深远影响，是中国古代选官制度的重大进步。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代（中国）。演变趋势：由材料“便为两税定额”可得出，征收标准从以人丁为主向以田亩、财产为主转变；由材料“国家定两税”可得出，征税种类由繁杂趋向简化；由材料“一年科率钱谷数最多者，两税定额”及所学可得出，征收时间由不定时逐渐发展为基本定时；唐初创新：由材料“此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规”及所学可得出，实行租庸调制；两税法积极作用：由材料“国家定两税”及所学可得出，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制；由材料“本意在忧人”可得出，扩大了收税对象，增加了政府财政收入；由材料“夺我身上暖，买尔眼前恩”可得出，使赋税负担相对公平，有利于社会经济发展。 【小问2详解】 本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先，根据题干要求“根据材料二并结合所学知识，对中国古代一种选官制度进行评价”，结合所学史实，可以选择科举制，其次，论述，由材料“科举制度”可得出，创立时间：隋朝（隋炀帝设进士科标志科举制正式形成）；由材料“更具公平性”及所学可得出，选官标准：考试成绩；由材料“科举制度以考试的方式选拔人才比之前的荐举制度更具公平性，同时，在科举考试的过程中，为了选拔优秀的人才，考试规则愈加严格和完善”可得出，意义：打破了世家大族对政权的垄断，扩大了统治基础；促进了社会阶层流动，提高了官员文化素质；推动了教育发展；把选官权力集中到中央，加强了中央集权；对中国和世界都产生了深远影响，是中国古代选官制度的重大进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $