精品解析：安徽省县中联盟2025-2026学年-高一上学期10月联考历史试卷

2025—2026学年度第一学期高一10月联考历史 本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第1～6课。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 良渚文化的玉三叉形器（图1）与红山文化的玉勾云形器（图2）在造型设计上，都展现出对抽象几何图形的巧妙运用，且都具有独特的穿孔工艺用于佩戴或固定。这一现象反映了（ ） A. 长江和黄河流域文化同源 B. 古代中原文明的向外扩展 C. 区域间存在文化交流与互鉴 D. 古代南北文化交流的加强 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：原始社会时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，良渚文化（长江下游）与红山文化（辽河上游）相距遥远，但玉器在造型设计（抽象几何图形）和工艺技术（穿孔工艺）上具有相似性，表明两者之间存在间接的文化交流与相互影响。这种相似性可能是通过贸易、人口迁徙或文化传播等途径实现的，反映了中华文明早期多元区域文化之间的互动与借鉴，C项正确；两文化分布区域不同（良渚属长江流域，红山属辽河流域），且文化渊源各异，仅凭相似的玉器造型和工艺无法证明二者“同源”，排除A项；良渚和红山文化均非中原文明（中原一般指黄河中下游），且材料中红山与良渚是平行发展关系，而非中原文明向外扩展的结果，排除B项；材料仅呈现两种文化的玉器特征，未体现“交流加强”的动态过程（如从少到多的变化），“加强”表述无依据，排除D项。故选C项。 2. 下图所示为商朝甲骨文所见主要谷物。据此可知，当时（ ） A. 早期农业已有一定的发展 B. 粮食加工技术领先于世界 C. 农作物种植实现全国统一 D. 稻作农业是最主要的产业 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝。据材料可知，甲骨文作为商朝的文字，其中已出现多种谷物的专有名称，这表明商朝人对谷物已有较细致的分类和认知，这间接反映出当时农业生产已具备一定规模和多样性，农业发展达到一定水平，A项正确；表格仅呈现了谷物种类，没有涉及与世界其他地区粮食加工技术的比较，无法得出“领先于世界”的结论，排除B项；材料仅展示了商朝都城附近（甲骨文主要出土地为殷墟，商后期都城）的谷物种类，但商朝对周边地区控制力有限，且各地自然条件差异大，农作物种植不可能实现“全国统一”，排除C项；甲骨文中粟、黍出现频率远高于稻，说明商朝农业核心区以旱作为主，稻作并非最主要产业，排除D项。故选A项。 3. 西周时期，家族墓地中成员墓葬的排列顺序、棺椁规制等存在明显差异。嫡支成员墓葬往往更靠近族墓核心，且随葬品中象征身份的礼器组合更为完备；旁支成员墓葬则处于外围且礼器组合较为简陋。这种差异主要体现了当时（ ） A. 礼乐制度对器用规范的约束 B. 宗法制度对血缘等级的强化 C. 分封制度对地方权力的分配 D. 世袭制度对职位继承的规定 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。材料描述的核心是西周家族墓地中“嫡支与旁支”的差异：嫡支墓葬位置更核心、礼器更完备；旁支墓地则处于外围、礼器组合相对简陋。这种差异的本质是家族内部基于血缘关系的等级划分，即“嫡庶有别、尊卑有序”，B项正确；材料强调的是同一家族内部嫡支与旁支的差异，其根源是宗法制度下的血缘身份等级，礼乐制度仅是维护这种等级的外在表现形式和工具，即宗法制度是根源，礼乐制度是表象，排除A项；分封制是周天子对诸侯、诸侯对卿大夫等进行政治分封的制度，侧重“中央与地方”“上级与下级”的权力分配，而材料强调家族内部的差异，排除C项；世袭制强调权力、地位的“世代传承”（如父死子继、兄终弟及），核心是“如何继承”，而非同一家族内不同支系的等级差异，排除D项。故选B项。 4. 春秋中叶，“郑之商人弦高，以贩牛之资，却秦师于滑，受郑君重赏”；战国初年，“卫人吴起，家累千金，弃商从戎，后为鲁将”；战国中期，“赵之郭纵，冶铁致富，得见赵王，议及国政”。这些记载可用于研究春秋战国时期（ ） A. 商业经营的领域扩大 B. 官僚政治体制初步建立 C. 农商并重观念的流行 D. 社会阶层的流动性特征 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。材料中这些案例共同反映出，春秋战国时期因礼崩乐坏、列国争霸，传统“士农工商”等级秩序松动，社会成员不再被固定于某一阶层，身份和职业可以通过自身行为（如经商、军功、财富积累）发生流动，D项正确；材料未提及商业经营范围扩大，核心是商人凭借财富和行动突破身份限制而非商业本身发生变化，排除A项；官僚政治强调以分科授职、俸禄制为特征的官僚体系，材料中人物的晋升（如吴起为鲁将、郭纵议国政）并非通过系统的官僚选拔制度，与官僚体制无关，排除B项；材料未涉及对农业与商业地位的比较或“并重”的观念，仅体现商人身份的变化，排除C项。故选D项。 5. 下图为春秋战国时期部分学派的核心政治主张。据此可知，春秋战国时期百家争鸣的政治聚焦点是（ ） 学派 核心政治主张 儒家 正名定分，礼乐刑政相济 墨家 兼爱非攻，尚同于义政 道家 清虚自守，君子南面之术 法家 壹刑壹赏，以术驭臣 A. 追求思想的自由发展 B. 推动社会的全面变革 C. 探索政治秩序的重塑 D. 强调道德的普遍约束 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。儒家“正名定分，礼乐刑政相济”，致力于通过名实相符、礼刑结合来规范社会政治秩序；墨家“兼爱非攻，尚同于义政”，试图以兼爱、尚同等理念构建公平正义的政治秩序；道家“清虚自守，君人南面之术”，旨在通过君主谦抑守柔实现自然有序的社会；法家“壹刑壹赏，以术驭臣”，主张以法治、权术等手段强化政治秩序。由此可见，各学派虽主张不同，但都围绕政治秩序的重塑展开，C项正确；材料强调的是政治治理，而非思想自由发展，排除A项；材料侧重政治秩序层面，“全面变革”的表述过于宽泛，排除B项；儒家强调道德（礼），但法家重法治轻道德，墨家重“义”，而非单纯强调道德，道家反对人为道德约束，排除D项。故选C项。 6. 秦朝在全国“设乡三老，掌教化；置啬夫，职听讼、收赋税；立游徼，循禁贼盗”，且要求“黔首（百姓）相伍，十家为什，五家为伍，什伍连坐”，又“令黔首自实田”，还“刻石颂秦德，明法度，仪则备具，皆有法式”。秦朝这些举措（ ） A. 实现了国家统治的长治久安 B. 顺应了巩固大一统的现实需求 C. 消除了地方割据的潜在隐患 D. 完成了秦法律条文的系统整合 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料并结合所学可知，秦朝统一后，面临巩固中央集权、稳定统治秩序的核心任务。材料中基层治理强化中央对地方的控制，什伍连坐稳定社会秩序，土地制度保障国家财政，法治与教化统一思想，均围绕“巩固大一统”这一核心目标展开，B项正确；秦王朝二世而亡，说明秦朝这些举措未能保证其长治久安，排除A项；秦朝虽以郡县制取代分封制，但地方割据的根源（如经济独立性、权力分配矛盾等）并未完全消除，排除C项；材料中“明法度”仅是举措之一，其他如基层行政、户籍管理、土地政策等均与法律条文整合无关，D项仅涵盖部分内容，无法概括举措的整体目的，排除D项。故选B项。 7. 秦汉时期，“吏皆通文法，明习律令”，且“长吏迁除，必先试职，有能然后升进”，同时“丞相府设十三曹，分理众事，直接听命于丞相；郡府置诸曹掾史，承太守之命督责县政”。这些现象（ ） A. 奠定了重文轻武的传统根基 B. 标志着基层治理体系的完善 C. 体现了官僚体系的规范运作 D. 杜绝了官员世袭罔替的可能 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题次题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。材料中“吏皆通文法，明习律令”强调官员需精通法律文书（素质规范）；“长吏迁除，必先试职”体现职前试用与考核机制（任用规范）；丞相府与郡府设曹、掾史分理事务，表明官僚机构分工明确、层级清晰（权责规范）。这些现象共同反映了秦汉时期官僚体系在选拔、考核、分工、管理上的规范化运作，C项正确；材料中“通文法、明律令”是官僚基本素养，并非“重文轻武”的体现，排除A项；材料既涉及中央（丞相府）也涉及地方（郡府），并非仅“基层治理”，且“完善”一词说法错误，秦汉时期是中国官僚制的初创时期，远未达到“完善”的程度，排除B项；秦汉虽以官僚制为主，但贵族世袭现象并未完全消失（如汉初分封制下的王侯世袭），“杜绝”一词过于绝对，不符合史实，排除D项。故选C项。 8. 下面是学者对汉初及汉武帝时期中枢权力运作情况所作的统计（局部）。这种变化反映了（ ） A. 地方势力的快速崛起 B. 行政效率的显著提升 C. 中枢机构的全面革新 D. 君主专制的不断强化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：汉代（中国）。相较于汉初，汉武帝时期，皇帝身边的尚书令、侍中等近臣参与中枢决策频率明显增多，丞相参与决策的频率下降。结合汉武帝为加强皇权，设立内朝等史实可知，任用这些近臣参与决策，有利于削弱丞相为首的外朝权力，强化君主专制，D项正确；材料体现的是中枢权力分配变化，与地方势力无关，地方势力崛起多与地方行政、军事权力相关，排除A项；材料体现的是中枢权力分配变化，并未体现行政效率方面的情况，排除B项；汉武帝设立“内朝”确是中枢机制的重要调整，但并非“全面革新”。外朝丞相及其府署依然存在，国家的行政执行系统并未发生根本性改变。变化的本质是权力重心的转移（从外朝到内朝），而非机构的重建，排除C项。故选D项。 9. 甘肃肩水金关出土的汉简《举荐名籍》中记载了公元前65年张掖郡一次孝廉察举的候选者信息，部分内容如下表。此类记载可用来研究汉朝（ ） A. 儒学是选官的核心依据 B. 世家大族垄断察举选官 C. 选官标准注重德才兼备 D. 考试选官程序渐趋规范 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，“选官标准注重德才兼备”。从表格看，“通习经典”体现了对“才（学识）”的要求；“品行评价”中“事母至孝”“让产兄弟”“养寡姊二十年不倦”等都体现了对“德”的要求。可见汉代察举制选官时既看重学问、又看重品德，符合“德才兼备”的表述，C项正确；表格中虽有通习经典的记录，但仅从这几位候选者无法得出“核心依据”这一绝对结论（察举制后期儒学影响虽大，但材料体现的是“德”“才”多维度考察，并非单论儒学为核心），排除A项；表格里李恪“三代无官”，说明并非所有察举名额都被世家大族把控，“垄断”一词与材料信息矛盾，排除B项；察举制的核心是“推荐”而非“考试”（科举制才是以考试为核心），材料中也未体现“考试程序”，排除D项。故选C项。 10. 新疆尼雅遗址出土的汉朝“五星出东方利中国”锦护膊，采用中原传统织造工艺，却将西域摩羯纹与中原云气瑞兽纹组合，并织入异域文字符号。这表明汉朝时期（ ） A. 丝绸之路促进文化交融 B. 西域文化主导艺术发展 C. 纺织技术依托战争传播 D. 文字统一强化边疆治理 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。材料中“五星出东方利中国”锦护膊的特征，说明汉朝时期，通过丝绸之路，中原与西域在织造工艺、纹样、文字等文化领域实现双向交流，A项正确；锦护膊是以中原传统织造工艺为基础，西域元素是补充，并非西域文化主导汉朝艺术发展，排除B项；材料中没有任何关于对外战争与纺织技术发展关系的信息，纺织技术的发展更多是基于丝绸之路的和平贸易与文化往来，而非战争，排除C项；材料中提到了异域文字符号，并未涉及汉朝文字统一（如官方推行的汉字），且也没有体现出文字统一对边疆治理的强化作用，排除D项。故选A项。 11. 此阶段域内政权兴废相续，族群杂处、互动日密，礼俗文制新旧交织，旧序松动与新态孕育并行。社会流动呈现“胡汉交融”与“南北互涉”的双重特征。“此阶段”指的是（ ） A. 夏商周时期 B. 春秋战国时期 C. 秦汉时期 D. 魏晋南北朝时期 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。材料中“域内政权兴废相续”对应魏晋南北朝时期政权更迭频繁的特征；“族群杂处、互动日密”直接指向该时期北方少数民族内迁、胡汉杂居与民族交融；“礼俗文制新旧交织”反映胡汉文化碰撞与制度调适（如北朝胡汉双轨体制、南朝礼学发展）；“旧序松动与新态孕育”体现门阀政治由盛转衰、寒人兴起及向隋唐统一过渡的趋势。“胡汉交融”与“南北互涉”更是魏晋南北朝时期的典型特征，前者强调民族交融，后者涵盖北人南迁、南北经济文化互动，D项正确；夏商周时期，政权相对稳定，主要是华夏族内部的发展，未出现大规模“胡汉交融”和“南北互涉”的特征，排除A项；春秋战国时期，虽有诸侯争霸、社会变革，但族群互动以华夏族内部及与周边少数族群的初步接触为主，“胡汉交融”“南北互涉”并非主要特征，排除B项；秦汉时期是大一统王朝，政权统一稳定，虽有民族交流，但未呈现“政权兴废相续”的分裂状态，排除C项。故选D项。 12. 下图所示为东汉至西晋浙江、福建两省所设县数的变化情况。这反映出，这一时期（ ） A. 南方政权注重强化基层治理 B. 地方行政层级发生重大变革 C. 经济重心南移进程最终完成 D. 北民南迁推动区域开发深化 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉至西晋时期（中国）。东汉末年至西晋，浙江、福建设县数量显著增加，结合所学知识可知，此时期北方战乱频繁，大量北民南迁，为南方带来劳动力和技术，促进了区域开发，增设县级行政单位意味着该地区人口繁衍、经济活动增多，是区域开发深化的体现，D项正确；西晋是统一政权，并无“南方政权”，且县数增加的根本原因是区域开发，治理是结果，开发才是原因，排除A项；从东汉到西晋，地方主体行政层级一直是州郡县三级制，没有发生“重大变革”，排除B项；经济重心南移完成于南宋时期，此时尚处于起步阶段，排除C项。故选D项。 13. 北魏孝文帝亲政后，土地分配“循汉地旧制，颁均田令，按丁口授露田、桑田”；选官制度“罢鲜卑贵族世袭，仿魏晋九品中正制，择贤任官”；文化教化“禁胡服胡语，令士民习汉籍、行汉礼，定姓族高下”。这一系列举措（ ） A. 推动了北魏政权封建化深入发展 B. 实现了南北经济差距的完全消解 C. 彻底瓦解了鲜卑贵族的政治特权 D. 标志着门阀士族制度的全面复兴 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏。根据材料并结合所学知识可知，孝文帝改革在经济（均田制）、政治（仿九品中正制）、文化（汉化政策）等多方面推行汉制，加速了北魏政权的封建化进程，使其从部落联盟体制向中央集权官僚体制转变，A项正确；“完全消解”这一说法过于绝对，南北经济差距在当时仍存在，排除B项；改革虽削弱鲜卑贵族世袭特权，但通过“定姓族高下”部分保留其地位，未彻底瓦解其特权，排除C项；九品中正制与“定姓族”虽借鉴了门阀制度，但目的是调和胡汉贵族利益，而非全面复兴士族制度（北魏皇权仍较强），排除D项。故选A项。 14. 隋时，关中漕运阻艰，仓储空竭，屡致饥馑；河洛虽据中枢，然旧渠壅塞，转输之力不逮；燕蓟戍重，军资靡费，府库日虚；江南积粟丰盈，然漕路不通，财赋困于地方。据此可推知，隋朝（ ） A. 交通条件制约区域经济联系 B. 财政困境倒逼运河工程建设 C. 南北方经济互补性逐步增强 D. 军事战略需求成为迁都主因 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。时空是：隋朝（中国）。材料中“漕运阻艰，仓储空竭，屡致饥馑”表明漕运困难导致粮食短缺、仓库空虚，频繁发生饥荒，直接体现粮食供应危机和财政压力；“旧渠壅塞，转输之力不逮”：旧有渠道堵塞，转运能力不足，说明基础设施落后加剧财政困境；“戍重，军资靡费，府库日虚”：边防负担重，军费消耗大，国库日益空虚，强调军事开支导致的财政危机；而江南“积粟丰盈，然漕路不通，财赋困于地方”表明江南地区虽粮食丰裕，但因漕路不通，财富无法调拨全国，造成资源浪费与财政低效，为此隋朝急凿运河以纾转运之困，B项正确；材料强调的是区域间物资的调配与供应，而非交通对“区域经济联系”的制约，排除A项；材料强调南北经济失衡（江南财赋困于地方，北方匮乏）；运河修建是为了解决失衡，而非体现互补，排除C项；材料强调运河修建是为了解决失衡，未涉及“迁都”的相关内容，排除D项。故选B项。 15. 唐朝时期，回纥、靺鞨等族人士，或任都护府副都护协管边疆，或任秘书省官职参与国史编纂，或任国子监助教讲授本族历法与汉儒经典。朝廷还为内附蕃族设“羁縻乡”，允其保部落、与汉民共耕；在长安、洛阳设“蕃坊”，许蕃商自主管理、免部分赋税。这体现出唐朝（ ） A. 边疆冲突引发统治危机 B. 强制推行文化同化政策 C. 开明政策推动多元共存 D. 少数民族掌控核心政权 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，任用少数民族为官、设“羁縻乡”“蕃坊”保障其权益，体现唐朝开明的民族政策，有利于推动胡汉共存，C项正确；材料描述的是开明的民族政策，没有涉及边疆冲突，以及统治危机的相关信息，排除A项；材料中“讲授本族历法”“保部落”等体现唐朝尊重多元，与“强制推行文化同化”相悖，排除B项；少数民族任官多为辅助或地方职位，核心政权仍以汉族官员为主，“掌控核心”表述错误，排除D顼。故选C项。 16. 下图为9世纪初期唐朝藩镇的相关情况。据此可知，当时唐朝（ ） A. 中央集权与地方分权并存 B. 军事防御与财政危机交织 C. 社会动荡与经济衰退加剧 D. 民族交融与文化交流深化 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。从表格来看，中原型、边疆型、东南型藩镇的官员由朝廷任免，东南型藩镇还上供赋税，这体现了中央集权的一面；而河朔型藩镇官员自擅、不上供、拥重兵自立，有一定的地方分权色彩，所以唐朝呈现出中央集权与地方分权并存的状况，A项正确；边疆型藩镇驻重兵守边疆，具有军事防御功能，但河朔型拥兵自立并非出于防御需求，且财政危机缺乏有力证据，排除B项；表格主要展示的是藩镇在官员任免、赋税供纳、兵额与功能等方面的情况，并未直接体现“社会动荡与经济衰退加剧”，排除C项；表格内容围绕藩镇的类型、官员任免等，与民族交融和文化交流深化无关，排除D项。故选A项。 二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周以“封建亲戚，以藩屏周”的分封制为基础，辅以宗法、礼乐制度，构建起“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级治理体系，但地方诸侯保有较大自主权。秦统一后，“海内为郡县，法令由一统”，郡守、县令由中央直接任免，通过“书同文”“车同轨”等举措，从制度与文化层面整合全国。汉朝初期“郡国并行”引发王国问题，汉武帝通过“推恩令”“刺史制度”等，进一步强化中央对地方的控制，同时确立儒家思想的主导地位，使“大一统”治理理念深入人心。 ——摘编自王子今《秦汉“大一统”国家治理体系的形成》 材料二 北魏初期推行“胡汉双轨”官制，“置八部大人以统诸部，又置尚书郎以下官以理汉人”，形成鲜卑贵族主导的“部落官”与汉族士人任职的“汉官”并行体系。据严耀中研究，这种制度导致“胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”，且“部落官多凭军功任职，不习汉法；汉官虽懂治理却无实权”，最终引发“政令不一，行政效率低下”的治理困境，与秦汉“三公九卿一郡县”一体化官制形成鲜明对比。 ——摘编自严耀中《北魏前期的“双轨制”官制与治理困境》 （1）根据材料一，概括先秦至秦汉时期国家治理体系的演变趋势，并结合所学知识，分析秦朝在国家治理体系构建中的开创性作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出北魏实行“胡汉双轨”官制的原因，并说明其与秦朝“三公九卿制”在“行政一体化”层面的治理差距。 （3）综合材料一、二并结合所学知识，谈谈先秦至北魏国家治理体系演变给我们带来的启示。 【答案】（1）演变趋势：地方治理从分封制走向郡县制，中央集权不断加强；制度构建从松散走向系统；思想上从多元走向统一，儒家思想逐渐成为主导思想，“大一统”理念深化；治理模式从“血缘贵族政治”向“官僚政治”转型。（任答两点即可）作用：创立皇帝制度，开创了君主专制的制度范式，成为中国古代政治体制的核心象征；建立三公九卿制，为后世中央官制的发展奠定了基础；全面推行郡县制，实现了中央对地方的垂直管理，是地方行政制度的开创性变革；推行“书同文”（统一文字）、“车同轨”（统一车辆形制）、“统一度量衡”等措施，为统一多民族国家的治理与发展提供了重要保障，也成为后世维护国家统一的重要经验；构建了“法令由一统”的治理原则，奠定了中国古代统一多民族国家治理的基础。（任答两点即可，若只答制度也可酌情给分） （2）原因：民族统治的现实需求；鲜卑部落制的残余影响；平衡胡汉势力的政治考量；巩固鲜卑贵族统治基础。（任答两点即可）治理差距：秦朝三公九卿制实现了中央官制的统一化，各级官员职责明确、层级清晰，形成高效的行政体系；北魏双轨制导致胡汉官员权责割裂、政令不一，缺乏秦朝“法令由一统”的行政一体化特征，难以实现有效的国家整合。 （3）启示：中央集权是维护国家统一与稳定的核心原则；治理体系的设计需兼顾“适应性”与统一性；民族交融与文化整合对国家长治久安至关重要，是完善治理体系的重要支撑；治理体系需在“继承”与“创新”中动态调整，避免僵化；“权责明确”与“效率优先”是治理体系有效的关键前提。（任答三点，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代（中国）。演变趋势：由材料“强化中央对地方的控制”可得出，地方治理从分封制走向郡县制，中央集权不断加强；由材料“大一统”可得出，制度构建从松散走向系统；由材料“治理理念深入人心”及所学可得出，思想上从多元走向统一，儒家思想逐渐成为主导思想，“大一统”理念深化；由材料“郡守、县令由中央直接任免”可得出，治理模式从“血缘贵族政治”向“官僚政治”转型；作用：由材料“秦统一后”可得出，创立皇帝制度，开创了君主专制的制度范式，成为中国古代政治体制的核心象征；由材料“制度”及所学可得出，建立三公九卿制，为后世中央官制的发展奠定了基础；由材料“郡守、县令”及所学可得出，全面推行郡县制，实现了中央对地方的垂直管理，是地方行政制度的开创性变革；由材料“书同文、车同轨”可得出，推行“书同文”（统一文字）、“车同轨”（统一车辆形制）、“统一度量衡”等措施，为统一多民族国家的治理与发展提供了重要保障，也成为后世维护国家统一的重要经验；由材料“进一步强化中央对地方的控制”可得出，构建了“法令由一统”的治理原则，奠定了中国古代统一多民族国家治理的基础。 【小问2详解】 本题是原因题、对比题。时空是古代（中国）。原因：由材料“胡汉双轨”可得出，民族统治的现实需求；由材料“形成鲜卑贵族主导”可得出，鲜卑部落制的残余影响；由材料“胡官掌军政实权，汉官仅理文书”及所学可得出，平衡胡汉势力的政治考量；由材料“权责割裂”可得出，巩固鲜卑贵族统治基础；治理差距：由材料“三公九卿一郡县，胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”可得出，秦朝三公九卿制实现了中央官制的统一化，各级官员职责明确、层级清晰，形成高效的行政体系；由材料“政令不一，行政效率低下”及所学可得出，北魏双轨制导致胡汉官员权责割裂、政令不一，缺乏秦朝“法令由一统”的行政一体化特征，难以实现有效的国家整合。 【小问3详解】 本题是启示题。时空是古代（中国）。启示：由材料“从制度与文化层面整合全国”可得出，中央集权是维护国家统一与稳定的核心原则；由材料“大一统”可得出，治理体系的设计需兼顾“适应性”与统一性；由材料“形成鲜卑贵族主导”及所学可得出，民族交融与文化整合对国家长治久安至关重要，是完善治理体系的重要支撑；由材料“三公九卿一郡县”可得出，治理体系需在“继承”与“创新”中动态调整，避免僵化；由材料“胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”可得出，“权责明确”与“效率优先”是治理体系有效的关键前提。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，农业生产技术迎来突破性变革。技术进步推动私田开垦增多，齐国管仲推行“相地而衰征”，按土地肥瘠、产量分级征税，打破井田制固定贡赋模式；秦国商鞅以法律“废井田，开阡陌”，承认土地私有、允许买卖，还通过“奖励耕织”“重农抑商”，推动小农经济发展。至秦汉，土地私有制成全国主流，但豪强地主导致“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的土地兼并问题凸显；富商大贾垄断盐铁，影响国家财政、加剧贫富分化。汉武帝为解决财政危机，采纳桑弘羊建议推行经济干预政策：“盐铁官营”将盐铁开采、冶炼、销售收归国家；“均输平准”由官府调度物资，低买高卖平抑物价。这些政策虽增加了财政收入、支撑边疆防御与民生工程，却因限制民间商业引发“与民争利”的争议。 ——摘编自林甘泉《中国经济通史·秦汉经济卷》 （1）根据材料并结合所学知识，指出春秋战国时期农业生产技术发展的具体表现，并简析其对土地制度变革的影响。 （2）商鞅变法与汉武帝的经济政策均强化了国家干预。根据材料并结合所学知识，从“干预领域”和“手段特点”两个角度，说明两者主要的不同点。 【答案】（1）具体表现：铁制农具逐步推广，牛耕技术逐步发展（铁犁牛耕结合推广）。影响：提高了农业生产效率，私田开垦增多；加速了井田制瓦解，推动土地私有制确立。 （2）不同点：“干预领域”：商鞅重农业领域和土地制度方面；汉武帝重在商业和财政方面。 “手段特点”：商鞅采用立法强制与利益激励相结合方式；汉武帝实行国家垄断经营与市场调控并行的措施。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题，时空是：春秋战国时期的中国。 表现：结合所学知识，从农业生产工具和耕作技术角度分析，春秋战国时期铁制农具逐步推广，牛耕技术逐步发展（铁犁牛耕结合推广） 影响：根据材料“技术进步推动私田开垦增多”可知提高了农业生产效率，私田开垦增多；根据材料“秦国商鞅以法律‘废井田，开阡陌’，承认土地私有、允许买卖”可知加速了井田制瓦解，推动土地私有制确立。 【小问2详解】 不同点：从“干预领域”看，材料中商鞅“废井田”“奖励耕织”围绕农业生产（土地分配、农业劳作），故领域为农业和土地制度；汉武帝“盐铁官营、均输平准”针对盐铁销售、物资流通，故领域为商业和财政。从“手段特点”看，商鞅以“法律”（废井田）和“奖励”（奖励耕织）为手段，即将立法强制与利益激励相结合；汉武帝通过“收归国家”（盐铁官营）和“调度物资、平抑物价”（均输平准），即国家垄断经营与市场调控并行。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 礼乐文明以祖先崇拜为文化认同核心。先秦“先祖”叙事呈现多元性，战国文献中“五帝”系统达五种，关联东夷、中原、南方等族群起源记忆；直至《史记》，“五帝”被统一为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜序列，成为跨区域与族群的共同先祖符号。有学者认为，夏商周从“邦国林立”到“王朝一统”，既是政治权力整合，更是礼乐文化渗透、被各族群接纳的过程，折射族群、祖先与文化认同的深化。汤因比评价：“中国人数千年在政治、文化上保持团结，展现出政治文化统一技术与珍贵经验，其统一化倾向为当今世界所需。”也有观点指出，中华文明“连续性”非单一传承，而是在与周边文明交流（如早期与草原文明器物交换，后世与佛教文明融合）中吸收新元素，丰富内涵的动态过程。 ——摘编自方辉《中华文明起源与发展的连续性及其文化基因》 根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的起源与发展”，自拟论题，加以阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰。） 【答案】示例一： 论题：礼乐文化是中华文明永续传承的文化基因密码。 阐述：在新石器时代晚期，中华大地已孕育出众多璀璨文化。如良渚古城遗址中，精美的玉礼器，将祖先崇拜具象化、制度化，使族群成员在共同参与祭祀活动的过程中，强化对祖先的敬畏与认同，进而凝聚起强大的精神力量。西周将礼乐制度与分封制、宗法制结合，形成“家国同构”的社会结构。在这种制度下，无论身处何地，无论身份高低，人们都以“华夏”子孙自居，共同守护着祖先留下的文明火种。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，礼乐制度仍然展现出强大的生命力。孔子周游列国，倡导“克己复礼”，主张恢复周礼的秩序与和谐。诸子百家虽然思想各异，但各家思想上的交流与碰撞，不仅丰富了礼乐文化的内涵，也促进了不同地域、不同阶层之间的文化认同。秦汉时期，大一统帝国的建立为文化的统一奠定了基础。汉朝继承秦制，并在文化上加以创新，将儒家思想确立为正统思想，以礼乐为核心，构建起一套完整的伦理道德体系和社会秩序。魏晋南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化改革，禁胡服、改汉姓、通婚姻，大力推行儒家礼乐文化，进一步丰富了中华民族的内涵，推动中华文明的发展。 总之，礼乐文化作为中华文明的文化基因，它通过祖先认同和族群认同，强化了文化共识，使中华文明在面对各种危机与挑战时，能够实现自我修复与延续。在当今时代，我们依然可以从礼乐文化中汲取智慧和力量，传承和弘扬中华优秀传统文化，为实现中华民族的伟大复兴提供强大的精神支撑。 示例二： 论题：中华文明的发展中体现了强大的包容性。 阐述：中华文明从未以单一文化为绝对主导，而是以“和而不同”的智慧，将不同地域、民族的文化融入自身。中华文明起源阶段已存在“多元一体”格局。中国传统天下观认为，周边“夷狄”人群与中原“华夏”人群共居同一个“天下”，也同属一个“大一统”的政治秩序。春秋战国时期，中原各国与相邻的戎狄蛮夷往来逐渐密切，如赵武灵王推行“胡服骑射”，吸收游牧民族军事优势。汉朝通过丝绸之路，加强与西域各国的交流与贸易，将中华文化传播到远方，也吸收了外来文化的优秀成果。这种开放包容的文化态度，使中华文明在保持自身特色的同时，不断吸收新的元素，增强了族群的认同感和凝聚力。北魏孝文帝推行汉化改革，禁胡服、改汉姓、通婚姻，大力推行儒家文化。在他的推动下，鲜卑族逐渐接受汉族的文化传统，与汉族通婚联姻，共同参与到中华文明的建设中来。 综上所述，中国文化极具包容性，正是这种包容性，使得各民族文化得以超越血缘、地域差异，在碰撞中凝聚共识，中国文化才能够海纳百川，永葆生机与活力。 （“示例”仅供阅卷参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本题是材料题之评论解说题。时空是：古代（中国）。首先从材料中抓取关键线索：礼乐文明的起源与传承、“五帝”叙事从多元到统一（族群认同整合）、与周边文明的交流融合（包容性）、“连续性”与动态发展，据此明确不同的论题。例如可拟定论题为：礼乐文化是中华文明永续传承的文化基因密码。接着进行结构化阐述，首先提出在新石器时代晚期，中华大地已孕育出众多璀璨的文化。然后具体阐述不同时期文明中的礼乐文化。结合所学可知，良渚古城遗址中，精美的玉礼器，将祖先崇拜具象化、制度化，使族群成员在共同参与祭祀活动的过程中，强化对祖先的敬畏与认同，进而凝聚起强大的精神力量。西周将礼乐制度与分封制、宗法制结合，形成“家国同构”的社会结构。在这种制度下，无论身处何地，无论身份高低，人们都以“华夏”子孙自居，共同守护着祖先留下的文明火种。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，礼乐制度仍然展现出强大的生命力。孔子周游列国，倡导“克己复礼”，主张恢复周礼的秩序与和谐。诸子百家虽然思想各异，但各家思想上的交流与碰撞，不仅丰富了礼乐文化的内涵，也促进了不同地域、不同阶层之间的文化认同。秦汉时期，大一统帝国的建立为文化的统一奠定了基础。汉朝继承秦制，并在文化上加以创新，将儒家思想确立为正统思想，以礼乐为核心，构建起一套完整的伦理道德体系和社会秩序。魏晋南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化改革，禁胡服、改汉姓、通婚姻，大力推行儒家礼乐文化，进一步丰富了中华民族的内涵，推动中华文明的发展。最后总结升华，扣合论题，分析礼乐文化的影响。例如，礼乐文化作为中华文明的文化基因，它通过祖先认同和族群认同，强化了文化共识，使中华文明在面对各种危机与挑战时，能够实现自我修复与延续。在当今时代，我们依然可以从礼乐文化中汲取智慧和力量，传承和弘扬中华优秀传统文化，为实现中华民族的伟大复兴提供强大的精神支撑。也可拟定论题为：中华文明的发展中体现了强大的包容性。首先提出，中华文明从未以单一文化为绝对主导，而是以“和而不同”的智慧，将不同地域、民族的文化融入自身。中华文明起源阶段已存在“多元一体”格局。中国传统天下观认为，周边“夷狄”人群与中原“华夏”人群共居同一个“天下”，也同属一个“大一统”的政治秩序。接着可结合不同时期的文明交流的史实来阐述中华文明“多元一体”的具体表现，例如春秋战国时期，中原各国与相邻的戎狄蛮夷往来逐渐密切，如赵武灵王推行“胡服骑射”，吸收游牧民族军事优势。汉朝通过丝绸之路，加强与西域各国的交流与贸易，将中华文化传播到远方，也吸收了外来文化的优秀成果。这种开放包容的文化态度，使中华文明在保持自身特色的同时，不断吸收新的元素，增强了族群的认同感和凝聚力。北魏孝文帝推行汉化改革，禁胡服、改汉姓、通婚姻，大力推行儒家文化。在他的推动下，鲜卑族逐渐接受汉族的文化传统，与汉族通婚联姻，共同参与到中华文明的建设中来。最后进行总结，升华主题，即中国文化极具包容性，正是这种包容性，使得各民族文化得以超越血缘、地域差异，在碰撞中凝聚共识，中国文化才能够海纳百川，永葆生机与活力。开放性试题，言之有理即可，注意史论结合、逻辑严密。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期高一10月联考历史 本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第1～6课。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 良渚文化的玉三叉形器（图1）与红山文化的玉勾云形器（图2）在造型设计上，都展现出对抽象几何图形的巧妙运用，且都具有独特的穿孔工艺用于佩戴或固定。这一现象反映了（ ） A. 长江和黄河流域文化同源 B. 古代中原文明的向外扩展 C. 区域间存在文化交流与互鉴 D. 古代南北文化交流的加强 2. 下图所示为商朝甲骨文所见主要谷物。据此可知，当时（ ） A. 早期农业已有一定的发展 B. 粮食加工技术领先于世界 C. 农作物种植实现全国统一 D. 稻作农业是最主要的产业 3. 西周时期，家族墓地中成员墓葬的排列顺序、棺椁规制等存在明显差异。嫡支成员墓葬往往更靠近族墓核心，且随葬品中象征身份的礼器组合更为完备；旁支成员墓葬则处于外围且礼器组合较为简陋。这种差异主要体现了当时（ ） A. 礼乐制度对器用规范的约束 B. 宗法制度对血缘等级的强化 C. 分封制度对地方权力的分配 D. 世袭制度对职位继承的规定 4. 春秋中叶，“郑之商人弦高，以贩牛之资，却秦师于滑，受郑君重赏”；战国初年，“卫人吴起，家累千金，弃商从戎，后鲁将”；战国中期，“赵之郭纵，冶铁致富，得见赵王，议及国政”。这些记载可用于研究春秋战国时期（ ） A. 商业经营的领域扩大 B. 官僚政治体制初步建立 C. 农商并重观念的流行 D. 社会阶层的流动性特征 5. 下图为春秋战国时期部分学派的核心政治主张。据此可知，春秋战国时期百家争鸣的政治聚焦点是（ ） 学派 核心政治主张 儒家 正名定分，礼乐刑政相济 墨家 兼爱非攻，尚同于义政 道家 清虚自守，君子南面之术 法家 壹刑壹赏，以术驭臣 A. 追求思想的自由发展 B. 推动社会的全面变革 C. 探索政治秩序的重塑 D. 强调道德的普遍约束 6. 秦朝在全国“设乡三老，掌教化；置啬夫，职听讼、收赋税；立游徼，循禁贼盗”，且要求“黔首（百姓）相伍，十家为什，五家为伍，什伍连坐”，又“令黔首自实田”，还“刻石颂秦德，明法度，仪则备具，皆有法式”。秦朝这些举措（ ） A. 实现了国家统治的长治久安 B. 顺应了巩固大一统的现实需求 C. 消除了地方割据潜在隐患 D. 完成了秦法律条文的系统整合 7. 秦汉时期，“吏皆通文法，明习律令”，且“长吏迁除，必先试职，有能然后升进”，同时“丞相府设十三曹，分理众事，直接听命于丞相；郡府置诸曹掾史，承太守之命督责县政”。这些现象（ ） A. 奠定了重文轻武的传统根基 B. 标志着基层治理体系的完善 C. 体现了官僚体系的规范运作 D. 杜绝了官员世袭罔替的可能 8. 下面是学者对汉初及汉武帝时期中枢权力运作情况所作的统计（局部）。这种变化反映了（ ） A. 地方势力的快速崛起 B. 行政效率的显著提升 C. 中枢机构的全面革新 D. 君主专制的不断强化 9. 甘肃肩水金关出土的汉简《举荐名籍》中记载了公元前65年张掖郡一次孝廉察举的候选者信息，部分内容如下表。此类记载可用来研究汉朝（ ） A. 儒学是选官的核心依据 B. 世家大族垄断察举选官 C 选官标准注重德才兼备 D. 考试选官程序渐趋规范 10. 新疆尼雅遗址出土的汉朝“五星出东方利中国”锦护膊，采用中原传统织造工艺，却将西域摩羯纹与中原云气瑞兽纹组合，并织入异域文字符号。这表明汉朝时期（ ） A. 丝绸之路促进文化交融 B. 西域文化主导艺术发展 C 纺织技术依托战争传播 D. 文字统一强化边疆治理 11. 此阶段域内政权兴废相续，族群杂处、互动日密，礼俗文制新旧交织，旧序松动与新态孕育并行。社会流动呈现“胡汉交融”与“南北互涉”的双重特征。“此阶段”指的是（ ） A. 夏商周时期 B. 春秋战国时期 C. 秦汉时期 D. 魏晋南北朝时期 12. 下图所示为东汉至西晋浙江、福建两省所设县数的变化情况。这反映出，这一时期（ ） A. 南方政权注重强化基层治理 B. 地方行政层级发生重大变革 C. 经济重心南移进程最终完成 D. 北民南迁推动区域开发深化 13. 北魏孝文帝亲政后，土地分配“循汉地旧制，颁均田令，按丁口授露田、桑田”；选官制度“罢鲜卑贵族世袭，仿魏晋九品中正制，择贤任官”；文化教化“禁胡服胡语，令士民习汉籍、行汉礼，定姓族高下”。这一系列举措（ ） A. 推动了北魏政权封建化深入发展 B. 实现了南北经济差距的完全消解 C. 彻底瓦解了鲜卑贵族的政治特权 D. 标志着门阀士族制度的全面复兴 14. 隋时，关中漕运阻艰，仓储空竭，屡致饥馑；河洛虽据中枢，然旧渠壅塞，转输之力不逮；燕蓟戍重，军资靡费，府库日虚；江南积粟丰盈，然漕路不通，财赋困于地方。据此可推知，隋朝（ ） A. 交通条件制约区域经济联系 B. 财政困境倒逼运河工程建设 C. 南北方经济互补性逐步增强 D. 军事战略需求成为迁都主因 15. 唐朝时期，回纥、靺鞨等族人士，或任都护府副都护协管边疆，或任秘书省官职参与国史编纂，或任国子监助教讲授本族历法与汉儒经典。朝廷还为内附蕃族设“羁縻乡”，允其保部落、与汉民共耕；在长安、洛阳设“蕃坊”，许蕃商自主管理、免部分赋税。这体现出唐朝（ ） A. 边疆冲突引发统治危机 B. 强制推行文化同化政策 C 开明政策推动多元共存 D. 少数民族掌控核心政权 16. 下图为9世纪初期唐朝藩镇的相关情况。据此可知，当时唐朝（ ） A. 中央集权与地方分权并存 B. 军事防御与财政危机交织 C. 社会动荡与经济衰退加剧 D. 民族交融与文化交流深化 二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周以“封建亲戚，以藩屏周”的分封制为基础，辅以宗法、礼乐制度，构建起“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级治理体系，但地方诸侯保有较大自主权。秦统一后，“海内为郡县，法令由一统”，郡守、县令由中央直接任免，通过“书同文”“车同轨”等举措，从制度与文化层面整合全国。汉朝初期“郡国并行”引发王国问题，汉武帝通过“推恩令”“刺史制度”等，进一步强化中央对地方的控制，同时确立儒家思想的主导地位，使“大一统”治理理念深入人心。 ——摘编自王子今《秦汉“大一统”国家治理体系的形成》 材料二 北魏初期推行“胡汉双轨”官制，“置八部大人以统诸部，又置尚书郎以下官以理汉人”，形成鲜卑贵族主导的“部落官”与汉族士人任职的“汉官”并行体系。据严耀中研究，这种制度导致“胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”，且“部落官多凭军功任职，不习汉法；汉官虽懂治理却无实权”，最终引发“政令不一，行政效率低下”的治理困境，与秦汉“三公九卿一郡县”一体化官制形成鲜明对比。 ——摘编自严耀中《北魏前期的“双轨制”官制与治理困境》 （1）根据材料一，概括先秦至秦汉时期国家治理体系的演变趋势，并结合所学知识，分析秦朝在国家治理体系构建中的开创性作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出北魏实行“胡汉双轨”官制的原因，并说明其与秦朝“三公九卿制”在“行政一体化”层面的治理差距。 （3）综合材料一、二并结合所学知识，谈谈先秦至北魏国家治理体系演变给我们带来的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，农业生产技术迎来突破性变革。技术进步推动私田开垦增多，齐国管仲推行“相地而衰征”，按土地肥瘠、产量分级征税，打破井田制固定贡赋模式；秦国商鞅以法律“废井田，开阡陌”，承认土地私有、允许买卖，还通过“奖励耕织”“重农抑商”，推动小农经济发展。至秦汉，土地私有制成全国主流，但豪强地主导致“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的土地兼并问题凸显；富商大贾垄断盐铁，影响国家财政、加剧贫富分化。汉武帝为解决财政危机，采纳桑弘羊建议推行经济干预政策：“盐铁官营”将盐铁开采、冶炼、销售收归国家；“均输平准”由官府调度物资，低买高卖平抑物价。这些政策虽增加了财政收入、支撑边疆防御与民生工程，却因限制民间商业引发“与民争利”的争议。 ——摘编自林甘泉《中国经济通史·秦汉经济卷》 （1）根据材料并结合所学知识，指出春秋战国时期农业生产技术发展的具体表现，并简析其对土地制度变革的影响。 （2）商鞅变法与汉武帝的经济政策均强化了国家干预。根据材料并结合所学知识，从“干预领域”和“手段特点”两个角度，说明两者主要的不同点。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 礼乐文明以祖先崇拜为文化认同核心。先秦“先祖”叙事呈现多元性，战国文献中“五帝”系统达五种，关联东夷、中原、南方等族群起源记忆；直至《史记》，“五帝”被统一为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜序列，成为跨区域与族群的共同先祖符号。有学者认为，夏商周从“邦国林立”到“王朝一统”，既是政治权力整合，更是礼乐文化渗透、被各族群接纳的过程，折射族群、祖先与文化认同的深化。汤因比评价：“中国人数千年在政治、文化上保持团结，展现出政治文化统一技术与珍贵经验，其统一化倾向为当今世界所需。”也有观点指出，中华文明“连续性”非单一传承，而是在与周边文明交流（如早期与草原文明器物交换，后世与佛教文明融合）中吸收新元素，丰富内涵的动态过程。 ——摘编自方辉《中华文明起源与发展的连续性及其文化基因》 根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的起源与发展”，自拟论题，加以阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $