精品解析：江苏省南京市江宁区南京江宁高等职业技术学校2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

南京江宁高等职业技术学校 2025～2026 学年第一学期月考试卷 语文 2025年10月 注意事项： 1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 2.适用于 2024 级职教高考班（含 3+4 班）各专业学生。 3.本试卷分为试卷和答题卡两部分，考生必须在答题卡上作答，作答在试卷上无效。作答选择题，必须用2B 铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再涂选其他答案。作答非选择题，必须用 0.5 毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 4.作答前务必将自己的姓名和准考证号用规定的签字笔准确清晰地填写在试卷和答题卡的指定位置。 5.考试结束时，须将答题卡交回，试卷自行留存。 一、现代文阅读（37 分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2000年，钟扬辞去武汉植物所的工作来到复旦大学。 那年5月钟扬报到时，学校还没有过渡房。临时给他找了一套系里别的老师提供的毛坯房。他毫无怨言接受了这个连煤气、热水器都没有的房子，洗着冷水澡住了半年。 尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 从他到复旦大学的第二年，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他收集了上千种植物的4000万颗种子，占到了西藏高等植物的1/5. 很多人都有这样的疑问，为什么钟扬要收集种子？ “一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。 他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的“种子方舟”。 对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。 然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶晒变色的宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。 …… 如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐头里，等待着有一天，改变人类的命运。按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。 （选自叶雨婷《“探界者”钟扬》） 材料二： 为了规避种子遗传之间的杂交问题，钟扬每走50公里，才能采一个样；一个地方的两棵取样植物，至少相隔20米；一个物种，需要5000个优质的种子。夜以继日，殚精竭虑，一个夏天，他和学生们能采500个样。 如今，这些种子被精心保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中，仿佛坐上了一艘驶向未来的时空飞船，将在80年到120年后，为那时的人们绽放生机。16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万公里，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子，近西藏植物的1/5. 这些年，除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”——学生。 初始援藏，钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上，他慢慢意识到，这片神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中，也许会对未来产生更为深远的影响”。 16年艰苦磨砺，钟扬帮助西藏大学创造了一个又一个“第一”：申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点，为藏族培养了第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科入选国家“双一流”……不仅填补了西藏高等教育的空白，更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界。 2017年9月25日凌晨5时许，内蒙古鄂尔多斯市，在为民族地区干部授课途中，钟扬遭遇车祸，生命定格在了53岁。 钟扬的骨灰被他的学生庄严地撒入奔腾不息的雅鲁藏布江，奔腾不息的浪花会将他的骨灰送到青藏高原的每个角落，成为祖国山河的一部分，而他，永远也不会与这片深爱的土地分离。 （选自张烁《一粒种子的初心与梦想》，《人民日报》2018年03月26日09版，有删改） 1. 下列关于钟扬在西藏采集种子的表述，不符合材料内容的一项是（ ） A. 钟扬从到复旦大学的第二年开始主动到西藏采集种子，2009年正式成为中组部援藏干部。 B. 为规避种子遗传杂交问题，钟扬每走50公里采一个样，一个地方的两棵取样植物至少相隔20米。 C. 16年间，钟扬和学生们在青藏高原艰苦跋涉50多万公里，累计收集了近西藏植物1/5的种子。 D. 钟扬认为采种子是乐事，他最喜欢蒲公英是因为其种子数量多，最讨厌椰子是因为椰子果实小不易收集。 2. 下列对材料中钟扬“种子事业”内涵的理解，最全面的一项是（ ） A. 仅指钟扬在青藏高原收集上千种植物4000万颗种子，为人类建“种子方舟”。 B. 既包括收集植物种子，也包括在藏族学生心中播撒科学研究的种子，培育教育领域的“种子”。 C. 主要指钟扬帮助西藏大学创造多个“第一”，填补西藏高等教育空白。 D. 是指钟扬将收集的种子保存在冷库中，让它们在80到120年后为人类绽放生机。 3. 请根据两则材料，概括钟扬在“种子事业”和教育领域分别做出了哪些贡献，并简要分析他身上体现出精神品质。 （二）论述类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业；那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。 但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。 但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。 这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕！ 那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。 这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。 相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。 （选自马克思《青年在选择职业时的考虑》） 4. 根据材料内容，下列关于“能给人以尊严的职业”的表述，正确的一项是（ ） A. 这种职业一定是社会地位最高的职业，能让从业者受到众人绝对的敬仰。 B. 从业者在职业领域内可独立创造，无需进行不体面的行动，优秀人物会怀着崇高自豪感从事。 C. 只要从事这种职业，从业者的所有行动和努力就必然具备崇高品质，没有任何争议。 D. 这种职业建立在从业者最初认为正确但后来可能发现错误的思想上，仍能给人尊严。 5. 下列对材料中关于“从事抽象真理研究的职业”的理解，不正确的一项是（ ） A. 对于没有坚定原则和牢固、不可动摇信念青年来说，这类职业是最危险的。 B. 如果从业者能为这类职业的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这类职业似乎是最高尚的。 C. 这类职业对所有人都能带来幸福，只要选择了就能在职业道路上取得成功。 D. 不经考虑、凭一时冲动仓促从事这类职业的人，很可能会在职业中走向毁灭。 6. 根据材料内容，概括在选择职业时应考虑哪些关键因素，并简要说明理由。 （三）文学作品类阅读（本题共 3 小题，13 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 七律二首 送瘟神（其二） 毛泽东 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 7. 下列对《七律二首・送瘟神》其二的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，以景起笔，既描绘了春意盎然的实景，又以“舜尧”喻指智慧勇敢的中国人民，开篇即奠定豪迈基调。 B. 颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”化用李贺诗句，却一改原诗的暮春伤感，通过“随心”“着意”的拟人手法，赋予景物主观情感。 C. 颈联“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”中，“五岭”“三河”，泛指全国，“银锄”“铁臂”以色彩修饰凸显劳动场景，展现人民改造自然的伟力。 D. 尾联“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”沿用古诗设问句式，以“纸船明烛”民俗意象，表达对瘟神的畏惧与送别时的谨慎态度。 8. 颈联“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”堪称“力透纸背”的经典名句，请结合诗句分析其表现手法与表达效果。 9. 这首诗与《七律二首・送瘟神（其一）》形成鲜明对比，请结合全诗谈谈这首诗体现了怎样的思想情感。 二、古代诗文阅读（33 分） （一）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 王安石《桂枝香·金陵怀古》 材料二： 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。 王安石《金陵怀古》（其一） 10. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 《桂枝香・金陵怀古》中“千里澄江似练，翠峰如簇”以比喻手法描绘金陵壮丽秋景，为后文怀古抒情奠定基调。 B. 《金陵怀古》其一“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”两句，深刻揭示了“成功后易生豪华逸乐，而逸乐往往伴随祸患”的道理，体现了王安石的理性思考。 C. 两首作品均以金陵为怀古对象，《桂枝香・金陵怀古》侧重通过描绘景物抒发对历史兴亡的感慨，《金陵怀古》其一则更直接地评论历史事件与人物。 D. 《桂枝香・金陵怀古》结尾“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”与杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”表意完全相同，均是单纯批判商女不懂亡国之恨。 11. 请从意象选择、表现手法、情感主旨三个方面，分析以上两首作品的共性特征。 （二）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死。宦骑亡诏使孺卿逐捕不得惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵！且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！” 武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，亡所恨。愿勿复再言！” 陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕！”因泣下沾衿，与武决去。陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。 后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武闻之，南向号哭，欧血，旦夕临数月。 （选自班固《汉书·苏武传》） 12. 选文画线句可停顿三次，请用“／”标出停顿。 宦骑亡诏使孺卿逐捕不得惶恐饮药而死。 13. 下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 李陵初降匈奴时不敢见苏武，后来受单于所托前往北海劝降，这既体现了他对苏武的复杂情感，也反映出匈奴对苏武归降的迫切期待。 B. 李陵在劝降时列举苏武家人的遭遇，如兄长自刎、弟弟饮药而死、母亲去世、妻子改嫁等，试图以亲情破碎的现实动摇苏武的信念。 C. 面对李陵的劝降，苏武明确表示自己父子受汉武帝恩遇，愿以死效忠，将“臣事君”比作“子事父”，凸显了他坚定的忠君思想。 D. 李陵告知苏武汉武帝驾崩的消息后，苏武“南向号哭，欧血，旦夕临数月”，这一行为仅体现了苏武对汉武帝的感恩之情。 14. 选文通过李陵劝降与苏武回应的对话，以及苏武得知汉武帝驾崩后的表现，展现了苏武怎样的人物形象？请结合文本简要分析。 15. 翻译下列句子。 （1）武使匈奴明年，陵降，不敢求武。 （2）今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《七律二首·送瘟神（其一）》中，运用浪漫手法来表现时空转换、岁月流逝的句子是“__________，___________”。 （2）柳永在《雨霖铃》中生动表现了男女之间的离愁别绪，其中描写难舍难分之际，满腔愁绪不知如何倾诉的句子是“_____________，__________________”。 （3）古人善用“水”来表达哲思和情感，如李煜在《虞美人》中以水喻愁的千古名句是“________________？_________________”。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古桥之美在于技术上的匠心，有因宜之美。 工匠建设桥梁需“殚心思，审地形，视水势，鸠材工”，根据自然条件和功能需求选择适宜性的结构、材料与技术。东南水乡，舟船如织，所以遍布着高高隆起、便于通行的拱桥；西北西南，山高谷深，难砌桥墩，就利用山间竹木建造吊桥和伸臂木梁桥；闽南沿海，山海相拥，则利用山中花岗岩建造低平长桥，抗风防雨、抗冲防腐。这些顺乎自然、应乎水土的古桥，就像是从当时当地“生长”而出——_________，__________，_________，各有其因宜之美。 古桥之美还在于艺术上的画意，有整体之美。 除基本结构外，古桥常增建亭廊楼阁，既防护风雨、增加自重，又为桥梁之美增光添彩；桥身也多有雕刻，常为龙、犀、狮等降水、镇邪的神兽，既是装饰，也为寻求庇佑。桥梁本体、附属建筑、雕刻装饰等，共同形成一组兼具功能与形式的古代建筑群。这个建筑群又与更大尺度的城乡环境共生，水乡桥梁密布，形成“东西南北桥相望，水道脉分棹鳞次”的独特景观；北方少水，桥梁则深谙借景之妙，多居交通与景观要地，如北京银锭桥借景西山，造就“银锭观山”的胜景。桥梁、城市、山水相融，整体之美，_________。 古桥之美更在于人文上的蕴涵，有生生之美。 我国传统城镇选址常循河道，入城前常经一桥，城内桥梁也多在交通要道，人流物流汇聚。因此，桥梁成为商业网络的枢纽和民俗活动的舞台，有“一里长桥一里市”的盛况。在迎来送往之间，古桥又见证了人间的离合悲欢，积淀凝聚为人文情感的纽带，“灞桥折柳”“枫桥夜泊”“卢沟晓月”，贯穿千百年的时空，是中华文化深沉隽永而又生生不息的篇章。 （选自《人民日报》2025年8月28日第13版，作者郭璐，有删改） 17. 根据上下文，以下填入选文第二段横线处的句子依次是（ ） ①千仞绝壁间的飞梁悬空 ②惊涛骇浪中的长龙卧波 ③杏花春雨里的新月轻盈 18. 选文第四段横线处应填入的成语是（ ） A. 美不胜收 B. 叹为观止 C. 流连忘返 D. 美轮美奂 19. 根据选文第六段划线句的内容，你还能联想到哪些与“桥”有关的成语、俗语或诗句？请写出一例。 20. 根据选文内容，为本文拟定一则标题，不超过10个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6 分） 21. 阅读下面文字，完成小题。 我们的大脑就像一个多线程的计算机，但计算能力有限。我们如果同时处理多项任务，每个任务被分配到的资源就会减少。这种资源竞争会显著增加我们的认知负荷。任务越复杂，就越需要更多的注意力，认知负荷也就越大。而这样的认知负荷，会对我们的大脑发生潜移默化的影响。 （选自《这种习惯很伤脑》，科普中国新媒体，2024年12月9日） 选文的两个划线句有语病，请加以修改。 四、写作（60 分） 22. 微写作。 班级将开展“讲好劳模故事，学习劳模精神”的语文综合实践活动。你所在的小组将进行组内任务分工，你作为组长，经过衡量考虑，希望组员小王负责在活动展示中讲述故事。但是小王不愿意承担这项任务，他更希望去做收集资料的工作，因此和你产生了分歧。请就此设计你和小王之间的对话，展开协商。 要求：符合情境和人物身份，有效对话内容不少于4个回合，字数200字左右。 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 “真正的成功，不在于战胜多少人，而在于提升自己的能力和素养。” 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，确定立意；文体不限（诗歌除外）；不得套作，不得抄袭；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南京江宁高等职业技术学校 2025～2026 学年第一学期月考试卷 语文 2025年10月 注意事项： 1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 2.适用于 2024 级职教高考班（含 3+4 班）各专业学生。 3.本试卷分为试卷和答题卡两部分，考生必须在答题卡上作答，作答在试卷上无效。作答选择题，必须用2B 铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再涂选其他答案。作答非选择题，必须用 0.5 毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 4.作答前务必将自己的姓名和准考证号用规定的签字笔准确清晰地填写在试卷和答题卡的指定位置。 5.考试结束时，须将答题卡交回，试卷自行留存。 一、现代文阅读（37 分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2000年，钟扬辞去武汉植物所的工作来到复旦大学。 那年5月钟扬报到时，学校还没有过渡房。临时给他找了一套系里别的老师提供的毛坯房。他毫无怨言接受了这个连煤气、热水器都没有的房子，洗着冷水澡住了半年。 尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 从他到复旦大学的第二年，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他收集了上千种植物的4000万颗种子，占到了西藏高等植物的1/5. 很多人都有这样的疑问，为什么钟扬要收集种子？ “一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。 他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的“种子方舟”。 对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。 然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶晒变色的宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。 …… 如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐头里，等待着有一天，改变人类的命运。按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。 （选自叶雨婷《“探界者”钟扬》） 材料二： 为了规避种子遗传之间的杂交问题，钟扬每走50公里，才能采一个样；一个地方的两棵取样植物，至少相隔20米；一个物种，需要5000个优质的种子。夜以继日，殚精竭虑，一个夏天，他和学生们能采500个样。 如今，这些种子被精心保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中，仿佛坐上了一艘驶向未来的时空飞船，将在80年到120年后，为那时的人们绽放生机。16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万公里，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子，近西藏植物的1/5. 这些年，除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”——学生。 初始援藏，钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上，他慢慢意识到，这片神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中，也许会对未来产生更为深远的影响”。 16年艰苦磨砺，钟扬帮助西藏大学创造了一个又一个“第一”：申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点，为藏族培养了第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科入选国家“双一流”……不仅填补了西藏高等教育的空白，更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界。 2017年9月25日凌晨5时许，内蒙古鄂尔多斯市，在为民族地区干部授课途中，钟扬遭遇车祸，生命定格在了53岁。 钟扬的骨灰被他的学生庄严地撒入奔腾不息的雅鲁藏布江，奔腾不息的浪花会将他的骨灰送到青藏高原的每个角落，成为祖国山河的一部分，而他，永远也不会与这片深爱的土地分离。 （选自张烁《一粒种子的初心与梦想》，《人民日报》2018年03月26日09版，有删改） 1. 下列关于钟扬在西藏采集种子的表述，不符合材料内容的一项是（ ） A. 钟扬从到复旦大学的第二年开始主动到西藏采集种子，2009年正式成为中组部援藏干部。 B. 为规避种子遗传杂交问题，钟扬每走50公里采一个样，一个地方的两棵取样植物至少相隔20米。 C. 16年间，钟扬和学生们在青藏高原艰苦跋涉50多万公里，累计收集了近西藏植物1/5的种子。 D. 钟扬认为采种子是乐事，他最喜欢蒲公英是因为其种子数量多，最讨厌椰子是因为椰子果实小不易收集。 2. 下列对材料中钟扬“种子事业”内涵的理解，最全面的一项是（ ） A. 仅指钟扬在青藏高原收集上千种植物的4000万颗种子，为人类建“种子方舟”。 B. 既包括收集植物种子，也包括在藏族学生心中播撒科学研究的种子，培育教育领域的“种子”。 C. 主要指钟扬帮助西藏大学创造多个“第一”，填补西藏高等教育空白。 D. 是指钟扬将收集的种子保存在冷库中，让它们在80到120年后为人类绽放生机。 3. 请根据两则材料，概括钟扬在“种子事业”和教育领域分别做出了哪些贡献，并简要分析他身上体现出的精神品质。 【答案】1. D 2. B 3. 贡献：（1）“种子事业”领域：①16年间，钟扬和学生在青藏高原艰苦跋涉50多万公里，收集上千种植物的4000多万颗种子，占西藏高等植物的1/5，为人类建立来自世界屋脊的“种子方舟”；②将收集的种子保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中，为80到120年后的人类留存植物生机。（2）教育领域：①帮助西藏大学创造多个“第一”，包括申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点，培养出藏族第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科入选国家“双一流”；②填补西藏高等教育空白，将西藏大学生物多样性研究推向世界，为青藏高原播撒科学研究的种子。 精神品质：（1）甘于奉献、不畏艰苦：钟扬接受无煤气、热水器的毛坯房，洗冷水澡住半年，对生活品质不讲究；在西藏采集种子时，克服高原反应、体力透支等困难，甚至拖着痛风的腿坚持工作，被称为“钟大胆”。（2）胸怀大爱、着眼长远：他认为“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生”，收集种子为未来人类谋福祉；意识到青藏高原需要教育工作者，倾注心血培育藏族学生，希望科学研究的种子产生深远影响。（3）严谨执着、勇于突破：为规避种子遗传杂交问题，严格遵循每50公里采一个样、两棵取样植物至少相隔20米、一个物种需5000个优质种子的标准；16年坚持在青藏高原开展工作，帮助西藏大学突破高等教育发展瓶颈。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，生动展现了钟扬教授在科研和教育领域的双重贡献。文章以“种子事业”为主线，既描写了他不畏艰险采集植物种子的科研精神，又展现了他培养藏族学生、推动西藏高等教育发展的教育情怀。文章通过具体事例和细节描写，塑造了一位扎根高原、无私奉献的科学家形象，突出了他“一个基因拯救一个国家，一粒种子造福万千苍生”的崇高理想。语言平实而富有感染力，人物形象鲜明立体。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“椰子果实小不易收集”错误。材料一中钟扬提到“最讨厌的植物是椰子”，原因是椰子果实太大（“那么大一颗”），采集8000颗样本需要两卡车运输。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 材料二明确指出，钟扬的“种子事业”既包括收集植物种子，也包括在学生心中播撒科学研究的种子，培育人才。ACD“仅指……种子”“主要指……填补西藏高等教育空白”“是指钟扬将收集的种子保存在冷库中”仅涉及部分内容，不够全面。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 “种子事业”领域的贡献。“16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万公里，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子，近西藏植物的1／5。”通过长期、大规模的野外科学考察，建立了占西藏高等植物总数五分之一的种子资源库，为生物多样性保护和研究奠定了坚实的物质基础。“为了规避种子遗传之间的杂交问题，钟扬每走50公里，才能采一个样；一个地方的两棵取样植物，至少相隔20米；一个物种，需要5000个优质的种子。”“这些种子被精心保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中……将在80年到120年后，为那时的人们绽放生机。”其采集方法科学规范，保证了种子的遗传多样性和高质量。同时，以战略眼光保存种子，旨在应对未来可能的环境变化或物种危机，体现了“功在当代，利在千秋”的深远意义。 教育领域的贡献。“16年艰苦磨砺，钟扬帮助西藏大学创造了一个又一个‘第一’：申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点，为藏族培养了第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科入选国家‘双一流’……”为西藏高等教育实现了多项“零的突破”，奠定了学科发展的基石。“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中，也许会对未来产生更为深远的影响”“这些年，除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的‘种子’——学生”，他认识到人才是根本，致力于培养藏族本土的科研人才，确保西藏的科学研究事业能够薪火相传，拥有持续发展的内生动力。 精神品质分析。①“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。”“他毫无怨言接受了这个连煤气、热水器都没有的房子，洗着冷水澡住了半年。”钟扬的工作动力源于造福人类的宏大愿景，而非个人享受。他甘愿放弃内地优越的生活和工作条件，忍受艰苦的居住环境，将个人利益置于事业之后，体现了知识分子的家国情怀和无私奉献精神。②“在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包……迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为‘钟大胆’”“艰苦跋涉50多万公里”，面对青藏高原恶劣的自然环境和自身病痛的折磨，钟扬没有退缩，而是以超乎常人的勇气和毅力坚持野外工作长达16年。这种“明知山有虎，偏向虎山行”的劲头，正是他坚韧不拔、勇于探索精神的真实写照。③“为了规避种子遗传之间的杂交问题，钟扬每走50公里，才能采一个样……一个物种，需要5000个优质的种子”“这些种子……将在80年到120年后，为那时的人们绽放生机”，在种子采集上，他制定并严格执行科学的采样标准，体现了严谨的治学态度。在种子保存和利用上，他考虑的并非当下的成果，而是百年后人类的福祉，展现出非凡的战略远见和高度负责任的态度。④“这片神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者”“倾注了巨大心血培育最心爱的‘种子’——学生。”钟扬将工作从单纯的科研拓展到人才培养，意识到教育是根本。他倾力培养藏族学生和建设西藏大学学科，是将个人事业与国家西部发展、民族地区科技进步紧密结合的体现，展现了一名教育者和科学家的深沉使命感与家国情怀。 （二）论述类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业；那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。 但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。 但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。 这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕！ 那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。 这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。 相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。 （选自马克思《青年在选择职业时的考虑》） 4. 根据材料内容，下列关于“能给人以尊严的职业”的表述，正确的一项是（ ） A. 这种职业一定是社会地位最高的职业，能让从业者受到众人绝对的敬仰。 B. 从业者在职业领域内可独立创造，无需进行不体面的行动，优秀人物会怀着崇高自豪感从事。 C. 只要从事这种职业，从业者的所有行动和努力就必然具备崇高品质，没有任何争议。 D. 这种职业建立在从业者最初认为正确但后来可能发现错误的思想上，仍能给人尊严。 5. 下列对材料中关于“从事抽象真理研究的职业”的理解，不正确的一项是（ ） A. 对于没有坚定原则和牢固、不可动摇信念的青年来说，这类职业是最危险的。 B. 如果从业者能为这类职业的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这类职业似乎是最高尚的。 C. 这类职业对所有人都能带来幸福，只要选择了就能在职业道路上取得成功。 D. 不经考虑、凭一时冲动仓促从事这类职业的人，很可能会在职业中走向毁灭。 6. 根据材料内容，概括在选择职业时应考虑哪些关键因素，并简要说明理由。 【答案】4. B 5. C 6. （1）职业是否能让人拥有尊严：因为尊严能使人高尚，让活动和努力具有崇高品质，使人无可非议、受到众人钦佩，而能给人尊严的职业需满足从业者可独立创造、无不当行动等条件，是值得选择的职业。 （2）职业是否建立在深信正确的思想基础上：若职业建立在后来认为错误的思想上，会让人感到压抑，只能通过自我欺骗解脱，不利于职业发展和个人状态；而建立在正确思想上的职业，能让人在社会上占较高地位，提高自身尊严，使行为不可动摇。 （3）个人是否有坚定原则和牢固信念（针对从事抽象真理研究的职业）：从事抽象真理研究的职业对无坚定原则和信念的青年最危险，仅有热情仓促选择易毁灭，有坚定信念且愿为之付出的人才能从中获得幸福，甚至让职业显得高尚。 【解析】 【导语】这段文字选自马克思《青年在选择职业时的考虑》，深刻阐述了职业选择与人生尊严的关系。马克思强调，理想的职业应具备三个特质：能带来尊严、建立在正确思想上、为人类共同目标服务。他批判了奴隶般的工具性劳动，倡导独立创造的职业价值，同时警示青年避免盲目追求抽象真理研究。文章逻辑严密，层层递进，既有理想主义色彩，又体现务实思考，对当代青年的职业规划仍具启示意义。 【4题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“绝对的敬仰”错误。材料提到“最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业”，说明能给人尊严的职业不一定是社会地位最高的职业。 B.正确。材料第三段明确指出，能给人以尊严的职业需满足“不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造”“不需要有不体面的行动”等条件，且最优秀的人物会怀着崇高的自豪感从事。 C.“只要……就必然具备崇高品质，没有任何争议”错误。材料并未说从事这种职业就必然让所有行动和努力都具备崇高品质且毫无争议，表述过于绝对。 D.“仍能给人尊严”错误。材料第四段指出，建立在错误思想上的职业会使人感到压抑，无法真正给人尊严。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 C.“都能带来幸福，只要选择了就能在职业道路上取得成功”错误。太绝对。材料第七段强调这类职业“能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭”，说明并非对所有人都能带来幸福。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 职业是否能让人拥有尊严。“最合乎这些要求的职业，并不总是最高的职业，但往往是最可取的职业”，这表明选择职业时要注重职业本身的尊严感，而不是只追求职业的高度，要选择能够令人自豪、不失尊严的职业。 职业是否建立在深信正确的思想基础上。“那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定会成为我们的沉重负担”，职业需要建立在正确认识的基础上，不能违背自己深信的原则，否则容易成为心理包袱。 个人是否有坚定原则和信念（尤其针对抽象真理研究的职业）。“对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的”“也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭”说明有坚定原则和牢固、不可动摇信念很重要。 （三）文学作品类阅读（本题共 3 小题，13 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 七律二首 送瘟神（其二） 毛泽东 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 7. 下列对《七律二首・送瘟神》其二的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，以景起笔，既描绘了春意盎然的实景，又以“舜尧”喻指智慧勇敢的中国人民，开篇即奠定豪迈基调。 B. 颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”化用李贺诗句，却一改原诗的暮春伤感，通过“随心”“着意”的拟人手法，赋予景物主观情感。 C. 颈联“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”中，“五岭”“三河”，泛指全国，“银锄”“铁臂”以色彩修饰凸显劳动场景，展现人民改造自然的伟力。 D. 尾联“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”沿用古诗设问句式，以“纸船明烛”的民俗意象，表达对瘟神的畏惧与送别时的谨慎态度。 8. 颈联“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”堪称“力透纸背”的经典名句，请结合诗句分析其表现手法与表达效果。 9. 这首诗与《七律二首・送瘟神（其一）》形成鲜明对比，请结合全诗谈谈这首诗体现了怎样的思想情感。 【答案】7. D 8. ①表现手法：运用夸张、对仗与意象组合。“天连五岭”“地动三河”以夸张笔法拓展空间维度，涵盖南北神州；“银锄落”与“铁臂摇”形成工整对仗，“五岭”“三河”对应“银锄”“铁臂”，构建宏大画面。 ②表达效果：既以“银锄”“铁臂”具象化劳动场景，展现人民兴修水利、改造山河的壮举，又通过时空拓展的笔法，将灭瘟壮举融入全国建设热潮，凸显“六亿神州尽舜尧”的时代精神。 9. ①对新时代生机的赞颂：首联“春风杨柳”与颔联“红雨翻浪”“青山为桥”，描绘新中国春意盎然、景物随人愿的景象，抒发对社会新生的喜悦。 ②对人民力量讴歌：以“舜尧”喻人民，借“银锄落”“铁臂摇”的劳动场景，赞美人民改天换地的英雄气概。 ③对战胜灾害的自豪：尾联“纸船明烛照天烧”以戏谑笔法送别瘟神，与其一“华佗无奈小虫何”形成对比，彰显新中国消灭瘟疫的成就与胜利者的豪情。 【解析】 【导语】这首《七律·送瘟神（其二）》以豪迈笔触展现新中国建设图景。首联以春风杨柳喻生机，将人民比作圣贤；颔联化用李贺诗句却翻新意，赋予自然以主观能动性；颈联通过“银锄”“铁臂”壮阔劳动场面，展现改天换地的气魄；尾联以民俗意象表达必胜信念。全诗将古典意象与现代精神熔铸一体，体现了革命浪漫主义与现实主义的高度结合。 【7题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析的能力。 D.“表达对瘟神的畏惧与送别时的谨慎态度”错误。尾联并非表达“畏惧与谨慎”，而是以诙谐自信的口吻表达对瘟神的蔑视和送走瘟神的必胜信念。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏诗句表现手法与表达效果的能力。 表现手法。夸张与空间拓展：“天连五岭”“地动三河”以夸张手法展现劳动场景的广阔，强调人民改天换地的磅礴气势。工整对仗：“天连”对“地动”，“五岭”对“三河”，“银锄落”对“铁臂摇”，句式严谨，富有节奏感。意象组合：通过“银锄”“铁臂”等意象，将劳动工具与自然山河结合，具象化劳动场面。 表达效果。以宏大的空间视角展现全国人民共同奋斗的壮阔图景，凸显人民群众征服自然、消灭瘟神的伟大力量；呼应首联“六亿神州尽舜尧”，歌颂劳动人民以集体智慧与汗水创造新生的时代精神。 【9题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对新时代的礼赞：通过“春风杨柳”“红雨青山”等意象，描绘新中国万物复苏的生机，表达对社会变革的欣喜。 ②对人民力量的歌颂：以“舜尧”喻指人民，借“银锄铁臂”的劳动场景，展现人民作为历史创造者的英雄气概。 ③对战胜瘟疫的自信：尾联以民俗“纸船明烛”为载体，以戏谑口吻宣告瘟神被驱除，与“千村薜荔”的悲凉形成鲜明对比，彰显胜利的自豪感。全诗以豪迈笔调展现新中国战胜血吸虫病的过程，将自然景物与人民劳动相结合，既赞颂社会新貌，又凸显“人定胜天”的乐观精神。尾联的民俗化表达并非畏惧，而是以举重若轻的姿态宣告胜利，体现革命浪漫主义情怀。 二、古代诗文阅读（33 分） （一）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 王安石《桂枝香·金陵怀古》 材料二： 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。 王安石《金陵怀古》（其一） 10. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 《桂枝香・金陵怀古》中“千里澄江似练，翠峰如簇”以比喻手法描绘金陵壮丽秋景，为后文怀古抒情奠定基调。 B. 《金陵怀古》其一“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”两句，深刻揭示了“成功后易生豪华逸乐，而逸乐往往伴随祸患”的道理，体现了王安石的理性思考。 C. 两首作品均以金陵为怀古对象，《桂枝香・金陵怀古》侧重通过描绘景物抒发对历史兴亡的感慨，《金陵怀古》其一则更直接地评论历史事件与人物。 D. 《桂枝香・金陵怀古》结尾“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”与杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”表意完全相同，均是单纯批判商女不懂亡国之恨。 11. 请从意象选择、表现手法、情感主旨三个方面，分析以上两首作品的共性特征。 【答案】10. D 11. （1）意象选择：两首作品均选取具有金陵地域特色与历史厚重感的意象，服务于怀古主题。《桂枝香・金陵怀古》中“澄江”“翠峰”“归帆”“酒旗”“彩舟”“星河鹭”等意象，既展现金陵的自然与人文景观，又暗含历史的沧桑变迁；《金陵怀古》其一“东府旧基”“后庭余唱”等意象，直接关联金陵的历史遗迹与亡国之音，唤起读者对六朝兴衰的记忆，二者均以金陵相关意象为载体，搭建起历史与现实的桥梁。 （2）表现手法的共性：两首作品均运用借古讽今与对比的表现手法。借古讽今方面，《桂枝香・金陵怀古》借六朝“繁华竞逐”最终“悲恨相续”的历史，警示当朝统治者勿重蹈覆辙；《金陵怀古》其一借“霸祖取二江”与“子孙百城降”的历史对比，以及“东府旧基留佛刹”的今昔变迁，讽刺统治者沉迷逸乐、忽视国运的行为。对比手法方面，《桂枝香・金陵怀古》中“画图难足”的美景与“六朝旧事随流水”的衰败形成对比；《金陵怀古》其一“霸祖成功”与“子孙降敌”、“东府旧基”昔日繁华与今日“佛刹”的冷清形成对比，均通过对比强化历史兴亡的感慨，凸显批判与警示意味。 （3）情感主旨的共性：两首作品均表达对历史兴亡的深沉感慨，以及对当朝统治者的警示，体现王安石的历史责任感与理性思考。《桂枝香・金陵怀古》通过“千古凭高对此，谩嗟荣辱”“六朝旧事随流水”的感慨，以及“至今商女犹唱后庭遗曲”的批判，抒发对历史循环、统治者不吸取教训的忧虑；《金陵怀古》其一“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”揭示历史规律，“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸”看似豁达，实则暗含对兴亡无常的无奈与对当朝者的隐晦警示，二者均以怀古为表，以忧国忧民、警示当朝为里，展现王安石作为政治家的远见与情怀。 【解析】 【导语】这两首金陵怀古词展现了王安石深邃的历史洞察力。上阕以壮阔秋景起兴，下阕转入深沉的历史反思，通过“澄江”“翠峰”“后庭遗曲”等意象，运用对比手法，将自然永恒与人事变迁并置。词人借六朝兴衰，既批判统治者的骄奢误国，又寄寓了对北宋政局的隐忧，体现了政治家诗人的双重情怀。 【10题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“表意完全相同，均是单纯批判商女不懂亡国之恨”错误，王安石的词并非单纯批判商女，而是借古讽今，暗指当时统治者未能吸取历史教训，沉溺享乐，隐含对朝政的忧虑。杜牧的诗则更直接批判统治者昏庸腐朽，商女只是隐喻的载体。两者表意并非“完全相同”，且王安石并非单纯批判商女“不懂亡国之恨”，而是以此引发对现实的反思。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 意象选择的共性。两首作品均以金陵特有的历史意象为载体，如《桂枝香》中的“澄江”“翠峰”“酒旗”“星河鹭”等自然与人文景观，暗含六朝兴衰的沧桑；《金陵怀古》则选用“东府旧基”“后庭余唱”等直接关联六朝覆亡的意象。二者均通过金陵意象的叠加，营造历史时空感，为怀古主题服务。 表现手法的共性。①借古讽今：两首作品均通过六朝旧事（如陈后主亡国、豪门衰败）影射当时北宋社会的隐忧，警示统治者勿重蹈覆辙。②对比手法：《桂枝香》以“画图难足”的壮丽山河与“六朝旧事随流水”的衰败形成反差；《金陵怀古》则以“霸祖孤身取二江”的创业艰辛与“子孙百城降”的颓靡形成对比，突出兴亡无常的悲慨。 情感主旨的共性。两首作品均抒发对历史兴亡的深沉感慨，并渗透着王安石作为政治家的忧患意识。《桂枝香》以“谩嗟荣辱”表达对空叹兴亡的批判，强调以史为鉴；《金陵怀古》则以“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”揭示逸乐致祸的规律，末句“且置兴亡近酒缸”看似豁达，实则暗含对现实无奈的愤懑。二者均超越了一般怀古的伤感情调，凸显理性反思与警世意味。 （二）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死。宦骑亡诏使孺卿逐捕不得惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵！且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！” 武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，亡所恨。愿勿复再言！” 陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕！”因泣下沾衿，与武决去。陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。 后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武闻之，南向号哭，欧血，旦夕临数月。 （选自班固《汉书·苏武传》） 12. 选文画线句可停顿三次，请用“／”标出停顿。 宦骑亡诏使孺卿逐捕不得惶恐饮药而死。 13. 下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 李陵初降匈奴时不敢见苏武，后来受单于所托前往北海劝降，这既体现了他对苏武的复杂情感，也反映出匈奴对苏武归降的迫切期待。 B. 李陵在劝降时列举苏武家人的遭遇，如兄长自刎、弟弟饮药而死、母亲去世、妻子改嫁等，试图以亲情破碎的现实动摇苏武的信念。 C. 面对李陵的劝降，苏武明确表示自己父子受汉武帝恩遇，愿以死效忠，将“臣事君”比作“子事父”，凸显了他坚定的忠君思想。 D. 李陵告知苏武汉武帝驾崩的消息后，苏武“南向号哭，欧血，旦夕临数月”，这一行为仅体现了苏武对汉武帝的感恩之情。 14. 选文通过李陵劝降与苏武回应的对话，以及苏武得知汉武帝驾崩后的表现，展现了苏武怎样的人物形象？请结合文本简要分析。 15. 翻译下列句子。 （1）武使匈奴明年，陵降，不敢求武。 （2）今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。 【答案】12. 宦骑亡/诏使孺卿逐捕/不得/惶恐饮药而死。 13. D 14. （1）忠君爱国，以死效命：面对李陵的劝降，苏武明确表示“武父子亡功德，皆为陛下所成就”，将汉武帝的恩遇铭记于心，提出“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，并以“臣事君，犹子事父也；子为父死，亡所恨”为信念，拒绝降匈，凸显其对汉朝的绝对忠诚。 （2）坚守气节，意志坚定：李陵多次劝降，先以家人遭遇动摇其心，后以自身经历（降匈后的富贵、最初的愧疚）劝说，甚至以“人生如朝露”的生命感慨劝其妥协，但苏武始终不为所动，甚至直言“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前”，展现出不为名利、生死所困的坚定气节。 （3）重情重义，心怀汉室：得知汉武帝驾崩后，苏武“南向号哭，欧血，旦夕临数月”，以最悲痛的方式表达对君主的哀悼，即便身处匈奴北海仍始终以汉臣身份自居，心系汉室，进一步印证了他忠君爱国的底色。 15. （1）苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。 （2）现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。 【解析】 【导语】这段文字通过李陵劝降与苏武回应的对话，展现了苏武忠贞不渝的品格。李陵以亲情、现实利益和朝廷动荡为由劝降，苏武则以君臣大义、父子恩情坚定拒绝，凸显其忠君爱国、宁死不屈的精神。得知汉武帝驾崩后，苏武“南向号哭，欧血”的悲痛，更深化了他对汉室的忠诚。全文通过对比手法，以李陵的动摇反衬苏武的坚毅，塑造了一个坚守气节、矢志不渝的忠臣形象。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，（孺卿）抓不到，因害怕而服毒自杀。 “宦骑亡”是一个完整的主谓结构，交代了事件的起因，此处断开。“诏”是主语“皇帝”发出的动作，“使”是“派遣”的意思，“孺卿逐捕”是“遣”的具体行动，这是个完整的句子，“逐捕”后断开；“不得”是追捕行动的直接结果，独立成句，此处断开。“惶恐饮药而死”的对象是“孺卿”，“惶恐”修饰“饮药而死”。这是句子的结尾。这种断句清晰地呈现了事件发展的因果链条：逃亡→受命追捕→追捕失败→内心恐惧→自杀身亡。 故正确的停顿为：宦骑亡／诏使孺卿逐捕／不得／惶恐饮药而死。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“仅体现了苏武对汉武帝的感恩之情”错误。苏武“南向号哭，欧血”不仅体现对汉武帝的感恩，更包含对故国君主的忠诚、对汉室的深切情感，以及自身坚守气节的意义，选项中“仅体现了感恩之情”说法片面。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究能力。 ①忠君爱国，信念坚定，以死效命。面对李陵的劝降，苏武首先回顾了苏家与皇帝的关系：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。”这表明他的忠诚源于感恩。他认为苏家父子本无功德，所有地位和荣耀都是皇恩所赐，因此他们一直抱有“肝脑涂地”的报答之心。这种感恩图报的思想，是他忠诚行为的坚实基础。他直接表明了自己面对死亡的态度：“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”他将为国牺牲视为实现个人价值、完成臣子职责的归宿，而不是一种痛苦的折磨。这超越了简单的“不怕死”，而是一种主动选择的、带有荣誉感的殉道精神。他强调为君父而死，死得其所，毫无遗憾。这彻底堵死了李陵从个人得失角度进行劝降的路径，展现了其信念的根深蒂固。 ②意志坚定，不为所动，气节凌云。面对李琳极具针对性和杀伤力的攻心术，苏武的表现展现了他钢铁般的意志。断绝希望：“终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？”亲情打击：详细叙述苏武兄长因小过自杀、弟弟追捕逃犯不力而惶恐服毒、母亲已故、妻子改嫁、兄弟姐妹存亡未知。这是试图用家庭悲剧摧毁其情感支柱。人生虚无：“人生如朝露，何久自苦如此！”感同身受：以自己投降初期的痛苦和朝廷法令无常为例，消解其忠诚的意义：“子卿尚复谁为乎？”对于李陵的长篇大论，苏武最初的反驳就斩钉截铁，逻辑清晰，最后直接说：“愿勿复再言！”态度决绝，不留任何商量余地。 ③重情重义，心怀汉室，情深意重。李陵告知他汉武帝驾崩的消息后，“武闻之，南向号哭，欧血，旦夕临数月”。这一行为不仅是对汉武帝个人的哀悼，更是对“汉室”这个国家象征的追念。它印证了其忠诚的纯粹性与真挚性，使他的“忠”有了“情”的温度。这与李陵口中“法令亡常”的冷酷朝廷形成了鲜明对比，凸显了苏武的忠诚是基于他内心的道义与情感选择。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明年”，第二年；“求”，访求。 （2）“效”，效忠；“虽”，即使；“乐”，心甘情愿。 参考译文： 当初，苏武与李陵都担任侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归汉朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍的棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了。家中只有两个妹妹，两个女儿和一个儿子，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！” 苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！” 李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。李陵不好意思亲自送礼物给苏武，让他的妻子赐给苏武几十头牛羊。 后来李陵又到北海，对苏武说：“边界上抓住了云中郡的一个俘虏，说太守以下的官吏百姓都穿白的丧服，说是皇上死了。”苏武听到这个消息，面向南放声大哭，吐血，每天早晚哭吊达几月之久。 （选自班固《汉书·苏武传》） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《七律二首·送瘟神（其一）》中，运用浪漫手法来表现时空转换、岁月流逝的句子是“__________，___________”。 （2）柳永在《雨霖铃》中生动表现了男女之间的离愁别绪，其中描写难舍难分之际，满腔愁绪不知如何倾诉的句子是“_____________，__________________”。 （3）古人善用“水”来表达哲思和情感，如李煜在《虞美人》中以水喻愁的千古名句是“________________？_________________”。 【答案】 ①. 坐地日行八万里 ②. 巡天遥看一千河 ③. 执手相看泪眼 ④. 竟无语凝噎 ⑤. 问君能有几多愁 ⑥. 恰似一江春水向东流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。  易错字词有：“巡”“执”“凝噎”“恰似”。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古桥之美在于技术上的匠心，有因宜之美。 工匠建设桥梁需“殚心思，审地形，视水势，鸠材工”，根据自然条件和功能需求选择适宜性的结构、材料与技术。东南水乡，舟船如织，所以遍布着高高隆起、便于通行的拱桥；西北西南，山高谷深，难砌桥墩，就利用山间竹木建造吊桥和伸臂木梁桥；闽南沿海，山海相拥，则利用山中花岗岩建造低平长桥，抗风防雨、抗冲防腐。这些顺乎自然、应乎水土的古桥，就像是从当时当地“生长”而出——_________，__________，_________，各有其因宜之美。 古桥之美还在于艺术上的画意，有整体之美。 除基本结构外，古桥常增建亭廊楼阁，既防护风雨、增加自重，又为桥梁之美增光添彩；桥身也多有雕刻，常为龙、犀、狮等降水、镇邪的神兽，既是装饰，也为寻求庇佑。桥梁本体、附属建筑、雕刻装饰等，共同形成一组兼具功能与形式的古代建筑群。这个建筑群又与更大尺度的城乡环境共生，水乡桥梁密布，形成“东西南北桥相望，水道脉分棹鳞次”的独特景观；北方少水，桥梁则深谙借景之妙，多居交通与景观要地，如北京银锭桥借景西山，造就“银锭观山”的胜景。桥梁、城市、山水相融，整体之美，_________。 古桥之美更在于人文上的蕴涵，有生生之美。 我国传统城镇选址常循河道，入城前常经一桥，城内桥梁也多在交通要道，人流物流汇聚。因此，桥梁成为商业网络的枢纽和民俗活动的舞台，有“一里长桥一里市”的盛况。在迎来送往之间，古桥又见证了人间的离合悲欢，积淀凝聚为人文情感的纽带，“灞桥折柳”“枫桥夜泊”“卢沟晓月”，贯穿千百年的时空，是中华文化深沉隽永而又生生不息的篇章。 （选自《人民日报》2025年8月28日第13版，作者郭璐，有删改） 17. 根据上下文，以下填入选文第二段横线处的句子依次是（ ） ①千仞绝壁间的飞梁悬空 ②惊涛骇浪中的长龙卧波 ③杏花春雨里的新月轻盈 18. 选文第四段横线处应填入的成语是（ ） A. 美不胜收 B. 叹为观止 C. 流连忘返 D. 美轮美奂 19. 根据选文第六段划线句的内容，你还能联想到哪些与“桥”有关的成语、俗语或诗句？请写出一例。 20. 根据选文内容，为本文拟定一则标题，不超过10个字。 【答案】17. ③①② 18. A 19. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。（驿外断桥边，寂寞开无主。／枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。） 20. 中国古桥的三重美 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 第二段的核心是“因宜之美”，即根据不同地理环境建造不同类型的桥。东南水乡，舟船如织，遍布着高高隆起、便于通行的拱桥，“杏花春雨”是典型的江南（东南水乡）意象；“新月轻盈”形象地描绘了拱桥优美的弧形，如同新月。因此，③对应“东南水乡的拱桥”。西北西南，山高谷深，“千仞绝壁”是高山深谷（西北西南）的典型景象；“飞梁悬空”生动地写出了吊桥或伸臂梁桥凌空飞渡的形态。因此，①对应“西北西南的吊桥”。闽南沿海，山海相拥；“惊涛骇浪”对应沿海（闽南沿海）的风浪环境；“长龙卧波”形象地描绘了用花岗岩建造的低平长桥稳固、绵长的形态。因此，②对应“闽南沿海的低平长桥”。 故正确的排序为：③①②。 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“美不胜收”，形容美好的东西太多，一时看不过来。体现“桥梁、城市、山水”融合的广阔画卷感，使用正确。 B.“叹为观止”，赞美所见到的事物好到了极点。更侧重于对单一事物极致之美的惊叹，而这里强调的是由多种元素构成的“整体”的丰富性。不符合语境。 C.“流连忘返”，玩乐时留恋不愿离开。强调人的感受，主语常是人。句中为“桥梁、城市、山水”，使用对象不当。 D.“美轮美奂”，形容房屋高大华丽、众多。用于“桥梁、城市、山水”，使用对象不当。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 ①“过河拆桥”：比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。 ②枯藤老树昏鸦，小桥流水人家（马致远《天净沙·秋思》），描绘了宁静的乡村景象，桥与流水、人家共同构成和谐画面。 ③俗语：船到桥头自然直，比喻事到临头自然有解决的办法，无需过早担忧。 ④诗句：驿外断桥边，寂寞开无主（陆游《卜算子·咏梅》），以断桥为背景，烘托梅花的孤高坚韧。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之简明连贯得体的能力。 文章通篇围绕“中国古桥”这一核心对象展开，开篇点题，标题应提炼出“古桥”二字，点明对象，让读者一目了然。文章主体部分从三个维度层层递进地阐述了古桥的价值与魅力：技术因宜之美、艺术画意之美、人文生生之美。“三美”二字提炼精髓，将文章散落的丰富信息高度结构化，使读者在阅读前就能预见到文章清晰的论述框架。在“不超过10个字”的要求下，用最少的字来表达最丰富的内涵，可概括为“中国古桥的三重美”或者“古桥三美”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6 分） 21. 阅读下面文字，完成小题。 我们的大脑就像一个多线程的计算机，但计算能力有限。我们如果同时处理多项任务，每个任务被分配到的资源就会减少。这种资源竞争会显著增加我们的认知负荷。任务越复杂，就越需要更多的注意力，认知负荷也就越大。而这样的认知负荷，会对我们的大脑发生潜移默化的影响。 （选自《这种习惯很伤脑》，科普中国新媒体，2024年12月9日） 选文的两个划线句有语病，请加以修改。 【答案】①原句“我们如果同时处理多项任务”，关联词语语序不当，“如果”应放在主语“我们”之前。 ②原句“会对我们的大脑发生潜移默化的影响”，动词“发生”与宾语“影响”搭配不当，“影响”通常与“产生”搭配。 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①关联词语语序不当。前后分句的主语相同（都是“我们”）时，关联词“如果”应放在主语之后。应改为“如果我们同时处理多项任务……”。 ②动宾搭配不当。“发生”通常与“事情”“情况”“变化”“事故”等词搭配，表示事件的出现。而“影响”作为一种作用或效果，应与“产生”“造成”“带来”“有”等动词搭配。应改为“……会对我们的大脑产生潜移默化的影响”。 四、写作（60 分） 22. 微写作。 班级将开展“讲好劳模故事，学习劳模精神”的语文综合实践活动。你所在的小组将进行组内任务分工，你作为组长，经过衡量考虑，希望组员小王负责在活动展示中讲述故事。但是小王不愿意承担这项任务，他更希望去做收集资料的工作，因此和你产生了分歧。请就此设计你和小王之间的对话，展开协商。 要求：符合情境和人物身份，有效对话内容不少于4个回合，字数200字左右。 【答案】示例： 我：（拍拍小王肩膀）听说你更想负责收集资料？能说说原因吗？ 小王：（低头搓了搓手指）我嘴笨，怕讲不好。找资料更踏实。 我：其实你上次分享读书笔记时，把人物心理分析得特别细腻。这次要讲的是张桂梅老师的故事，正需要这种共情力。 小王：可台下那么多同学…… 我：这样好不好，你先试着给我讲一小段？要是不同意我们立刻调整。资料收集可以让小陈先做着，你俩随时沟通。 小王：（眼睛亮了一下）那……我能把找到的感人细节加进讲稿里吗？ 我：当然！你收集的素材由你来讲最合适。我们慢慢准备，大家都会帮你练到自然为止。 小王：（点头）那我试试看。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 情境与人物定位。情境：小组任务分工协商，目的是合作完成“讲好劳模故事”的实践活动。人物身份：你作为组长需顾全大局，既要尊重组员意愿，又要确保任务合理分配；小王性格可能偏内向或对公开表达缺乏信心，但需引导其认识自身潜力。 对话设计要点。开场肯定：先认可小王的意愿（如收集资料的重要性），避免对立情绪。挖掘顾虑：通过提问了解小王不愿讲述的真实原因（如紧张、缺乏经验等）。针对性鼓励：结合小王优点（如表达清晰、共情力强）弱化其焦虑，可提出支持措施（如共同演练）。平衡方案：协商兼顾双方需求，例如让小王参与部分资料收集，同时尝试讲述，保留调整空间。 语言风格。语气诚恳委婉，多用“我们”“一起”强化团队意识；避免命令式表达，采用“是否愿意试试？”“你觉得呢？”等商询句式。 结构建议。回合1：缓和气氛，接纳对方诉求。回合2-3：探因+鼓励，逐步化解顾虑。回合4-5：提出折中方案，达成共识。 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 “真正的成功，不在于战胜多少人，而在于提升自己的能力和素养。” 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，确定立意；文体不限（诗歌除外）；不得套作，不得抄袭；不少于600字。 【答案】例文： 真正的成功：向内生长的光芒 “真正的成功，不在于战胜多少人，而在于提升自己的能力和素养。”这句话如一束光，穿透了世俗对成功的肤浅定义。在这个充斥着比较与竞争的时代，人们往往将成功等同于超越他人，却忽略了成长最本真的意义——它是一场向内的修行，是自我能力与素养的持续提升。真正的成功者，不是站在众人之巅的孤独王者，而是不断超越自我的攀登者。 历史长河中，那些真正改变世界的人物，无不是专注于自我提升的典范。达·芬奇在创作《蒙娜丽莎》时，没有与他人竞赛，而是日复一日地研究解剖学、光学和色彩理论，这种对自我能力的极致追求，最终成就了穿越时空的艺术杰作。爱因斯坦在专利局默默无闻时，不是与他人比较论文数量，而是沉浸在对物理本质的思考中，最终以相对论重塑了人类对宇宙的认知。他们的成功不在于击败了多少同行，而在于不断突破认知边界，将人类的思想推向新的高度。 将目光转向当下，我们更易看清比较思维的局限。当教育变成分数排名，职场沦为职位争夺，人们陷入了无休止的“他人导向”困境。古希腊哲学家第欧根尼住在木桶里，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只说：“请你让开些，别挡住我的阳光。”这种对内在价值的坚守，比任何外在的征服都更为珍贵。法国作家罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”同样，真正的成功者，是在认清比较的虚妄后，依然专注于自我成长的智者。 提升自我能力与素养，是一场孤独却丰盈的旅程。王阳明龙场悟道，在偏远之地潜心思考，最终开创心学体系；苏格拉底终其一生在雅典街头与人对话，通过不断诘问完善自己的哲学思想。他们的伟大不在于战胜了谁，而在于通过持续地学习与反思，使自己的思想日益深邃。正如德国哲学家尼采所言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”真正的成功，在于每一天都比昨天的自己更进步一点。 回望那句朴实的话语，我们应当明白：成功不是与他人赛跑，而是与自己赛跑；不是站上顶峰俯视众人，而是攀登过程中视野的不断开阔。在这个容易迷失于外部评价的时代，我们更需要回归成功的本质——它是内在能力的绽放，是个人素养的提升，是生命质量的提高。当我们把目光从他人身上收回，专注于自我成长时，那向内生长的光芒，终将照亮我们独特的人生道路。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 审题立意。材料的核心观点是：真正的成功不是以“战胜他人”为衡量标准，而是以“自我提升”为终极目标。这里的“战胜多少人”指向外部竞争思维（如功利性比较、零和博弈），“提升能力和素养”则强调内在成长逻辑（如持续学习、品格修炼、价值创造）。考生需分析二者的辩证关系：竞争可能是客观存在，但成功的本质应回归自我超越，而非单纯击败他人。立意方向：①超越竞争，回归自我成长的本质。将人生视为“自我迭代的旅程”而非“击败他人的战场”，通过持续学习、深耕专业、修炼品格实现内在价值。批判“唯竞争论”导致的浮躁心态（如盲目攀比、急功近利），指出其容易使人陷入焦虑或价值观扭曲。说明真正的强大是“优于过去的自己”，个人成长的复利效应终将带来更深远的成功。②竞争与自我提升的辩证统一。竞争可作为自我提升的驱动力，但需以“提升自我”为目的，而非以“战胜他人”为终点。良性竞争能激发潜能（如“见贤思齐”），但需避免陷入恶性竞争（如损人利己）；最终通过竞争实现“共益”（如行业进步、社会发展）。最高境界的竞争是“与自己赛跑”，在超越自我中实现对他人的正向影响。③成功的多元定义：从“外向型”到“内向型”的认知转变。突破世俗对“成功”的单一评判标准（如财富、地位、排名），建立以“能力、素养、品格”为核心的内在评价体系。列举“看似成功却内在空虚”的案例（如某些投机取巧的功利主义者），对比“默默深耕却成就卓越”的榜样（如匠人、学者）。说明真正的成功是“内在素养与外在成就的统一”，自我提升是一切成就的根基。 写作思路。开篇从内卷化竞争下的焦虑等社会现象切入，对比“战胜他人”与“自我提升”两种成功观，亮明真正的成功是自我提升历程的观点；接着通过批判“为排名不择手段”等竞争迷思，引用尼采名言强调竞争应激发自我潜能，再以张桂梅数十年坚守的正面案例及“竹子定律”类比论证，阐述自我提升的复利效应；然后辩证分析竞争的客观性，指出用自我提升带动行业进步的超越竞争终极境界，引用《道德经》升华主题；最后呼应开篇，呼吁在快时代坚守“向内生长”定力，以自我提升驶向成功海域。 立意： 1.摒弃“战场思维”，深耕“成长沃土”。 2.成功不是赛道终点，而是自我迭代起点。 3.拆掉“比较”的围墙，建起“成长”的高楼。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $