精品解析：吉林省长春外国语学校2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

长春外国语学校2025-2026学年第一学期月试高一年级历史试卷（文科） 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共30小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古发现：旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有元谋人和北京人；进入新石器时代，不同区域形成了不同类型的文化特色，如黄河中上游仰韶文化以彩陶和种植粟为主要特征，长江下游河姆渡文化以种植水稻和养蚕缫丝为特征，北方辽河上游的红山文化等也各具特色。这反映出当时（ ） A. 中原地区长期居于领先地位 B. 中华文明具有多源特点 C. 不同文化之间缺乏联系 D. 自然环境决定文明发展程度 2. 距今约6000年的安徽凌家滩文化与红山文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”，该遗址发掘出土玉器、边角料和玉料等1100余件、石器500余件，玉石器技术有切割、打磨、镂雕、钻孔、抛光等，其中玉龙被称为“中华第一龙”。这些玉石器（ ） A. 说明社会阶级的分化日益明显 B. 为研究中华文明提供了实物例证 C. 展现区域之间的文化交流互鉴 D. 标志着国家初始形态的基本具备 3. 据考古研究，西安仰韶文化遗址中发现的很多窖穴和陶罐中存有一定的粟、黍以及成套的农业生产工具，如石斧、石刀、石铲、石锄等。据此可知，当时（ ） A. 粟和稻是当时主要食物 B. 农业起源呈多源趋势 C. 黄河流域具备农业生产能力 D. 人们以食物采集为主 4. 据下表中的记载，可以认定的是（ ） 记载 出处 禹传益……启与支党攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。 《战国策》 益让帝禹之子启。 《史记》 启贤，能敬承继禹之道。 《孟子》 A. 禅让制得以完善 B. 嫡长子继承制确立 C. 家天下局面开启 D. 中央集权制度建立 5. 有学者指出，周初统治者特别重视庙祭，各级贵族均按礼制立庙，《礼记·王制》云：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七；诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三；士一庙。”与之直接相关的政治制度是（ ） A. 内外服制 B. 皇帝制度 C. 郡县制 D. 宗法制 6. 西周实行多都制，周都选址多为自古以来就形成的通都大邑，这里世族贵家云集，为政治中心。周王“流动办公”，频繁巡行于多座都邑之间并处理各项政务。这一现象反映了当时（ ） A. 分封制度遭受挑战 B. 统治权力高度集中 C. 贵族势力受到制约 D. 王权的影响力拓展 7. 《汉书诸侯王表序》：“有逃责（债）之台。”唐代颜师古注：“服虔曰：周赧王负责（债）；无以归还；主迫责急；乃逃于此台。”（注：周赧王是周朝最后一位天子）。这反映了（ ） A. 王位世袭制度消亡 B. 周王室实力的衰微 C. 宗法制度开始解体 D. 礼乐制度不复存在 8. 在西周的文献记载中已有“戎”“夷”之称。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。进入战国以后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。这一现象反映了先秦时期（ ） A. 农耕文明与游牧文明冲突的缓和 B. 各族同源共祖的观念得到发展 C. 实现国家的统一成为社会的共识 D. 血缘成为维系政治认同的纽带 9. 《商君书·修权》中，作者论述了“法、信，权”三者之于国家治理的关系，认为“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也……君臣释法任私必乱。故立法分明，而不以私害法，则治。权制独断于君则威”。这反映了法家（ ） A. 呼吁君臣共治，树立威信 B. 主张以法治国，君主独裁 C. 反对君主专制，曲解立法 D. 提倡限制君权，维护法律 10. 春秋战国时期，公田抛荒、私田大量开垦制度性矛盾大量出现，引致土地私有化。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 铁农具和牛耕使用 B. 分封制的逐步崩溃 C. 农业生产劳动力减少 D. 各国开展变法运动 11. 孔子主张“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”荀子认为“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”上述言论（ ） A. 使儒学地位开始正统化 B. 体现法治建设成效显著 C. 主张教化和刑罚相结合 D. 强调道德教化重于法治 12. 春秋晚期，孔子主张“克己复礼”，恢复西周礼乐制度；老子主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。二者的主张均旨在（ ） A. 创立学术派别 B. 重建社会秩序 C. 维护民众利益 D. 恢复天子权威 13. 秦王朝以军人为吏，必然使各级行政机构都容易形成集权专制的特点，使行政管理和经济管理都具有军事化的形制，又使统一后不久即应结束的军事管制阶段在实际上无限延长，终于酿成暴政。由此可见（ ） A. 秦朝灭亡的根源在暴政 B. 秦朝暴政根源于军功爵制 C. 军人为吏一定导致暴政 D. 国家治理政策需适时调整 14. 据史书记载，秦始皇修筑长城，历时五年，动用了约三十万劳动力，这个数字相当于全国男劳动力的十分之一。秦朝有如此大规模的动员和组织能力，主要是由于（ ） A. 实行思想专制的政策 B. 确立中央集权制度 C. 修筑通往各地的驰道 D. 制定完备严苛法律 15. 里耶秦简是秦王朝洞庭郡迁陵县官署档案，记载时间为始皇25年至二世元年，内容涉及政令、上下公文、司法文书、赋税、徭役、军爵等文书。文书形式包括书传类、律令类等多种形式。这些重要史料可以佐证秦代（ ） A. 地方势力较为强大 B. 法律制度异常严苛 C. 人才选拔渐趋开放 D. 行政制度较为完善 16. 大众日报文化版曾推出整版策划，以“东西问”“古今问”两个维度，嬴汶河畔寻“嬴”、“秦出东方”来自甘肃和陕西的“他证”、《史记》载秦人西迁被青铜器铭文和清华简所复证、以“统一”为宗旨的嬴秦文化有待“活化”四个方面，探寻嬴秦先人的迁徙史，探讨嬴秦文化的古为今用。对秦之祖源有两种说法，一种是“东来说”，一种是“西来说”，对同一个问题，著名历史学家各执一端。对此认识正确的是（ ） A. 需要借助现代高科技方能真实还原嬴秦文化 B. 历史争论总是需要考古学的进展来证实与证伪 C. 历史学家对秦之祖源的争论有助于进一步研究嬴秦文化 D. 历史学应像其他社会科学一样提倡百家争鸣，避免价值判断 17. 通过对里耶秦简《迁陵吏志》的研究发现，秦代边远的洞庭郡迁陵县拥有一套严密的官署与吏员组织架构，但是缺员的情况却十分严重。迁陵县的吏员编制规模为103人，而见吏只有51人，只占吏员总数的一半，甚至如长吏的位都存在长期空缺的现象。这可以用来说明秦朝（ ） A. 中央集权得到巩固 B. 政治认同亟待构建 C. 地方治理存在隐患 D. 社会阶级矛盾激化 18. 秦始皇下令将非秦国历史的史书和非博士官所掌管的《诗》《书》、诸子百家著作等，全部焚毁，只有医药、卜筮、“种树之书”不在其列。据此可见，秦始皇这一举措旨在（ ） A. 削弱儒家学说地位 B. 推动实用之学的发展 C. 巩固封建专制统治 D. 维护“大一统”思想 19. 据《汉书·食货志》记载，汉初承秦末之弊，国家财用不足、人民饥馑，天子的车驾无法备齐四匹毛色一样的马，将相大臣只能乘坐牛车。在此背景下，汉朝廷所采取的措施是（ ） A. “事征四夷”“图制匈奴” B. “扫除烦苛，与民休息” C. “罢黜百家，独尊儒术” D. “察茂才尤异孝廉之吏” 20. 孔子提倡“克己复礼为仁”，孟子提出“恻隐之心，仁之端也”，长沙马王堆汉墓出土的帛书《五行》篇亦强调：“仁形于内谓之德之行，不形于内谓之行。义形于内谓之德之行，不形于内谓之行。”这表明，儒家文化（ ） A. 强调个体道德的自我觉醒 B. 呈现礼法结合的发展趋向 C. 凸显以民为本的政治理念 D. 具有海纳百川的开放胸怀 21. 汉武帝时期，将铸币、煮盐、冶铁的权力收归朝廷；把原来因路远而运价高、损耗大的贡品设官经理，运到缺货地高价出售，得钱归官；在京师设官，对一些货物实行贱买贵卖。这些措施（ ） A. 加强了中央政府的经济控制能力 B. 推动了西汉时期商品经济发展 C. 彻底解决了西汉政府的财政危机 D. 扭转了经济凋敝和社会动荡的困境 22. 汉武帝时期划分十三州部，分设刺史，刺史担有巡视监察官员和豪强之职，并可向朝廷推举秀才；东汉时期，州逐渐变成了凌驾在郡之上的地方行政机构，刺史甚至拥有行政权和领兵权等大权。 这一转变（ ） A. 沉重打击了豪强地主势力 B. 埋下了军阀割据的严重隐患 C. 进一步加强了对地方监察 D. 导致察举选官制度完全失效 23. 汉代成书的数学专著《九章算术》讲到了丈量土地面积，计算方仓、圆仓的容积，测量距离远近，计算筑城、凿渠的土方的方法等等。同时，农学方面出现了《氾胜之书》《四民月令》等农书。可见，汉代科技（ ） A. 意在展示劳动人民的智慧 B. 源于国家力量的支持 C. 服务于农业经济的发展 D. 阐释了传统民本思想 24. 西汉时期，赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华。东汉时期，描写社会现实的赋逐渐增多。导致这一变化的主要原因是（ ） A. 政治局势的变动 B. 尊崇儒术的政策 C. 书写材料的改进 D. 察举制度的形成 25. 据《晋书》记载，前赵（匈奴建立）皇帝刘曜在宫中设太学和小学，教授儒家经典；前秦（氐族建立）“优礼耆老，修尚儒学”。这说明，南北朝时期（ ） A. 少数民族政权已完成封建化 B. 三教融合成为社会的主流 C. 治国方略顺应民族交融趋势 D. 思想出现百花齐放的现象 26. 汉末，王室衰微，曹操“挟天子以令诸侯”，然始终未取汉献帝而代之。曹操薨，汉献帝下诏退位，禅让皇位于曹丕，后者故作推辞，“三让”后方答应接受，是为魏文帝。得知曹丕即位，刘备亦自称皇帝，仍用汉的国号。这表明 A 曹氏父子尊崇汉室 B. 禅让制取代世袭制 C. 曹魏实力强于蜀汉 D. 正统观念影响深刻 27. 两晋之际，中原世族抛弃在北方经营了几代庄园产业，带上族人、佃户来奔向南方，并开拓新局面。虽然在他们看来，“南方奇怪、贫瘠，因而难以适应”。这（ ） A. 加速了世家大族的衰落 B. 造成了东晋政权的混乱 C. 促进了南方地区的开发 D. 推动了选官制度的变革 28. 东晋葛洪曾指出，江南人慕效洛阳的书法、语言、哀哭和居丧，如“转易其声音，以效北语……乃有遭丧者而学中国哭者”。当时，洛阳玄风传播到江南，清谈要说标准的洛阳话，洛阳话成为南朝的官话。这反映出此时期（       ） A. 南北政权文化互动频繁 B. 中原文化的辐射力较强 C. 中原文化广布大江南北 D. 南北区域文化差别不大 29. 北朝四史记载，当时重要历史人物共计7973位，其中汉族4941人，约占总人数的61.97%，鲜卑族人物1737人，约占21.79%，匈奴人物215人，约占2.70%，其余氐、羌、羯、蛮、柔然、吐谷浑、杂胡和西域人共计1080人，约占13.55%。据此可知北朝政权（ ） A. 体现了民族交融的时代特色 B. 出现各民族平等交往局面 C. 华夏认同观念达到新的高度 D. 豪门士族势力基本趋向瓦解 30. 北魏前期，政治上仍实行“胡汉分治”政策，保留“胡汉杂糅”特色。北魏中期，更多采用汉族传统的政治、经济制度。这一变化反映了（ ） A. 胡汉民族矛盾全部消除 B. 南方区域经济得到开发 C. 北魏封建化程度的加深 D. 门阀士族制度遭到打击 第Ⅱ卷 31. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。 ——摘编自《礼记·表记》 材料二 天视自我民视，天听自我民听。 ——摘编自【西周】《尚书·泰哲》 材料三 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。 ——摘编自【春秋】《管子·牧民·四顺》 材料四 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。 ——摘编自【战国】《孟子·尽心上》 （1）根据材料一，概括商朝社会治理的表现。 （2）综合上述材料，指出与商人相比，周代以来人们对“天人关系”认识的变化，并分析其原因。 （3）综合上述材料，简析先秦思想的当代价值。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 庄园经济是中国古代宗法制度与土地制度相结合的产物。“秦改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”西汉因循秦制，土地兼并的现象屡见不鲜，到西汉后期，豪强地主的社会势力增长，他们能够通过合法或者非法、隐蔽的方式，比较稳定地占有大量土地和依附农民，豪强地主田庄经济基本形成。到东汉初期，本身就是豪强地主的刘秀依靠豪强地主势力的支持而当上皇帝，重新统一天下，东汉成为地主庄园经济空前发展的时期。东汉庄园经济是一种比个体家庭男耕女织的自然经济相对进步的经济形态和经营模式，对社会的影响也是较为全面的。从历史上看，东汉庄园经济在社会救济、吸纳流民、发展生产等方面的社会功效是不可忽视的。 ——摘编自樊遂桥《略论东汉庄园经济的社会功能》 材料二 魏晋时期的庄园经济发展达到了一个高峰期，一方面是社会的动荡加快了地方豪强聚族而居……另一方面是士族渡江之后，在政治上的地位日益显赫，拥有了大规模的土地和数量庞大的依附人口。……士族地主建立的庄园把大量的流民招揽进来，使他们成为佃农，在庄园的土地上从事生产。与此同时，流民南迁，将北方先进的生产技术带到南方，庄园主为满足生产经营的需要，推广了水利兴修，促进了南方地区的经济发展。 ——摘编自《乡村振兴：从魏晋时期士族庄园与中世纪西欧庄园中寻找启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括东汉庄园经济发展的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析魏晋时期庄园经济发展的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春外国语学校2025-2026学年第一学期月试高一年级历史试卷（文科） 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共30小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古发现：旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有元谋人和北京人；进入新石器时代，不同区域形成了不同类型的文化特色，如黄河中上游仰韶文化以彩陶和种植粟为主要特征，长江下游河姆渡文化以种植水稻和养蚕缫丝为特征，北方辽河上游的红山文化等也各具特色。这反映出当时（ ） A. 中原地区长期居于领先地位 B. 中华文明具有多源特点 C. 不同文化之间缺乏联系 D. 自然环境决定文明发展程度 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有元谋人和北京人。进入新石器时代，不同区域形成了不同类型的文化特色”可知，中华文明有多个源头，反映了其多源性的特点，B项正确；从材料内容无法得出“中原地区长期居于领先地位”的结论，排除A项；材料侧重于中华文明的源头多样，而非不同文明之间的联系，排除C项；自然环境对文明发展程度产生重要影响，但不是决定性的，排除D项。故选B项。 2. 距今约6000年的安徽凌家滩文化与红山文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”，该遗址发掘出土玉器、边角料和玉料等1100余件、石器500余件，玉石器技术有切割、打磨、镂雕、钻孔、抛光等，其中玉龙被称为“中华第一龙”。这些玉石器（ ） A. 说明社会阶级的分化日益明显 B. 为研究中华文明提供了实物例证 C. 展现区域之间的文化交流互鉴 D. 标志着国家初始形态的基本具备 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是原始社会时期的中国。从材料信息和图片可看出，凌家滩玉龙与人们想像中的龙的形象非常相似，据此推知，中国如今龙的形象和龙的观念的起源很可能源于凌家滩文化，此外凌家滩文化中的玉器出土较多，这也为研究中华文明提供了实物例证，B项正确；题目中提到的玉石器技术和数量确实反映了当时社会的工艺水平和生产力，但没有直接证据表明这些玉石器与社会阶级分化有关，排除A项；题目中并没有提及这些玉石器与其他地区文化的关系，因此我们不能确定这些文物是否展现了区域间的文化交流，排除C项；国家的形成不仅仅依赖于工艺技术的发展，还需要政治、经济等多方面的条件，无法得出“国家初始形态的基本具备”的结论，排除D项。故选B项。 3. 据考古研究，西安仰韶文化遗址中发现的很多窖穴和陶罐中存有一定的粟、黍以及成套的农业生产工具，如石斧、石刀、石铲、石锄等。据此可知，当时（ ） A. 粟和稻是当时主要食物 B. 农业起源呈多源趋势 C. 黄河流域具备农业生产能力 D. 人们以食物采集为主 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料及所学可知，西安仰韶文化遗址属于黄河流域，其窖穴和陶罐中发现的粟、黍是典型的农耕作物，成套农业生产工具（石斧、石刀等）的出土，直接证明当时黄河流域已掌握农作物种植技术，具备农业生产能力，C项正确；材料仅提及“粟、黍”，未涉及“稻”，“稻”是长江流域农耕作物，无法推断为“主要食物”，排除A项；“多源趋势”需不同区域农业起源的证据（如黄河流域粟作与长江流域稻作并存），单一遗址发现无法体现“多源”，排除B项；农业生产工具与储存作物的存在，表明当时已进入农耕阶段，而非“食物采集为主”，排除D项。故选C项。 4. 据下表中的记载，可以认定的是（ ） 记载 出处 禹传益……启与支党攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。 《战国策》 益让帝禹之子启。 《史记》 启贤，能敬承继禹之道。 《孟子》 A. 禅让制得以完善 B. 嫡长子继承制确立 C. 家天下局面开启 D. 中央集权制度建立 【答案】C 【解析】 【详解】三则材料都强调了启继承了禹的王位，只是方式上的差异，因此可以肯定的是家天下局面开启了，C项正确；《战国策》认为启通过武力手段夺取天下，不属于禅让，排除A项；嫡长子继承制与西周的宗法制有关，排除B项；中央集权制度的确立是在秦朝，排除D项。故选C项。 5. 有学者指出，周初统治者特别重视庙祭，各级贵族均按礼制立庙，《礼记·王制》云：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七；诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三；士一庙。”与之直接相关的政治制度是（ ） A. 内外服制 B. 皇帝制度 C. 郡县制 D. 宗法制 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据题干“周初统治者特别重视庙祭，各级贵族均按礼制立庙”并结合所学知识可知，宗法制是古代维护贵族世袭统治的一种制度，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，材料反映了宗法制的特点，D项正确；内外服制是商代的政治制度，排除A项；皇帝制度是秦始皇创立的，排除B项；郡县制度在秦朝时推广至全国，排除C项。故选D项。 6. 西周实行多都制，周都选址多为自古以来就形成的通都大邑，这里世族贵家云集，为政治中心。周王“流动办公”，频繁巡行于多座都邑之间并处理各项政务。这一现象反映了当时（ ） A. 分封制度遭受挑战 B. 统治权力高度集中 C. 贵族势力受到制约 D. 王权的影响力拓展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西周时期。根据材料可知，西周的多个都城选址在世族贵家云集的通都大邑之地，周王频繁巡行于此，可以加强对此地的政治干预，起到扩大影响力和控制力的作用，D项正确；分封制度遭受挑战产生于春秋战国时期，排除A项；“统治权力高度集中”与题干及史实不符，排除B项；材料未涉及贵族势力受到制约的相关信息，排除C项。故选D项。 7. 《汉书诸侯王表序》：“有逃责（债）之台。”唐代颜师古注：“服虔曰：周赧王负责（债）；无以归还；主迫责急；乃逃于此台。”（注：周赧王是周朝最后一位天子）。这反映了（ ） A. 王位世袭制度消亡 B. 周王室实力的衰微 C. 宗法制度开始解体 D. 礼乐制度不复存在 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是东周时期。根据材料“周赧王负责（债）；无以归还；主迫责急；乃逃于此台”及所学可知，这一故事描写的是众债主向周赧王讨债的情况，说明此时周王室实力的衰微，B项正确；“王位世袭制度消亡”与题干及史实不符，排除A项；材料未涉及宗法制的相关内容，无法得出开始解体的结论，排除C项；材料未涉及礼乐制度的相关信息，排除D项。故选B项。 8. 在西周的文献记载中已有“戎”“夷”之称。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。进入战国以后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。这一现象反映了先秦时期（ ） A. 农耕文明与游牧文明冲突的缓和 B. 各族同源共祖的观念得到发展 C. 实现国家的统一成为社会的共识 D. 血缘成为维系政治认同的纽带 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词可知这是本质题。时空是中国古代先秦时期。根据材料“进入战国以后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族”可知，由春秋到战国，华夏族的范围不断地扩大。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同，各族同源共祖的观念得到发展，B项正确；题干体现了文明的融合，不是冲突，排除A项；社会共识的说法过于绝对，排除C项；材料没体现血缘关系，排除D项。故选B项。 9. 《商君书·修权》中，作者论述了“法、信，权”三者之于国家治理的关系，认为“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也……君臣释法任私必乱。故立法分明，而不以私害法，则治。权制独断于君则威”。这反映了法家（ ） A. 呼吁君臣共治，树立威信 B. 主张以法治国，君主独裁 C. 反对君主专制，曲解立法 D. 提倡限制君权，维护法律 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料可知，“立法分明”等表述强调以法治国，“权制独断于君则威”强调实行君主专制独裁来树立权威，B项正确；该论述主张君臣共同立法、守法，而不是共同执掌国家治理，排除A项；法家主张君主专制，排除C项；“独断”说明不存在对君权之限制，排除D项。故选B项。 10. 春秋战国时期，公田抛荒、私田大量开垦的制度性矛盾大量出现，引致土地私有化。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 铁农具和牛耕的使用 B. 分封制的逐步崩溃 C. 农业生产劳动力减少 D. 各国开展变法运动 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“公田抛荒、私田大量开垦的制度性矛盾大量出现，引致土地私有化”并结合所学可知，春秋战国时期，由于铁农具和牛耕广泛使用，大量荒地开垦出来，转化为私田，一些奴隶主出租土地，转化为封建地主，逐渐的也确立了封建土地私有制，A项正确；分封制属于政治领域的变化，而材料反映的是经济领域的事件，排除B项；农业生产劳动力减少不符合这一时期的史实，排除C项；各国开展变法运动是封建土地私有制确立的途径，并非原因，排除D项。故选A项。 11. 孔子主张“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”荀子认为“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”上述言论（ ） A 使儒学地位开始正统化 B. 体现法治建设成效显著 C. 主张教化和刑罚相结合 D. 强调道德教化重于法治 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、本质题，时空是春秋战国（中国）。根据材料可知，孔子与荀子都主张教化和刑罚相结合，C项正确；儒学地位开始正统化是在汉武帝时期，排除A项；材料仅表述孔子与荀子关于法治与教化的观点，不能体现法治建设成效显著，排除B项；孔子与荀子强调礼法并行，而不是道德教化重于法治，排除D项。故选C项。 12. 春秋晚期，孔子主张“克己复礼”，恢复西周礼乐制度；老子主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。二者的主张均旨在（ ） A. 创立学术派别 B. 重建社会秩序 C. 维护民众利益 D. 恢复天子权威 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，孔子主张恢复西周礼乐制度和老子主张无为而治，体现了他们对混乱现实的不满，表达了二者主张重建社会秩序的愿望，B项正确；创立学术派别是孔子和老子的思想成果，并非其主要目的，排除A项；孔子代表的是奴隶主贵族利益，非民众利益，排除C项；恢复天子权威与老子主张回到小国寡民时代不符，排除D项。故选B项。 13. 秦王朝以军人为吏，必然使各级行政机构都容易形成集权专制的特点，使行政管理和经济管理都具有军事化的形制，又使统一后不久即应结束的军事管制阶段在实际上无限延长，终于酿成暴政。由此可见（ ） A. 秦朝灭亡的根源在暴政 B. 秦朝暴政根源于军功爵制 C. 军人为吏一定导致暴政 D. 国家治理政策需适时调整 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“容易形成集权专制的特点，使行政管理和经济管理都具有军事化的形制，又使统一后不久即应结束的军事管制阶段在实际上无限延长，终于酿成暴政”结合所学知识可知，秦朝以军人为吏，这使各级行政机构都容易形成集权专制的特点，秦朝统一之后需要稳定的政治秩序，而非是严酷的军事化管理，所以国家治理政策需适时调整，D项正确；秦朝灭亡的根源是多种因素造成的，暴政只是其中之一，排除A项；“秦朝暴政根源于军功爵制”不符合史实，排除B项；“军人为吏一定导致暴政”的说法绝对化，排除C项。故选D项。 14. 据史书记载，秦始皇修筑长城，历时五年，动用了约三十万劳动力，这个数字相当于全国男劳动力的十分之一。秦朝有如此大规模的动员和组织能力，主要是由于（ ） A. 实行思想专制的政策 B. 确立中央集权制度 C. 修筑通往各地的驰道 D. 制定完备严苛法律 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“秦始皇修筑长城，历时五年，动用了约三十万劳动力，这个数字相当于全国男劳动力的十分之一”，反映了秦朝有强大的动员和组织能力，结合所学知识，其原因在于建立了强有力的中央政府，确立了专制主义中央集权制度，B项正确；材料要求的是中央强有力的原因，“思想专制”属于专制主义中央集权制度在思想领域的表现，排除A项；“修筑通往各地的驰道”不属于中央强大的原因，排除C项；“制定完备严苛法律”和中央强大无法构成因果关系，排除D项。故选B项。 15. 里耶秦简是秦王朝洞庭郡迁陵县官署档案，记载时间为始皇25年至二世元年，内容涉及政令、上下公文、司法文书、赋税、徭役、军爵等文书。文书形式包括书传类、律令类等多种形式。这些重要史料可以佐证秦代（ ） A. 地方势力较为强大 B. 法律制度异常严苛 C. 人才选拔渐趋开放 D. 行政制度较为完善 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。从题干可以看出基本上都是行政活动中文书记载，可以看出当时涉及到政治命令，经济管理，司法管理和军事方面的一些规定，说明当时的行政管理的事情比较多，行政制度是比较系统的，D项正确；题干信息并未涉及地方势力较为强大，排除A项；题干中的秦国的书简并不是法律的表现，无法得出法律制度异常严苛的结论，排除B项。材料中并未涉及里耶秦简中关于选官制度方面的信息，排除C项。故选D项。 16. 大众日报文化版曾推出整版策划，以“东西问”“古今问”两个维度，嬴汶河畔寻“嬴”、“秦出东方”来自甘肃和陕西的“他证”、《史记》载秦人西迁被青铜器铭文和清华简所复证、以“统一”为宗旨的嬴秦文化有待“活化”四个方面，探寻嬴秦先人的迁徙史，探讨嬴秦文化的古为今用。对秦之祖源有两种说法，一种是“东来说”，一种是“西来说”，对同一个问题，著名历史学家各执一端。对此认识正确的是（ ） A. 需要借助现代高科技方能真实还原嬴秦文化 B. 历史争论总是需要考古学的进展来证实与证伪 C. 历史学家对秦之祖源的争论有助于进一步研究嬴秦文化 D. 历史学应像其他社会科学一样提倡百家争鸣，避免价值判断 【答案】C 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。结合本题材料与所学知识可知，对于秦之祖源存在“东来说”和“西来说”两种说法，著名历史学家各持己见，这种情况实际上反映了学术研究中不同观点的存在，有助于促进对嬴秦文化更加全面深入的研究，C项正确；科技手段可以帮助我们获取更多信息，但并不能保证绝对真实地还原所有历史文化，排除A项；考古学确实在解决某些历史争议上起到了重要作用，但它并不是解决一切历史问题的唯一途径，且题目核心并非讨论如何解决争议，而是强调争论本身的价值，排除B项；历史学作为一门科学，在追求客观事实的同时也难以完全避免价值判断的影响，同时，“百家争鸣”更多指的是允许各种观点共存的状态，而非特指避免价值判断，排除D项。故选C项。 17. 通过对里耶秦简《迁陵吏志》的研究发现，秦代边远的洞庭郡迁陵县拥有一套严密的官署与吏员组织架构，但是缺员的情况却十分严重。迁陵县的吏员编制规模为103人，而见吏只有51人，只占吏员总数的一半，甚至如长吏的位都存在长期空缺的现象。这可以用来说明秦朝（ ） A. 中央集权得到巩固 B. 政治认同亟待构建 C. 地方治理存在隐患 D. 社会阶级矛盾激化 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期中国。根据材料可知，以迁陵县为代表的帝国边远郡县，在严密的组织结构与实际的人员任职情况之间存在着极大的裂缝，这给秦朝的地方治理埋下了巨大的隐患，C项正确；材料中所反映的现象不利于中央集权的巩固，排除A项；政治认同的构建通常需要有效的地方治理、民众对统治的认可等多方面因素。材料未涉及政治认同的相关信息，排除B项。材料只是反映了边远郡县基层吏员的空缺严重，与社会阶级矛盾激化无关，排除D项。故选C项。 18. 秦始皇下令将非秦国历史的史书和非博士官所掌管的《诗》《书》、诸子百家著作等，全部焚毁，只有医药、卜筮、“种树之书”不在其列。据此可见，秦始皇这一举措旨在（ ） A. 削弱儒家学说地位 B. 推动实用之学的发展 C. 巩固封建专制统治 D. 维护“大一统”思想 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：秦始皇下令焚毁了一些非秦国历史的史书和非博士官所掌管的《诗》《书》、诸子百家著作等，而保留了医药、卜筮、“种树之书”这些书。结合所学可知，之所以这样做是从思想上巩固封建专制统治，C项正确；题干信息只是说“士官所掌管的《诗》《书》、诸子百家著作”，但是没有强调儒家学说，排除A项；医药、“种树之书”不在焚毁之列,不意味就推动实用之学的发展，排除B项；维护“大一统”思想,其目的是巩固封建专制统治，排除D项。故选C项。 19. 据《汉书·食货志》记载，汉初承秦末之弊，国家财用不足、人民饥馑，天子的车驾无法备齐四匹毛色一样的马，将相大臣只能乘坐牛车。在此背景下，汉朝廷所采取的措施是（ ） A. “事征四夷”“图制匈奴” B. “扫除烦苛，与民休息” C. “罢黜百家，独尊儒术” D. “察茂才尤异孝廉之吏” 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“国家财用不足、人民饥馑，天子的车驾无法备齐四匹毛色一样的马，将相大臣只能乘坐牛车”及所学知识可知，汉朝建立之初，经济凋敝，百废待兴，在此背景下，统治者实行与民休息的政策，B项正确；“事征四夷”“图制匈奴”是汉武帝时期的统治措施，与材料时间不符，排除A项；“罢黜百家，独尊儒术”反映的是汉武帝采纳了董仲舒的建议，与材料时间不符，排除C项；“察茂才尤异孝廉之吏”反映的是汉武帝时期创立察举制，选拔官员的标准是孝顺和廉洁，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 20. 孔子提倡“克己复礼为仁”，孟子提出“恻隐之心，仁之端也”，长沙马王堆汉墓出土的帛书《五行》篇亦强调：“仁形于内谓之德之行，不形于内谓之行。义形于内谓之德之行，不形于内谓之行。”这表明，儒家文化（ ） A. 强调个体道德的自我觉醒 B. 呈现礼法结合的发展趋向 C. 凸显以民为本的政治理念 D. 具有海纳百川的开放胸怀 【答案】A 【解析】 【详解】据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期的中国。根据材料结合所学可知，孔子强调通过自我克制实现道德；孟子以人性本善为基础，主张扩充内在善端；《五行》篇进一步从概念上区分内在道德与外在行为，凸显“心”的决定性作用。综上可知，三则材料均以“内在心性”为道德起点，强调个体道德的自我觉醒，A项正确；题干未提及“法”的要素，仅围绕“仁”“义”等道德范畴，排除B项；材料未涉及政治治理或民本思想，核心在个体道德修养，排除C项；题干为儒家内部思想的传承与阐释，未体现对其他学派的吸收融合，排除D项。故选A项。 21. 汉武帝时期，将铸币、煮盐、冶铁的权力收归朝廷；把原来因路远而运价高、损耗大的贡品设官经理，运到缺货地高价出售，得钱归官；在京师设官，对一些货物实行贱买贵卖。这些措施（ ） A. 加强了中央政府的经济控制能力 B. 推动了西汉时期商品经济发展 C. 彻底解决了西汉政府的财政危机 D. 扭转了经济凋敝和社会动荡的困境 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是汉武帝时期中国。据材料可知，材料反映了汉武帝时期实行盐铁官营、将铸币权收归中央、实行均输法等经济措施，据所学可知，盐铁官营、均输法等措施不仅能使政府增加财政收入而且还加强了对经济的控制、铸币权收归中央强化了国家对经济的控制，A项正确；盐铁官营、均输法不一定推动商品经济的发展，排除B项；C项错在彻底说法绝对化，排除C项；汉武帝时期处在大一统时期，社会经济发展呈现繁荣之势，“经济凋敝”、“社会动荡”的说法不符合史实，排除D项。故选A项。 22. 汉武帝时期划分十三州部，分设刺史，刺史担有巡视监察官员和豪强之职，并可向朝廷推举秀才；东汉时期，州逐渐变成了凌驾在郡之上的地方行政机构，刺史甚至拥有行政权和领兵权等大权。 这一转变（ ） A. 沉重打击了豪强地主势力 B. 埋下了军阀割据的严重隐患 C. 进一步加强了对地方监察 D. 导致察举选官制度完全失效 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期（中国）。根据“州逐渐变成了凌驾在郡之上的地方行政机构，刺史甚至拥有行政权和领兵权等大权”可知，刺史拥有行政权和领兵权等大权，就为地方势力膨胀和后来的军阀割据的出现埋下了隐患，B项正确；这一转变是导致了地方势力的膨胀，而不是沉重打击豪强地主势力，排除A项；刺史势力的膨胀使其逐渐背离了监察地方的本职，排除C项；“完全失效”的说法过于绝对，排除D项。故选B项。 23. 汉代成书的数学专著《九章算术》讲到了丈量土地面积，计算方仓、圆仓的容积，测量距离远近，计算筑城、凿渠的土方的方法等等。同时，农学方面出现了《氾胜之书》《四民月令》等农书。可见，汉代科技（ ） A. 意在展示劳动人民的智慧 B. 源于国家力量的支持 C. 服务于农业经济的发展 D. 阐释了传统民本思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料《九章算术》的内容和《氾胜之书》等农书的内容基本涉及农业生产技术和经验，从而反映出汉代科技服务于农业经济的发展,C项正确；汉代科技的目的不是为了展示人民的智慧，排除A项；源于国家力量的支持，材料体现不出，排除B项；阐释了传统民本思想与材料主旨意思不符，排除D项。故选C项。 24. 西汉时期，赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华。东汉时期，描写社会现实的赋逐渐增多。导致这一变化的主要原因是（ ） A. 政治局势的变动 B. 尊崇儒术的政策 C. 书写材料的改进 D. 察举制度的形成 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：两汉时期的中国。根据材料及所学可知，西汉时期国家相对稳定繁荣，大一统局面下，上层社会生活奢华，这使得赋这种文学形式多为统治阶层服务，讲究铺陈排比、辞藻华丽，用来描写上层社会的繁华盛景。东汉后期政治腐败、社会矛盾激化，外戚与宦官交替专权等问题严重。这种动荡的政治局势使得文人侧重关注社会现实，将笔触伸向社会底层人民的生活、社会的黑暗面等。由此可见，政治局势的变动是导致这一变化的主要原因，A项正确；西汉武帝时期开始尊崇儒术，儒家思想成为官方正统思想，在这种思想统治下，赋的创作在一定程度上也是为了宣扬儒家的道德观念和政治理想，不符合题意，排除B项；书写材料的改进主要是在书写的便利性等方面产生影响，它并没有直接决定赋的创作内容，排除C项；察举制度是一种选拔人才的制度，主要侧重于选拔品德高尚、有才能的人进入仕途，它与赋的创作内容并没有直接的逻辑联系，排除D项。故选A项。 25. 据《晋书》记载，前赵（匈奴建立）皇帝刘曜在宫中设太学和小学，教授儒家经典；前秦（氐族建立）“优礼耆老，修尚儒学”。这说明，南北朝时期（ ） A. 少数民族政权已完成封建化 B. 三教融合成为社会的主流 C. 治国方略顺应民族交融趋势 D. 思想出现百花齐放的现象 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：魏晋南北朝时期（中国）。据材料可知，少数民族政权前赵和前秦的统治者都主张学习中原思想文化，而魏晋南北朝时期是民族大交融的时期，因此这反映两国治国顺应了民族交融的趋势。C项正确；少数民族政权学习儒家文化，这反映民族交融，但不能得出少数民族完成封建化，排除A项；三教融合是儒释道的融合，而材料只涉及道家、儒学，排除B项；材料反映民族交融，未涉及思想的百家齐放，排除D项。故选C项。 26. 汉末，王室衰微，曹操“挟天子以令诸侯”，然始终未取汉献帝而代之。曹操薨，汉献帝下诏退位，禅让皇位于曹丕，后者故作推辞，“三让”后方答应接受，是为魏文帝。得知曹丕即位，刘备亦自称皇帝，仍用汉的国号。这表明 A. 曹氏父子尊崇汉室 B. 禅让制取代世袭制 C. 曹魏实力强于蜀汉 D. 正统观念影响深刻 【答案】D 【解析】 【详解】根据“然始终未取汉献帝而代之。……得知曹丕即位，刘备亦自称皇帝，仍用汉的国号。”可得出虽处战乱时代，但正统的观念仍然延续，D项正确；从“挟天子以令诸侯”不能得出曹氏父子尊崇汉室，排除A项；禅让制没有取代世袭制，排除B项；材料没有体现实力对比，排除C项。故选D项。 27. 两晋之际，中原世族抛弃在北方经营了几代的庄园产业，带上族人、佃户来奔向南方，并开拓新局面。虽然在他们看来，“南方奇怪、贫瘠，因而难以适应”。这（ ） A. 加速了世家大族的衰落 B. 造成了东晋政权的混乱 C. 促进了南方地区的开发 D. 推动了选官制度的变革 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：两晋时期（中国）。根据材料​​“中原世族抛弃在北方庄园产业，带上族人、佃户奔向南方，并开拓新局面”​​并结合所学知识​​，两晋之际“永嘉南渡”，北方士族大规模南迁带来劳动力、技术及资金，世族组织​​佃户开垦荒地、兴修水利​​，推动江南经济开发​​，​​C项正确​​；南迁后，王、谢等北方世族​​垄断东晋政权​​，政治影响力不降反升，经济上广占山林庄园，世家势力延续至南朝，排除A项；东晋混乱源于​​门阀内斗​​与​​南北士族矛盾​​，非南迁本身，排除B项；选官制度仍为​​九品中正制​​，南迁未改变门阀垄断仕途的局面，排除D项。故选C项。​ 28. 东晋葛洪曾指出，江南人慕效洛阳的书法、语言、哀哭和居丧，如“转易其声音，以效北语……乃有遭丧者而学中国哭者”。当时，洛阳玄风传播到江南，清谈要说标准的洛阳话，洛阳话成为南朝的官话。这反映出此时期（       ） A. 南北政权文化互动频繁 B. 中原文化的辐射力较强 C. 中原文化广布大江南北 D. 南北区域文化差别不大 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料“江南人慕效洛阳的书法、语言、哀哭和居丧”“洛阳玄风传播到江南，清谈要说标准的洛阳话，洛阳话成为南朝的官话”可知，东晋时，江南人慕效洛阳的书法、语言等，说明当时中原文化具有一定优势，对地方的影响较强，B项正确；当时国家分裂，南北政权互动有限，排除A项；材料强调中原文化习俗等向南传播，排除C项；受各地区实际情况影响，南北文化差异较大，排除D项。故选B项。 29. 北朝四史记载，当时重要历史人物共计7973位，其中汉族4941人，约占总人数的61.97%，鲜卑族人物1737人，约占21.79%，匈奴人物215人，约占2.70%，其余氐、羌、羯、蛮、柔然、吐谷浑、杂胡和西域人共计1080人，约占13.55%。据此可知北朝政权（ ） A. 体现了民族交融的时代特色 B. 出现各民族平等交往的局面 C. 华夏认同观念达到新的高度 D. 豪门士族势力基本趋向瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。根据材料“北朝四史记载，当时重要历史人物共计7973位，其中汉族4941人，约占总人数的61.97%，鲜卑族人物1737人，约占21.79%，匈奴人物215人，约占2.70%”说明北朝重要历史人物是以汉族为主，鲜卑和匈奴均有一定比例。“其余氐、羌、羯、蛮、柔然、吐谷浑、杂胡和西域人共计1080人，约占13.55%”说明北朝重要历史人物的民族成分多元，体现出北朝政权民族交融的时代特色，A项正确；材料说明的是人物民族多样，没有涉及民族平等问题，排除B项；材料并没有涉及华夏认同观念，排除C项；重要历史人物的各民族组成体现不出豪门士族势力趋向瓦解，排除D项。故选A项。 30. 北魏前期，政治上仍实行“胡汉分治”政策，保留“胡汉杂糅”特色。北魏中期，更多采用汉族传统的政治、经济制度。这一变化反映了（ ） A. 胡汉民族矛盾全部消除 B. 南方区域经济得到开发 C. 北魏封建化程度的加深 D. 门阀士族制度遭到打击 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）根据材料“政治上仍实行‘胡汉分治’政策，保留‘胡汉杂糅’特色。北魏中期，更多采用汉族传统的政治、经济制度”结合所学知识可知，汉族传统政治、经济制度是封建制度的成熟形态。北魏从“胡汉分治”（保留游牧民族旧制）转向采用汉族封建制度，本质是从游牧文明向农耕文明、从部落制向封建制的转型，反映了其封建化程度的不断加深，C项正确；北魏从“胡汉分治”到借鉴汉族制度，确实有利于缓和民族矛盾，但民族差异和潜在矛盾并未完全消失，排除A项；题干核心是北魏自身的政策变化（胡汉制度的调整），与南方经济开发无直接关联，排除B项；北魏中期采用的汉族传统制度中，并未包含打击门阀士族的内容，反而北魏后期还出现了士族门阀化的趋势，故“门阀士族制度遭到打击”与史实不符，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 31. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。 ——摘编自《礼记·表记》 材料二 天视自我民视，天听自我民听。 ——摘编自【西周】《尚书·泰哲》 材料三 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。 ——摘编自【春秋】《管子·牧民·四顺》 材料四 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。 ——摘编自【战国】《孟子·尽心上》 （1）根据材料一，概括商朝社会治理的表现。 （2）综合上述材料，指出与商人相比，周代以来人们对“天人关系”认识的变化，并分析其原因。 （3）综合上述材料，简析先秦思想的当代价值。 【答案】（1）崇拜神灵；先鬼后礼；神权和王权相结合。（任答一点即可） （2）变化：民意即天意的体现；政权成败在于人心的顺逆；为政以德，敬天保民；以道德自律“立命”，修身养性以安身立命。（任答两点即可） 原因：夏商灭亡的历史教训；周代以来社会生产力的进步；士人阶层在天人关系上的不断探索。（任答两点即可） （3）坚持人民利益至上的原则；注重提升自身道德修养；尊重和利用规律，建立人与自然和谐发展的关系；利用优秀传统文化，服务于社会主义现代化建设事业。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是商朝中国。根据材料“殷人尊神，率民以事神”可分析出崇拜神灵；根据材料“率民以事神，先鬼而后礼”可分析出先鬼后礼；结合商朝政治可分析出神权和王权相结合。 【小问2详解】 本题是对比类和背景类材料分析题。时空是先秦时期中国。变化：材料“天视自我民视，天听自我民听”意思是上天所看到的来自于我们老百姓所看到的，上天所听到的来自于我们老百姓所听到的，可分析得出民意即天意的体现；根据材料“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”可分析出政权成败在于人心的顺逆；结合为政以德可分析出为政以德，敬天保民；材料“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也”意思是殚精竭虑于如何行善，这就是了解了人的本性。了解了人的本性，就懂得了天命。保持人的本心，培养人的本性，这就是对待天命的方法，就这样来立命安身，可分析得出可分析出以道德自律“立命”，修身养性以安身立命。 原因：结合夏桀商纣可分析出夏商灭亡的历史教训；结合生产力发展可分析出周代以来社会生产力的进步；结合周人对天命的认识可分析出士人阶层在天人关系上的不断探索。 【小问3详解】 本题是特点类材料分析题。时空是现代中国。可从民本思想、道德修养、人与自然关系、当代文化建设等方面进行分析。坚持人民利益至上的原则；注重提升自身道德修养；尊重和利用规律，建立人与自然和谐发展的关系；利用优秀传统文化，服务于社会主义现代化建设事业。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 庄园经济是中国古代宗法制度与土地制度相结合的产物。“秦改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”西汉因循秦制，土地兼并的现象屡见不鲜，到西汉后期，豪强地主的社会势力增长，他们能够通过合法或者非法、隐蔽的方式，比较稳定地占有大量土地和依附农民，豪强地主田庄经济基本形成。到东汉初期，本身就是豪强地主的刘秀依靠豪强地主势力的支持而当上皇帝，重新统一天下，东汉成为地主庄园经济空前发展的时期。东汉庄园经济是一种比个体家庭男耕女织的自然经济相对进步的经济形态和经营模式，对社会的影响也是较为全面的。从历史上看，东汉庄园经济在社会救济、吸纳流民、发展生产等方面的社会功效是不可忽视的。 ——摘编自樊遂桥《略论东汉庄园经济的社会功能》 材料二 魏晋时期的庄园经济发展达到了一个高峰期，一方面是社会的动荡加快了地方豪强聚族而居……另一方面是士族渡江之后，在政治上的地位日益显赫，拥有了大规模的土地和数量庞大的依附人口。……士族地主建立的庄园把大量的流民招揽进来，使他们成为佃农，在庄园的土地上从事生产。与此同时，流民南迁，将北方先进的生产技术带到南方，庄园主为满足生产经营的需要，推广了水利兴修，促进了南方地区的经济发展。 ——摘编自《乡村振兴：从魏晋时期士族庄园与中世纪西欧庄园中寻找启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括东汉庄园经济发展的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析魏晋时期庄园经济发展的影响。 【答案】（1）历史背景：土地私有制在全国范围内确立；土地兼并愈演愈烈；强宗大族势力重新崛起；两汉之际，政治动荡，流民蜂起；东汉的建立得益于豪强地主的支持。（答出三点即可） （2）影响：保存了北方先进生产技术和封建生产关系；发展了社会生产，使江南地区得到了进一步的开发；一定程度上稳定了社会秩序；成为封建门阀制度的经济基础。（任答三点即可） 【解析】 小问1详解】 本题是材料题之概括分析题。时空是东汉（中国）。据材料一“秦改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地”可得出来“土地私有制在全国范围内确立”；据材料一“西汉因循秦制，土地兼并的现象屡见不鲜”可得出“土地兼并愈演愈烈”；据材料一“本身就是豪强地主的刘秀依靠豪强地主势力的支持而当上皇帝，重新统一天下”可得出“东汉的建立得益于豪强地主的支持”；据所学知识可知，两汉之际，政治动荡，流民蜂起。 【小问2详解】 本题是材料题之概括分析题。时空是魏晋时期（中国）。据材料二“士族地主建立的庄园把大量的流民招揽进来，使他们成为佃农，在庄园的土地上从事生产”可得出“保存了北方先进的生产技术和封建生产关系”；据材料二“流民南迁，将北方先进的生产技术带到南方，庄园主为满足生产经营的需要，推广了水利兴修，促进了南方地区的经济发展”可得出“发展了社会生产，使江南地区得到了进一步的开发”；结合所学知识可知，庄园经济的发展一定程度上稳定了社会秩序、成为封建门阀制度的经济基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $