精品解析：天津市南开区天津大学附属中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题

天津大学附属中学2025-2026学年第一学期高一年级阶段检测 语文学科试卷 注意事项： 一、本试卷分为第1卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试用时90分钟。 二、答卷前请务必将个人信息填写在答题卡和答题纸密封线内的相应位置。 三、选择题答案请用2B铅笔在答题卡的相应位量填涂；非选择题请用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案填写在答题卡的相应位置。在试卷或其它位置作答无效！ 第I卷 一、每小题3分 阅读下面一段文字，完成下面小题。 待春风吹散余寒，踏青便是________。但是，您可曾想过，“春风又绿江南岸”中春风明明是吹绿了江南，为什么春季出游不用“踏绿”而用“踏青”？“青色”与“春色”到底有何内在联系？ 《说文解字》中和青有关的中心颜色词分别为“青、苍、蓝、碧、翠、缥、绀、紫、绿、缴”，其中最为常见且与青色联系更为紧密的是苍、蓝、碧、翠、绿。古代文学作品当中，有关“青”的诗词歌赋不在少数，大多还以“青青”的叠词出现。例如“青青陵上柏，磊磊涧中石”“东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴”“青青河畔草，郁郁园中柳”“青青子衿，悠悠我心”。发现古人不难对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝”；又可以是李白“朝如青丝暮成雪”的“黑”；还可以是王安石“稍见青青色，还从柳上归”的“黄绿色”。为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为“青”？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现。 青色为何受到中国人的青睐？在于青色符合中国人的审美观。青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，既符合儒、释、道思想对传统审美的现实需要，又符合当代审美所看重的精神需求。中国人对青色的喜爱，________在笔墨之间，________在瓷器之上，________在经纬之中，表达了对人与自然和谐共处的美好期望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质。 （取材于余智鹏《青色为何受国人青睐》，《光明日报》2021.2，有删改） 1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 赏心乐事 凝固 挥洒 织造 B. 赏心悦目 挥洒 织造 凝固 C. 赏心乐事 挥洒 凝固 织造 D. 赏心悦目 凝固 织造 挥洒 2. 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不难发现古人对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” B. 然而，古人对于青的指代不难发现并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” C. 古人对于青的指代不难发现并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” D. 然而，不难发现古人对于青的指代并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” 【答案】1 C 2. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空：“赏心乐事”指能使人心情愉快的事，“赏心悦目”指看到美好的景色而心情愉快。“踏青”是一件令人心情愉快的事，所以用“赏心乐事”合适。 第二空：“挥洒”有洒、撒的意思，可用于形容笔墨，所以“挥洒在笔墨之间”恰当； 第三空：“凝固”指物质从液态变为固态，这里说青色像凝固在瓷器之上，形象地表现出青色在瓷器上的状态，故用“凝固”合适； 第四空：“织造”指把丝、麻、棉等纤维纺成纱或线，织成布帛等织物的过程，强调与纺织相关的生产活动。“经纬”常和纺织相关，故选用“织造”。 故选C 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： ①语序不当。关联词“然而” 表示转折，应放在句子开头引出下文古人对 “青” 指代不明确具体内容。故排除AC。 ②语序不当。“不难” 是修饰 “发现” 的，故应将“发现”移到“不难”之后。排除B。 故选D。 3. 下列和选文相关的文学常识，对应不正确的一项是（ ） A 青，取之于蓝，而青于蓝 《劝学》 荀子 先秦法家学派 B 不尽长江滚滚来 《登高》 杜甫 唐朝诗人 C 青青子衿，悠悠我心 《诗经》 “诗三百” “青衿”指代周代读书人 D 大江东去，浪淘尽 《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼 豪放派 A. A B. B C. C D. D 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A．“先秦法家学派”错，荀子是先秦儒家学派的代表人物。 故选A。 二、，每小题3分 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单，这种购买热情也释放出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝emo”(拒绝情绪消极)、“逢考必过”等商品的热销。这些产品的特性在于引发快乐及其它正面情感。《中国国民心理健康报告(2021—2022)》显示，18岁至34岁的青年焦虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段。面对工作、学业等带来的紧张和压力，年轻人开始寻找解压方式，甚至花钱为“疗愈”买单。 近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消费”。在古代社会，人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。时代变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的演变。随着19.世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、浪漫等情感手段来推销产品。进入20世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积极的情感化语言和图像来吸引消费者。 随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求。情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。 例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色?高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。萌宠亦成为年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。在祈福消费中，也透露出为情绪买单的现象。下单“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临，信心和动力更足。 随着95后和00后消费力的崛起，意味着与数字世界共生长的一代人正式进场。他们的主流画像是：个性不趋同，喜欢有创意的内容和有趣的事物，对小众新奇的情绪商品的兴趣高于一般人。这些看似小众无厘头的消费，却有着不低的交易额，或带给人幽默，或给予人松弛，或呈现着对不完美的包容。 在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军。人们在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了他们的归属感和认同感，更让情绪消费成为一种普遍的文化现象。 在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口，他们不再满足于物质的堆砌，“该省省，该花花”。 (摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》) 材料二： 当95后和00后消费者成为主力军，他们的消费需求与习惯正在重塑着消费市场。年轻一代的消费观既不像上一代的始终节俭，不会单纯为了省钱而委屈自己，也不会为了追求所谓的潮流，而让自己陷入囊中羞涩的窘境。《2023青年消费调研》显示，49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好。 相比于上一代人更加强调的“勤俭持家”和“细水长流”，年轻一代“取悦自我”的价值观在消费领域表现尤为突出。一些悦己的消费品交易额出现大幅上涨，如零食、香水香氛、鲜花、宠物、盲盒和自我成长课程等。只要通过消费能够让自我身心愉悦，那么人们并不介意花费时间耐心等待，更不介意拿出真金白银疯狂抢购。 消费心态的变化，首先同经济发展的不同阶段有关。年轻群体出生的年代，物质生活水平已经超越父辈，这使得年轻群体的消费观不会被“勤俭持家”与“物资匮乏”等因素所过度限制。其次，越来越多的年轻人开始反思消费主义，思考“买买买”背后的真正意义，不盲目跟风，也不被消费主义所裹挟。第三，年轻人热衷通过消费表达对生活的态度和主张，面对竞争日益激烈的社会和工作，试图寻找一片独属自己内心的空间和宁静，希望在自己的圈子里获得满足感和认可感。 (摘编自胡光旗《年轻人为何更愿为情绪价值买单?》) 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 年轻人热衷于为能引发快乐、好运等情绪的商品买单，对此类商品的购买热情将使消费市场更广阔。 B. 消费心理发生变化的当下，消费者对商品的选择，由原来的追求功能性转向了满足自身的情感需求。 C. 从消费中获得情绪价值，让自我身心愉悦，是年轻人应对竞争日益激烈的社会和工作的一种方式。 D. 根据《2023青年消费调研》，“取悦自我”的消费需求与习惯已成为一种促进青年消费的驱动力。 5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 商家利用情绪、情感进行广告宣传，制定营销策略，这为“情绪消费”提供了商业基础。 B. “情绪消费”借助社交媒体形成一种普遍的文化现象，也侧面反映出数字时代对人们消费观的影响。 C. 一些“悦己”消费品的交易额大幅度上涨，这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必需品。 D. 正在重塑消费市场的年轻一代，既有着属于自己的消费观，也不全然排斥上一代人“勤俭持家”的理念。 6. 下列选项，最适合作为“情绪消费”商品广告的一项是（ ） A. 汇晋醋大成，酿传世经典。 B. 补钙新观念，吸收是关键。 C. 人类失去联想，世界怎样工作? D. 打开门，看见花，房子才是家。 【答案】4. B 5. C 6. D 【解析】 【导语】这两篇文章探讨了现代年轻人的消费趋势，尤其是“情绪消费”的现象。文章一详细描述了情绪消费的背景、发展及其对年轻群体的吸引力，指出情绪商品满足了年轻人对快乐和情感寄托的需求。文章二则分析了年轻一代的消费观念，强调他们更注重情绪价值和自我满足，而非单纯的物质积累。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 B.“由原来的追求功能性转向了满足自身的情感需求”错，从文中“消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，……还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求”可知，说明“追求功能”和“满足自身的情感需求”都是考虑内容，并非“转向”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力。 C.“这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必需品”错，首先不是所有的年轻人都需要为情绪买单，“49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好”“他们的主流画像是……”都证明并非百分之百的年轻人都需要情绪商品，且新爱好不仅只与情绪相关。其次，文中没有证据证明悦己消费的人群只有年轻人。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生理解文章重要概念和运用文章信息进行分析的能力。 A．讲的是商品传统经典的价值，不是文中所指的情绪价值的消费。 B．讲的是营养实用价值，不是文中所指的情绪价值的消费。 C．讲的是工作实用价值，不是文中所指的情绪价值的消费。 D.“花”是浪漫的事物，“家”是一个温暖的地方，有了花，才能让房子成为家，让人身心愉悦。这则广告抓住了消费者的审美感受。所以体现出了“情绪消费”。 故选D。 三、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度；舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。 有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀陀。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔恚，吐黑血数升而愈。 佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠黎耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰佗能愈此小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳。及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。” 选自陈寿《三国志·华佗传》 史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若①请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！”遂考竟佗。至仓舒②病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其志。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。 原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“蓄彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？ 夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻③何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉④自譬，仲谋近霸者，文举⑤有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？ 选自刘禹锡的《华佗论》 【注】①荀文若：即荀彧。②仓舒：即曹冲。③虞翻：吴国官员，历事孙策、孙权，屡犯颜谏诤，获罪被贬官交州（今广州）。④应泰山：即应劭，曾任泰山太守，故称应泰山。《三国志》载，孔融任北海太守曾用一人，后又要杀死他。有人问原因，孔融解释此人初时好就提拔他，今日变坏就要杀掉他，并以“应泰山也曾举荐一孝廉，后又把其杀了”举例。⑤文举，孔融的字。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 太祖累书呼，犹不上道 上道：上路 B. 彼壬人皆曰 壬人：巧言谄媚的人 C. 史称华佗以恃能厌事 厌：厌恶 D. 原夫史氏之书于册也 原：原来 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 无所知，因破取/因击沛公于坐 B. 乃多受其货不加治/而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 为曹公所怒/身死人手，为天下笑者，何也 D. 执死生之柄者/蚓无爪牙之利 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 太祖曰/佗能愈此/小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳 B. 太祖曰/佗能愈此小人/养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳 C. 太祖曰/佗能愈此小人/养吾病欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳 D. 太祖曰/佗能愈此/小人养吾病欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳 10. 下列六句分为四组，能直接表现华佗医术高超的一组是（ ） ①时人以为年且百岁而貌有壮容 ②若当灸，不过一两处，病亦应除 ③多受其货不加治，无何弃去，留书骂之 ④佗针鬲，随手而差 ⑤此近难济，恒事攻治，可延岁月 ⑥佗术实工，人命系焉 A. ①②③ B. ②③④ C. ②③⑥ D. ②④⑥ 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 陈寿的《三国志华佗传》记叙了华佗一生的主要事迹，华佗虽身为名医，却常为自己选择的职业感到后悔。 B. 华佗为曹操治了一段时间的病后回了家，以妻子生病为由不肯回，没过多久被曹操发现这是借口，于是他被押解到许昌。 C. 《华佗论》的第二段强调史书记载华佗被杀是为了警示后人善待人才，可是后世却常以此误导糊涂的当权者。 D. 在刘禹锡看来，曹操恼恨华佗不能医治小儿子的病就杀死他，此事和“曹操残杀孔融，孙权流放虞翻”性质一样。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。” ②佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。” 13. 同样写“华佗之死”这件事，陈寿和刘禹锡表达的感情却不尽相同，请简要分析。 【答案】7. D 8. C 9. A 10. B 11. D 12. （1）荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。 ” （2）华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人” 13. ①陈寿：对华佗高超医术的赞美，对华佗之死以及医术失传深感惋惜；②刘禹锡：强烈谴责曹操“轻杀材能”的残暴行为，表达了对华佗被害的愤慨。 【解析】 【导语】这两篇文本以不同视角呈现华佗之死。《三国志》以史笔客观记录华佗医术之精妙与曹操杀佗始末，暗含对医者命运的惋惜；刘禹锡《华佗论》则借古讽今，以激愤笔调批判统治者轻杀人才，通过“佗案”延伸出对历史循环的深刻反思。两文形成“史实-史论”的互补关系：前者重叙事，后者重说理，共同构建了历史人物评价的多维空间，体现了中国传统史传文学“以史为鉴”的书写传统。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。 B.正确。句意：那些巧言谄媚的人都说。 C.正确。句意：史书上说华佗凭借自己的才能而厌烦侍奉权贵。 D.错误。原：推究、探究。句意：推究那些史学家在史册上记载这件事的原因啊。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“因”，于是，就/趁机。句意：没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。/（项庄）趁机在座位上击杀沛公。 B.“乃”，于是，就/竟然。句意：（于是就接受了太守很多的礼物却不给他治病。/然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求（石钟山得名的原因）。 C.“为”，在这两句中都是“被”的意思。句意：被曹操所恼怒。/自己死在别人手里，被天下人耻笑，为什么呢。 D.“之”，的/定语后置的标志。句意：那些掌握死生权柄的人。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太祖说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。” “愈”的意思是“使……痊愈，治好”，为动词，其宾语为“此”，故“此”后断开，排除BC； “吾病”作“养”的宾语，故在“吾病”后断开，排除D项。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①说的是华佗的养生之术； ②直接描写了华佗用针灸治病的高超效果 ③是华佗治郡守病的方法，直接表现华佗医术高超； ④直接描写了华佗用针灸治病的高超效果； ⑤是华佗对曹操病情的说法； ⑥是荀彧对华佗医术的评价，间接体现其医术高超。 所以能直接表现华佗医术高超的是②③④。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“曹操恼恨华佗不能医治小儿子的病就杀死他”错，曹操杀死华佗是因为华佗以妻病为由久长久不回，曹操认为他欺诈且不愿为自己根治头风病，而不是因为恼恨华佗不能医治小儿子的病，他小儿子是华佗被杀之后才病死的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“工”，高明；“县”通“悬”；“含宥”，宽宥包容； （2）“出”，拿出；“活”，“使……活”； （3）“病”，担心；“义”，意义；“推”，推论；“广”，发挥。 【13题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①陈寿通过描写华佗治病的各种事例，如针灸、手术等，赞美了华佗的高超医术；又通过写华佗之死及“佗死后，太祖头风未除”“吾悔杀华佗，令此儿强死也”等，表达了对华佗之死以及其医术因书被烧而失传的惋惜。 ②刘禹锡在文中用“以操之明略见几，然犹轻杀材能如是”等语句，强烈谴责曹操“轻杀材能”的残暴行为，表达了对华佗被害的愤慨。 参考译文： 华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。沛国相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配制汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项；病人离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不觉得，一个月之内，就痊愈复原了。 有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是就接受了太守很多的礼物却不给他治病，不多久就不辞而别，留下一封信大骂太守。郡太守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。太守更加生气，接着吐出很多(数升) 黑血，病就完全好了。 华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听说了，就召唤华佗来。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这个部位(膈俞穴) ，病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔(封建社会医生被视为“贱业”) 。后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。太祖说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。”等到后来他的爱子曹冲病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。” 选自陈寿《三国志·华佗传》 史书上说华佗凭借自己的才能而厌烦侍奉权贵，被曹操所恼怒。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，这关系到人命，应该考虑他医术高明而宽恕他。”曹操说：“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢！”最终因为拷打而使华佗死在狱中。直到他的爱子仓舒（曹冲的字）生病将死，他发现救治也挽救不了儿子性命的时候，才有后悔杀死华佗的叹息。唉，凭着曹操能够洞察事物细微变化的深明韬略，然而还是如此轻易地杀掉人材。荀彧有这样高的智谋、门第和名望，用十分明白的道理来责问他，然而还是不能使他的怒气平息。掌权者发怒，真害怕这样的事情啊，对这样的事情也是执柄者要谨慎的啊。 推究那些史学家在史册上记载这件事的原因，这是为了使后人放宽对有才能的人的刑罚，采纳贤德的人的劝告，而惩戒残暴者的轻率杀戮。因此从华佗恃能到曹操后悔，全都详细地记载在史书上了。后来的糊涂人，又用这作为轻易杀人的借口，真可悲啊！贤能的人不会没有过失，假如按法理处置，有的人一定会提出宽恕他的请求。这时候，那些巧言谄媚的人都说：“何必担忧天下没有人材呢！”竟不知道到了后悔之时，才会痛惜人材的不可多得。有人一定会发出惋惜人材的叹息。这时候，那些巧言谄媚的人都说：“譬如他死了，又会怎么样？”竟不知道到了后悔的时候，才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命。这能不说是极大的悲哀吗？ 拿华佗不该杀来说，是十分明白而不用多说的。我只是担心那史书上的意义阐发不足，于是把这层意思推论而发挥罢了。我看自曹魏以来，那些掌握死生权柄的人，因一怒就杀掉人材的情况是很多的。我又何须写华佗的事呢？唉！不忘记以前的事情，是期望能收到劝善又惩恶的效果！但那些残暴者又拿这件事作借口来随心所欲地杀人。孙权就说过：“曹操杀死孔融了，我对于虞翻比他强多了，怎么能比呢？”而孔融也用应劭杀孝廉来与自己做比较。孙权是近于称霸的人物，孔融有高尚的美名，还都以应该惩杀为先例，更何况其他人呢？ 第Ⅱ卷 阅读文段，完成下面小题。 时雨 宋·陆游 时雨及芒种，四野皆插秧。 家家麦饭美，处处菱歌长。 老我成惰农，永日付竹床。 衰发短不栉，爱此一雨凉。 庭木集奇声，架藤发幽香。 莺衣湿不去，劝我持一觞。 即今幸无事，际海皆农桑。 野老固不穷，击壤歌虞唐。 14. 下列对下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 三、四句中的叠词“家家”“处处”增强了诗歌的音韵之美，表现了浓郁的生活气息。 B. 芒种时节，家家户户都忙于农事，可是诗人整日躺在竹床上，他的懒惰反衬农民的勤劳。 C. 年迈而短发稀疏的诗人，享受着时雨带来的那一份清凉，体现了他自由而安闲的心态。 D. 作者调动了听觉、嗅觉、视觉等多种感官描写了自己清幽的居住环境，富有生活情趣。 15. 诗人在结尾处，写到野老击壤歌颂虞舜、唐尧时代那样的美好生活，诗中写到哪些美好生活？请结合内容简要分析。 【答案】14. B 15. ①芒种时节，农人忙碌劳作，表现了农村因时而作、安居乐业的美好生活。 ②诗人闲躺观景饮酒，情趣盎然，表现了老有所安、老有所乐的悠闲自在生活。 ③劳者乐农桑，天下太平，一派安乐祥和的景象。 【解析】 【整体分析】这首诗描绘了芒种时节的农村景象，表现了农民的勤劳和丰收的喜悦。诗人通过对自然环境和生活细节的描写，展现了自己悠闲自在的生活状态，表达了对田园生活的热爱和对美好生活的向往。诗中充满了浓郁的生活气息和清新的自然美感。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“他的懒惰反衬农民的勤劳”错误。“懒惰”是诗人的自嘲，“反衬”也无从谈起。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解能力。 “时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长”，诗歌的前四句说，应时的雨水在芒种时节纷纷而至，田野里到处都是农人在忙着插秧。家家户户吃着大麦粒和豆煮的饭，处处都飘荡着采菱之歌。这几句是对农人在芒种时节忙碌劳作的描写，表现了农村因时而作、安居乐业的美好生活。 “老我成惰农，永日付竹床。衰发短不栉，爱此一雨凉”，诗人自我解嘲，说现在的自己已经渐渐衰老成了不耕作的农人，从早到晚在竹床上打发时间。白发变短一天天减少无法束发，却还是喜爱眼前夏雨送来的阵阵清凉。“莺衣湿不去，劝我持一觞”，羽毛被打湿的黄莺也不离去，鸣叫着，好像在劝我喝一杯酒。诗人闲卧饮酒观景，“爱此一雨凉”，此等生活真是情趣盎然，表现了老有所安、老有所乐的悠闲自在生活。 最后，诗人由衷写到“即今幸无事，际海皆农桑。野老固不穷，击壤歌虞唐”，天下太平，四海的百姓都在忙于农事。在这太平年里，居于田野的老人也不会感到贫困，他们都唱着击壤歌歌颂着太平盛世。这也正是诗人的愿望所在：天下太平，劳者乐农桑。 16. 默写。 （1）_________，食野之苹。 （2）何以解忧，____________。 （3）曾记否，到中流击水，_____________。 （4）_________，枉用相存。 （5）无边落木萧萧下，__________。 （6）_________，渚清沙白鸟飞回。 （7）指点江山，___________。 （8）__________，百年多病独登台。 （9）《短歌行》中“__________，_______两句仿用《管子·形势解》的话表明贤才多多益善。 （10）《沁园春·长沙》中描写仰望与俯瞰之景的两句话是“________，_________”。 （11）《念奴娇·赤壁怀古》中“___________，_________”两句写出了周瑜的运筹帷幄。 【答案】 ①. 呦呦鹿鸣 ②. 唯有杜康 ③. 浪遏飞舟 ④. 越陌度阡 ⑤. 不尽长江滚滚来 ⑥. 风急天高猿啸哀 ⑦. 激扬文字 ⑧. 万里悲秋常作客 ⑨. 山不厌高 ⑩. 海不厌深 ⑪. 鹰击长空 ⑫. 鱼翔浅底 ⑬. 谈笑间 ⑭. 樯橹灰飞烟灭 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：呦、唯、遏、滚、啸、常、作、鹰、翔、樯、橹。 四、写作（40分） 17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 倾听父母的话语，让他们感受到儿女的那份孝敬之情，排解他们内心的孤独；倾听朋友的心声，成为他们雨中的一把伞，路上的一盏灯；倾听时间，感受岁月的痕迹；倾听风雨，感受自然的魅力；倾听生活，感受人生的美好……倾听是一种享受，倾听是一种收获，倾听是一种分享，倾听更是一种乐趣。 学会倾听，让更多的人知道这世界的声音是那么的美好；学会倾听，让自己得到更多人的尊重；学会倾听，让更多需要爱的人们能够释放自己心中的痛，让他们得到更多人的爱，让他们不再感到孤独与悲痛。 读了上述材料，你有怎样的感触和思考？请结合自己或他人的经历、体验，以“倾听 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：请你在横线上补写适当的内容，并以此作为题目；选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 倾听母亲的心 没有史诗般的动人心魄，没有海洋般的骇浪滔天，我却听见了母爱如一场春雨绵绵，点点滴滴滴入我心；我听见了母爱如一首清歌，温声细语，悠远绵长。 然而，当初，年幼不懂事的我却完全不理解母亲的辛苦。反而，在不顺心的时候，我总是跳着脚和她吵架，拿她撒气。 记得那天晚自习归来，也许是备考紧张的缘故，疲惫肆无忌惮地爬上我的脸庞。我倒在床上，睡意袭来，朦胧间感觉有人为我盖被子，但我却再也没有力气起来看看是谁。也许是母亲吧。不知过了多久，突然，一个激灵将我从梦中拽了回来。“不好，”我郁闷地自言自语，“老师说了明天得交作文了。今晚如果完不成作文，明天可就惨了。” 披衣起来，已经凌晨一点，打开房间的灯。我铺开作文纸，写上题目《倾听母亲的心》。呆呆地望着那几个字，我心里一片茫然。曾经，洋洋洒洒下笔千言，如今却一个字也写不出来。倾听母亲的心？我好像从来没有想过这个问题，感觉和母亲之间的生活太过平常，好似白开水一般。唉，为了应付作文，搜肠刮肚一番罢。写她的小气？记得有一次，我花一百元买了动漫展的门票，结果听她骂了我一上午败家女；写她的太过严厉？周末我赖在床上，结果被她揪着耳朵拉出温暖的被窝，于是又只能听了她一上午的唠叨；写她那一成不变的喊我起床吃早餐，以及那重复而又乏味的早餐？…… 正苦思冥想的时候，忽然，一个细微的声音隐约传来。咦？怎么回事呢？我按捺不住好奇，顺着声音寻过去。厨房的灯还亮着，“嚓嚓”的声响一下一下传出来。我过去推开紧闭的门，竟然是母亲！母亲看我进来，满脸的歉意，放下手中的衣服，站起来解释说：“把你弄醒了？看你这么困，我本来想着，厨房离你比较远……”第一次，亲耳听见母亲深夜故意隐藏，却怎么也藏不住的洗衣声，我一下明白了很多事情：母亲平时那么忙，家里却总是整洁有序；母亲晚上不用洗衣机，是因为怕吵到我；母亲的眼睛里为什么总是充满血丝……“妈——”我呜咽着喊了一声，“您歇着吧，明天还要上班呢。” 那一夜，夜深人不静，人生中第一次失了眠。一夜之间，仿佛过了许多年，我长大了很多。 清晨，妈妈喊我起床的叫声一如既往，母亲做的早餐一如既往。可是，我却感觉到从未有过的香甜。 呵，曾经顽劣的我终于学会用心倾听母亲。我听出了爱，深深的，不求回报的爱。这种爱就像是润泽儿女心灵的一眼清泉，声音虽小，却绵绵密密深入人心，伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道半命题类材料作文题。 材料第一段首先根据不同对象展开，并借此介绍了不同类型的“倾听”。第一、二句是对亲情、友情的倾听，这里的倾听重在进行情感的交流。正是在倾听中进一步了解朋友、父母、周围的人与事，或听见他们的心声，我们才能够借此认识到自己的不足，表达自己的感情，并缓解他们的痛苦，增加他们的喜悦。第三到五句中，倾听只是外在的表象，重点则在于借此产生精神的感受与思考。在这种感受与思考中，我们的心灵将变得更加纯美，我们的内心将变得更加丰盈。第一段最后一句，则从不同角度展现了倾听可以给人带来的成长。正因为倾听如此重要，材料第二段才会要求我们去“学会倾听”。这时候的倾听，就不只是单纯在听了。第一句说明我们在倾听中感受世界美好的同时，还要注意分享与传递，从而把这份美好分享给更多人。第二、三句中，我们唯有以一颗尊重、共情的心去倾听，才能真正感知到他人的痛苦；而且此时我们还不能仅仅只是简单的听，还必须在倾听中感悟、理解和体会另一颗灵魂的痛苦，给予说者以实质性的关怀、建议。唯有怀着一颗平等、尊重的心去倾听他人的快乐和痛苦，我们才有可能收获他人的尊重。 试题要求以“倾听 ”为题目，写一篇记叙文。答题时首先要补足标题。画线处补充的，可以是倾听的对象，如可以是人的语言，也可以是大自然的语言，鸟语花香，风雨雷电，都各有语言，倾听的对象还可以是源远流长的历史、名师大家的文字思想，抑或是具体可见的实物，比如桌椅、大地、天空、海洋等等，表达对自然、对历史、对各种工具的尊重和爱护等。而写作时，则是要注意在具体的事件中写出倾听给予自己的感受。例如，我去倾听朋友的心声，一方面，我让朋友能尽力倾吐，获得了倾诉的安慰，另一方面，我通过倾听朋友的心声，对自己的生活有所反思，也让自己的生活越来越好。此外，想要让文章叙述精彩，还可注意思考三个问题：一、在什么情况下倾听，也就是倾听时的环境或氛围如何，有此倾听才不同寻常；二、倾听的具体内容是什么，既然是倾听就必然有具体的内容，有此，文章才充实；三、倾听的感受怎样，这是倾听的目的，有此文章才有深度和深意。 立意： 1.倾听天籁之音，尽情享受大自然的宁静。 2.倾听长辈忠告，使自己变得更加成熟，少走弯路。 3.倾听逆耳之言，利己之行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津大学附属中学2025-2026学年第一学期高一年级阶段检测 语文学科试卷 注意事项： 一、本试卷分为第1卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试用时90分钟。 二、答卷前请务必将个人信息填写在答题卡和答题纸密封线内的相应位置。 三、选择题答案请用2B铅笔在答题卡的相应位量填涂；非选择题请用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案填写在答题卡的相应位置。在试卷或其它位置作答无效！ 第I卷 一、每小题3分 阅读下面一段文字，完成下面小题。 待春风吹散余寒，踏青便是________。但是，您可曾想过，“春风又绿江南岸”中春风明明是吹绿了江南，为什么春季出游不用“踏绿”而用“踏青”？“青色”与“春色”到底有何内在联系？ 《说文解字》中和青有关的中心颜色词分别为“青、苍、蓝、碧、翠、缥、绀、紫、绿、缴”，其中最为常见且与青色联系更为紧密的是苍、蓝、碧、翠、绿。古代文学作品当中，有关“青”的诗词歌赋不在少数，大多还以“青青”的叠词出现。例如“青青陵上柏，磊磊涧中石”“东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴”“青青河畔草，郁郁园中柳”“青青子衿，悠悠我心”。发现古人不难对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝”；又可以是李白“朝如青丝暮成雪”的“黑”；还可以是王安石“稍见青青色，还从柳上归”的“黄绿色”。为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为“青”？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现。 青色为何受到中国人的青睐？在于青色符合中国人的审美观。青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，既符合儒、释、道思想对传统审美的现实需要，又符合当代审美所看重的精神需求。中国人对青色的喜爱，________在笔墨之间，________在瓷器之上，________在经纬之中，表达了对人与自然和谐共处的美好期望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质。 （取材于余智鹏《青色为何受国人青睐》，《光明日报》2021.2，有删改） 1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 赏心乐事 凝固 挥洒 织造 B. 赏心悦目 挥洒 织造 凝固 C. 赏心乐事 挥洒 凝固 织造 D. 赏心悦目 凝固 织造 挥洒 2. 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不难发现古人对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” B. 然而，古人对于青的指代不难发现并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” C. 古人对于青的指代不难发现并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” D. 然而，不难发现古人对于青的指代并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” 3. 下列和选文相关的文学常识，对应不正确的一项是（ ） A 青，取之于蓝，而青于蓝 《劝学》 荀子 先秦法家学派 B 不尽长江滚滚来 《登高》 杜甫 唐朝诗人 C 青青子衿，悠悠我心 《诗经》 “诗三百” “青衿”指代周代读书人 D 大江东去，浪淘尽 《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼 豪放派 A. A B. B C. C D. D 二、，每小题3分 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单，这种购买热情也释放出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝emo”(拒绝情绪消极)、“逢考必过”等商品的热销。这些产品的特性在于引发快乐及其它正面情感。《中国国民心理健康报告(2021—2022)》显示，18岁至34岁的青年焦虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段。面对工作、学业等带来的紧张和压力，年轻人开始寻找解压方式，甚至花钱为“疗愈”买单。 近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消费”。在古代社会，人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。时代变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的演变。随着19.世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、浪漫等情感手段来推销产品。进入20世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积极的情感化语言和图像来吸引消费者。 随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求。情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。 例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色?高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。萌宠亦成为年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。在祈福消费中，也透露出为情绪买单的现象。下单“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临，信心和动力更足。 随着95后和00后消费力的崛起，意味着与数字世界共生长的一代人正式进场。他们的主流画像是：个性不趋同，喜欢有创意的内容和有趣的事物，对小众新奇的情绪商品的兴趣高于一般人。这些看似小众无厘头的消费，却有着不低的交易额，或带给人幽默，或给予人松弛，或呈现着对不完美的包容。 在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军。人们在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了他们的归属感和认同感，更让情绪消费成为一种普遍的文化现象。 在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口，他们不再满足于物质的堆砌，“该省省，该花花”。 (摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》) 材料二： 当95后和00后消费者成为主力军，他们的消费需求与习惯正在重塑着消费市场。年轻一代的消费观既不像上一代的始终节俭，不会单纯为了省钱而委屈自己，也不会为了追求所谓的潮流，而让自己陷入囊中羞涩的窘境。《2023青年消费调研》显示，49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好。 相比于上一代人更加强调的“勤俭持家”和“细水长流”，年轻一代“取悦自我”的价值观在消费领域表现尤为突出。一些悦己的消费品交易额出现大幅上涨，如零食、香水香氛、鲜花、宠物、盲盒和自我成长课程等。只要通过消费能够让自我身心愉悦，那么人们并不介意花费时间耐心等待，更不介意拿出真金白银疯狂抢购。 消费心态的变化，首先同经济发展的不同阶段有关。年轻群体出生的年代，物质生活水平已经超越父辈，这使得年轻群体的消费观不会被“勤俭持家”与“物资匮乏”等因素所过度限制。其次，越来越多的年轻人开始反思消费主义，思考“买买买”背后的真正意义，不盲目跟风，也不被消费主义所裹挟。第三，年轻人热衷通过消费表达对生活的态度和主张，面对竞争日益激烈的社会和工作，试图寻找一片独属自己内心的空间和宁静，希望在自己的圈子里获得满足感和认可感。 (摘编自胡光旗《年轻人为何更愿为情绪价值买单?》) 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 年轻人热衷于为能引发快乐、好运等情绪的商品买单，对此类商品的购买热情将使消费市场更广阔。 B. 消费心理发生变化的当下，消费者对商品的选择，由原来的追求功能性转向了满足自身的情感需求。 C. 从消费中获得情绪价值，让自我身心愉悦，是年轻人应对竞争日益激烈的社会和工作的一种方式。 D. 根据《2023青年消费调研》，“取悦自我”的消费需求与习惯已成为一种促进青年消费的驱动力。 5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 商家利用情绪、情感进行广告宣传，制定营销策略，这为“情绪消费”提供了商业基础。 B. “情绪消费”借助社交媒体形成一种普遍的文化现象，也侧面反映出数字时代对人们消费观的影响。 C. 一些“悦己”消费品的交易额大幅度上涨，这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必需品。 D. 正在重塑消费市场的年轻一代，既有着属于自己的消费观，也不全然排斥上一代人“勤俭持家”的理念。 6. 下列选项，最适合作为“情绪消费”商品广告的一项是（ ） A. 汇晋醋大成，酿传世经典。 B. 补钙新观念，吸收是关键。 C. 人类失去联想，世界怎样工作? D. 打开门，看见花，房子才是家。 三、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度；舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。 有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀陀。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔恚，吐黑血数升而愈。 佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠黎耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰佗能愈此小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳。及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。” 选自陈寿《三国志·华佗传》 史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若①请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！”遂考竟佗。至仓舒②病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其志。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。 原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“蓄彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？ 夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻③何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉④自譬，仲谋近霸者，文举⑤有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？ 选自刘禹锡的《华佗论》 【注】①荀文若：即荀彧。②仓舒：即曹冲。③虞翻：吴国官员，历事孙策、孙权，屡犯颜谏诤，获罪被贬官交州（今广州）。④应泰山：即应劭，曾任泰山太守，故称应泰山。《三国志》载，孔融任北海太守曾用一人，后又要杀死他。有人问原因，孔融解释此人初时好就提拔他，今日变坏就要杀掉他，并以“应泰山也曾举荐一孝廉，后又把其杀了”举例。⑤文举，孔融的字。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A 太祖累书呼，犹不上道 上道：上路 B. 彼壬人皆曰 壬人：巧言谄媚的人 C. 史称华佗以恃能厌事 厌：厌恶 D. 原夫史氏之书于册也 原：原来 8. 下列各句中加点词意义和用法，相同的一组是（ ） A. 无所知，因破取/因击沛公于坐 B. 乃多受其货不加治/而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 为曹公所怒/身死人手，为天下笑者，何也 D. 执死生之柄者/蚓无爪牙之利 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 太祖曰/佗能愈此/小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳 B. 太祖曰/佗能愈此小人/养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳 C. 太祖曰/佗能愈此小人/养吾病欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳 D. 太祖曰/佗能愈此/小人养吾病欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳 10. 下列六句分为四组，能直接表现华佗医术高超的一组是（ ） ①时人以年且百岁而貌有壮容 ②若当灸，不过一两处，病亦应除 ③多受其货不加治，无何弃去，留书骂之 ④佗针鬲，随手而差 ⑤此近难济，恒事攻治，可延岁月 ⑥佗术实工，人命系焉 A. ①②③ B. ②③④ C. ②③⑥ D. ②④⑥ 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 陈寿的《三国志华佗传》记叙了华佗一生的主要事迹，华佗虽身为名医，却常为自己选择的职业感到后悔。 B. 华佗为曹操治了一段时间的病后回了家，以妻子生病为由不肯回，没过多久被曹操发现这是借口，于是他被押解到许昌。 C. 《华佗论》的第二段强调史书记载华佗被杀是为了警示后人善待人才，可是后世却常以此误导糊涂的当权者。 D. 在刘禹锡看来，曹操恼恨华佗不能医治小儿子的病就杀死他，此事和“曹操残杀孔融，孙权流放虞翻”性质一样。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之” ②佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。” 13. 同样写“华佗之死”这件事，陈寿和刘禹锡表达的感情却不尽相同，请简要分析。 第Ⅱ卷 阅读文段，完成下面小题。 时雨 宋·陆游 时雨及芒种，四野皆插秧。 家家麦饭美，处处菱歌长。 老我成惰农，永日付竹床。 衰发短不栉，爱此一雨凉。 庭木集奇声，架藤发幽香。 莺衣湿不去，劝我持一觞。 即今幸无事，际海皆农桑。 野老固不穷，击壤歌虞唐。 14. 下列对下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 三、四句中的叠词“家家”“处处”增强了诗歌的音韵之美，表现了浓郁的生活气息。 B. 芒种时节，家家户户都忙于农事，可是诗人整日躺在竹床上，他的懒惰反衬农民的勤劳。 C. 年迈而短发稀疏的诗人，享受着时雨带来的那一份清凉，体现了他自由而安闲的心态。 D. 作者调动了听觉、嗅觉、视觉等多种感官描写了自己清幽的居住环境，富有生活情趣。 15. 诗人在结尾处，写到野老击壤歌颂虞舜、唐尧时代那样的美好生活，诗中写到哪些美好生活？请结合内容简要分析。 16. 默写。 （1）_________，食野之苹。 （2）何以解忧，____________。 （3）曾记否，到中流击水，_____________。 （4）_________，枉用相存 （5）无边落木萧萧下，__________。 （6）_________，渚清沙白鸟飞回。 （7）指点江山，___________。 （8）__________，百年多病独登台。 （9）《短歌行》中“__________，_______两句仿用《管子·形势解》的话表明贤才多多益善。 （10）《沁园春·长沙》中描写仰望与俯瞰之景的两句话是“________，_________”。 （11）《念奴娇·赤壁怀古》中“___________，_________”两句写出了周瑜的运筹帷幄。 四、写作（40分） 17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 倾听父母的话语，让他们感受到儿女的那份孝敬之情，排解他们内心的孤独；倾听朋友的心声，成为他们雨中的一把伞，路上的一盏灯；倾听时间，感受岁月的痕迹；倾听风雨，感受自然的魅力；倾听生活，感受人生的美好……倾听是一种享受，倾听是一种收获，倾听是一种分享，倾听更是一种乐趣。 学会倾听，让更多的人知道这世界的声音是那么的美好；学会倾听，让自己得到更多人的尊重；学会倾听，让更多需要爱的人们能够释放自己心中的痛，让他们得到更多人的爱，让他们不再感到孤独与悲痛。 读了上述材料，你有怎样的感触和思考？请结合自己或他人的经历、体验，以“倾听 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：请你在横线上补写适当的内容，并以此作为题目；选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $