课内文言文复习：《论语十二章》课件-2026年高考语文考教衔接一轮总复习（新高考通用）

该高中语文高考复习课件聚焦《论语（十二章）》，覆盖重要实词（质、文、居等）、特殊句式、翻译及儒家思想理解等核心考点，对接高考评价体系，通过分析近五年真题明确“一词多义”“固定句式”等高频考点权重，归纳实词解释、句子翻译等常考题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于“真题锚点+考点精析+素养提升”策略，如结合2022新高考II卷“质厚少文”实例，用“一词多义对比法”梳理“质”的义项，培养思维能力。通过“句式翻译三步法”突破“如……何”等固定句式，提升语言运用与文化自信素养，助力学生高效积累考点，教师精准教学，实现高考冲刺。

2026届高三一轮复习 课内文言文《论语（十二章）》 选必上·第二单元 《论语（十二章）》 1. 积累掌握本文重要的常见文言实词（居、就、文、质等）的意义和用法。 2. 准确翻译文中的重要句子，注意特殊句式的翻译规律。 3.准确背诵默写全文。 复习目标 第一段明确人文主题：传统文化之根。任何一种文化，想要认识清楚，必须找到它的源头。这些思想家，不仅原创了许多思想，而且他们的思想一直影响着今天的文化和生活。 第二段明确篇幅，结合以前学过的诸子百家作品，理解诸子典籍中的核心概念和重要思想，领会先贤对社会人生的洞察，提高对中国思想和传统文化的理性认识。 第三段明确任务，学习中华优秀传统文化，应该学以致用。本单元课文大都是谈论立身处世之道，或阐述持身以道、以礼、以仁等在社会生活各个方面的价值，思考其在当下社会的意义。 教考衔接——单元导语 教考衔接——学习提示 先秦儒家所讲的大都是人生的基本道理，今天看来仍有一定的启发意义。 本课所选《论语》十二章，焦点在立身处世的规范性原则，深入浅出，要言不烦，精辟隽永。学习时要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。 《大学之道》强调“修身为本”，提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系。“三纲”即“明明德”“亲民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。学习时要结合《大学》中的相关论述，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。学习时注意结合自身经验和现实生活，探究孟子这些论断是否有充分的合理性。 研习中，注意这些经典篇章在论述道理方面的巧妙之处，如善用譬喻、对比，思路简洁明晰等；结合自己所了解的历史文化知识，思考先秦儒家的思想智慧对塑造中华民族精神的作用；联系日常生活，思考这些经典对自己有哪些启示。 背诵《(论语》十二章》和《大学之道》。拓展阅读《孟子·公孙丑上》“敢问夫子恶乎长……则不能也” 系统理解儒家思想，理性思辨，并思考其对当今生活的意义。 《论语》中的君子之德及修身养性的基本观点。《大学之道》中“三纲”、“八目”具体所指，内部联系，《人皆有不忍人之心》中的“四端”，这些重要概念对我们系统地理解儒家思想和中国优秀传统文化有着重要的意义。 掌握经典篇章中论述道理的手法运用，如譬喻、对比等，思考先秦思想对当时社会生活的意义。 10.克已复礼，非礼勿言......非礼勿听——自我约束 11.恕己所不欲勿施于人——仁爱之心 君子之德 修身养性 1.食无求饱，居无求安，敏于事而情于言， 就有道而正焉。——谨言慎行 4.君子喻于义，小人喻于利。——重义轻利 6.文质彬彬，然后君子。——表里如一 外求 内修 3.朝闻道，夕死可矣——追求真理 8.止，吾止也;进，吾往也——锲而不舍 12.学《诗》 兴、观、群、怨——养德增智 2.人而不仁，如礼何?如乐何——重视仁德 5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也——自我反省 7.士不可以不弘毅，任重而道远——勇于担当 9.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧——知、仁、勇 一、解释文中加点词 ①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏(　　　　)于事而慎于言，就(　　　 　 )有道(　　　　　　　　)而正(　　　　)焉，可谓好学也已。”(《学而》) ②子曰：“人而不仁，如礼何(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 )？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 勤勉 靠近 指有才艺或有道德的人 匡正 怎样对待礼呢？“如……何”意为“把……怎么样” 孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎样对待音乐呢？” 八佾（yì）:古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人:诸侯六佾，四十八人;大夫四佾，三十二人。 7 ③子曰：“朝闻道(　　　　　　　　　　　 　)，夕死可矣。”(《里仁》) ④子曰：“君子喻(　　　　　　)于义，小人喻于利。”(《里仁》) ⑤子曰：“见贤(　　　　　　　　　　)思齐(　　　　　　)焉，见不贤而内(　　　　)自省也。”(《里仁》) ⑥子曰：“质(　　　　　)胜(　　)文(　　　　　　)则野(　　　　　　)，文胜质则史(　　　　　　)。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 道理，真理。指宇宙间的一切法则、道理 知晓，明白 有德行的人、有才能的人 向……看齐 在心里 质朴、朴实 超过 华美、文采 粗野、鄙俗 虚饰，浮夸 孔子说：“早晨得知真理，当晚死去都可以啊。” 孔子说： “君子知晓的是义，小人知晓的是利。” 孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要反省自己（有没有同他类似的毛病）” 孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当，这样之后才可以成为君子。” 8 ⑦曾子曰：“士不可以不弘毅(　　　　　　　　　)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已(　　　　)，不亦远乎？”(《泰伯》) ⑧子曰：“譬如为山(　　　　)，未成一篑(　　　　　)，止，吾止也。譬如平地(　　　　)，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) ⑨子曰：“知(　　　　)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 志向远大，意志坚强 停止 堆积土山 盛土的竹筐 填平洼地 同“智” 曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们责任重大，路程遥远。把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？一直到死才停止，不也很远大吗？ ” 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，即使只倒了一筐土，但继续堆下去，是我自己要坚持的。” 孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 9 ⑩颜渊问仁。子曰： “克己复礼为仁。一日(　　　　)克己复礼，天下归(　　　　　　)仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(　　　　　　 )。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(　　　　　　)斯语矣。”(《颜渊》) ⑪子贡问曰：“有一言(　　　　)而可以终身行之者乎？”子曰：“其(　　　　　　　　　　　　　 )‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 一旦 称赞，称许 条目，细则 实践，从事 一个字 表委婉推测语气的副词，大概 颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。实践仁德靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪慧，请允许我实践这些话。 子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强行加到别人身上。 10 ⑫子曰：“小子(　　　　　　　)何莫学夫《诗》？《诗》可以兴(　　　　　　　 )，可以观(　　 　　　　　　)，可以群(　　　　　　　　 　 )，可以怨(　　 　　　)。迩(　　　　)之事(　　　　)父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 老师对学生的称呼 指激发人的感情 指观察政治的得失、风俗的盛衰 指提高人际交往能力 指讽刺时政 近 侍奉 孔子说：学生们为什么不学习《诗》呢？读《诗》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可用于侍奉父母，远可用于侍奉君主。而且多多认识鸟兽草木的名称。 11 重点句子翻译 ①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ②士不可以不弘毅，任重而道远。 ③一日克己复礼，天下归仁焉。 ①看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要反省自己。 ②读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们责任重大，路程遥远。 ③一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。 重点知识梳理——重要实词-质 义项 ①质朴，朴实 ②质地，底子 ③资质，本性 ④询问 ⑤同“贽”，见面礼 【教材梳理】　 (3)德有不成者，非天质之卑(《送东阳马生序》) 名词，资质、禀赋 (4)余立侍左右，援疑质理(《送东阳马生序》) 动词，质问、质疑 (9)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏[《离骚》(节选)](本质) 重点知识梳理——重要实词-质 [链接高考] (1)(2022新高考II卷)吴汉为人质厚少文一道 (2)(2020全国I卷)作文如行云流水，初无定质 (3)(2016全国I卷)公亮质之日:“锡宴不赴，是不虔君命也。” ①质朴　②格式　 ③质问 重点知识梳理——重要实词-施 义项 ①施加 ②施行 ③用 ④施与，给予 ⑤延续 【教材梳理】　 （2）于厅事之东北角,施八尺屏障。（《口技》）动词，安放，设置 （5）靡计不施,迄无济。（《促织》）动词，用 [链接高考] (1)（2022高考乙卷）古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时 (2)（2021新高考Ⅰ卷）陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！(《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) (3)（2021新高考Ⅱ卷）逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳新附，虽疏贱者皆结以恩礼。(《通鉴纪事本末·祖逖北伐》) (1)施：动词，施行 (2)施：动词，施行　(3)施：动词，施舍，给予 重点知识梳理——重要实词-施 重点知识梳理——重要实词-齐 义项 ①使……整齐有序 ②一同，一齐 ③相同 ④把……看作相等 ⑤整顿，整理 重点知识梳理——重要实词-贼 义项 ①伤害 ②作乱叛国的人 ③强盗 例句 义项 ①天下归仁焉   ②自牧归荑(《诗经·静女》)   ③阴相与谋劫单于母阏氏归汉(《苏武传》) ④吾妻来归(《项脊轩志》)   ⑤咏而归(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ⑥微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》) 称赞，称许 同“馈”，赠送 归附 旧指女子出嫁 返回家 归依 重点知识梳理——重要实词-归 【教材梳理】　 (1)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(《岳阳楼记》)____________ (2)此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)____________ (3)玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽(《玄都观桃花》)________ (4)余因得遍观群书（《送东阳马生序》） (5)《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（《论语》） (1)动词，游览，观赏；　(2)名词，景象　(3)名词，道教庙宇。读ɡuàn　(4)动词，阅览、阅读；　(5）观：观察政治的得失、风俗的盛衰 [高考演练] (1)(2023·新课标Ⅱ卷)请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！(《百战奇略》) (2)(2021·上海卷)中贵人常遣吏持公移诉某事，君曰：“中贵人诚贵重，然所诉乃私事，尚得为公移耶？”捶其吏，遣之贵家游观，多借县民牛。(《吴仅传》) (3)(2021·天津卷)观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。(《魏武帝论》) (1)观：动词，观看　(2)观：动词，观赏　(3)观：动词，看，研究 重点知识梳理——重要实词-观 (1)文质彬彬，然后君子。(《论语》)____ (2)吴儿善泅者数百，皆披发文身(《世说新语》)_______ (3)文过饰非(成语)____________ (4)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。(《醉翁亭记》)__ (5)文武并用，垂拱而治。(《谏太宗十思疏》)________ (6)一文不名(成语)____________ (7)繁文缛节（成语）         (8)文曰“天启壬戌秋日”。（《核舟记》） (1)形容词，有文采　(2)动词，刻花纹或文字　(3)动词，掩饰　 (4)名词，文章　(5)名词，非军事的　(6)量词，用于旧时铜钱　 (7)名词，规定、仪式。(8)名词，文字。 重点知识梳理——重要实词-文 [教考衔接] (1)(2022·新高考Ⅱ卷)吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。(《东观汉记》卷十) (2)(2021·新高考Ⅰ卷)上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”(《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) (3)(2021·全国乙卷)朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？(《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) (1)文：名词，文采　(2)文：名词，非军事的，与“武”相对 (3)文：名词，文字　(4)文：名词用作动词，绘上纹饰 重点知识梳理——重要实词-文 【教材梳理】 (1)年且九十，面山而居。(《愚公移山》)君子食无求饱,居无求安 (2)佛印居右，鲁直居左。(《核舟记》) (3)昂其值，居为奇货。(《促织》)成语：奇货可居 (4)以其境过清，不可久居。（《小石潭记》） (5)居则曰：“不吾知也。”（《论语·侍坐》） (6)居十日，扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》） (7)人君当神器之重，居域中之大（《谏太宗十思疏》） 答案：（1）动词，居住；(2)动词，处在，处于； (3) 动词，积蓄，贮存；(4)动词，停止，停留； (5) 动词，平时，闲居；(6)动词，过了，经过；(7)动词，占据，占有； 重点知识梳理——重要实词-居 重点知识梳理——通假字 答案 ①同“纳”，纳交 ②“燃”，燃烧 重点知识梳理——古今异义 答案 ①填平洼地 ②一旦 ③老师对学生的称呼 重点知识梳理——词类活用 答案 有贤德、有才华的人 与……看齐 匡正，端正 彰明 使……整齐有序 使……彰明 使……真诚 重点知识梳理——特殊句式 答案 则 无标志的判断句 仁以——以仁 如……何 不亦……乎 不也……吗 成语积累 答案 朝闻夕死 见贤思齐 文质彬彬 任重道远 死而后已 未成一篑 为山止篑 一篑之功 $