精品解析：福建省漳州市第五中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

2025-2026学年上学期漳州五中高一第一次月考历史试卷 （考试时间：75分钟；满分：100分） 第Ⅰ卷（选择题，共60分） 一、选择题（本题有30小题，每小题2分。共60分。每小题只有一个正确答案，并将答案写到答题卷上） 1. 2024年，山西省考古研究院对外公布了吕梁市离石区吉家村遗址的发掘资料。专家初步判定，该遗址是仰韶文化中期一处典型遗存。这一判定的主要依据应是该遗址出土了（ ） A. 精美玉器 B. 彩绘陶器 C. 炭化稻粒 D. 黑陶残片 2. 央视热播的《舌尖上的中国 2•时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄有关我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合拍摄要求的外景地是（ ） A. 仰韶遗址 B. 河姆渡遗址 C. 半坡遗址 D. 红山遗址 3. 下面是中国新石器时代区域文化发展示意图。对图中信息解读正确的是，古代中华文明（ ） A. 区域文化各自发展未受外界影响 B. 多元文化共生且中原核心趋势渐显 C. 文化融合源于部落间的战争冲突 D. 地理环境单一导致文化发展的趋同 4. 战国以前文献中，“华”与“夏”最初只指中原人，以别于周边戎狄蛮夷。战国以后“华夏”渐为通用词，既包括原来的中原人，又包括华夏化的戎人、狄人、夷人等。这反映出（ ） A. 王室衰微无力控制诸侯 B. 传统华夷观念开始被打破 C. 华夏的认同观日益增强 D. 各民族之间的区别已消失 5. 《诗经》记载“天命玄鸟，降而生商”。商周金文中有许多带鸟形的铭文及器名。材料及图示信息主要反映了殷商时期（ ） A. 神权与王权的紧密结合 B. 图腾崇拜显示对早期国家的认同 C. 青铜铸造技术高度发达 D. 甲骨文与金文文字体系一脉相承 6. 衢州孔庙是我国仅有的两座孔氏家庙之一，是孔氏宗子祭孔、推行祖宗崇拜与孝道的产物。下列中国古代制度中，与家庙形成有直接关系的是（ ） A. 分封制 B. 宗法制 C. 皇帝制 D. 郡县制 7. 春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（ ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A. ①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家 B. ①儒家 ②墨家 ③法家 ④道家 C. ①儒家 ②法家 ③墨家 ④道家 D. ①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家 8. 商代的王位继承多为兄终弟及，17代产生了30位王。西周王位多由嫡长子继承，如果没有嫡长子，则根据长幼、品德等条件在其他王子中选择，11代产生了12位王。这本质上反映了（ ） A. 家国一体的特征 B. 神权色彩的削弱 C. 王权加强的趋势 D. 王位争夺的激烈 9. 据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。图1和图2是商代和西周同、异姓公卿比例图， 由此可知（ ） A. 商周时期存在原始的民主传统 B. 西周政治具有家国同构的特点 C. 西周政治权力高度集中于王室 D. 军功爵制逐渐成为主要的官制 10. 2025年国产动画电影《哪吒2》中，东海龙王敖光使用的龙牙刀是当时少有的青铜兵械，民众在农田的集体劳作主要使用的是石器和骨器。下列与电影《哪吒2》的时代、地域和文化特征最接近的文化遗存是（ ） A. 良渚古城遗址 B. 西安姜寨聚落遗址 C. 安阳殷墟遗址 D. 四川成都的武侯祠 11. 据学者统计，春秋时期弑君事件多达七十九起，其中弑君代立就有二十六起，而这类事件到战国时期已较为罕见。导致此变化的主要原因是（ ） A. 权力运行机制重构 B. 礼乐文化适时调整 C. 贵族道德水平提升 D. 君主保卫措施完备 12. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是战国时期楚国诗人屈原的名句，此句体现出诗人坚持不懈、永不放弃的精神。根据所学知识判断，此句应出现于（ ） A. 《诗经》 B. 《春秋》 C. 《离骚》 D. 《黄帝内经》 13. 下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（ ） 时间阶段 相关记载 文献 春秋前期 吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗。 《左传》 春秋后期 越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。 《国语》 战国中期 楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。 《史记》 A. 长江流域礼制整合的初步完成 B. 华夏认同在吴越地区逐步深化 C. 东南地区华夏共祖观念的萌生 D. 吴越习俗与周礼的互动式演变 14. 直至公元前4世纪，很多诸侯国还存在着封邑制度，但同过去的采邑制有很大不同，封君在其封土内，仅有衣食租税之权，而没有治民之权，实质上已只成为国君优厚大臣和宗室等变相的俸禄。这一变化体现出春秋战国时期（ ） A. 宗法制度的日趋削弱 B. 分封制度发生变异 C. 中央集权的不断发展 D. 官僚政治逐步确立 15. 在商鞅变法的措施中，对中国封建经济影响最深远的是（ ） A. 废井田，开阡陌 B. 限制工商业者的活动 C. 实行县制 D. 奖励耕织，废除贵族特权 16. 春秋时期礼义尚存，各国使臣的外交言辞多以委婉著称，以赋诗言志进行反霸权外交。战国时期崇尚利益，策士们的外交辞令变得直率，多以滔滔不绝的雄辩达到目的。外交辞令的变化体现的本质是（ ） A. 新兴的士阶层崛起 B. 社会转型进程加快 C. 变法运动成为潮流 D. 百家争鸣局面兴起 17. 如表为孟子、荀子及韩非的主张。三人均（ ） 思想家 主张 孟子 认为人天生具有恻隐、羞恶、辞让、是非四端之心，主张通过“仁政”教化 荀子 人先天具有好利而恶害等自然本能，主张“明礼义以化之，起法正以治之” 韩非 认为“好利恶害，人之情也”，主张“不务德而务法” A. 以人性思想立论基础 B. 赞同诸子思想互相交融 C. 主张将礼与法有机结合 D. 代表了底层民众的利益 18. 从以下治国思想的转变中，可以看出我国历代治国思想（ ） 朝代 统治思想 战国时期 百家争鸣 秦朝时期 尊崇法家，焚书坑儒 西汉初期 推崇黄老之学，无为而治 汉武帝时期 接受董仲舒的建议，尊崇儒术 A. 由皇帝个人喜好所决定 B. 有利于文化领域的发展 C. 受现实统治需要的影响 D. 体现出中央集权的削弱 19. 史学大家吕思勉认为秦统一“绝不全是兵力的关系”，当时中国“在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势。”吕思勉认为秦的统一（ ） A. 主要通过政治会盟来实现 B. 缘于秦文化的强大号召力 C. 是顺应历史发展趋势之举 D. 符合六国人民的共同愿望 20. 下图所示是东汉时期不同地域隐逸士人数量变化概况。这一变化反映了东汉中后期（ ） A. 士人对政治的失望 B. 道教势力影响广泛 C. 儒学地位出现动摇 D. 区域文化差异增大 21. 下列各项史实与结论之间对应正确的是（ ） A. 《黄帝内经》中国古代第一部药物学专著 B. 《神农本草经》奠定中医理论基础 C. 《九章算术》在世界数学史上占有重要地位 D. 《史记》中国第一部纪传体断代史 22. 汉代教科书《九章算术》采用问题集的形式，包括方田、粟米、衰分、均输、勾股等九章。如《衰分章》第18题“今有田一亩，收粟六升太半升，今有田一顷二十六亩一百五十九步，问粟几何？”材料反映了汉代（ ） A. 数学成就世界领先 B. 土地兼并现象严重 C. 教育重视社会实践 D. 精耕细作体系完备 23. 某同学在复习某一阶段历史时设计了如下思维导图。下列选项中，与这一历史时期阶段特征相符的是（ ） A 从早期国家到大一统国家 B. 区域开发与民族交融 C. “盛世”与“危机”并存 D. 传统主流思想的巩固 24. 历史地图是中学历史教学的重要辅助工具，是培养学生学科核心素养的重要媒介。由下列两幅地图的变化可知（ ） 图1 东晋十六国形势图 图2 北齐、北周、陈的对峙形势图 A. 民族交融受到阻碍 B. 蕴含统一趋势 C. 地方行政建制稳定 D. 主流思想确立 25. 下图是两千年来中国历代气候变化统计情况，其中，第一个冷冻期间西北草原面积大幅度减少。史料记载，西晋期间，冰、雨雹、冻寒等气象记录的频率越来越高。由此带来的直接结果是（ ） A. 少数民族大量内迁 B. 政权更迭频繁 C. 生态环境全面恶化 D. 民族交融加强 26. 东汉灭亡后出现三国鼎立局面，随后西晋虽统一全国，但不久又陷入分裂，此后的东晋、十六国、南北朝时期，多个政权并立。这一时期，我国历史发展的主流特征是（ ） A. 民族交融与盛世局面 B. 经济发展与文化停滞 C. 民族交融与区域开发 D. 中外交流与藩镇割据 27. 魏晋南北朝时期家训文化盛行，许多名士、文人都有自己的家训（如下表）。与这一时期家训文化盛行密切相关的是（ ） 名士文人 家训内容（节选） 王羲之 事君廉，交友真，与士同心，与儒共德，宥寝视决，文物传世。 王导 忠谨事主，崇尚正直，慎戒好胜，淡泊名利 陶渊明 言必信，行必果，事不两立，道不两存。 A. 宗法制度的加强 B. 门阀制度的兴盛 C. 佛道思想的盛行 D. 传统儒学的复兴 28. 如表为西晋、唐前中期、北宋三个时期的战争数量对比表（部分），据表可推知，西晋到北宋（ ） 西晋（266—316） 唐前中期（618—763） 北宋（960—1127） 战争总数 219 350 579 北方地区战争数 176 295 408 都城所在地 洛阳 长安 开封 A. 社会秩序持续动荡 B. 人口地理格局发生较大变化 C. 政治中心不断东迁 D. 北方地区农耕经济急剧衰退 29. 唐玄宗即位后，为防御吐蕃、突厥、契丹等对唐边境的不断袭扰，改变了边防重镇原来以几百人为单位的小军事部署，开始部署集中指挥的庞大集团军；为缓解中央财政压力，又给予集团军节度使自行募兵权并允许其自行组织屯田以解决军粮的不足。这说明唐朝节度使（ ） A. 为民族交融创造了条件 B. 是中央决策的重大失误 C. 必将导致安史之乱发生 D. 是特定历史环境的产物 30. “以诗证史”是史学研究的重要方法。下表所引唐诗中，能够作为史料用于直接佐证对应历史问题研究的一项是（ ） 选项 唐诗 出处 历史问题 A 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 苏味道《正月十五夜》 唐代市民生活与城市管理 B 三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉 李白《永王东巡歌》 唐代文人华夷观念的变化 C 胡为秋夏税，岁岁输铜钱。 白居易《赠友》 唐代租庸调制的执行情况 D 及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。 刘沧《及第后宴曲江》 唐代科举制的改革与发展 A. A B. B C. C D. D 第Ⅱ卷（非选择题，共40分） 二、非选择题（本大题有3小题，第31小题12分，第32小题14分，第33小题14分，共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一　（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核……与此同时，选举权也集中到中央……代之以科举制。科举制是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取…… ——樊树志《国史概要》 材料二　作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。 ——薛明扬《中国传统文化概论》 （1）结合所学知识回答为解决“官僚的选拔问题”，隋朝统治者有何创新？并根据材料一分析该制度与以往选官制度相比有何不同。 （2）根据材料二指出科举制的“客观的历史合理性”的体现。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋南北朝时期，江南水利工程数量较汉代增长3倍，唐代则达5倍，太湖流域亩产从魏晋三斛增至隋唐五斛。……永嘉之乱后，北方士族南迁带来庄园管理经验与文化资源，推动“火耕水耨”向精耕细作转型。唐代安史之乱后，百万北方人口南迁，带来纺织、陶瓷技术，促进江南手工业专业化。 东晋“土断制”将南迁流民编入户籍，为江南提供稳定劳动力。唐代设立“转运使”专管漕运，推动江南粮食规模化北运，刺激曲辕犁等农具普及。 龙骨翻车、曲辕犁等技术提升开垦效率，促使政府调整土地政策。唐代江南受田额比北方高20%，推动“圩田”与“闸坝结合”的水利体系形成。 ——摘编自李伯重《多视角看江南经济史》 （1）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝至唐代南方经济发展的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出李伯重所述“制度调适”“人口迁移”“技术传播”在南方经济发展中的辩证关系。 33. 阅读材料，回答问题 （1）根据春秋战国时期单元知识结构示意图，以秦国为例，简述①②③处史事之间内在联系 （2）从下面时间轴上任选三个相互关联的历史事件，结合所学知识自定一个你想论述的观点并加以阐述或说明（要求：观点正确，史论结合，条理清楚） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年上学期漳州五中高一第一次月考历史试卷 （考试时间：75分钟；满分：100分） 第Ⅰ卷（选择题，共60分） 一、选择题（本题有30小题，每小题2分。共60分。每小题只有一个正确答案，并将答案写到答题卷上） 1. 2024年，山西省考古研究院对外公布了吕梁市离石区吉家村遗址的发掘资料。专家初步判定，该遗址是仰韶文化中期一处典型遗存。这一判定的主要依据应是该遗址出土了（ ） A. 精美玉器 B. 彩绘陶器 C. 炭化稻粒 D. 黑陶残片 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据所学知识可知，仰韶文化的典型器物是彩绘陶器，B项正确；良渚文化以精美的玉器为主，排除A项；仰韶文化以粟为主要栽培作物，排除C项；龙山文化的代表器物是黑陶，排除D项。故选B项。 2. 央视热播的《舌尖上的中国 2•时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄有关我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合拍摄要求的外景地是（ ） A. 仰韶遗址 B. 河姆渡遗址 C. 半坡遗址 D. 红山遗址 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会的中国。根据材料概括可知：根据“我国最早种植水稻”的要求，结合所学知识可知，七八千年前长江流域的河姆渡聚落开始种植水稻，B项正确；仰韶遗址的主要代表是彩陶，位于北方，不产水稻，排除A项；半坡遗址位于北方，不种植水稻，排除C项；红山遗址主要位于北方辽河一带，不种植水稻，排除D项。故选B项。 3. 下面是中国新石器时代区域文化发展示意图。对图中信息解读正确的是，古代中华文明（ ） A. 区域文化各自发展未受外界影响 B. 多元文化共生且中原核心趋势渐显 C. 文化融合源于部落间的战争冲突 D. 地理环境单一导致文化发展的趋同 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据图片可知，图中新石器时代红山、大汶口、河姆渡等文化区域并存，体现出“多元文化共生”的特点；同时，随着时间的推移，中原地区文化辐射范围扩大，与周边文化互动增强，暗合中华文明“多元一体，中原核心”的起源特征，B项正确；从图示时间演进看，不同区域文化分布范围逐渐出现重叠与关联（如中原与周边文化区的互动），说明新石器时代区域文化存在交流，并非“各自发展未受外界影响”，排除A项；新石器时代文化融合更主要源于生产技术传播（如农业工具、陶器技术交流）、贸易往来等，图示未体现出“战争冲突”是文化融合的主因，排除C项；中国地理环境复杂多样（包含平原、山地、河海等），且图中文化形态丰富（如北方游牧文化雏形、南方稻作文化等），未呈现“趋同”特征，D项既与史实相悖，也不符合图示内容，排除D项。故选B项。 4. 战国以前文献中，“华”与“夏”最初只指中原人，以别于周边的戎狄蛮夷。战国以后“华夏”渐为通用词，既包括原来的中原人，又包括华夏化的戎人、狄人、夷人等。这反映出（ ） A. 王室衰微无力控制诸侯 B. 传统华夷观念开始被打破 C. 华夏的认同观日益增强 D. 各民族之间的区别已消失 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“‘华’与‘夏’最初只指中原人……战国以后‘华夏’渐为通用词，既包括原来的中原人，又包括华夏化的戎人、狄人、夷人等”可知，“华夏”一词内涵的扩大，反映了更多族群在文化上认同华夏，华夏共同体的范围在扩展，C项正确；材料主要论述民族认同观念的变化，并未直接涉及周王室与诸侯国的关系，排除A项；材料反映的是华夷观念在战国时期发生了变化，但“开始被打破”表述过于绝对，且春秋时期已有类似现象，排除B项；材料仅说明部分戎狄夷人融入华夏，但“各民族之间的区别已消失”的说法过于绝对，与史实不符，排除D项。故选C项。 5. 《诗经》记载“天命玄鸟，降而生商”。商周金文中有许多带鸟形的铭文及器名。材料及图示信息主要反映了殷商时期（ ） A. 神权与王权的紧密结合 B. 图腾崇拜显示对早期国家的认同 C. 青铜铸造技术高度发达 D. 甲骨文与金文文字体系一脉相承 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。从《诗经》记载及商周金文的相关情况可知，“天命玄鸟，降而生商”说明玄鸟是商的图腾，金文大量鸟形元素与之呼应，反映出早期图腾崇拜成为凝聚族群、增强国家认同的重要因素，B项正确；材料重点强调的是玄鸟相关文化在早期国家发展过程中的重要凝聚作用，强化国家认同关系，并非王权与王权相结合的特点，排除A项；材料主要呈现的是文字及器物上鸟形元素，没有提及青铜铸造技术具体发展水平，且“高度发达”程度词不符合史实，排除C项；材料中虽有甲骨文及金文，但核心内容是文字在发展过程中始终伴随着鸟形文字，并突出鸟形的凝聚力作用，并非在阐述两者文字体系传承，排除D项。故选B项。 6. 衢州孔庙是我国仅有的两座孔氏家庙之一，是孔氏宗子祭孔、推行祖宗崇拜与孝道的产物。下列中国古代制度中，与家庙形成有直接关系的是（ ） A. 分封制 B. 宗法制 C. 皇帝制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度，强调尊祖敬宗、孝道等，与家庙所体现的祖宗崇拜、家族血缘等有着直接且紧密的关系，B项正确；分封制是周天子分封诸侯的制度，与家庙形成没有直接关系，排除A项；皇帝制是君主专制制度，与家庙形成没有直接关系，排除C项；郡县制是地方行政制度，与家庙形成没有直接关系，排除D项。故选B项。 7. 春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（ ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A. ①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家 B. ①儒家 ②墨家 ③法家 ④道家 C. ①儒家 ②法家 ③墨家 ④道家 D. ①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，①“为政以德”体现了儒家孔子“以德治国”的思想，属于儒家。②“视人之国若视其国……”体现了墨家“兼爱”的主张，倡导无差别地爱一切人，属于墨家。③“事在四方，要在中央……”强调中央集权，是法家韩非子的思想，主张加强君主专制和中央集权，属于法家。④“天地与我并生，而万物与我为一”体现了道家庄子“万物齐一”的思想，追求人与自然的和谐统一，属于道家。综上，正确对应关系为①儒家、②墨家、③法家、④道家，B项正确，排除ACD项。故选B项。 8. 商代的王位继承多为兄终弟及，17代产生了30位王。西周王位多由嫡长子继承，如果没有嫡长子，则根据长幼、品德等条件在其他王子中选择，11代产生了12位王。这本质上反映了（ ） A. 家国一体的特征 B. 神权色彩的削弱 C. 王权加强的趋势 D. 王位争夺的激烈 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商朝（中国）。根据材料可知，商代王位继承兄终弟及，这种方式下可能出现多个兄弟相继为王的情况，权力传承相对分散。而西周实行嫡长子继承制，在没有嫡长子的情况下按长幼、品德等条件在其他王子中选择，嫡长子继承制明确了王位继承的标准，减少了权力争夺的不确定性，使得王权传承更加有序，强化了王权的稳定性和权威性，本质上反映了王权加强的趋势，C项正确；家国一体是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲-宗法关系来统领，材料主要围绕王位继承方式的变化，未突出家国一体特征，排除A项；题干中并未体现神权色彩的削弱，王位继承制度的变化主要围绕权力传承的稳定性，与神权无关，排除B项；材料只是对比了商代和西周王位继承的方式以及产生王的数量，并没有体现出王位争夺激烈的内容，排除D项。故选C项。 9. 据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。图1和图2是商代和西周同、异姓公卿比例图， 由此可知（ ） A. 商周时期存在原始的民主传统 B. 西周政治具有家国同构的特点 C. 西周政治权力高度集中于王室 D. 军功爵制逐渐成为主要的官制 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期（中国）。从图中可以看到西周同姓公卿占比较大。结合所学，西周实行宗法制和分封制，宗法制以血缘关系为纽带，分封制下很多同姓贵族被分封并担任重要官职，家国一体，政治具有家国同构的特点，即家族、家庭与国家在组织结构方面有共通性，B项正确；材料主要反映商周时期同姓、异姓公卿比例的变化，这与政治上是否民主并无多大关联，排除A项；西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，“权力高度集中于王室”不符合史实，排除C项；周朝较商朝同姓公卿比例在提升，说明世官制是当时社会主要的选官制度，排除D项。故选B项。 10. 2025年国产动画电影《哪吒2》中，东海龙王敖光使用的龙牙刀是当时少有的青铜兵械，民众在农田的集体劳作主要使用的是石器和骨器。下列与电影《哪吒2》的时代、地域和文化特征最接近的文化遗存是（ ） A. 良渚古城遗址 B. 西安姜寨聚落遗址 C. 安阳殷墟遗址 D. 四川成都的武侯祠 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商西周时期中国。安阳殷墟遗址属于商朝晚期，是青铜时代的代表。青铜器在这一时期主要用于制造兵器和礼器，同时农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，C项正确；良渚古城遗址属于新石器时代晚期，主要使用磨制石器，排除A项；西安姜寨聚落遗址属于新石器时代中期，主要使用磨制石器，排除B项；武侯祠是后世纪念性建筑，主要纪念三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，与商代文化特征无关，排除D项。故选C项。 11. 据学者统计，春秋时期弑君事件多达七十九起，其中弑君代立就有二十六起，而这类事件到战国时期已较为罕见。导致此变化的主要原因是（ ） A. 权力运行机制重构 B. 礼乐文化适时调整 C. 贵族道德水平提升 D. 君主保卫措施完备 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。据材料可知，春秋时期，周王室衰微，分封制逐渐瓦解，各诸侯国权力运行机制较为混乱，诸侯国内部也存在权力争夺，所以弑君、弑君代立事件较多。到了战国时期，各国纷纷进行变法，逐步建立起中央集权的政治体制，权力运行机制得到重构，权力相对集中且规范，这就使得弑君等事件减少，A项正确；礼乐文化的调整是一个长期的过程，且礼乐文化更多是一种道德和制度层面的规范，它对弑君事件的影响是间接的，不是导致春秋到战国这类事件变化的主要原因，排除B项；战国时期兼并战争更为激烈，不能简单认为贵族道德水平就提升了，排除C项；君主保卫措施完备并非主要原因，权力运行机制从根本上决定了政治的稳定程度，而不是单纯的保卫措施，排除D项。故选A项。 12. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是战国时期楚国诗人屈原的名句，此句体现出诗人坚持不懈、永不放弃的精神。根据所学知识判断，此句应出现于（ ） A. 《诗经》 B. 《春秋》 C. 《离骚》 D. 《黄帝内经》 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自战国屈原的《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，是屈原充满爱国激情的抒忧发愤之作。这句话体现了屈原对理想的不懈追求，展现了他坚持不懈、永不放弃的精神，C项正确；《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，排除A项；《春秋》是鲁国的编年体史书，排除B项；《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，排除D项。故选C项。 13. 下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（ ） 时间阶段 相关记载 文献 春秋前期 吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗。 《左传》 春秋后期 越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。 《国语》 战国中期 楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。 《史记》 A. 长江流域礼制整合的初步完成 B. 华夏认同在吴越地区逐步深化 C. 东南地区华夏共祖观念的萌生 D. 吴越习俗与周礼的互动式演变 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。材料中提及春秋前期吴越地区仍自称“蛮夷”，后期越君习《诗》《礼》、论政引“华夏先王之道”，战国中期吴越贵族以“华夏共祖”自称，表明随着时间推移，吴越地区对华夏的认同不断加深，B项正确；“长江流域”“礼制整合”不合题意，与材料侧重吴越地区的华夏认同相悖，排除A项；华夏共祖观念在战国中期已明确形成，而非“萌生”，排除C项；材料主要体现吴越“单向”对华夏文化的认同与融入，排除D项。故选B项。 14. 直至公元前4世纪，很多诸侯国还存在着封邑制度，但同过去的采邑制有很大不同，封君在其封土内，仅有衣食租税之权，而没有治民之权，实质上已只成为国君优厚大臣和宗室等变相的俸禄。这一变化体现出春秋战国时期（ ） A. 宗法制度的日趋削弱 B. 分封制度发生变异 C. 中央集权的不断发展 D. 官僚政治逐步确立 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，春秋战国时期的封君虽有封土，但仅拥有衣食租税之权，失去了过去分封制下诸侯对封国内的治民权等权力，分封制的内容和实施情况与以往相比发生了变化，体现出分封制度发生变异，B项正确；材料主要围绕分封制的变化展开，未涉及宗法制相关内容，排除A项；春秋战国时期，中央集权还处于发展的早期阶段，材料中封君权力的变化更多是分封制自身的改变，不能直接体现中央集权的不断发展，排除C项；官僚政治是在秦朝郡县制全面推行后逐步确立的，排除D项。故选B项。 15. 在商鞅变法的措施中，对中国封建经济影响最深远的是（ ） A. 废井田，开阡陌 B. 限制工商业者的活动 C. 实行县制 D. 奖励耕织，废除贵族特权 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据所学知识可知，“废井田，开阡陌”的核心是废除土地国有制，承认土地私有，允许土地自由买卖，确立了封建社会的土地私有制，有利于奴隶社会向封建社会的转型，这是最为深远的影响，A项正确；商鞅推行“重农抑商”，限制工商业（如禁止商人经营奢侈品、加重商业税收），目的是确保农业劳动力与国家赋税来源，与题干主旨不符，排除B项；县制是政治制度，核心是强化对地方的行政控制，与“封建经济”无直接关联，排除C项；“奖励耕织”是促进农业生产的“具体政策”，“废除贵族特权”是打击奴隶主旧势力、扶持新兴地主阶级的“政治措施”，与题干主旨不符，排除D项。故选A项。 16. 春秋时期礼义尚存，各国使臣的外交言辞多以委婉著称，以赋诗言志进行反霸权外交。战国时期崇尚利益，策士们的外交辞令变得直率，多以滔滔不绝的雄辩达到目的。外交辞令的变化体现的本质是（ ） A. 新兴的士阶层崛起 B. 社会转型进程加快 C. 变法运动成为潮流 D. 百家争鸣局面兴起 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。据材料可知，春秋时期处于奴隶社会向封建社会转型初期，重礼仪；战国时期社会转型加快，进入封建社会，各国更崇尚利益，这种社会形态的转变（社会转型）是导致外交辞令从委婉含蓄到直率雄辩的根本原因，B项正确；新兴士阶层崛起是外交辞令变化的一个表现或影响因素，但不是本质，排除A项；变法运动在战国时期较为频繁，但它主要是社会转型在政治、经济等方面的具体举措，不是外交辞令变化的本质，排除C项；百家争鸣是思想文化领域的现象，是社会转型的产物，它影响了外交辞令，但不是本质原因，排除D项。故选B项。 17. 如表为孟子、荀子及韩非的主张。三人均（ ） 思想家 主张 孟子 认为人天生具有恻隐、羞恶、辞让、是非四端之心，主张通过“仁政”教化 荀子 人先天具有好利而恶害等自然本能，主张“明礼义以化之，起法正以治之” 韩非 认为“好利恶害，人之情也”，主张“不务德而务法” A. 以人性为思想立论基础 B. 赞同诸子思想互相交融 C. 主张将礼与法有机结合 D. 代表了底层民众的利益 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是对比题。根据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料，孟子认为人天生具有四端之心，基于此主张“仁政”教化；荀子提出人先天有好利恶害的自然本能，进而主张“明礼义以化之，起法正以治之”；韩非表明“好利恶害，人之情也”，所以主张“不务德而务法”。三位思想家都先对人性进行了判断，然后依据人性特点提出相应的政治主张，可见他们均以人性为思想立论基础，A项正确；材料中未体现出三人赞同诸子思想互相交融，排除B项；只有荀子主张礼与法有机结合，孟子强调“仁政”，韩非强调“法”，排除C项；孟子、荀子、韩非代表的是新兴地主阶级利益，并非底层民众利益，排除D项。故选A项。 18. 从以下治国思想的转变中，可以看出我国历代治国思想（ ） 朝代 统治思想 战国时期 百家争鸣 秦朝时期 尊崇法家，焚书坑儒 西汉初期 推崇黄老之学，无为而治 汉武帝时期 接受董仲舒的建议，尊崇儒术 A. 由皇帝个人喜好所决定 B. 有利于文化领域的发展 C. 受现实统治需要的影响 D. 体现出中央集权的削弱 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，从战国至汉武帝时期，不同时期统治者的治国思想不同，各时代采取不同的治国理念是基于其社会现实和维护统治的需要，故选C项。皇帝的个人喜好无法决定其治国思想，排除A项。秦朝时期的焚书坑儒不利于文化的发展，排除B项。汉武帝时期，尊崇儒术的政策有利于加强中央集权，排除D项。 19. 史学大家吕思勉认为秦统一“绝不全是兵力的关系”，当时中国“在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势。”吕思勉认为秦的统一（ ） A. 主要通过政治会盟来实现 B. 缘于秦文化的强大号召力 C. 是顺应历史发展趋势之举 D. 符合六国人民的共同愿望 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干提示词，可知这是本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国至秦朝（中国）。材料中吕思勉指出秦的统一不仅是军事因素，更是战国时期政治、经济、文化趋于统一的结果，即强调统一顺应了历史发展趋势，C项正确；秦的统一主要通过战争实现，材料中吕思勉也未提及政治会盟，排除A项；秦国文化落后于齐、鲁等国，不具有强大的号召力，且材料也未强调秦文化的作用，排除B项；六国部分贵族及百姓怀念故国，并不适应秦的统治，故在秦末掀起反秦起义，“共同愿望”说法过于绝对，排除D项。故选C项。 20. 下图所示是东汉时期不同地域隐逸士人数量变化概况。这一变化反映了东汉中后期（ ） A. 士人对政治的失望 B. 道教势力影响广泛 C. 儒学地位出现动摇 D. 区域文化差异增大 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉中后期（中国）。根据材料“东汉时期不同地域隐逸士人数量变化概况”并结合所学可知，东汉中后期政治腐败、外戚宦官交替专权，社会动荡，导致许多士人选择隐居不仕，反映了士人对政治的失望，A项正确；道教在东汉后期虽兴起，但隐逸传统在道家、儒家“穷则独善其身”思想中早已有之，不能仅归因于道教势力影响广泛，排除B项；东汉中后期儒学地位并未根本动摇，仍是主流意识形态，排除C项；隐逸人数地域变化可能反映地方政治经济环境差异，但材料主旨更突出整体政治黑暗导致的隐逸风气，排除D项。故选A项。 21. 下列各项史实与结论之间对应正确的是（ ） A. 《黄帝内经》中国古代第一部药物学专著 B. 《神农本草经》奠定中医理论基础 C. 《九章算术》在世界数学史上占有重要地位 D. 《史记》中国第一部纪传体断代史 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据所学知识，《九章算术》系统总结了中国先秦至东汉初年的数学成就，在世界数学史上占据重要地位，“《九章算术》-在世界数学史上占有重要地位”对应正确，C项正确；《黄帝内经》奠定了中医理论基础，并非中国古代第一部药物学专著，该专著应是《神农本草经》，“《黄帝内经》-中国古代第一部药物学专著”对应错误，排除A项；《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著，并非奠定中医理论基础，“《神农本草经》-奠定中医理论基础”对应错误，排除B项；《史记》是中国第一部纪传体通史，第一部纪传体断代史是《汉书》，“《史记》-中国第一部纪传体断代史”对应错误，排除D项。故选C项。 22. 汉代教科书《九章算术》采用问题集的形式，包括方田、粟米、衰分、均输、勾股等九章。如《衰分章》第18题“今有田一亩，收粟六升太半升，今有田一顷二十六亩一百五十九步，问粟几何？”材料反映了汉代（ ） A. 数学成就世界领先 B. 土地兼并现象严重 C. 教育重视社会实践 D. 精耕细作体系完备 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，汉代教科书《九章算术》以实际生产生活问题为主要内容，如《衰分章》中“田亩收粟”的计算问题，直接关联农业生产中的土地丈量与粮食分配，体现了教育内容与社会实践的紧密结合，说明汉代教育注重培养解决实际问题的能力，C项正确；“世界领先”在材料中无比较信息支撑，排除A项；“土地兼并”与田亩计算问题无关，材料未体现土地集中现象，排除B项；“精耕细作体系”涉及农业技术（如农具、耕作方法），材料仅为数学计算，未涉及农业生产技术，排除D项。故选C项。 23. 某同学在复习某一阶段历史时设计了如下思维导图。下列选项中，与这一历史时期阶段特征相符的是（ ） A. 从早期国家到大一统国家 B. 区域开发与民族交融 C. “盛世”与“危机”并存 D. 传统主流思想的巩固 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是三国两晋南北朝时期（中国）。结合所学内容可知，三国两晋南北朝时期，北方少数民族逐渐南下，北方的汉民族向南方迁徙，促进了南方开发，所以这一时期的阶段特征是区域开发与民族交融，B项正确；从早期国家到大一统国家是先秦到秦汉时期，排除A项；“盛世”与“危机”并存属于明清时期，排除C项；这一时期社会动荡，佛道思想冲击了儒家思想，传统主流思想受到挑战，而非巩固，排除D项。故选B项。 24. 历史地图是中学历史教学的重要辅助工具，是培养学生学科核心素养的重要媒介。由下列两幅地图的变化可知（ ） 图1 东晋十六国形势图 图2 北齐、北周、陈的对峙形势图 A. 民族交融受到阻碍 B. 蕴含统一趋势 C. 地方行政建制稳定 D. 主流思想确立 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。结合所学知识可知，北魏统一了北方，结束了十六国时期，后虽分裂为北周、北齐，但北周逐渐强大，有完成统一的趋势，故从东晋、十六国的对峙到北齐、北周、陈的对峙蕴含统一趋势，B项正确；魏晋南北朝时期民族融合加强，并未受阻，排除A项；魏晋南北朝时期地方建制变化较大，并未稳定，排除C项；汉武帝尊崇儒术即已确立主流思想，排除D项。故选B项。 25. 下图是两千年来中国历代气候变化统计情况，其中，第一个冷冻期间西北草原面积大幅度减少。史料记载，西晋期间，冰、雨雹、冻寒等气象记录的频率越来越高。由此带来的直接结果是（ ） A. 少数民族大量内迁 B. 政权更迭频繁 C. 生态环境全面恶化 D. 民族交融加强 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是三国两晋时期（中国）。题目描述了两千年来中国历代气候变化情况，特别提到第一个冷冻期间西北草原面积大幅减少，并指出西晋期间冰、雨雹、冻寒等气象记录频率增高。气候变冷导致草原生态恶化，游牧民族生存压力增大，因此被迫内迁寻找更适宜的生存环境，A项正确；政权更迭受多种因素影响（如政治斗争、经济状况），气候变冷并非直接原因，排除B项；“草原面积减少”不等于“生态环境全面恶化”，且题目未提及其他生态环境的变化，排除C项；民族交融是内迁后的间接结果，而非气候变冷的直接表现，排除D项。故选A项。 26. 东汉灭亡后出现三国鼎立局面，随后西晋虽统一全国，但不久又陷入分裂，此后东晋、十六国、南北朝时期，多个政权并立。这一时期，我国历史发展的主流特征是（ ） A. 民族交融与盛世局面 B. 经济发展与文化停滞 C. 民族交融与区域开发 D. 中外交流与藩镇割据 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，民族交融：三国两晋南北朝时期，少数民族大量内迁，与汉族杂居相处，在生产生活、文化习俗等方面相互影响，比如北魏孝文帝改革促进了民族交融；区域开发：由于北方战乱，大量人口南迁，给江南地区带来了劳动力和先进技术，促进了江南地区的开发，所以这一时期民族交融和区域开发是主流特征，C项正确；这一时期虽然有民族交融，但并没有出现盛世局面，这一时期整体是分裂动荡为主，没有典型的盛世，排除A项；这一时期经济在某些区域是有发展的，而且文化也没有停滞，说文化停滞不符合史实，排除B项；藩镇割据是唐朝中后期才出现的现象，这一时期没有藩镇割据，排除D项。故选C项。 27. 魏晋南北朝时期家训文化盛行，许多名士、文人都有自己的家训（如下表）。与这一时期家训文化盛行密切相关的是（ ） 名士文人 家训内容（节选） 王羲之 事君廉，交友真，与士同心，与儒共德，宥寝视决，文物传世。 王导 忠谨事主，崇尚正直，慎戒好胜，淡泊名利。 陶渊明 言必信，行必果，事不两立，道不两存。 A. 宗法制度的加强 B. 门阀制度的兴盛 C. 佛道思想的盛行 D. 传统儒学的复兴 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料及所学可知，魏晋南北朝时期，门阀制度（士族制度）是核心社会政治制度，世家大族垄断政治、经济资源，重视家族声誉与传承以维系门第地位。表格中王羲之、王导（均为高级士族代表）、陶渊明（出身士族）的家训，核心是强调“忠君”“正直”“诚信”等道德准则，本质是通过规范家族成员言行，维护家族的社会地位与文化声望，确保门阀势力的延续，B项正确；宗法制度以血缘为核心，盛行于商周时期，春秋战国后逐渐瓦解。魏晋南北朝虽重视家族，但门阀制度更侧重“士族身份与政治特权”，与先秦以“宗子法”为核心的宗法制度本质不同，排除A项；佛道思想主张“出世”“清静无为”，而材料中家训强调“事君”“交友”“言信行果”，均为儒家入世的道德规范，未涉及佛道思想元素，排除C项；魏晋南北朝时期，儒学受佛道冲击，处于“衰落与融合”阶段，并非“复兴”，排除D项。故选B项。 28. 如表为西晋、唐前中期、北宋三个时期的战争数量对比表（部分），据表可推知，西晋到北宋（ ） 西晋（266—316） 唐前中期（618—763） 北宋（960—1127） 战争总数 219 350 579 北方地区战争数 176 295 408 都城所在地 洛阳 长安 开封 A. 社会秩序持续动荡 B. 人口地理格局发生较大变化 C. 政治中心不断东迁 D. 北方地区农耕经济急剧衰退 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为古代中国。根据表格数据可以看出，从西晋到北宋，战争总数在不断上升，但是北方地区战争数量占比越来越高，而战争必然会导致人口迁移，因此北方地区由于战乱频繁，人口大量南迁，人口地理格局发生了较大变化，B项正确；唐朝是大一统王朝，社会秩序并不是一直动荡，排除A项；长安位于洛阳西面，因此政治中心并非一直东迁，排除C项；北方地区发生的战争数量较多，但是时间跨度较大，因此并不能得出这一时期北方地区农耕经济急剧衰退，而且唐朝安史之乱前，经济重心依然在北方，排除D项。故选B项。 29. 唐玄宗即位后，为防御吐蕃、突厥、契丹等对唐边境的不断袭扰，改变了边防重镇原来以几百人为单位的小军事部署，开始部署集中指挥的庞大集团军；为缓解中央财政压力，又给予集团军节度使自行募兵权并允许其自行组织屯田以解决军粮的不足。这说明唐朝节度使（ ） A. 为民族交融创造了条件 B. 是中央决策的重大失误 C. 必将导致安史之乱发生 D. 是特定历史环境的产物 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。唐朝时期在边疆地区设置节度使主要是为了防止少数民族的侵扰，且节度使掌握募兵权也是中央财力不足导致的，说明节度使的出现是特殊历史条件下的产物，D项正确；材料信息不涉及民族融合，排除A项；材料主要交代了唐玄宗时期设立节度使的具体历史条件，无法得出唐朝节度使是中央决策的重大失误，排除B项；据所学可知，唐玄宗时期节度使的设立与安史之乱有关，但是不能据此得出唐朝节度使必将导致安史之乱发生的认识，排除C项。故选D项。 30. “以诗证史”是史学研究的重要方法。下表所引唐诗中，能够作为史料用于直接佐证对应历史问题研究的一项是（ ） 选项 唐诗 出处 历史问题 A 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 苏味道《正月十五夜》 唐代市民生活与城市管理 B 三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。 李白《永王东巡歌》 唐代文人华夷观念的变化 C 胡为秋夏税，岁岁输铜钱。 白居易《赠友》 唐代租庸调制的执行情况 D 及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。 刘沧《及第后宴曲江》 唐代科举制的改革与发展 A. A B. B C. C D. D 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，“金吾不禁夜，玉漏莫相催”描述的是正月十五夜晚，京城解除宵禁，人们尽情游玩，玉漏也不要催促时间的情景。此诗句直接反映了唐代城市在特定节日（正月十五）对市民夜间活动的管理情况，即解除宵禁，能很好地体现唐代市民生活与城市管理，可直接作为研究该历史问题的史料，A项正确；“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”主要描述的是北方战乱，人们纷纷南逃的景象。诗句重点在展现战乱导致的人口迁移，并未涉及唐代文人华夷观念的变化，排除B项；“胡为秋夏税，岁岁输铜钱”提到了秋夏两季交税且以铜钱缴纳。租庸调制是唐朝前期实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，并非主要输铜钱。这反映的更可能是两税法实施后的情况（两税法以资产和田亩为征税标准，征收货币税），不能直接佐证唐代租庸调制的执行情况，排除C项；“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头”描绘的是科举考试中第后在新春时节到杏园、曲江头宴饮游玩的情景，仅体现了科举及第后的庆祝活动，没有涉及科举制在考试内容、选拔方式等方面的改革与发展，不能直接佐证该历史问题，排除D项。故选A项。 第Ⅱ卷（非选择题，共40分） 二、非选择题（本大题有3小题，第31小题12分，第32小题14分，第33小题14分，共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一　（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核……与此同时，选举权也集中到中央……代之以科举制。科举制是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取…… ——樊树志《国史概要》 材料二　作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。 ——薛明扬《中国传统文化概论》 （1）结合所学知识回答为解决“官僚的选拔问题”，隋朝统治者有何创新？并根据材料一分析该制度与以往选官制度相比有何不同。 （2）根据材料二指出科举制的“客观的历史合理性”的体现。 【答案】（1）由九品中正制到科举制（创立科举制）。 不同：官吏选拔权集中到中央；用考试的方式选拔官员；按才学标准选拔官员。 （2）人才持续流动，而且制度化；公正公平，机会均等原则；激励个人奋斗精神。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、对比题。时空是：隋朝。 创新：根据材料“（隋朝）代之以科举制”可知，由九品中正制到科举制（创立科举制）。 不同：根据材料“选举权也集中到中央”可知，官吏选拔权集中到中央；根据材料“科举制是通过考试选拔人才”可知，用考试的方式选拔官员；根据材料“一律按才学标准录取”可知，按才学标准选拔官员。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：古代中国。 根据材料“为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化”可知，人才持续流动，而且制度化；根据材料“‘机会均等’……的机制”可知，公正公平，机会均等原则；根据材料“客观上激励了个人的奋斗精神”可知，激励个人奋斗精神。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋南北朝时期，江南水利工程数量较汉代增长3倍，唐代则达5倍，太湖流域亩产从魏晋三斛增至隋唐五斛。……永嘉之乱后，北方士族南迁带来庄园管理经验与文化资源，推动“火耕水耨”向精耕细作转型。唐代安史之乱后，百万北方人口南迁，带来纺织、陶瓷技术，促进江南手工业专业化。 东晋“土断制”将南迁流民编入户籍，为江南提供稳定劳动力。唐代设立“转运使”专管漕运，推动江南粮食规模化北运，刺激曲辕犁等农具普及。 龙骨翻车、曲辕犁等技术提升开垦效率，促使政府调整土地政策。唐代江南受田额比北方高20%，推动“圩田”与“闸坝结合”的水利体系形成。 ——摘编自李伯重《多视角看江南经济史》 （1）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝至唐代南方经济发展的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出李伯重所述“制度调适”“人口迁移”“技术传播”在南方经济发展中的辩证关系。 【答案】（1）原因：北民南迁带来劳动力和技术；“土断”制度等提供保障；统治者的重视；自然地理条件优越；南方社会相对稳定。 （2）辩证关系：制度调适促进技术传播；技术传播促使政府调整土地政策和赋税政策；人口迁移促进技术传播革新和制度调适；技术传播推动人口向边远地区迁移 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是魏晋至唐朝时期的中国。由材料“永嘉之乱后，北方士族南迁带来庄园管理经验与文化资源，推动‘火耕水耨’向精耕细作转型。”可得出北民南迁带来劳动力和技术；由材料“东晋‘土断制’将南迁流民编入户籍，为江南提供稳定劳动力。”可得出“土断”制度等提供保障；由材料“唐代设立‘转运使’专管漕运，推动江南粮食规模化北运，刺激曲辕犁等农具普及。”可得出统治者的重视；由材料“唐代江南受田额比北方高20%，推动‘圩田’与‘闸坝结合’的水利体系形成。”可得出自然地理条件优越；结合所学可得出南方社会相对稳定。 小问2详解】 本题是认识题。时空是魏晋至唐朝时期的中国。由材料“东晋‘土断制’将南迁流民编入户籍，为江南提供稳定劳动力。”可得出制度调适促进技术传播；由材料“龙骨翻车、曲辕犁等技术提升开垦效率，促使政府调整土地政策。”可得出技术传播促使政府调整土地政策和赋税政策；由材料“唐代安史之乱后，百万北方人口南迁，带来纺织、陶瓷技术，促进江南手工业专业化。”及所学可得出人口迁移促进技术传播革新和制度调适；技术传播推动人口向边远地区迁移。 33. 阅读材料，回答问题 （1）根据春秋战国时期单元知识结构示意图，以秦国为例，简述①②③处史事之间内在联系 （2）从下面时间轴上任选三个相互关联的历史事件，结合所学知识自定一个你想论述的观点并加以阐述或说明（要求：观点正确，史论结合，条理清楚） 【答案】（1）①处：铁器、牛耕推广，提高了农业生产效率，使得更多的土地被开垦出来，促进了封建土地私有制的发展，为地主阶级的壮大奠定了经济基础。 ②处：随着地主阶级的壮大，他们为了维护自身利益，要求在政治上进行变革，各国纷纷变法，而变法又进一步推动了思想的解放，百家争鸣局面的出现正是这种思想解放的体现，不同学派为变法等社会变革提供了理论支持。 ③处：秦国通过商鞅变法，在经济上确立了封建土地私有制，政治上建立起中央集权制度，思想上也受到法家等思想的影响，这些变革使得秦国的社会性质发生转变，逐步从奴隶社会向封建社会过渡，最终实现了社会变革，为秦国后来统一六国奠定了基础。 （2）观点：中国古代科技在继承中不断发展创新。 阐述：西汉时期发明了造纸术，到了东汉，蔡伦改进造纸术，使造纸的原料更易获取、成本降低，纸张质量也得到提高，这是对造纸术的继承与创新，大大促进了文化的传播。东汉时期，张仲景著有《伤寒杂病论》，系统地阐述了中医理论和治病原则，华佗发明 “麻沸散”，用于外科手术麻醉，这些医学成就为后世医学发展奠定了基础。后来，北魏贾思勰的《齐民要术》，总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，也是在前代农业生产经验的基础上进行的总结与发展，体现了古代科技在继承中的创新发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是：春秋战国时期的秦国。 联系：根据知识结构中“铁器、牛耕推广”，可知①处铁器、牛耕推广推动农业发展，使封建土地私有制逐渐确立，地主阶级壮大；根据“地主阶级壮大，各国纷纷变法”，可知②处地主阶级为维护利益推动各国变法，秦国商鞅变法是典型代表，变法又促进思想解放，百家争鸣为变法提供理论支持；结合所学知识，从社会变革角度分析，可知③处秦国通过商鞅变法，在经济、政治、思想等方面实现变革，推动秦国从奴隶社会向封建社会过渡，为统一六国奠定基础，体现了生产力发展、政治变革、思想解放与社会变革的内在关联。 【小问2详解】 本题是评论解说题，时空是中国古代（从夏商西周至隋朝）。首先，阅读时间轴，拟定论题，根据时间轴中“西汉造纸术发明”“东汉蔡伦改进造纸术”“东汉张仲景《伤寒杂病论》、华佗发明‘麻沸散’”“北魏《齐民要术》”等内容，结合所学的中国古代科技发展知识，可以拟定论题为：中国古代科技在继承中不断发展创新。其次，分析阐述，根据时间轴中“西汉造纸术发明，东汉蔡伦改进造纸术”，可知造纸术从发明到改进，原料更易获取、成本降低、纸张质量提高，大大促进了文化的传播，这是对造纸术的继承与创新；根据“东汉张仲景著有《伤寒杂病论》，系统阐述中医理论和治病原则，华佗发明‘麻沸散’用于外科手术麻醉”，可知这些医学成就为后世医学发展奠定了基础，是医学领域的重要成果；根据所学的北魏时期农业发展知识，可知北魏贾思勰的《齐民要术》，总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，是在前代农业生产经验的基础上进行的总结与发展，体现了古代农业科技在继承中的创新发展。最后，总结归纳，中国古代科技在诸多领域都呈现出在继承基础上不断发展创新的特点，推动了社会的进步与发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $