精品解析：湖南省长沙市望城区第六中学2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

望城六中高一历史月考试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 （选择题） 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1. 请根据下列图示判断以下说法，不正确的是 ( ) A. 反映的发展趋势易形成暴政，压抑民主政治 B. 反映的趋势是皇权逐渐加强，相权逐渐削弱，最终被废止 C. 反映了秦朝、唐朝、明朝，清朝四朝的情况 D. 反映中央集权不断加强，地方势力不断削弱 2. 谶言是古代巫师或方士制作的一种隐语或预言，曾在秦末和两汉时期广泛流行。历史上较为著名的谶言有“亡秦者，胡也”、 “大楚兴，陈胜王”等，由此可知谶言（ ） A. 具有一定科学依据 B. 成为政治斗争工具 C. 揭示历史发展趋势 D. 左右朝代兴盛更替 3. “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料中董仲舒的建议主要 A. 使先秦以来的珍贵文献毁于一炬 B. 顺应大一统的历史发展趋势 C. 体现了儒家以德治国的政治主张 D. 反映了天人感应的迷信思想 4. 明朝洪武、永乐年间确立了包括考试时间、考试内容、考生资格审查、考官与执事官选任、入场搜检、席舍、号军、巡绰、受卷、弥封、眷录及对读等一系列科举基本规制。该规制（ ） A. 有效遏制了官场的腐败 B. 迎合了加强专制集权的要求 C. 确立了科举考试的权威 D. 推动了国家监察机构的完善 5. 古代经典中，如《易》，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火”；《诗经》包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼记》中有农业与季节相关的知识。这说明 A. 古代儒家经典皆为百科全书式著作 B. 原始儒学孕育了中国传统科技 C. 孔子为师意在培养“博学通才之士” D. 传统文化与科技发展相得益彰 6. 如表为西汉文景时期统治者采取的一些举措。据此推知，这些举措（ ） 序号 举措 ① 将“十五税一”改“三十税一”，进一步降低了田租 ② 多次劝课农桑，不定期减免农民税赋，抑制商业发展，征收许多工商杂税来充盈国库 ③ 下诏不准地方向国家进贡奢侈品，禁示官吏购买黄金珠玉等 ④ 提出“贵粟”政策，即通过各种奖励政策，稳定粮价，使粮食问题得到了妥善解决 ⑤ 削弱王国势力，加强中央集权 A. 推动了社会转型 B. 消除了地方割据的物质基础 C. 促进了经济恢复 D. 体现了国家主流思想的嬗变 7. 明末清初思想家颜元把礼、乐、射、御、书、数、兵、农等作为教育内容，批判静坐读书“耗气劳心，萎惰人精神，疲软人筋骨”“使人愚”，提出与传统“主静”相对立的“主动”“习行”方法，明确指出：“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。”据此可知，颜元（ ） A. 强调致良知的重要性 B. 推动经世致用成为主流思想 C. 质疑理学的心性义理 D. 开始萌发反封建的民主思想 8. “‘商朝的外服’主要是指一些慑于商王武力强大而服属于商王的时叛时服的异族邦；而在西周，（诸侯国）则成为周王朝在边疆有力的‘屏藩’。”由此可见，与商朝相比，西周王朝 A. 形成了严格的等级序列 B. 强化了异族管理地方局面 C. 避免了地方权势的膨胀 D. 能有效控制王畿以外地区 9. 魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。唐初，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。唐朝后期实行两税法，征税的主要标准从人丁转为财产。赋税制度的变化反映了（ ） A. 中央控制力逐渐减弱 B. 农民徭役负担逐渐加重 C. 农民人身控制逐渐放松 D. 土地兼并之风逐渐杜绝 10. 秦汉时期形成了一套完整的议政体制。在议政过程中，若持不同意见，可上书驳论，陈说己意。议郎虽在众官中位居最末，却是参议朝政的重要力量，具有一定话语权。这说明秦汉时期（ ） A. 中央对地方的控制有限 B. 皇权受到有效的制约 C. 政治决策具有一定理性 D. 出现“共和行政”局面 11. 唐开元二十二年，分全国十五道，各置采访处置使，负责察访地方官政绩。天宝末年，又兼黜陟使。肃宗乾元元年，改采访处置使为观察处置使（地方军政长官），“掌所部善恶”。上述变化表明，唐朝（ ） A. 中央政府权威式微 B. 注重强化基层教化 C. 统治秩序土崩瓦解 D. 监察制度不断完善 12. “母弟”在西周文献中一般指的是国君或嫡长子的同母弟。周代继承制以父死子继为主，但若继宗之子不在，母弟或母弟之子就可以成为大宗宗子。从文献记载来看，在没有争位事件发生的情况下，母弟或其子继位合情合理，为宗族所接受。据此可知，这一继承制度（ ） A. 促进了统治秩序的稳定 B. 扩大了西周的统治基础 C. 体现了家国一体的特点 D. 破坏了宗法分封的原则 13. 城市以其独有的特质，提高了人类生活的品质，促进着社会的文明发展，蕴含着丰厚的人文精神。而群体性文化活动是城市建设达到一定高度、居民精神文化富足的生动表现。下列诗句体现群体性文化活动的是 A. “看高楼倚郭，云边矗栋，小亭连苑，波上飞甍。” B. “月未到诚斋，先到万花川谷，不是诚斋无月，隔一林修竹。” C. “突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重。鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏。” D. “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。” 14. 下表为西汉时期的丞相及其出身。前后期出身的变化说明（ ） 汉初 萧何、曹参、陈平、申食其、周勃、灌婴、申屠嘉等（以上皆军人出身） 武帝 （前141-前87） 卫绾、窦婴、许昌、薛泽、公孙弘、李蔡、庄青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈麓、车千秋等（以上皆军功或其先世得军功） 昭帝（前94-前74） 王（郡县吏）、杨敞（给事大将军幕府） 宣帝（前74-前49） 韦贤（大儒）、魏相（少学易，为郡卒吏）、丙吉（狱吏）、于定国（狱吏） 元帝（前48-前75） 韦玄成（名儒）、匡衡（大儒） 成帝（前33-前7） 张禹（郡文学）、薛宣（廷尉书佐）、翟方进（射策为郎）、孔光（举议郎） A. 军功爵制度退出历史舞台 B. 主流思想影响政府架构 C. 士人的政治地位得到提升 D. 官僚政治取代血缘政治 15. 孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是 A. 借助孔子道德反对基督教神学思想 B. 利用中国道德政治批判西方现实 C. 儒学与“理性”社会核心思想一致 D. 宣传平等思想构筑近代社会理念 16. 朱熹对柳宗元等人关于郡县与分封的观点进行了评述：“柳子厚《封建论》则全以封建为非，胡明仲辈破其说，则专以封建为是。要之，天下制度，无全利而无害底道理。”他认为“专以封建”恐“意外另生弊病”，而“专以郡县”也“不可恃以为固也”。朱熹的这一观点 A. 是立足于历史与现实的思考 B. 折射出官僚集团内部矛盾的激化 C. 认为秦灭亡具有历史必然性 D. 印证革新地方行政体制的重要性 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、问答题：本大题共1小题，共18分。 17. 中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料： 材料一 对于一个旁观者来说，4世纪时世界历史的情况可能是这样：罗马帝国总算历劫而存，而中华帝国的时代已成为过去。可是中华帝国在罗马帝国已不复存在时最后重新组成。中华帝国为什么能恢复而罗马帝国却不能，一个原因可能是中国王朝比拜占庭帝国更充分地保留了帝国的传统。如果皇帝依靠不是按照出身或是机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力，那他就会实行公正的道德的统治。中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性。 ——摘编自费正清《中国：传统与变革》 材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》 （1）概括材料一中有利于中国稳定和统一的因素。结合所学知识，指出“不是按照出身中机遇而是按才干选拔”所涉及的制度。 （2）据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 （3）据上述材料，说明中华文明在传承和发展过程中所体现基本特质。 三、材料解析题：本大题共2小题，共34分。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 北魏建国伊始，统治者对其他各族人民实行了残酷的高压政策。作为汉族人的冯太后，孝文帝在她的教育下也深受汉文化的熏陶。《魏书·咸阳王禧传》曾记载孝文帝言：“今欲断诸北语，一从正音。”孝文帝改革取得了巨大成就，开创了民族交融的历史新高潮。 ——摘编自左颖《北魏孝文帝民族政策研究》 材料二 唐太宗对少数民族的基本态度是“降则抚之，叛则讨之”，也就是各少数民族只要不公开与唐对抗，就对其实行羁縻政策。反之，侵扰内地或对唐有严重威胁者，就用武力解决。唐太宗还举汉武帝的例子说：“汉武帝穷兵三十余年，疲敞中国，所获无几；岂如今日绥之以德，使穷发之地尽为编户乎!”尽管这是唐太宗的自我欣赏，但它所反映的事实大体不错。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括北魏孝文帝民族政策目的以及为此采取的措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，以具体史实说明唐太宗民族政策中“抚之”“讨之”的表现。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周构建起以宗法制为核心的王权制度体系。周天子作为天下共主，通过分封制“封建亲戚，以蕃屏周”，将土地与人口分封给宗室、功臣及先代贵族后裔，诸侯在封国内享有世袭统治权，但需履行向周天子朝贡、述职、提供军事支持等义务。在这一制度下，“礼”成为维护等级秩序的核心准则，祭祀、朝聘、丧葬等礼仪活动，通过严格的仪轨与规范，强化“尊尊亲亲”的政治伦理。经济上，井田制作为国有土地制度，以“公田”“私田”的划分，保障王室与贵族的物质需求；政治上，周王通过“册命礼”任命官员，依据血缘亲疏与宗法等级，构建起“世卿世禄”的贵族政治体系，形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的权力结构。 ——摘编自李默海《国家治理视角下的西周政治制度》 材料二 《国语齐语》载：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸锄、夷、斤、斸，试诸壤土”。 ——《国语齐语》 材料三 齐国管仲推行“相地而衰征”，依据土地肥瘠分等征税，“山泽各致其时”，管控山林川泽开发时序，同时“通齐国之鱼盐于东莱”，鼓励商业流通，使齐“九合诸侯，一匡天下”。魏国李悝实行“尽地力之教”，督促农民精耕细作，以“平籴法”调控粮食供需，“故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也”。秦国商鞅秉持“治世不一道，便国不法古”，废井田、开阡陌，“重农抑商”，“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”，为秦统一奠基。 ——摘编自赵靖《中国经济思想史》 材料四 秦朝建立后，秦始皇创立皇帝制度，自称“始皇帝”，确立皇权至高无上的地位，总揽全国行政、军事、司法等一切大权。中央实行三公九卿制，丞相辅佐皇帝处理政务，御史大夫执掌监察百官之权，太尉虽名义上掌管军事，但长期虚设；地方全面推行郡县制，郡守、县令均由皇帝直接任免，这一举措彻底打破贵族世袭统治的传统。秦朝皇帝制度以法家思想为理论基石，强调“法治”，废除“世卿世禄”，推行军功爵制，以军功大小授予爵位与官职。同时，文书制度与朝议制度建立起来，政务通过奏章呈报、诏令下达的方式层层传达，推动从中央到地方的垂直管理体系的形成，实现了对国家的高度集权统治。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 （1）根据材料一，概括西周政治制度的特点。 （2）根据材料二、三，概括春秋战国时期经济政策的特点和新变化，并结合所学知识分析其时代背景。 （3）根据材料一、四并结合所学知识，指出西周王权制度与秦朝皇帝制度在权力运作上的异同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 望城六中高一历史月考试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 （选择题） 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1. 请根据下列图示判断以下说法，不正确的是 ( ) A. 反映的发展趋势易形成暴政，压抑民主政治 B. 反映的趋势是皇权逐渐加强，相权逐渐削弱，最终被废止 C. 反映了秦朝、唐朝、明朝，清朝四朝的情况 D. 反映中央集权不断加强，地方势力不断削弱 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。这四幅图片反映的是秦朝的三公九卿制、唐朝的三省六部制、明代的内阁制和清代的军机处的相关情况。由中枢权力机构内部关系来看，皇权的不断加强，相权的不断削弱。因此B正确。 考点：古代中国的政治制度·明清君主专制的加强·君主专制发展的特点 2. 谶言是古代巫师或方士制作的一种隐语或预言，曾在秦末和两汉时期广泛流行。历史上较为著名的谶言有“亡秦者，胡也”、 “大楚兴，陈胜王”等，由此可知谶言（ ） A. 具有一定科学依据 B. 成为政治斗争工具 C. 揭示历史发展趋势 D. 左右朝代兴盛更替 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。根据材料概括可知：谶言作为古代神秘预言，本质是特定历史条件下人为制造的意识形态工具。以“亡秦者，胡也”为例，其最初可能指向匈奴威胁，但秦亡后却被附会为胡亥的结局；陈胜起义前散布“大楚兴，陈胜王”，则是主动利用谶言赋予反抗暴秦的合法性。这些案例表明，谶言的核心作用并非揭示客观历史规律，而是通过“天命”“神意”的外衣为政治行动制造舆论支持，B项正确；其“应验”多源于后世附会或偶然巧合，与科学逻辑无关，排除A项；其是政治斗争的工具，而非揭示历史发展的趋势，历史的发展趋势是由社会生产力的发展方向决定的，排除C项；至于朝代兴衰的根本动因在于经济基础与社会矛盾，谶言仅属上层建筑中的舆论工具，夸大其“左右兴替”作用，违背了生产力决定生产关系的历史唯物主义原理，排除D项。故选B项。 3. “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料中董仲舒的建议主要 A. 使先秦以来的珍贵文献毁于一炬 B. 顺应大一统的历史发展趋势 C. 体现了儒家以德治国的政治主张 D. 反映了天人感应的迷信思想 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”结合所学知识可知，材料内容体现了董仲舒罢黜百家，独尊儒术主张，该主张有利于加强中央集权，即顺应了大一统的历史发展趋势，B项正确；根据所学知识可知，使先秦以来的珍贵文献毁于一炬符合秦的焚书坑儒，并且董仲舒不反对别的学派在社会上流传，排除A项；根据所学知识可知，董仲舒改造儒学，吸收法家、道家的思想发展为新儒学，因此董仲舒儒家强调礼法兼用，“体现了儒家以德治国的政治主张”的表述错误，排除C项；天人感应指天意与人事的交感相应，材料内容没有体现天人感应的思想，排除D项。故选B项。 【点睛】 4. 明朝洪武、永乐年间确立了包括考试时间、考试内容、考生资格审查、考官与执事官选任、入场搜检、席舍、号军、巡绰、受卷、弥封、眷录及对读等一系列科举基本规制。该规制（ ） A. 有效遏制了官场的腐败 B. 迎合了加强专制集权的要求 C. 确立了科举考试的权威 D. 推动了国家监察机构的完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据题干“确立了包括考试时间、考试内容……等一系列科举基本规制”，并结合所学知识可知，明朝进一步完善了科举制，明确规定考试内容等规制，考试更加规范严格，适应了明朝加强专制集权的要求，B项正确；材料反映的是明朝中央明确科举考试的规则制度，属于选官问题，与遏制官场的腐败无关，排除A项；考试由中央主持体现了科举的权威，但关于考试时间、考生资格审查等规制不能体现科举考试的权威，排除C项；科举考试是选官制度，与国家监察机构的完善无关，排除D项。故选B项。 5. 古代经典中，如《易》，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火”；《诗经》包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼记》中有农业与季节相关的知识。这说明 A. 古代儒家经典皆为百科全书式著作 B. 原始儒学孕育了中国传统科技 C. 孔子为师意在培养“博学通才之士” D. 传统文化与科技发展相得益彰 【答案】C 【解析】 【详解】由材料及所学知识可知，可知，孔子晚年整理的《诗经》《易》《礼记》等儒家典籍，内容广泛，包罗众多，涉及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、农业生产等方方面面，体现了孔子培养“博学通才之士”的意愿，C项正确；古代儒家经典皆为百科全书式著作，说法过于绝对且不符合史实，排除A项；《诗经》《易》《礼记》等儒家经典并不等同于原始儒学，排除B项；材料没有体现传统文化与科技发展的关系，排除D项。故选C项。 6. 如表为西汉文景时期统治者采取的一些举措。据此推知，这些举措（ ） 序号 举措 ① 将“十五税一”改为“三十税一”，进一步降低了田租 ② 多次劝课农桑，不定期减免农民税赋，抑制商业发展，征收许多工商杂税来充盈国库 ③ 下诏不准地方向国家进贡奢侈品，禁示官吏购买黄金珠玉等 ④ 提出“贵粟”政策，即通过各种奖励政策，稳定粮价，使粮食问题得到了妥善解决 ⑤ 削弱王国势力，加强中央集权 A. 推动了社会转型 B. 消除了地方割据的物质基础 C. 促进了经济恢复 D. 体现了国家主流思想的嬗变 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息并结合所学知识可知，西汉文景时期统治者采取了降低田租、减免税赋、不准地方向国家仅供奢侈品、稳定粮价等一系列休养生息的措施，推动经济的恢复和发展，C项正确；西汉文景前后均为封建社会，不存在社会转型，排除A项；文景之时地方仍拥有铸币权、可以经营盐铁，没有消除地方割据的物质基础，排除B项；文景之时国家的主流思想和汉高祖时一样，均为黄老之学，排除D项。故选C项。 7. 明末清初思想家颜元把礼、乐、射、御、书、数、兵、农等作为教育内容，批判静坐读书“耗气劳心，萎惰人精神，疲软人筋骨”“使人愚”，提出与传统“主静”相对立“主动”“习行”方法，明确指出：“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。”据此可知，颜元（ ） A. 强调致良知的重要性 B. 推动经世致用成为主流思想 C. 质疑理学的心性义理 D. 开始萌发反封建的民主思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是明末清初时期的中国。根据材料“明末清初思想家颜元把礼、乐、射、御、书、数、兵、农等作为教育内容，批判静坐读书‘耗气劳心，萎惰人精神，疲软人筋骨’‘使人愚’，提出与传统‘主静’相对立的‘主动’‘习行’方法”，可知颜元批判传统理学中静坐读书、主静的方式，强调“主动”“习行”，将实用的礼、乐、射、御、书、数、兵、农等作为教育内容，这体现了他对理学注重心性义理、忽视实践的质疑，C项正确；“致良知”是王阳明心学的重要观点，强调通过内心的反省来达到良知，而材料中颜元强调的是“主动”“习行”，与“致良知”的内涵不同，排除A项；虽然颜元的思想体现了经世致用的特点，但在明末清初时期，经世致用思想并未成为主流思想，主流思想仍然是理学，排除B项；材料中颜元主要是对传统教育和理学的学习方法等方面进行批判，没有体现出反封建的民主思想，反封建的民主思想主要强调对封建制度、封建君主专制等的批判，排除D项。故选C项。 8. “‘商朝的外服’主要是指一些慑于商王武力强大而服属于商王的时叛时服的异族邦；而在西周，（诸侯国）则成为周王朝在边疆有力的‘屏藩’。”由此可见，与商朝相比，西周王朝 A. 形成了严格的等级序列 B. 强化了异族管理地方局面 C. 避免了地方权势的膨胀 D. 能有效控制王畿以外地区 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。根据材料中的“商朝内外服之间没有建立隶属关系”可以看出当时商朝没有实现中央对地方的控制，而周朝则通过分封制实现并加强了中央对地方的控制。所以本题答案选D项，A、B、C材料中没有体现。 考点：古代中国的政治制度·西周的政治制度·分封制。 9. 魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。唐初，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。唐朝后期实行两税法，征税的主要标准从人丁转为财产。赋税制度的变化反映了（ ） A. 中央的控制力逐渐减弱 B. 农民徭役负担逐渐加重 C. 农民人身控制逐渐放松 D. 土地兼并之风逐渐杜绝 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，两税法征税的主要标准从人丁转为财产，放松了政府对农民的人身控制，有利于保证农民的劳动时间，故选C；材料中赋税制度的变化，与中央的控制力减弱无关，排除A；赋税征收标准的变化，不能体现农民徭役负担加重，且男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，减轻了农民徭役负担，排除B；D项中“杜绝”表述太绝对，错误。 10. 秦汉时期形成了一套完整议政体制。在议政过程中，若持不同意见，可上书驳论，陈说己意。议郎虽在众官中位居最末，却是参议朝政的重要力量，具有一定话语权。这说明秦汉时期（ ） A. 中央对地方的控制有限 B. 皇权受到有效的制约 C. 政治决策具有一定理性 D. 出现“共和行政”局面 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问句，可知这是推断题。据本题空间信息可知准确时空是：秦汉时期。根据材料可知，秦汉时期形成议政体制，且议郎位卑权重，这表明秦汉时期政治决策中具有一定的理性因素，C项正确；本题说的是中枢机制，并非中央与地方的关系，排除A项；秦汉时期实行专制统治，皇权至上，最终决策取决于皇帝意志，“皇权受到有效的制约”说法错误，排除B项；“共和行政”为西周时期的政治现象，排除D项。故选C项。 11. 唐开元二十二年，分全国为十五道，各置采访处置使，负责察访地方官政绩。天宝末年，又兼黜陟使。肃宗乾元元年，改采访处置使为观察处置使（地方军政长官），“掌所部善恶”。上述变化表明，唐朝（ ） A. 中央政府权威式微 B. 注重强化基层教化 C. 统治秩序土崩瓦解 D. 监察制度不断完善 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。根据材料“唐开元二十二年，分全国为十五道，各置采访处置使，负责察访地方官政绩。天宝末年，又兼黜陟使。肃宗乾元元年，改采访处置使为观察处置使（地方军政长官）”可知，唐开元年间置采访处置使，负责察访地方官政绩，这样做是为了加强中央对地方的监察；到肃宗乾元元年，采访处置使改为观察处置使，材料中解释观察处置使是地方军政长官，这就说明这一时期，观察处置使同时具备监察权和地方管理权，实际上达不到对地方监察的效果，A项正确；材料中涉及的是中央对地方管理的变化，没有涉及基层管理，排除B项；材料描述的是中央权力削弱，而非统治秩序土崩瓦解，排除C项；材料体现的是到唐朝中后期，监察制度下已经达不到中央对地方的监察效果，而非不断完善，排除D项。故选A项。 12. “母弟”在西周文献中一般指的是国君或嫡长子的同母弟。周代继承制以父死子继为主，但若继宗之子不在，母弟或母弟之子就可以成为大宗宗子。从文献记载来看，在没有争位事件发生的情况下，母弟或其子继位合情合理，为宗族所接受。据此可知，这一继承制度（ ） A. 促进了统治秩序的稳定 B. 扩大了西周的统治基础 C. 体现了家国一体的特点 D. 破坏了宗法分封的原则 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料“在没有争位事件发生的情况下，母弟或其子继位合情合理，为宗族所接受”可知，这一继承规则体现了宗法制的实际运用，避免了权力继承的真空和冲突，有利于维护宗法秩序和统治稳定，A项正确；材料仅讨论宗族内部继承顺序，未涉及扩大统治基础到更广泛的社会阶层，排除B项；家国一体是西周政治的特点，但材料主要体现继承规则对秩序维护的作用，而非直接强调家国一体结构，排除C项；这一制度是宗法制的灵活补充，符合宗法原则，并未破坏宗法分封制度，排除D项。故选A项。 13. 城市以其独有的特质，提高了人类生活的品质，促进着社会的文明发展，蕴含着丰厚的人文精神。而群体性文化活动是城市建设达到一定高度、居民精神文化富足的生动表现。下列诗句体现群体性文化活动的是 A. “看高楼倚郭，云边矗栋，小亭连苑，波上飞甍。” B. “月未到诚斋，先到万花川谷，不是诚斋无月，隔一林修竹。” C. “突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重。鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏。” D. “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。” 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“群体性文化活动”并结合所学知识可以分析出，A项形容市场繁盛的情景，不符合题意，排除；B项是在借月写人，不符合题意，排除；C项描述成都灯会盛况，符合题意；D项说明杭州地理位置重要，不符合题意，排除。 【点睛】“群体性文化活动”是关键信息。 14. 下表为西汉时期的丞相及其出身。前后期出身的变化说明（ ） 汉初 萧何、曹参、陈平、申食其、周勃、灌婴、申屠嘉等（以上皆军人出身） 武帝 （前141-前87） 卫绾、窦婴、许昌、薛泽、公孙弘、李蔡、庄青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈麓、车千秋等（以上皆军功或其先世得军功） 昭帝（前94-前74） 王（郡县吏）、杨敞（给事大将军幕府） 宣帝（前74-前49） 韦贤（大儒）、魏相（少学易，为郡卒吏）、丙吉（狱吏）、于定国（狱吏） 元帝（前48-前75） 韦玄成（名儒）、匡衡（大儒） 成帝（前33-前7） 张禹（郡文学）、薛宣（廷尉书佐）、翟方进（射策为郎）、孔光（举议郎） A. 军功爵制度退出历史舞台 B. 主流思想影响政府架构 C. 士人的政治地位得到提升 D. 官僚政治取代血缘政治 【答案】C 【解析】 【详解】根据图表信息，从汉初到汉成帝时期，儒学士人出身的丞相所占比例逐渐增加，由此可以得出士人的政治地位提高，C项正确；材料中没出体现军功爵制的相关问题，排除A项；主流思想对政治的影响没有在材料中体现，排除B项；材料中体现的都是官僚政治下的丞相制度，没有体现血缘政治，排除D项。故选C项。 15. 孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是 A. 借助孔子道德反对基督教神学思想 B. 利用中国道德政治批判西方现实 C. 儒学与“理性”社会核心思想一致 D. 宣传平等思想构筑近代社会理念 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：据材料提到，伏尔泰赞扬孔子，1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，结合知识可知，当时启蒙运动批判封建专制，构筑近代社会理念，故法国推崇孔子的主要原因是宣传平等思想构筑近代社会理念，故D项正确。基督教神学思想不是启蒙运动的主要反对对象，故A项排除。批判西方现实是为了构筑近代社会理念，故B项排除。儒学是古代中国封建传统文化，与“理性”社会核心思想不一致，故C项排除。 考点：西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·特点 16. 朱熹对柳宗元等人关于郡县与分封的观点进行了评述：“柳子厚《封建论》则全以封建为非，胡明仲辈破其说，则专以封建为是。要之，天下制度，无全利而无害底道理。”他认为“专以封建”恐“意外另生弊病”，而“专以郡县”也“不可恃以为固也”。朱熹的这一观点 A. 是立足于历史与现实的思考 B. 折射出官僚集团内部矛盾的激化 C. 认为秦灭亡具有历史必然性 D. 印证革新地方行政体制的重要性 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“柳子厚《封建论》则全以封建为非，胡明仲辈破其说，则专以封建为是。要之，天下制度，无全利而无害底道理。”结合所学知识可知，分封制下中央不能实现权力高度集中，而郡县制符合集权的时势发展趋势。朱熹认为“专以封建”和“专以郡县”，即过度分权和集权都不能使国家稳固，只有把集权与分权互相协调，才能化解两者的弊端，这是基于北宋以来集权与分权的思考，A项正确；材料反映的是朱熹对分权与集权的观点，未体现出官僚集团内部矛盾，排除B项；秦灭亡的根本原因是秦的暴政，排除C项；在集权与分权之间取得平衡，是协调中央与地方的关系，而非革新地方行政制度，且并未强调其重要性，排除D项。故选A项。 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、问答题：本大题共1小题，共18分。 17. 中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料： 材料一 对于一个旁观者来说，4世纪时世界历史的情况可能是这样：罗马帝国总算历劫而存，而中华帝国的时代已成为过去。可是中华帝国在罗马帝国已不复存在时最后重新组成。中华帝国为什么能恢复而罗马帝国却不能，一个原因可能是中国王朝比拜占庭帝国更充分地保留了帝国的传统。如果皇帝依靠不是按照出身或是机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力，那他就会实行公正的道德的统治。中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性。 ——摘编自费正清《中国：传统与变革》 材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》 （1）概括材料一中有利于中国稳定和统一的因素。结合所学知识，指出“不是按照出身中机遇而是按才干选拔”所涉及的制度。 （2）据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 （3）据上述材料，说明中华文明在传承和发展过程中所体现的基本特质。 【答案】（1）因素：充分保留传统；合理选官；实行德政；汉字文化延续功能强。制度：察举制（九品中正制）；科举制。 （2）作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。原因：儒学受到佛道思想的挑战（冲击）；复兴儒学的需要（宋明理学家的学术创新）。 （3）特质：延绵不断（尊王传统）；兼收并蓄（与时俱进）。 【解析】 【详解】试题分析：第（1）题主要考查汉到元政治制度的演变。旨在考查学生在相应的材料中寻找有效信息并结合所学答题的能力。第一小问“因素”，由材料一中的信息“保留了帝国的传统”即可得出“充分保留传统”的结论；由材料一中的信息“皇帝......按才干选拔......官僚......实行公正的道德的统治”即可得出“制定合理的选官制度，实行德治”的结论；由材料一中的信息“中国的文字......有着更大的文化上的连续性”即可得出“汉字延续功能强”的结论。第二小问“制度”，由材料一中的信息“按照出身......选拔......官僚”可知此应为注重门第的九品中正制；由材料一中的信息“按才干选拔......官僚”可知此应为注重才干的科举制。 第（2）题主要考查宋明理学。旨在考查学生在相应的材料中寻找有效信息并结合所学答题的能力。第一小问“积极作用”由材料二中的信息“理学家......充分肯定人的现实生活、道德精神的意义”即可得出“对现实生活的关注和注重道德品质的培养”的结论；第二小问“原因”可从佛道思想对儒学的挑战、宋明理学家的创新等角度思考作答。 第（3）题据材料一“中国王朝比拜占庭帝国更充分地保留了帝国的传统”、“中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性”得出延绵不断（尊重传统），据材料二“它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹”得出兼收并蓄（与时俱进）的特点。 【考点定位】古代中国政治•汉到元政治制度演变•古代选官制度；中国传统文化主流思想演变•宋明理学•影响 三、材料解析题：本大题共2小题，共34分。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 北魏建国伊始，统治者对其他各族人民实行了残酷的高压政策。作为汉族人的冯太后，孝文帝在她的教育下也深受汉文化的熏陶。《魏书·咸阳王禧传》曾记载孝文帝言：“今欲断诸北语，一从正音。”孝文帝改革取得了巨大成就，开创了民族交融的历史新高潮。 ——摘编自左颖《北魏孝文帝民族政策研究》 材料二 唐太宗对少数民族的基本态度是“降则抚之，叛则讨之”，也就是各少数民族只要不公开与唐对抗，就对其实行羁縻政策。反之，侵扰内地或对唐有严重威胁者，就用武力解决。唐太宗还举汉武帝的例子说：“汉武帝穷兵三十余年，疲敞中国，所获无几；岂如今日绥之以德，使穷发之地尽为编户乎!”尽管这是唐太宗的自我欣赏，但它所反映的事实大体不错。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括北魏孝文帝民族政策的目的以及为此采取的措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，以具体史实说明唐太宗民族政策中“抚之”“讨之”的表现。 【答案】（1）目的：汉化以巩固统治 措施：迁都洛阳；说汉话；改汉姓；着汉服；与汉族通婚。（任意2点） （2）表现：大败东突厥后，俘虏东突厥可汗；征服西突厥，设置安西都护府；文成公主入藏，实行唐蕃和亲。（任意2点。） 【解析】 小问1详解】 目的：依据材料“北魏建国伊始，统治者对其他各族人民实行了残酷的高压政策。作为汉族人的冯太后，孝文帝在她的教育下也深受汉文化的熏陶”，得出汉化以巩固统治。措施：依据材料“今欲断诸北语，一从正音。”，得出说汉话；结合所学知识可知，迁都洛阳；改汉姓；着汉服；与汉族通婚。 【小问2详解】 表现：结合所学知识可知，大败东突厥后，俘虏东突厥可汗；征服西突厥，设置安西都护府；文成公主入藏，实行唐蕃和亲。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周构建起以宗法制为核心的王权制度体系。周天子作为天下共主，通过分封制“封建亲戚，以蕃屏周”，将土地与人口分封给宗室、功臣及先代贵族后裔，诸侯在封国内享有世袭统治权，但需履行向周天子朝贡、述职、提供军事支持等义务。在这一制度下，“礼”成为维护等级秩序的核心准则，祭祀、朝聘、丧葬等礼仪活动，通过严格的仪轨与规范，强化“尊尊亲亲”的政治伦理。经济上，井田制作为国有土地制度，以“公田”“私田”的划分，保障王室与贵族的物质需求；政治上，周王通过“册命礼”任命官员，依据血缘亲疏与宗法等级，构建起“世卿世禄”的贵族政治体系，形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的权力结构。 ——摘编自李默海《国家治理视角下的西周政治制度》 材料二 《国语齐语》载：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸锄、夷、斤、斸，试诸壤土”。 ——《国语齐语》 材料三 齐国管仲推行“相地而衰征”，依据土地肥瘠分等征税，“山泽各致其时”，管控山林川泽开发时序，同时“通齐国之鱼盐于东莱”，鼓励商业流通，使齐“九合诸侯，一匡天下”。魏国李悝实行“尽地力之教”，督促农民精耕细作，以“平籴法”调控粮食供需，“故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也”。秦国商鞅秉持“治世不一道，便国不法古”，废井田、开阡陌，“重农抑商”，“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”，为秦统一奠基。 ——摘编自赵靖《中国经济思想史》 材料四 秦朝建立后，秦始皇创立皇帝制度，自称“始皇帝”，确立皇权至高无上的地位，总揽全国行政、军事、司法等一切大权。中央实行三公九卿制，丞相辅佐皇帝处理政务，御史大夫执掌监察百官之权，太尉虽名义上掌管军事，但长期虚设；地方全面推行郡县制，郡守、县令均由皇帝直接任免，这一举措彻底打破贵族世袭统治的传统。秦朝皇帝制度以法家思想为理论基石，强调“法治”，废除“世卿世禄”，推行军功爵制，以军功大小授予爵位与官职。同时，文书制度与朝议制度建立起来，政务通过奏章呈报、诏令下达的方式层层传达，推动从中央到地方的垂直管理体系的形成，实现了对国家的高度集权统治。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 （1）根据材料一，概括西周政治制度的特点。 （2）根据材料二、三，概括春秋战国时期经济政策的特点和新变化，并结合所学知识分析其时代背景。 （3）根据材料一、四并结合所学知识，指出西周王权制度与秦朝皇帝制度在权力运作上的异同。 【答案】（1）特点：以宗法制为核心，血缘关系与政治权力相结合；周天子为天下共主，诸侯在封国内有世袭统治权；“礼”为重要准则，通过礼仪活动维护等级秩序；政治制度与经济制度联动。 （2）特点：多元探索，因地制宜；以富国强兵为核心；重视农业基础；注重资源管控与调控。 新变化：出现铁犁牛耕；开始使用铁制农具。 时代背景：铁器牛耕的推广推动了生产力发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立；周王室衰微，诸侯争霸频繁，各国亟需通过经济改革实现富国强兵；百家争鸣推动治国理念多元化，法家、儒家等思想影响政策取向。 （3）相同点：都以最高统治者为权力核心（周天子为天下共主，秦朝皇帝总揽大权）都通过制度设计（分封制／郡县制、官僚体系）维系统治。 不同点：权力结构不同，西周王权分散，秦朝皇权高度集中（郡县官员任免权归皇帝）统治理论基础不同，西周以宗法礼制为核心，秦朝以法家思想为指导；官员选拔方式不同，西周实行世卿世禄制，秦朝废除贵族世袭，推行军功爵制与任免制；政务运作方式不同，西周依赖血缘亲疏与礼仪秩序，秦朝建立文书制度与垂直管理体系。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是西周时期的中国。根据材料一“西周构建起以宗法制为核心的王权制度体系。”和所学知识可知，以宗法制为核心，血缘关系与政治权力相结合；根据材料一“周天子作为天下共主，通过分封制‘封建亲戚，以蕃屏周’，……诸侯在封国内有世袭统治权”可知，周天子为天下共主，诸侯在封国内有世袭统治权；根据材料一“‘礼’成为维护等级秩序的核心准则，祭祀、朝聘、丧葬等礼仪活动，通过严格的仪轨与规范，强化‘尊尊亲亲’的政治伦理。”可知，“礼”为重要准则，通过礼仪活动维护等级秩序；根据材料一“经济上，井田制作为国有土地制度，……保障王室与贵族的物质需求；政治上，周王通过‘册命礼’任命官员，……构建起‘世卿世禄’的贵族政治体系”可知，政治制度与经济制度联动。 【小问2详解】 本题是特点题、对比题和背景题，时空是春秋战国时期。第一小问特点，根据材料三“齐国管仲推行‘相地而衰征’，依据土地肥瘠分等征税，‘山泽各致其时’，管控山林川泽开发时序，同时‘通齐国之鱼盐于东莱’，鼓励商业流通”可知，多元探索，因地制宜；根据材料三“魏国李悝实行‘尽地力之教’，督促农民精耕细作”“‘重农抑商’，‘僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥’”可知，重视农业基础；根据材料三“以‘平籴法’调控粮食供需”可知，注重资源管控与调控；根据所学春秋战国时期的时代背景，可知这一时期各国变法都基本以富国强兵为核心。第二小问新变化，根据材料二“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸锄、夷、斤、斸，试诸壤土”和所学知识可知，春秋战国时期，生产力发展，出现铁犁牛耕；开始使用铁制农具。第三小问时代背景，结合所学知识从政治、经济、思想文化等方面进行分析，如经济上，铁器牛耕的推广推动了生产力发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立；政治上，周王室衰微，诸侯争霸频繁，各国亟需通过经济改革实现富国强兵；思想上，百家争鸣推动治国理念多元化，法家、儒家等思想影响政策取向。 【小问3详解】 本题是对比题，时空是古代中国。根据材料一“周天子作为天下共主，通过分封制‘封建亲戚，以蕃屏周’，……诸侯在封国内有世袭统治权”和材料四“确立皇权至高无上的地位，总揽全国行政、军事、司法等一切大权。”“郡守、县令均由皇帝直接任免”对比可知，二者权力结构不同，西周王权分散，秦朝皇权高度集中（郡县官员任免权归皇帝）；根据材料一“西周构建起以宗法制为核心的王权制度体系。”和材料四“秦朝皇帝制度以法家思想为理论基石”对比可知，二者统治理论基础不同，西周以宗法礼制为核心，秦朝以法家思想为指导；根据材料一“周王通过‘册命礼’任命官员，依据血缘亲疏与宗法等级，构建起‘世卿世禄’的贵族政治体系”和材料四“废除‘世卿世禄’，推行军功爵制，以军功大小授予爵位与官职。”对比可知，二者官员选拔方式不同，西周实行世卿世禄制，秦朝废除贵族世袭，推行军功爵制与任免制；根据材料一“‘礼’为维护等级秩序的核心准则”“依据血缘亲疏与宗法等级”和材料四“文书制度与朝议制度建立起来，……推动从中央到地方的垂直管理体系的形成，实现了对国家的高度集权统治。”对比可知，二者政务运作方式不同，西周依赖血缘亲疏与礼仪秩序，秦朝建立文书制度与垂直管理体系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $