精品解析：江西省赣州市龙南市龙南中学2025-2026学年高一10月月考语文试题

龙南中学2025-2026学年度高一年级十月阶段性作业 语文 （作业时间：150分钟 作业总分：150分） 命题人：廖卓群 审题人：刘喜红 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。 一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。 以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。 （摘编自新华网） 材料二： “五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。 “五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。 “五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等人，冲上“五四”文坛时大多只20出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。 “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年，他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。 （摘编自葛红兵《正午的诗学》） 材料三： 审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性，特别是其对道德养成的重要意义，并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。 总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯串到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。 家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。 （摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 当前文化领域存在的病态审美现象引发公众反感，其中一个重要原因是这种病态文化对青少年有着不可低估的负面影响。 B. “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风，是因为这种心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息。 C. 我国古代曾以“六艺”教育学生，通过“诗”和“乐”进行审美教育，可见人们很早就认识到了审美教育的重要性。 D. 审美教育是一种潜移默化的动态教育，寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量。 2. 根据上述各材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一个开放的社会，审美本应是多元的，但纵容病态审美泛滥，势必影响到关系祖国未来的青少年的培育。 B. 青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”成为“五四”作家的宗教信仰，体现了“审美代宗教”的主张。 C. “五四”新文化运动是一场青年文化运动，标志着两种不同文化的嬗变，而“五四”文学运动与之是息息相关的。 D. 审美教育服务于提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观，终极目标还是培育全面发展的人。 3. 下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料观点的一项是（ ） A. 老艺术家阎肃认为：“我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’，花是‘战地黄花’，雪是‘楼船夜雪’，月是‘边关冷月’！” B. 毛泽东曾热情褒扬：“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想。” C. 当下社会渐渐刮起“阴柔之风”，“五四”时期的文化却青春气息勃发，正像鲁迅小说《风波》里九斤老太抱怨的：“一代不如一代！” D. 孔子盛赞《韶》乐“尽善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术上达到一种最高的审美境界。 4. 材料二是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路、论证方法和论据的角度进行阐述。 5. 当下应如何有效地对青少年进行审美教育？请综合以上材料谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①采用先总说后分说的论证思路，层次清晰；②主要运用引证、例证、对比论证等方法证明观点；③论据典型丰富，说服力强。 5. ①戒绝奢靡浮夸之风，防止“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，拒绝迎合低俗口味，抵制不良文化侵蚀。②寓教于乐，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象激发青少年见贤思齐的内在动力，把道德教育转化为情感感染力量，触及心灵。③家庭审美教育要以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美德在孩子心中扎根。④学校审美教育要坚持以美育人，以文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审美和人文素养。⑤社会审美教育充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质。 【解析】 【1题详解】 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。 B.“这种心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息”错，材料二第4段中说的是“梁启超的‘新文体’可算是它的‘精神先兆’”，由此可知，作者之所以说“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风，是因为它有“精神先兆”。 C.“通过‘诗’和‘乐’进行审美教育”错，材料三第1段说的是“我国古代曾以‘六艺’教授学生，其中‘乐’和‘书’主要是用音乐和书法来进行审美教育”，这里将“书”偷换成“诗”。 D.“其”指代不明，根据材料三第2段可知，“其”应指“道德教育”，“把道德教育转化为情感的感染力量”是审美教育的功能，并非“寓道德教育于审美意象和艺术形象之中”的结果。 故选A。 【2题详解】 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.材料二第1段中说的是“‘五四’作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的‘青春教’”，可见“青春教”只是表达一种文学创作上的追求，并非“宗教信仰”，更不能体现“审美代宗教”的主张，该选项属曲解文意。 故选B。 【3题详解】 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。 C.用“一代不如一代！”来形容从“五四”文化青春气息勃发到当下社会刮起“阴柔之风”的现状，以偏概全，夸大其词不能作为论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构思路、论据和论证方法的能力。 从论证思路看：开头总起，开门见山地提出中心论点，指出“五四”文学的审美是一种青春心态的审美；主体部分从“五四”倡导者们以青年为突破口进行青春文化建设、青年是文学创作主体、作家作品洋溢着青春气息和青春风格等角度并列展开论述了“五四”文学的青春型审美心理特征。采用先总说后分说的论证思路，层次清晰。 从论证方法看：材料二“1915年陈独秀创办《新青年》杂志……1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文”举例论证“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，“除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁……冲上‘五四’文坛时大多只20出头”举例论证“五四”新文学作家主体是青年，“《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名”举例论证“五四”文学审美心理上的青春气息； “中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。‘五四’文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……”以古代文学与“五四”新文学作对比，论证“五四”文学是青春性的文学； “梁启超的‘新文体’可算是它的精神先兆，‘雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄’”引用梁启超的文句论证“五四”文学具有青春型审美心理特征。 可见，主要运用引证、例证、对比论证等方法证明观点。 结合“1915年陈独秀创办《新青年》杂志……1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文”“除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁……冲上‘五四’文坛时大多只20出头”“《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名”等可知，在论证观点的过程中列举了大量具体的事例，论据典型丰富，说服力强。 【5题详解】 本题考查学生探究文中某些问题，提出自己见解的能力。 本题答题范围要圈定在材料一、二、三中。 根据材料一中“当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是颜值消费和眼球经济跑偏的结果，更是文娱圈子奢磨浮夸之风的新变种”“这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响”“需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养”，可知要发挥审美文化对青少年的引领作用，首先要戒绝奢靡浮夸之风，防止“颜值消费”和“眼球经济跑偏，拒绝迎合低俗口味，抵制不良文化侵蚀。 根据材料三第二自然段“审美教育是一种寓教于乐的形象教育……学习英雄模范的内在动力”，可知应该寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力，把道德教育转化为情感感染力量，触及心灵。 根据材料三第三自然段“广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根”，可以概括出，从家庭的角度来说，家庭审美教育以生动活泼的宙美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美德在孩子心中扎根。 根据材料三第三自然段“全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系”，可以概括出，从学校的角度说，学校审美教育坚持以美育人，以文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审美和人文素养。 根据材料三第三自然段“社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质”，可以概括出，从社会的角度看，社会审美教育充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孩儿面 梁晓声 那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年书法家，墨迹很是值钱，其父生前也是一位极有分量的书法家。 正聊着，忽闻敲门声，声称要找“汪铭老先生”，归还一样东西。友人妻开了门，让进一位20多岁的青年。看其衣着气质，山里人无疑。 友人问青年从何处来？ 答曰从大兴安岭林区来。 问归还什么？ 青年犹豫不语。 于是友人将青年引入另一房间，指墙上其父遗像说：“我是你要找的人的儿子。而且他只我这么一个儿子。” 青年沉吟半晌，默默从肩上取下布袋，放于桌上。又默默从袋中取出布包，一层、两层、三层，展开三层包裹，现出一块砚来，光润莹洁，精湛浑朴。好一块古色古香的文房之宝！ 友人不禁“呀”了一声，急问：“此砚是怎么落在你手中的？” 青年说：“为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦！今总算寻找到了，我也从此了却一桩心事……不过我现在好渴……”友人立即吩咐其妻：“快沏茶来！”赶紧让于沙发，待为嘉宾。 青年饮了几口，讲出下面一段事：22年前，大兴安岭某农场的一个伐木队里，来了一个人，一个神色沉郁、50多岁的劳改分子。 当天，伐木队长向自己手下的30多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，书却挺多，不卑不亢，满脸正气，这年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱们谁也不许为难他。” 后来发生的一件事，证明伐木队长的判断不错。一头熊，闯入伐木人家属住的房子。炕上正睡着一个未满周岁的孩子。那孩子不是别人，正是归还古砚的青年。熊，就卧在孩子身旁，将嘴巴伏在两只前掌上打盹…… 几个小伙子，攥着利斧，要闯入屋里；有人从窗口偷偷伸进去猎枪……他们被那接受改造的人一一拦住了。 他说：“熊在这种时候，一般不伤人。最稳妥的办法，是有人进屋里去，将孩子抱出来……”他以他所主张的方式救出了那个孩子……他在伐木工们的心目中成了传奇人物。伐木队长公然和他交上了朋友，毫无避讳地和他称兄道弟，还经常请他到家里去喝酒…… 一天，他伐木时，碰上了“吊死鬼”——一棵已经伐断的树，被另一棵树半空“扯”住。 他碰上了两棵断树被同一棵树半空“扯”住的险情。 他打准了第三棵的倒势，开动了电锯。 森林里突然刮起一股风。那风起得好疾，好猛。他刚听一声大喊：“闪开！”一抬头看时，两棵断树被刮得脱了依持，凌空向他压顶砸下来。他还没来得及做出迅速的反应，就被人推出一丈多远，跌倒在雪窝里……参天大树轰然倒下，压着的是伐木队长…… 半月后，他离开了大森林。谁也不晓得他将被弄到哪里去，等待他的是凶是吉。 他没有忘记向伐木队长的妻子告别。 他对她说：“你们母子以后的生活肯定会很艰难。我处于这般田地，无法报答你丈夫的救命之恩。也无力周济你们母子。只有这块古砚，是传家之宝，姑且收下吧。有机会变卖掉。可维持三年五载的衣食。” 他双手捧砚，挚诚相赠。她感激涕零，却坚拒不受。 最后，他叹息一声，说：“就算我将它寄托于你们吧。若是哪一天，我的处境略有转变，就让孩子带这块砚去找我。我会把他当成自己的亲生儿子一样！……”友人及其妻听至这里，不禁四目涕视，我看得出，他们内心里都活动着些微妙的想法。 友人嗫嚅地说：“可是，可是我父亲……我刚才告诉过你的，他已经去世了……”青年说：“我母亲也去世了。母亲去世前，再三叮嘱我——将来一定要寻找到这块砚的主人。当年讲好是寄托于我们的，我们就一定要守信用，一定要物归原主。我千里迢迢又来到北京，只是为了归还这块砚。除此没有别的目的。” 友人夫妇，顿时肃然。 青年又说：“允许我再看一眼老先生么？” 友人愧曰：“当然当然。” 于是青年第二次至遗像前，三鞠躬后，拱手作别。 友人问：“你可知此砚现在值多少钱？” 青年回答：“3年前曾有人出两万元高价求买。虽家境贫寒，但毕竟是信托之物，不欲换钱。” 友人感慨地说：“这是一块安徽歙县出品的古砚。曾是宫廷之物，归于我家祖上，已传七八代之久。抚之如柔肤，叩之似金声。素享“孩儿面”之美誉。苏东坡曾赞“孩儿面”——‘涩不留笔，滑不拒墨’。可不是区区两万元就能买卖之物啊！” 遂向其妻暗使眼色，其妻领悟，转身取一信相赠，言内有五千元，聊谢归还诚意……青年坚拒不受。 友人说：“请稍候。我为你写一条幅，可愿收下？”青年微笑，说这是很高兴收下的。 于是友人铺展纸幅，便用那“孩儿面”细细研墨。研罢，悬笔在手，似一时不知该写什么，侧目求援视我……我沉吟有顷，想出四句话：世人皆图币，君子古心来，孩儿面依旧，朴拙放异彩！ 友人随声落笔，果然龙飞蛇舞，墨迹不凡！ 我望着那青年，心中暗思——好一段古砚情！好一块“孩儿面”！好一位品性古朴未染的青年！ 6. 下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 青年来京归还古砚，将古砚包裹得里三层外三层，藏布袋里，足见青年的小心谨慎和对古砚的无比珍视。 B. 汪铭老先生当年冒险从熊口下抱出孩子，足见他的大智大勇。后来伐树遇到危险，伐木队长为了救他牺牲了性命，这使得队长妻儿以后的生活很艰难。 C. 当听到父亲要将青年当成亲生儿子一样时，友人与妻“内心里都活动着些微妙的想法”，“微妙的想法”是指友人夫妻因平白多了一个兄弟而暗自喜悦。 D. 小说结尾青年拒收五千元，友人只好展纸挥毫，题字相赠，是因为要表达对青年归砚的感谢和对青年美好品质的赞许之情。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “孩儿面”是小说的线索，不仅使故事情节得以集中、紧凑地展开，也引出一段感人至深的古砚情，有利于主题的表达。 B. 小说结尾友人的展纸挥毫，题字相赠，“我”的心中暗思，都深化了作品的主题，具有余韵悠长的效果。 C. 小说以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信。“我”不仅是故事的讲述者，也是故事的参与者。 D. 小说运用语言、心理、细节等多种描写手法塑造人物形象，富有个性化语言使作品呈现出准确华丽的语言风格。 8. 请结合文本分析“青年”人物形象。 9. 青年归还古砚是小说的主体情节，但小说为什么要花近一半的篇幅，写青年讲述往事呢？请结合文本，谈谈你的看法。 【答案】6. C 7. D 8. ①谨守信用，仅为当年的一句托词。②坚持执著，青年十几年间，干里迢迢专程到北京四五次归还古砚——“孩儿面”。③心存感恩，只因汪铭当年从熊口救过自己，青年一心只为归砚报恩。临走还不忘向老先生遗像鞠躬作别。④古朴淡泊，无论是别人出高价求购“孩儿面”，还是友人以钱酬谢，青年都不为所动。 9. ①从故事情节看，这段往事是对古砚来历的必要交代，这才有了小说归还古砚的故事，使故事情节曲折有致，富有波澜。②从人物塑造看，插叙内容表现出上一辈人的勇敢、智慧、朴实、牺牲、友爱的精神品格，丰富了人物形象。③从思想主旨看，这段古砚情蕴含着作者对苦难环境中人与人之间朴实友爱精神的赞美之情，丰富了小说内涵，突出了小说人情美的主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“暗自喜悦”错，当听到父亲要将青年当成亲生儿子一样时，友人与妻对视，嗫嚅而言，是害怕青年此来会成为自己的负担。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“华丽”错误，小说的语言风格是质朴而非华丽。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解分析人物形象的能力。 由“青年说：“为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦！今天总算寻找到了，我也从此了却一桩心事”，仅因当年的一句托词，青年千里迢迢归还古砚——“孩儿面”，可见：信守承诺。 由“当年讲好是寄托于我们的，我们就一定要守信用，一定要物归原主。我千里迢迢又来到北京，只是为了归还这块砚。除此没有别的目的”“友人问：‘你可知此砚现在值多少钱？’青年回答3年前曾有人出两万元高价求买。虽家境贫寒，但毕竟是信托之物，不欲换钱”“‘这是一块安徽歙县出品的古砚。曾是宫廷之物……可不是区区两万元就能买卖之物啊！’遂向其妻暗使眼色，其妻领悟，转身取一信封相赠，言内有五千元，聊谢归还诚意……青年坚拒不受”，别人出高价求购“孩儿面”，青年不为所动；友人以钱酬谢，他也拒不接受。可见：古朴淡泊。 由“我千里迢迢又来到北京，只是为了归还这块砚。除此没有别的目的”“青年说：‘为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦”……青年坚拒不受(谢礼——5000元)”，为了归还古砚，青年十几年间专程到北京四五次，坚决不接受谢礼，可见：坚持执着。 由“青年又说：“允许我再看一眼老先生吗？”……于是青年第二次至遗像前，三鞠躬后，拱手作别”，只因汪铭当年从熊口救过自己，青年临走还不忘向老先生的遗像鞠躬作别，可见：心存感恩。 【9题详解】 本题考查学生探究小说情节构思的能力。 可以从小说的三要素和主题以及艺术效果等角度进行分析。 从小说的情节上来看，小说插叙“青年讲述的一段往事”，“他对她说：“你们母子以后的生活肯定会很艰难。我处于这般田地，无法报答你丈夫的救命之恩，也无力周济你们母子。只有这块古砚，是传家之宝，姑且收下吧。有机会变卖掉。可维持三年五载的衣食”，交代古砚台的来历，使得情节有了波澜。 从艺术效果来看，“青年讲述的一段往事”是小说的插叙部分，补充交代了小说中的人物和事件，使内容丰富充实，也说明了归还古砚的原因，而且使小说结构更加曲折有致。 从人物塑造看，插叙的部分内容，表现出上一辈人的精神品格。“他说：熊在这种时候，一般不伤人。最稳妥的办法是，有人进屋里去，将孩子抱出来……”，表现了汪铭老先生的勇敢、智慧；“参天大树轰然倒下，压着的是伐木队长……”表现了伐木队长的牺牲、奉献；“他双手捧砚，挚诚相赠。她感激涕零，却坚拒不受”，表现了母亲的朴实；“伐木队长向自己手下的30多名伐木工人打招呼：我看此人，衣物很少，书却挺多，不卑不亢，满脸正气，这年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱们谁也不许为难他”，表现了队长的朴实、友爱。插叙内容表现出上一辈人的勇敢、智慧、朴实、牺牲、友爱的精神品格，丰富了人物形象。 从思想内涵看，插叙部分介绍了这段古砚情的由来，苦难环境中人与人之间朴实、友爱精神令人感动，“青年讲述的一段往事”丰富了小说的内涵，突出了小说人情美的主题。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏绰字令绰，少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，周帝饯于都门外。临别，谓曰：“卿家子弟中，谁可任用者？”让因荐绰，周文乃召为行台郎中①。在官岁余，未见知。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。周文与仆射周惠达论事，惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告之以事，绰即为量定。惠达入呈，周文称善，谓曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐才。周文曰：“吾亦闻之久矣。”寻除②著作佐郎。属周文与公卿往昆明池观鱼，行至城西汉故仓池，顾问左右，莫有知者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”周文乃召绰问，具以状对。绰既有口辩，应对如流。周文益嘉之，乃与绰并马徐行至池，竟不设网苦罟而还。遂留绰至夜，问以政道，周文整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。诘朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇士，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密。自是宠遇日隆。 大统三年，齐神武三道入寇。诸将皆欲分兵御之，独绰意与上同，遂并力拒窦泰，擒之于潼关。封美阳县子。 周文方欲革易时政务弘强国富人之道故绰得尽其智能赞成③其事。又为六条诏书，奏施行之。其一先修心，其二敦教化，其三尽地利，其四擢贤良，其五恤狱讼，其六均赋役。周文甚重之，常置诸坐右。又令百司习诵之，其牧守令长非通六条及计帐者，不得居官。 绰性俭素，不事产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官。周文亦推心委任，而无间言焉。或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行。及还，启知而已。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。 （节选自《北史·苏绰传》） 【注释】①行台郎中：官职名。②除：授官。③赞成：帮助完成。④处分：处理安排。 10. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 周帝饯于都门外 皆以美于徐公 B. 周文乃召绰问 问今是何世，乃不知有汉 C. 吾方任之以政 河曲智叟笑而止之曰 D. 常以天下为己任 固国不以山溪之险 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 周文方欲革易时政/务弘强国富人之道/故绰得尽其智能/赞成其事 B. 周文方欲革易/时政务弘强国/富人之道/故绰得尽其智能赞成其事 C. 周文方欲革易时政/务弘强国/富人之道故绰得尽其智能/赞成其事 D. 周文方欲/革易时政/务弘强国富人之道/故绰得尽其智能赞成其事 12. 下列各项对原文的解说与分析不正确的一项是（ ） A. 苏绰之所以能做官，是因为他的堂兄苏让的推荐。但他本人很有才华，被周惠认为堪当辅助君王的大任，也久被皇帝耳闻。 B. 苏绰为人简朴，以天下为己任，周文帝也是诚心委任他，有些事情，甚至可以先行处理，随后上报即可。 C. 大统三年齐兵入侵，诸将都主张分兵抵挡，只有苏绰的想法得到了周文帝的认同，结果证明苏绰的计策是正确的。 D. 苏绰对于政治和历史有独到的见解，在随皇帝去昆明池的时候，苏绰委婉地劝谏皇帝不要享乐误国。 13. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）惠达入呈，周文称善，谓曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐才。 （2）每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。 14. 请结合选文内容（用自己的话），说说文中哪些事可以看出周文帝赏识苏绰。 【答案】10. C 11. A 12. D 13. （1）惠达入朝呈报，周文帝称赞，问：“谁为你出这个主意的？”惠达说是苏绰，并趁机称赞他有辅佐帝王的才能。 （2）苏绰常常和公卿讨论，从白天到黑夜，事情无论大小，都像是筹划在手掌之中。 14. ①经周惠达推荐后，任命苏绰为著作佐郎。 ②与苏绰相谈甚欢以致忘记观鱼，回来后留宿苏绰于府中，彻夜畅谈政道。 ③授予大行台左丞职位，参与主管机要事务。 ④拟六条诏书，周文帝非常重视，置诸坐右，命官员熟读。 ⑤凡经苏绰举荐的人都做了高官。 ⑥外出巡游，常预先签署姓名，让苏绰随事施行。 【解析】 【导语】苏绰博学善政，以算术、谋略见长，六条诏书擘画强国富民之策，性俭素而以天下为己任，荐贤举能、鞠躬尽瘁。周文帝慧眼识珠，从听闻其名到彻夜长谈政道，再到预署空纸任其处置，尽显推心置腹之信。君臣相知，苏绰以才智辅政，文帝以明主纳贤，共促时政革新。二人相辅相成，既见苏绰王佐之才，亦显文帝知人善任之量，为治政佳话。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，在/介词，比。句意：周文帝在长安城外为他饯行。/他们都认为我比徐公美丽。 B.副词，于是、就/副词，竟然。句意：周文帝就叫来苏绰询问。/村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝。 C.均为代词，他。句意：我现在要任命他处理政事。/河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事。 D.介词，把/介词，凭借。句意：常把治理好天下作为自己责任。/巩固国防不能凭借险要的山河。 故选C 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：周文帝正想改革时政，致力于拓展强国富民之路，所以苏绰能够全部发挥他的聪明才智辅佐周文帝成就大业。 “时政”作“革易”的宾语，中间不宜断开，排除B； “强国”“富人”一起作定语修饰“道”，中间不应断开，排除BC； “欲”的宾语为“革易时政”，中间不断开，排除D。 故选A 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“劝谏皇帝不要享乐误国”错误。原文“行至城西汉故仓池……竟不设网罟而还”是说周文帝问起汉故仓池，左右无人知晓，苏绰博学多闻、应对如流，周文帝因欣赏他的才华，才“并马徐行”“不设网罟而还”，并非“苏绰委婉劝谏皇帝不要享乐误国”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“呈”，呈报；“为”，出、想；“对”，回答；“因”，趁机。 (2)“每”，常常；“无”，无论；“诸”，之于。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①周惠达举荐苏绰有“王佐才”，周文帝称“吾亦闻之久矣”，“寻除著作佐郎”，是对其才华的初步赏识。 ②昆明池观鱼时，苏绰对汉故仓池典故“具以状对”“应对如流”，周文帝“深嘉之”，弃观鱼与他并马同行，且“留绰至夜，问以政道”“语遂达曙不厌”，彰显对其学识与政见的认可。 ③周文帝赞苏绰“真奇士”，“即拜大行台左丞，参典机密”，授予其官职，参与要务。 ④苏绰作六条诏书，周文帝“甚重之，常置诸坐右”，且“令百司习诵之”，规定“非通六条及计帐者，不得居官”，全面推行其施政理念。 ⑤周文帝“推心委任”，对苏绰“所荐达，皆至大官”，信任其识人眼光。 ⑥外出巡游时，“常预署空纸以授绰”，允许其“随事施行”后再启知，给予极致信任。 参考译文： 苏绰字令绰，年轻时喜欢学习，广泛阅读各种书籍，尤其擅长计算的方法。他的堂兄苏让出任汾州刺史，周文帝在长安城外为他饯行。临分别时，问他：“你家的子弟里面，谁可以任用?”苏让于是推荐了苏绰。周文帝就把苏绰召来，任命为行台郎中。苏绰在职一年多，没有被周文帝了解。不过行台的各位官员遇到疑难的问题，都是向苏绰请教后再决定。各部门发布的公文，苏绰又给拟定条款格式。行台中的官员都称赞苏绰的才干。周文帝与仆射周惠达讨论政事，惠达不能提出对策，请求外出找人商议。于是叫来苏绰，把讨论的事情告诉他，苏绰立即为他酌情裁定。惠达入朝呈报，周文帝称赞，问：“谁为你出这个主意的?”惠达说是苏绰，并趁机称赞他有辅佐帝王的才能。周文帝说：“我也听说他很久了。”不久就任命苏绰为著作佐郎。有一次，苏绰跟随周文帝和公卿们去昆明池看鱼，走到城西汉代原来的仓池，周文帝回头问随从的人，没有一个知道的。有人说：“苏绰知识渊博，见多识广，请问问他吧。”周文帝就叫来苏绰询问，苏绰将有关情况全部作了回答。苏绰既有口才，应对如流。周文帝更加赞赏他，于是和苏绰一起骑着马并排慢走到了昆明池，竟忘了打鱼的事情而没有设置鱼网就回去了。于是留住苏绰一直到夜里，继续询问治理国家的方略。周文帝(听着听着)整理衣裳端正地跪坐起来，不知不觉跪着挪到了坐席的前面。就这样一直谈论到天亮也不觉得厌倦。第二天一清早，周文帝对周惠达说：“苏绰真是个奇才，我现在要任命他处理政事。”立即授予苏绰大行台左丞职位，参与主管机要事务。从此苏绰受到的宠信日益深厚。 大统三年，齐神武帝兵分三路入侵。诸将都主张分兵抵抗，只有苏绰的想法和太祖相同。于是集中兵力抵御窦秦，在潼关将他活捉了。封他为美阳县子。 周文帝正想改革时政，致力于拓展强国富民之路，所以苏绰能够全部发挥他的聪明才智，辅佐周文帝成就大业。他又拟了六条诏书，奏请施行。第一条先修心，第二条促教化，第三条尽地利，第四条擢贤良，第五条恤狱讼，第六条均赋役。周文帝非常重视这六条诏书，经常把它放在座位旁边。又命令各部门官员熟读它，那些不能通晓六条诏书以及统计的官员们，不准担任官职。 苏绰生性节俭朴素，不经营家产，家中没有多余的财物。他认为四海还没有平定，常把治理好天下作为自己的责任。他广泛地寻求优秀人才，共同拓展为政之道，凡经他推荐的人，都做了高官。周文帝也诚心诚意地委任他，而对这些人没有微词。有时外出巡游，常预先在白纸上签署自己的名字交给苏绰，如果有需要处理的事，就及时安排施行。等到周文帝回来，禀告他知道可以了。苏绰常常和公卿讨论，从白天到黑夜，事情无论大小，都像是筹划在手掌之中。长期思虑劳累，于是得了气血不通的疾病。大统十二年，苏绰死于任上，时年49岁。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 六幺令·天中节① 苏轼 虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣②，泪竭陵阳③处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 【注】①天中节即端午节。苏轼一生坎坷，几上几下，最后客死异乡，与屈原有一些相似之处。②新亭对泣，语出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”③陵阳，屈原第二次被流放，最后到了安徽省青阳县陵阳镇。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 词的上片运用了动静结合、铺叙、渲染、夸张和象征等多种表现手法，选取庆祝端午节的几个场面，描写出了端午节的盛况。 B. “异客垂涕”“鬓白知几许”指屈原已远离了自己的故土，被流放到了外地，两鬓白发如霜。这正是屈原人生经历的真实写照。 C. 词的下片运用“新亭对泣”的典故准确贴切，是因屈原当时流放在外、痛心国难的心情与晋时渡江避难的中原人士非常相似。 D. 词中有景，景中寓“境”。上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来，景境如画；下片一幕幕沧桑的历史再现眼前，一唱三叹。 16. 这首词表达了词人哪些思想感情？请结合全词简要分析。 【答案】15. A 16. ①表达词人对屈原的景仰、凭吊之情。词的上片通过描写“虎符缠臂”“门插艾蒲”“放飞纸鸢”“饮酒食粽” “龙舟竞渡”“诵赋祭吊”几个场面渲染端午节的盛况，抒发词人对屈原景仰凭吊之情。②表达词人仕途失意、怀才不遇、遭受贬谪的痛苦哀怨之情。屈原“异客垂涕”，“泪竭陵阳”，词人以屈原来自比，感怀了屈原悲苦仇怨的往事，虚写屈原，实写自己，慨古人之忧，发今人之叹。③表达词人对北宋朝廷昏庸腐败、小人得志的悲愤之情。词的下片“感叹怀王昏聩”，直接抨击楚王昏庸，不明事理，借古讽今，暗讽时政，锋芒直指向北宋王朝，词人的爱恨情仇寓于其间。 【解析】 【15题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首词的赏析，不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一确认，得出答案。 本题中，A项，“词的上片运用了动静结合、铺叙、渲染、夸张和象征等多种表现手法”中， “象征”错，词的上片没有运用“象征”的手法。 故选A。 【16题详解】 此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。词的上片通过描写“虎符缠臂”“门插艾蒲”“放飞纸鸢”“饮酒食粽” “龙舟竞渡”“诵赋祭吊”几个场面渲染端午节的盛况，抒发词人对屈原景仰凭吊之情。“异客垂涕”，“泪竭陵阳”，词人以屈原来自比，感怀屈原悲苦仇怨的往事，虚写屈原，实写自己，慨古人之忧，发今人之叹，表达词人仕途失意、怀才不遇、遭受贬谪的痛苦哀怨之情。词的下片“感叹怀王昏聩”，直接抨击楚王昏庸，不明事理，借古讽今，暗讽时政，锋芒直指向北宋王朝，表达词人对北宋朝廷昏庸腐败、小人得志的悲愤之情。 【点睛】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中“________，________”用夸张手法写出了劈波斩浪的气魄。 （2）《短歌行》中，作者借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是：“________，________。” （3）《梦游天姥吟留别》中表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是：“________，________。” 【答案】 ①. 到中流击水 ②. 浪遏飞舟 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵 ⑥. 使我不得开心颜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：遏、衿、摧。 三、语言文字运用和运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题11分） 阅读下面的文字，完成小题。 文学评论与文学创作本为文学之双翼，两者相互砥砺又______。但很长时间以来，文学评论似乎只会说“好话”了。这种所谓的“好话”，就是那种“强将笑语供主人”式的言不由衷的“好话”，或是那种“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”式的人云亦云的“好话”，或是那种“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好话”。 但假如文学作品确实达到了炉火纯青之境，又何尝不可以______、逢人说项呢？这种毫无保留的“叫好”，同样亦是“有力量”的评论，而且意义重大。《百合花》以残酷的战争显现灵妙之笔，讲究象征、铺垫、留白，风格迥异于当时流行的英雄书写，令人深受震撼。茅盾______，认为作品难得，为之撰写评论，通篇都是赞语。小说得以转载，赢得好评如潮，至今仍是______的经典佳作。设若当年没有茅盾的着意推举，《百合花》是很有可能沉寂于当时的文坛的。 18. 依次填入文中横线上的词语,最恰当的一项是（ ） A. 并行不悖 拍手称赞 慧眼独具 喜闻乐见 B. 并驾齐驱 拍手称快 慧眼独具 脍炙人口 C. 并行不悖 拍手称快 慧眼识珠 喜闻乐见 D. 并驾齐驱 拍手称赞 慧眼识珠 脍炙人口 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《百合花》以残酷的战争显现灵妙之笔，令人深受震撼，讲究铺垫、留白、象征，与当时流行的英雄书写风格迥异。 B. 《百合花》以灵妙之笔显现残酷的战争，讲究铺垫、留白、象征，与当时流行的英雄书写风格迥异，令人深受震撼。 C. 《百合花》以灵妙之笔显现残酷的战争，讲究铺垫、留白、象征，令人深受震撼，风格迥异于当时流行的英雄书写。 D. 《百合花》以残酷的战争显现灵妙之笔，讲究铺垫、留白、象征，风格迥异于当时流行的英雄书写，令人深受震撼。 20. 赏析文中画横线的句子的表达特点和表达效果。 【答案】18 D 19. B 20. ①综合运用排比、引用、反语等修辞手法，从不同的角度对所谓“好话”的种种表现和本质进行揭露；②句式整齐，语气强烈，嘲讽意味突出，强化了作者对虚假浮夸、一味迎合的文学评论现象鲜明的批判态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：“并驾齐驱”，比喻齐头并进。“并行不悖”，同时进行，不相冲突。“并驾齐驱”强调双方地位同样重要，“并行不悖”强调两种观点或行为可以互容，此处强调“文学评论与文学创作”同等重要，应用“并驾齐驱”。 第二空：“拍手称赞”，不住地称赞。单纯用于赞扬。“拍手称快”，多指仇恨得到消除或事情的结局使人感到满意。专用于为坏人受到惩罚而高兴。此处主要强调对作品的赞扬，应用“拍手称赞”。 第三空：“慧眼独具”，形容有眼光有见识。“慧眼识珠”，形容善于识别人才。此处是说茅盾识别《百合花》的价值，应用“慧眼识珠”。 第四空：“脍炙人口”，比喻作品受人传诵和赞美。“喜闻乐见”，形容作品很受欢迎。结合“小说得以转载”可知后面也是强调其受人传诵，应用“脍炙人口”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病，一是语序不当，“以残酷的战争显现灵妙之笔”状语与中心词颠倒，应为“以灵妙之笔来写残酷的战争”，排除AD。 二是“风格迥异于当时流行的英雄书写”结构混乱，前一个分句主语是《百合花》，后一个分句变成了“风格”，应改为“与当时流行的英雄书写风格迥异”，排除C。 另外，C项中，“令人深受震撼”是最后的艺术效果，应放在全句最后。 只有B项修改最准确。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达特点和表达效果的能力。 句子的表达特点可从修辞的角度分析，“好话”用了反语的修辞，“那种‘矮人看戏何曾见，都是随人说短长’式的人云亦云的‘好话’”运用了引用的修辞，“就是那种……或是那种……或是那种”三个分句，句式结构相同，运用了排比的修辞。 文段中的所谓的“好话”实际指虚假浮夸、一味迎合的话，主要针对文学评论现象所说，在谈论文学界出现的这种现象时，文段并未平铺直叙，而是结合多种修辞手法进行阐示，因此可见作者对这种现象的否定和批判态度，解答时，可分点作答，先点明修辞手法，接着写出运用修辞的效果。如排比即句式整齐，语气强烈，对所谓“好话”的种种表现集中体现；反语嘲讽意味突出，更好地揭露所谓“好话”的本质；引用可使所要表达的语言简洁凝练，还能够为自己的观点和看法提供有力的论据，增强说服力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 农业起源是人与动植物之间的协同进化过程。在这个过程中，①____逐渐加强，最终这些植物和动物进化成为必须依靠人的帮助才能进行正常再繁殖的特殊物种，即栽培作物和家养动物；而人类社会也相应地演变成为必须依靠农作物和家畜家禽为基本生活资料来源的技术社会阶段，即农业社会。农业社会的形成②____，而不是一蹴而就的骤然变革。这个过程以稻作农业最为典型。 稻作农业起源过程历经数千年之久：大约在距今1万年前的新石器时代初期，长江中下游地区的古代人类开始定居并耕种稻，标志着③_____；直至距今5000年前后的良渚文化时期，（ ），标志着稻作农业社会正式形成。 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因为成为社会经济主体的稻作农耕生产取代了采集狩猎活动 B. 由于稻作农耕生产取代了采集狩猎活动成为社会经济主体 C. 采集狩猎活动终于被成为社会经济主体的稻作农耕生产取代 D. 稻作农耕生产终于取代采集狩猎活动成为社会经济主体 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. D 22. ①人与某些动植物之间的相互依赖 ②是一个漫长的演变过程 ③稻作农耕的出现 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据后文“标志着稻作农业社会正式形成”，推断所填句子的主语应该是“稻作农耕生产”，排除C； 稻作农耕生产取代采集狩猎活动不存在因果关系，排除AB。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合上下文“农业起源是人与动植物之间的协同进化过程。在这个过程中”“逐渐加强，最终这些植物和动物进化成为必须依靠人的帮助才能进行正常再繁殖的特殊物种”，上下文都提到了“人与动植物之间的协同进化”“这些植物和动物进化成为必须依靠人的帮助”的关系，推断①处可以填入“人与某些动植物之间的相互依赖”之类的内容。 第二空，结合下文“而不是一蹴而就的骤然变革”，推断②处“农业社会的形成”应该与下文形成对比，可以填入“是一个漫长的演变过程”之类的内容。 第三空，主要结合上文“稻作农业起源过程历经数千年之久……长江中下游地区的古代人类开始定居并耕种稻”，推断③处“标志着”之后可以填入“稻作农耕的出现”之类的内容。 最后还要注意字数要求，以及表达的是否准确简洁连贯。 四、作文（本题共1小题，60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年五四青年节前夕，诺贝尔文学奖获得者莫言给全国青年朋友分享了自己的故事。他年少时与爷爷去割草，一场狂烈的大风阻挡了他们的归途。莫言被风刮倒在地不敢前行。此刻看到年迈的爷爷即使双腿颤抖，衣服被风撕破，也毫不畏惧，未曾倒退半步，与大风勇敢对峙。爷爷与狂风对峙的模样永远印刻在他的脑海中，给予了他无限勇气与力量。莫言勉励大家：“一个人可以被生活打败，但不能被生活打倒。道阻且长，行则将至。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请自拟题目，写一篇记叙文或议论文。 要求：卷面整洁，书写规范；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 迎风而立 莫言爷爷与狂风对峙的身影，定格成中国精神最生动的注脚。那颤抖却挺直的腿，那被风撕破却不肯后退的衣衫，揭示了一个朴素而深刻的真理：人生真正的价值不在于永不跌倒，而在于跌倒后总能重新站起。这种“可以被生活打败，但不能被生活打倒”的坚韧，正是中华民族生生不息的精神密码，也是每个个体穿越风雨的内在力量。 当生活的风暴猝然降临，恐惧与退缩本是人之常情，恰如年轻的莫言伏倒于地的瞬间。然而，那更为撼人心魄的图景，是爷爷在风中虽“双腿颤抖”却“未曾倒退半步”的坚守。这不退，闪耀着意志超越本能的光辉。古罗马哲人塞涅卡有言：“真正的勇气，是在对恐惧的清醒认知中行动。”风中的爷爷，正是这种勇气的化身——他感知着恐惧，却未被恐惧主宰，终以颤栗却坚定的身影，在与狂野自然的无声对话中，为后人镌刻下不屈的丰碑。 莫言将爷爷的背影深植于心，化作其文学世界与人生旅途中的“无限勇气与力量”。这何尝不是一种跨越代际的“逆风传承”？中华民族的精神谱系中，从不乏这样的传承：从苏武在北海风雪中十九载持节不屈的背影，到文天祥在零丁洋畔吟咏“人生自古谁无死”的绝唱；从西南联大师生在战火硝烟中于陋室坚持弦歌不辍，到今日无数逆行者于危难之际挺身向前。每一个在时代狂澜中昂首的脊梁，都成为后来者穿越漫漫长夜的精神灯塔。 “道阻且长，行则将至。”莫言此语，既是对青年们的殷切勉励，亦是对“迎风而立”这一生命姿态最深刻的诠释。前路固然充满“阻”与“长”，但“行”本身便是对困境最有力的回应，是化“阻”为通途、丈量“长”度的唯一尺度。这并非盲目乐观，而是建基于行动哲学的坚韧。每一次在逆风中的艰难举步，即便微小，都在累积着抵达远方的可能。鲁迅先生亦曾寄语青年：“纵令不过一洼浅水，也可以学学大海”，即便身处困厄，亦当怀揣奔流入海的志向与行动。 人生海海，时有风涛万里。莫言爷爷那在风中颤栗却挺立的身影，早已超越个人记忆，化为一种普遍的精神象征。它告诉我们，生命的壮美不在于从未跌倒，而在于跌倒后爬起，在遍体鳞伤中依然选择与狂风对峙的倔强。当每一个平凡的我们都能在“大风”中，守住那“未曾倒退半步”的坚持，便是个体生命的升华，亦是文明薪火相传、生生不息的永恒密码。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道记叙类兼任务驱动型材料作文题。 莫言先生分享的这个故事，蕴含着深刻的人生哲理。我们可以从三个层面来理解这个材料的内涵。 首先，故事展现了面对困境时的两种态度。年幼的莫言被大风吹倒在地不敢前行，这是人在强大外力面前的本能反应；而爷爷即使双腿颤抖、衣服被撕破也毫不退缩，这展现了一种超越本能的坚韧。这两种态度的对比告诉我们：困难面前，恐惧是人之常情，但选择坚持才是真正的勇气。 其次，爷爷的形象具有象征意义。他代表着一种代代相传的精神力量。老人与狂风对峙的身影，成为刻在莫言记忆中的精神图腾。这提醒我们：生命中总需要这样的精神榜样，他们可能是长辈、师长，或是历史人物，他们的坚韧品质会在我们心中生根发芽，在我们迷茫时给予力量。 最后，莫言的寄语点明了核心主题。“可以被生活打败但不能被打倒”道出了人生的真谛：失败不可怕，可怕的是失去站起来的勇气；“道阻且长，行则将至”则告诉我们，再远的路只要坚持走就能到达。这两句话共同构成了面对人生困境的智慧：接纳暂时的失败，保持永不言弃的信念。这种精神，正是每个年轻人都需要传承的宝贵财富。 写作时，开头可从莫言与爷爷对抗狂风的故事切入，引出面对困境的态度：生活可能暂时打败我们，但精神不能倒下。中间部分可分层论述：先分析“打败”与“打倒”的区别，强调肉体可败而意志不可摧；再结合历史或现实中的例子，说明坚守信念如何让人在绝境中重生；最后联系青年成长，指出时代风雨中更需要这种“与狂风对峙”的勇气。结尾呼吁青年以行动跨越困境，永远向前。 立意： 1.在困境中坚守精神的脊梁。 2.被生活打败不可怕，可怕的是失去站起的勇气。 3.不惧路途遥远，坚持行走则能抵达远方。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 龙南中学2025-2026学年度高一年级十月阶段性作业 语文 （作业时间：150分钟 作业总分：150分） 命题人：廖卓群 审题人：刘喜红 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。 一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。 以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。 （摘编自新华网） 材料二： “五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。 “五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。 “五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等人，冲上“五四”文坛时大多只20出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。 “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年，他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。 （摘编自葛红兵《正午的诗学》） 材料三： 审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性，特别是其对道德养成的重要意义，并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。 总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯串到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。 家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。 （摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 当前文化领域存在的病态审美现象引发公众反感，其中一个重要原因是这种病态文化对青少年有着不可低估的负面影响。 B. “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风，是因为这种心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息。 C. 我国古代曾以“六艺”教育学生，通过“诗”和“乐”进行审美教育，可见人们很早就认识到了审美教育的重要性。 D. 审美教育是一种潜移默化的动态教育，寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量。 2. 根据上述各材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一个开放的社会，审美本应是多元的，但纵容病态审美泛滥，势必影响到关系祖国未来的青少年的培育。 B. 青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”成为“五四”作家的宗教信仰，体现了“审美代宗教”的主张。 C. “五四”新文化运动是一场青年文化运动，标志着两种不同文化的嬗变，而“五四”文学运动与之是息息相关的。 D. 审美教育服务于提高人们审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观，终极目标还是培育全面发展的人。 3. 下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料观点一项是（ ） A. 老艺术家阎肃认为：“我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’，花是‘战地黄花’，雪是‘楼船夜雪’，月是‘边关冷月’！” B. 毛泽东曾热情褒扬：“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想。” C. 当下社会渐渐刮起“阴柔之风”，“五四”时期的文化却青春气息勃发，正像鲁迅小说《风波》里九斤老太抱怨的：“一代不如一代！” D. 孔子盛赞《韶》乐“尽善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术上达到一种最高的审美境界。 4. 材料二是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路、论证方法和论据的角度进行阐述。 5. 当下应如何有效地对青少年进行审美教育？请综合以上材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孩儿面 梁晓声 那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年书法家，墨迹很是值钱，其父生前也是一位极有分量的书法家。 正聊着，忽闻敲门声，声称要找“汪铭老先生”，归还一样东西。友人妻开了门，让进一位20多岁的青年。看其衣着气质，山里人无疑。 友人问青年从何处来？ 答曰从大兴安岭林区来。 问归还什么？ 青年犹豫不语。 于是友人将青年引入另一房间，指墙上其父遗像说：“我是你要找的人的儿子。而且他只我这么一个儿子。” 青年沉吟半晌，默默从肩上取下布袋，放于桌上。又默默从袋中取出布包，一层、两层、三层，展开三层包裹，现出一块砚来，光润莹洁，精湛浑朴。好一块古色古香的文房之宝！ 友人不禁“呀”了一声，急问：“此砚是怎么落在你手中的？” 青年说：“为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦！今总算寻找到了，我也从此了却一桩心事……不过我现在好渴……”友人立即吩咐其妻：“快沏茶来！”赶紧让于沙发，待为嘉宾。 青年饮了几口，讲出下面一段事：22年前，大兴安岭某农场的一个伐木队里，来了一个人，一个神色沉郁、50多岁的劳改分子。 当天，伐木队长向自己手下的30多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，书却挺多，不卑不亢，满脸正气，这年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱们谁也不许为难他。” 后来发生的一件事，证明伐木队长的判断不错。一头熊，闯入伐木人家属住的房子。炕上正睡着一个未满周岁的孩子。那孩子不是别人，正是归还古砚的青年。熊，就卧在孩子身旁，将嘴巴伏在两只前掌上打盹…… 几个小伙子，攥着利斧，要闯入屋里；有人从窗口偷偷伸进去猎枪……他们被那接受改造的人一一拦住了。 他说：“熊在这种时候，一般不伤人。最稳妥的办法，是有人进屋里去，将孩子抱出来……”他以他所主张的方式救出了那个孩子……他在伐木工们的心目中成了传奇人物。伐木队长公然和他交上了朋友，毫无避讳地和他称兄道弟，还经常请他到家里去喝酒…… 一天，他伐木时，碰上了“吊死鬼”——一棵已经伐断的树，被另一棵树半空“扯”住。 他碰上了两棵断树被同一棵树半空“扯”住的险情。 他打准了第三棵的倒势，开动了电锯。 森林里突然刮起一股风。那风起得好疾，好猛。他刚听一声大喊：“闪开！”一抬头看时，两棵断树被刮得脱了依持，凌空向他压顶砸下来。他还没来得及做出迅速的反应，就被人推出一丈多远，跌倒在雪窝里……参天大树轰然倒下，压着的是伐木队长…… 半月后，他离开了大森林。谁也不晓得他将被弄到哪里去，等待他的是凶是吉。 他没有忘记向伐木队长的妻子告别。 他对她说：“你们母子以后的生活肯定会很艰难。我处于这般田地，无法报答你丈夫的救命之恩。也无力周济你们母子。只有这块古砚，是传家之宝，姑且收下吧。有机会变卖掉。可维持三年五载的衣食。” 他双手捧砚，挚诚相赠。她感激涕零，却坚拒不受。 最后，他叹息一声，说：“就算我将它寄托于你们吧。若是哪一天，我的处境略有转变，就让孩子带这块砚去找我。我会把他当成自己的亲生儿子一样！……”友人及其妻听至这里，不禁四目涕视，我看得出，他们内心里都活动着些微妙的想法。 友人嗫嚅地说：“可是，可是我父亲……我刚才告诉过你的，他已经去世了……”青年说：“我母亲也去世了。母亲去世前，再三叮嘱我——将来一定要寻找到这块砚的主人。当年讲好是寄托于我们的，我们就一定要守信用，一定要物归原主。我千里迢迢又来到北京，只是为了归还这块砚。除此没有别的目的。” 友人夫妇，顿时肃然。 青年又说：“允许我再看一眼老先生么？” 友人愧曰：“当然当然。” 于是青年第二次至遗像前，三鞠躬后，拱手作别。 友人问：“你可知此砚现在值多少钱？” 青年回答：“3年前曾有人出两万元高价求买。虽家境贫寒，但毕竟是信托之物，不欲换钱。” 友人感慨地说：“这是一块安徽歙县出品的古砚。曾是宫廷之物，归于我家祖上，已传七八代之久。抚之如柔肤，叩之似金声。素享“孩儿面”之美誉。苏东坡曾赞“孩儿面”——‘涩不留笔，滑不拒墨’。可不是区区两万元就能买卖之物啊！” 遂向其妻暗使眼色，其妻领悟，转身取一信相赠，言内有五千元，聊谢归还诚意……青年坚拒不受。 友人说：“请稍候。我为你写一条幅，可愿收下？”青年微笑，说这是很高兴收下的。 于是友人铺展纸幅，便用那“孩儿面”细细研墨。研罢，悬笔在手，似一时不知该写什么，侧目求援视我……我沉吟有顷，想出四句话：世人皆图币，君子古心来，孩儿面依旧，朴拙放异彩！ 友人随声落笔，果然龙飞蛇舞，墨迹不凡！ 我望着那青年，心中暗思——好一段古砚情！好一块“孩儿面”！好一位品性古朴未染的青年！ 6. 下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 青年来京归还古砚，将古砚包裹得里三层外三层，藏布袋里，足见青年的小心谨慎和对古砚的无比珍视。 B. 汪铭老先生当年冒险从熊口下抱出孩子，足见他的大智大勇。后来伐树遇到危险，伐木队长为了救他牺牲了性命，这使得队长妻儿以后的生活很艰难。 C. 当听到父亲要将青年当成亲生儿子一样时，友人与妻“内心里都活动着些微妙的想法”，“微妙的想法”是指友人夫妻因平白多了一个兄弟而暗自喜悦。 D. 小说结尾青年拒收五千元，友人只好展纸挥毫，题字相赠，是因为要表达对青年归砚的感谢和对青年美好品质的赞许之情。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “孩儿面”是小说的线索，不仅使故事情节得以集中、紧凑地展开，也引出一段感人至深的古砚情，有利于主题的表达。 B. 小说结尾友人的展纸挥毫，题字相赠，“我”的心中暗思，都深化了作品的主题，具有余韵悠长的效果。 C. 小说以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信。“我”不仅是故事的讲述者，也是故事的参与者。 D. 小说运用语言、心理、细节等多种描写手法塑造人物形象，富有个性化的语言使作品呈现出准确华丽的语言风格。 8. 请结合文本分析“青年”人物形象。 9. 青年归还古砚是小说的主体情节，但小说为什么要花近一半的篇幅，写青年讲述往事呢？请结合文本，谈谈你的看法。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏绰字令绰，少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，周帝饯于都门外。临别，谓曰：“卿家子弟中，谁可任用者？”让因荐绰，周文乃召为行台郎中①。在官岁余，未见知。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。周文与仆射周惠达论事，惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告之以事，绰即为量定。惠达入呈，周文称善，谓曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐才。周文曰：“吾亦闻之久矣。”寻除②著作佐郎。属周文与公卿往昆明池观鱼，行至城西汉故仓池，顾问左右，莫有知者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”周文乃召绰问，具以状对。绰既有口辩，应对如流。周文益嘉之，乃与绰并马徐行至池，竟不设网苦罟而还。遂留绰至夜，问以政道，周文整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。诘朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇士，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密。自是宠遇日隆。 大统三年，齐神武三道入寇。诸将皆欲分兵御之，独绰意与上同，遂并力拒窦泰，擒之于潼关。封美阳县子。 周文方欲革易时政务弘强国富人之道故绰得尽其智能赞成③其事。又为六条诏书，奏施行之。其一先修心，其二敦教化，其三尽地利，其四擢贤良，其五恤狱讼，其六均赋役。周文甚重之，常置诸坐右。又令百司习诵之，其牧守令长非通六条及计帐者，不得居官。 绰性俭素，不事产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官。周文亦推心委任，而无间言焉。或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行。及还，启知而已。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。 （节选自《北史·苏绰传》） 【注释】①行台郎中：官职名。②除：授官。③赞成：帮助完成。④处分：处理安排。 10. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 周帝饯于都门外 皆以美于徐公 B. 周文乃召绰问 问今是何世，乃不知有汉 C. 吾方任之以政 河曲智叟笑而止之曰 D. 常以天下为己任 固国不以山溪之险 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 周文方欲革易时政/务弘强国富人之道/故绰得尽其智能/赞成其事 B. 周文方欲革易/时政务弘强国/富人之道/故绰得尽其智能赞成其事 C. 周文方欲革易时政/务弘强国/富人之道故绰得尽其智能/赞成其事 D. 周文方欲/革易时政/务弘强国富人之道/故绰得尽其智能赞成其事 12. 下列各项对原文的解说与分析不正确的一项是（ ） A. 苏绰之所以能做官，是因为他的堂兄苏让的推荐。但他本人很有才华，被周惠认为堪当辅助君王的大任，也久被皇帝耳闻。 B. 苏绰为人简朴，以天下为己任，周文帝也诚心委任他，有些事情，甚至可以先行处理，随后上报即可。 C. 大统三年齐兵入侵，诸将都主张分兵抵挡，只有苏绰的想法得到了周文帝的认同，结果证明苏绰的计策是正确的。 D. 苏绰对于政治和历史有独到的见解，在随皇帝去昆明池的时候，苏绰委婉地劝谏皇帝不要享乐误国。 13. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）惠达入呈，周文称善，谓曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐才。 （2）每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。 14. 请结合选文内容（用自己的话），说说文中哪些事可以看出周文帝赏识苏绰。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 六幺令·天中节① 苏轼 虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣②，泪竭陵阳③处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 【注】①天中节即端午节苏轼一生坎坷，几上几下，最后客死异乡，与屈原有一些相似之处。②新亭对泣，语出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”③陵阳，屈原第二次被流放，最后到了安徽省青阳县陵阳镇。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 词的上片运用了动静结合、铺叙、渲染、夸张和象征等多种表现手法，选取庆祝端午节的几个场面，描写出了端午节的盛况。 B. “异客垂涕”“鬓白知几许”指屈原已远离了自己的故土，被流放到了外地，两鬓白发如霜。这正是屈原人生经历的真实写照。 C. 词的下片运用“新亭对泣”的典故准确贴切，是因屈原当时流放在外、痛心国难的心情与晋时渡江避难的中原人士非常相似。 D. 词中有景，景中寓“境”。上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来，景境如画；下片一幕幕沧桑的历史再现眼前，一唱三叹。 16. 这首词表达了词人哪些思想感情？请结合全词简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中“________，________”用夸张手法写出了劈波斩浪的气魄。 （2）《短歌行》中，作者借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是：“________，________。” （3）《梦游天姥吟留别》中表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是：“________，________。” 三、语言文字运用和运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题11分） 阅读下面的文字，完成小题。 文学评论与文学创作本为文学之双翼，两者相互砥砺又______。但很长时间以来，文学评论似乎只会说“好话”了。这种所谓的“好话”，就是那种“强将笑语供主人”式的言不由衷的“好话”，或是那种“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”式的人云亦云的“好话”，或是那种“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好话”。 但假如文学作品确实达到了炉火纯青之境，又何尝不可以______、逢人说项呢？这种毫无保留的“叫好”，同样亦是“有力量”的评论，而且意义重大。《百合花》以残酷的战争显现灵妙之笔，讲究象征、铺垫、留白，风格迥异于当时流行的英雄书写，令人深受震撼。茅盾______，认为作品难得，为之撰写评论，通篇都是赞语。小说得以转载，赢得好评如潮，至今仍是______的经典佳作。设若当年没有茅盾的着意推举，《百合花》是很有可能沉寂于当时的文坛的。 18. 依次填入文中横线上的词语,最恰当的一项是（ ） A. 并行不悖 拍手称赞 慧眼独具 喜闻乐见 B. 并驾齐驱 拍手称快 慧眼独具 脍炙人口 C. 并行不悖 拍手称快 慧眼识珠 喜闻乐见 D. 并驾齐驱 拍手称赞 慧眼识珠 脍炙人口 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《百合花》以残酷的战争显现灵妙之笔，令人深受震撼，讲究铺垫、留白、象征，与当时流行的英雄书写风格迥异。 B. 《百合花》以灵妙之笔显现残酷的战争，讲究铺垫、留白、象征，与当时流行的英雄书写风格迥异，令人深受震撼。 C. 《百合花》以灵妙之笔显现残酷的战争，讲究铺垫、留白、象征，令人深受震撼，风格迥异于当时流行的英雄书写。 D. 《百合花》以残酷的战争显现灵妙之笔，讲究铺垫、留白、象征，风格迥异于当时流行的英雄书写，令人深受震撼。 20. 赏析文中画横线的句子的表达特点和表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 农业起源是人与动植物之间的协同进化过程。在这个过程中，①____逐渐加强，最终这些植物和动物进化成为必须依靠人的帮助才能进行正常再繁殖的特殊物种，即栽培作物和家养动物；而人类社会也相应地演变成为必须依靠农作物和家畜家禽为基本生活资料来源的技术社会阶段，即农业社会。农业社会的形成②____，而不是一蹴而就的骤然变革。这个过程以稻作农业最为典型。 稻作农业起源过程历经数千年之久：大约在距今1万年前的新石器时代初期，长江中下游地区的古代人类开始定居并耕种稻，标志着③_____；直至距今5000年前后的良渚文化时期，（ ），标志着稻作农业社会正式形成。 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因为成为社会经济主体的稻作农耕生产取代了采集狩猎活动 B. 由于稻作农耕生产取代了采集狩猎活动成为社会经济主体 C. 采集狩猎活动终于被成为社会经济主体的稻作农耕生产取代 D. 稻作农耕生产终于取代采集狩猎活动成为社会经济主体 22. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、作文（本题共1小题，60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年五四青年节前夕，诺贝尔文学奖获得者莫言给全国青年朋友分享了自己的故事。他年少时与爷爷去割草，一场狂烈的大风阻挡了他们的归途。莫言被风刮倒在地不敢前行。此刻看到年迈的爷爷即使双腿颤抖，衣服被风撕破，也毫不畏惧，未曾倒退半步，与大风勇敢对峙。爷爷与狂风对峙的模样永远印刻在他的脑海中，给予了他无限勇气与力量。莫言勉励大家：“一个人可以被生活打败，但不能被生活打倒。道阻且长，行则将至。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请自拟题目，写一篇记叙文或议论文。 要求：卷面整洁，书写规范；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $