精品解析：河南省信阳高级中学（北湖校区）2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

河南省信阳高级中学北湖校区2025-2026学年高一上期10月测试（一）历史试题 一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 距今四千年左右的陶寺中期遗址发现了储藏用的窖穴群和类似后世的“王陵寝庙”区。其中，有一座大墓长5米、宽3.6米，随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件；在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台，可以测定春分、秋分、夏至、冬至的准确时间。据此推知（ ） A. 文明产生具有多元特征 B. 阶级矛盾较为尖锐 C. 国家初始形态逐步具备 D. 旧石器文化较为发达 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料“储藏用的窖穴群和类似后世的……随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件……在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台”可以看出陶寺遗址中王陵寝庙区已有一定的统治管理，墓穴随葬的多少，更能突出此时阶级分化已经非常明显，说明国家初始形态逐步具备，C项正确；材料中仅是某一地的一处遗址，且材料中也没有别的文明屈原的描述，因此无法得出文明产生具有多元特征，排除A项；据材料可知，这是新石器时代的某一处王陵墓穴，无法推知这一时期政治层面上的阶级矛盾是否尖锐，排除B项；据材料并结合所学可知，材料是新石器时代，旧石器时代与材料时间不符，排除D项。故选C项。 2. 有学者指出：夏的都城有崇、安邑等13处，商的都城自契至汤有亳、蕃等7处，汤以后五迁，西周早期都城曾有邰、豳等5处。这些都城或相继建立或同时建立，最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并存（ ） A. 源于重建社会秩序 B. 受同源共祖观念影响 C. 利于加强王权辐射 D. 说明国君权威增强 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、原因题、影响题。时空是：夏商西周时期（中国）。都城是国家的政治行政中心，君王的政令从都城发出，都城有中央政府的官员，驻扎军队，能够加强对周边地区的管理控制，多个都城同时并存利于加强王权辐射，比如西周营建洛邑，加强对新征服的东方领土的控制，C项正确；早期国家的都城同时并存，目的是维护而非“重建”社会秩序，排除A项；同源共祖观念一般指的是周边少数民族产生华夏认同，与材料所述不符，排除B项；早期国家时期，国君权威尚不能达到后世封建君主的程度，高度中央集权尚不能实现，因此才需要多个都城加强对地方的控制，排除D项。故选C项。 3. “太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（ ） A. 反映社会尊卑有序 B. 表明分封制逐渐瓦解 C. 体现权力过渡平稳 D. 说明宗法制遭到破坏 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周与东周（中国）。根据材料“‘太子’在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。”可知，“太子”这个词在西周时期几乎没有出现过，但是在春秋时期却频繁出现，说明西周时期的嫡长子继承制度遭到了破坏，D项正确；社会尊卑有序指的是礼乐制，而非宗法制，排除A项；材料描述的是继承制度宗法制，而非分封制，排除B项；宗法制的破坏与瓦解，与权力平稳过度无关，排除C项。故选D项。 4. 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（ ） A. 《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B. 《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C. 西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D. 西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西周时期（中国）。分封制规定，诸侯王在封国内享有军政大权，周王命人掌管诸侯国的军事，反映对诸侯国内政的干预，D项正确；朝觐周王、向周王缴纳贡赋属于诸侯的义务，要求诸侯尽义务不属于对诸侯权力的侵夺和对诸侯国内政的干预，排除A项、C项；周王派遣官员协助诸侯国君营建都城，也即承认诸侯国君有营建都城的权利，给予帮助算不上侵犯诸侯王的权力和干预诸侯国内政，排除B项。故选D项。 5. 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明 A. 土地国有制度废除 B. 分封体制不断强化 C. 诸侯国君权力巩固 D. 社会生产持续发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，D项正确；井田制在战国改革变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；诸侯国大夫的采邑不断增多，实力逐渐增强，将会危及诸侯国君权力，排除C项。故选D。 6. 周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期（ ） A. 血缘政治的完善 B. 铸铜技术的进步 C. 分封制度的成熟 D. 中原文化的扩展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。”可知，西周的政治、经济、文化中心在黄河中下游即中原地区，同时期江西发现的考古文物呼应了“周礼规定”，而江西位于中国东南部，长江中下游南岸，说明西周分封制之下的文化交流与文化认同，D项正确；材料没有体现宗法血缘关系，不能说明血缘关系完善，排除A项；贵族使用青铜器皿大小、多少与铸铜技术的进步没有必然关系，排除B；材料与分封制度的成熟没有必然关系，排除C项。故选D项。 7. 井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A. 可以进行交易买卖 B. 收获全部上缴国家 C. 属于小农经济范畴 D. 所有权归国家所有 【答案】D 【解析】 【详解】井田制下，村社成员要随着份地的定期交换而变动住所，“三年一换土易居”意味着村社成员只是份地（私田）的临时使用者，没有所有权，私田的所有权归国家所有，D项正确；井田制下无论公田、私田（土地）都不能买卖，A项错误; 村社成员随着份田变动而更换居所，并不意味着要将全部收获物上缴国家，B项错误；村社成员耕种的份地并不固定，不是份地的主人，私田与传统的自耕农经济不同，不属于小农经济范畴，C项错误。 8. 西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期 C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 9. 《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ） A. 促进了个体小农经济的形成 B. 抑制了手工业和商业的发展 C. 导致畜力与铁制农具的使用 D. 阻碍了大土地所有制的成长 【答案】A 【解析】 【详解】试题分析：本题考查中国古代小农经济。材料反映的信息是“一个农夫可以养活5口甚至9口人”，结合所学知识可知这是精耕细作的生产方式促进了战国时期农业收益的增加，这反过来又会强化一家一户的个体小农经济，从而促进个体小农经济在战国时期形成。所以本题正确答案为A项。“农业收益增加”不会抑制手工业和商业的发展，故B项错误；畜力与铁制农具的使用是“农业收益增加”的原因，不是结果，故C项错误；这里的“大土地所有制”指的是当时的地主土地所有制，战国时期自耕农土地所有制（个体小农）和地主土地所有制发展都较为迅速，小农经济不会阻碍大土地所有制的成长，故D项错误。 【考点定位】古代中国的经济·农业的主要耕作方式和土地制度·个体小农经济 10. 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ） A. 孔子 B. 老子 C. 韩非 D. 墨子 【答案】B 【解析】 【详解】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的思想，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。故选B项。 【点睛】本题以《壤父歌》及相关故事为素材，考查老子的思想，揭示先贤对幸福生活的定义，意在启发学生今后的生活和学习。（摘编自 教育部教育考试院：2022年高考历史全国卷试题评析） 11. 春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ ） A. 旧贵族体系的瓦解 B. 变法运动成为时代潮流 C. 诸子百家学说出现 D. 儒家学说成为主流思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：春秋战国时期（中国）。据题干及结合所学可知，春秋战国时期，社会大变革导致“学在官府”的独占性被打破，知识传播的范围扩大，学术思想呈现多元化，诸子百家纷纷著书立说，形成战国时期学术文化的繁荣局面，C项正确；旧贵族体系是指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序，而题干是文化教育的变革，排除A项；战国时期变法运动成为潮流，而题干是春秋战国时期， 排除B项；汉武帝时期儒家思想成为主流思想，排除D项。故选C项。 12. 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（ ） A. 儒家倡导人人平等 B. 劳动教育开始普及 C. 墨家重视生产技艺 D. 平民阶层得到发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，推动了平民阶层的发展，D项正确；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。故选D项。 13. 有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明（ ） A. 秦代集权体制有其限度 B. 汉代官吏管理水平提高 C. 汉代交通利于文书传递 D. 秦汉治国思想发生转变 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：秦汉时期（中国）。据题干信息可知，秦代上级机构向下级机构下达行政文书后，要求对方收到后作书回复，未回复的要督促，结合所学，当时受交通条件等的限制，上级与下级之间的政令传达、沟通联络还不能完全确保通畅，因此要求收到文书后回复，以确保上级对下级、中央对地方的控制，反映秦代集权体制有其限度，A项正确；材料体现上级对下级、中央对地方的管理，而非官员管理，排除B项；汉代交通条件相比秦朝没有发生重大变化，排除C项；在加强中央集权方面秦汉的治国思想是相近的，排除D项。故选A项。 14. 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ） 文献记述 出处 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》 拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》 接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》 A. 统一多民族国家形成与发展 B. 家国同构模式改变 C. “大一统”的观念开始出现 D. 华夏认同不断增强 【答案】A 【解析】 【详解】“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海”反映了秦朝统一全国，建立统一的多民族国家，“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家”指西汉灭秦朝，建立统一的政权汉朝，统一的多民族国家得到巩固，“接汉绪，茂育群生，恢复疆宇”指东汉延续了西汉国家的统一，材料集中反映了秦汉时期我国统一多民族国家形成与发展，A项正确；家国同构指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，体现了血缘关系与政治关系的融合，排除B项；C项中“开始”表述错误，排除；材料没有涉及华夏认同的信息，排除D项。故选A项。 15. 清代史学家赵翼据西汉初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒”的现象，认为“秦汉间为天地一大变局”。下列主张体现了这种“大变局”的是 （ ） A. 废除苛政，休养生息 B. 罢黜百家，独尊儒术 C. 王侯将相，宁有种乎 D. 以法为教，以吏为师 【答案】C 【解析】 【详解】题中材料主要强调西汉初君臣的出身，与西汉初的经济政策调整无关，排除A项；B项是汉武帝时期文化政策，不选；D项是秦朝在文化方面的统一措施之一，不选。 16. 《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（ ） A. 相权挑战皇权 B. 延续秦国耕战国策 C. 统治残暴严苛 D. 崇尚儒家民本思想 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”可知，秦朝时期，中央要求地方官员不能实行苛刻的徭役抢夺百姓春夏农时，这说明秦朝建立后依然很重视农业生产，延续秦国耕战国策，B项正确；材料主要是强调秦朝重视农业生产，没有涉及相权挑战皇权的相关信息，排除A项；材料体现的是统治比较合理，不实行苛刻的徭役，排除C项；秦朝尚法，非崇儒，排除D项。故选B项。 17. 公元前217年，某商人在宛(今河南南阳)交易时使用蚁鼻钱(楚国货币)，被当地官府依据《金布律》处罚。这表明（ ） A. 秦半两钱过重使用不便 B. 蚁鼻钱比秦半两钱值钱 C. 蚁鼻钱非当时颁定货币 D. 秦半两钱未在楚地流通 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查知识的识记与迁移。公元前217年秦朝已经统一中原地区，并以秦半两钱作为通用全国的法定货币，因而蚁鼻钱已经不能再中原流通，故选C项。 18. 先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（ ） A. 政治衰颓的时代景象 B. 戒奢尚俭的社会风气 C. 重农崇耕的思想观念 D. 豪强势重的政治现实 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐出行乘牛车遂成为一种风尚。”可知，东汉后期，天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚，是因为牛车稳而宽敞，是沉迷于享受的表现，由此体现了当时政治的衰颓，A项正确；根据材料信息，无法判定在东汉后期是否是戒奢尚俭，排除B项；天子至士喜乘牛车是为了享受，而不是重视农耕和农业，排除C项；材料描述的是乘坐车辆的变化，没有体现豪强势重信息，排除D项。故选A项。 19. 汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于（ ） A. 朝廷过度干预经济 B. 国家经济资源枯竭 C. 盐铁官营不合时宜 D. 只重开源未能节流 【答案】D 【解析】 【详解】据题意可知，虽然汉武帝通过均输平准、盐铁官营等措施增加了财政收入，但这一时期由于对外用兵和汉武帝的巡游，依然造成了财政问题，说明汉武帝时期注重了开源，但并没有重视节流，D项正确；国家财政没有根本好转的原因是不重视节流，而不是朝廷过度干预经济和经济资源枯竭，排除AB项；就当时的情况来说，盐铁官营并不算是不合时宜，排除C项。故选D项。 20. 下图为中国古代某皇帝在位期间政令信息承转运行关系示意图，对图中信息解读正确的是（ ） A. 尚书是中央最高行政机构 B. 分权造成了冗官现象 C. 决策权与执行权出现分离 D. 王国问题得到了解决 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查“汉代中外朝制度”，根据图示内容可以看出，皇帝的诏令最终是由外朝的“三公”及其僚属去执行的，参与朝见和朝会的公卿百官以及中朝“尚书”协助皇帝进行决策，说明当时决策权和执行权出现分离的情况，C项正确；图示内容不能说明尚书是最高的行政机构，更不能说明造成了冗官现象，排除AB项；根据“郡国”可知当时王国还存在，无法判定其是否解决，排除D项。故选C项。 21. 汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝（ ） A. 依据黄老思想治国 B. 北击匈奴扩大了疆域 C. 通过祭祀强化皇权 D. 取消了郡国并行制度 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。从图中看，汉武帝即位前存在较多诸侯王国，在位中期诸侯王国数量减少。汉武帝多次巡行祭祀五岳，完善五岳祭祀国家制度，结合汉代政治背景（削弱诸侯、加强中央集权 ），通过国家祭祀五岳，强化皇权对地方的象征控制，彰显中央权威，C项正确；黄老思想主张“无为而治”，汉武帝时期推行“罢黜百家，尊崇儒术”， 政策转向积极有为，并不是依据黄老思想治国。且材料中“祭祀五岳” 与黄老思想无关联，排除A项；图片主要呈现的是汉武帝在位前后“五岳”相关的祭祀地点、诸侯王国等变化，未涉及“北击匈奴”的疆域拓展信息，排除B项；汉武帝时期通过“推恩令”等措施削弱王国势力，但郡国并行制度在西汉始终存在，并未“取消”，且图中虽有王国数量减少，但不能说明制度被取消，排除D项。故选C项。 22. 汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明（ ） A. 政权的政治与经济支柱是豪强大族 B. 政治权力与经济势力出现严重分离 C. 抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施 D. 经济手段是巩固专制集权的主要方式 【答案】C 【解析】 【详解】本题较易排除A、B两项；D项所指在当时主要是指盐铁专卖、中央收回铸币权等；只有C项把题中材料的抑制豪强大族与封建社会的主要土地问题（土地兼并）相联系。 23. 汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了（ ） A. 历代帝王将汉宣帝作为治国榜样 B. 中央集权与地方分权之间的矛盾 C. 地方吏治是国家安定的重要因素 D. 汉代地方行政制度为后代所沿用 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”结合所学知识可知，汉宣帝说能够与他一同统治天下的人只有称职的郡太守，这说明汉宣帝对待地方问题的重视，再根据后代帝王都十分重视这个问题，进一步说明地方的稳定对于国家的统治是很重要的，C项正确；材料主要说明地方的稳定对于国家的统治是很重要的，但不是说历代帝王对汉宣帝尊崇，只是推崇汉宣帝对地方吏治的高度重视，排除A项；材料中没有体现出中央和地方权力关系的变化，无法得出“中央集权与地方分权之间的矛盾”的结论，排除B项；结合所学知识，中国地方制度是不断演变的，后代并没有简单沿用汉代的地方制度，排除D项。故选C项。 24. 汉代皇室子女往往冠以母姓，皇室视外戚如宗室而不称异姓，太后及长公主在宫廷中拥有发言权。进而，便衍生出了外家帝舅的贵重之局。汉代外戚专权出现的背景是 A. 母族亲属关系受到重视 B. “家天下”观念根深蒂固 C. 皇帝依靠外戚抑制相权 D. 刘氏同姓诸侯王势力强大 【答案】A 【解析】 【详解】从材料中的“皇室子女往往冠以母姓，皇室视外戚如宗室而不称异姓”等信息可以看出，当时母族亲属关系受到重视，这是汉代出现外戚专权的重要背景，故答案为A项；“家天下”观念是指“家国同治”，与材料信息不符，排除B项；材料没有反映对相权的抑制，排除C项；外戚专权说明刘氏皇室势力不强大，排除D项。 二、材料题（共4道题，共计52分） 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 以环太湖地区为分布中心的良渚文化，其影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表有：高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器和精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存，但发现了大量的炭化米（谷）、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。良渚文化中的墓葬，可分为两类：一类，如马桥文化中见到的那些小墓，其中有的无随葬品，有的仅随葬一些日常用品；另一类，如张陵山墓葬，往往不与小墓为伍，而葬于人工堆筑土台上，常使用棺、椁，以玉钺、琮、璧这类重器随葬。良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征。 ——摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会生业形态与稻作农业》 材料二 从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，琮、璧等玉礼器以及墓葬的等级差异反映了当时社会的发达程度。又2007年良渚古城的发现，到2015年确认水利系统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作，无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明均产生了影响，影响范畴包括礼制、艺术、文化等各方面，这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。 ——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古——被低估的中国新石器时代》 （1）根据材料一、概括良渚文化的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析良渚古城考古发掘的历史意义。 【答案】（1）特点：以环太湖地区为中心，影响范围广；以精美的玉、黑皮陶、磨制石器等为物化特征；手工业发展和社会分工细化；以稻作生产为主要形态；社会成员存在等级差别；已具备文明社会特征。（任答3点） （2）意义：为研究我国新石器时代的农业、手工业、城市建设、社会状况以及国家文明等提供了重要史料；丰富了人们对中华民族文明起源的认知；丰富了中华文明的谱系；见证了中华文明多元一体的演进历程；推动了中国近现代考古学的发展；证实了中华文明5000多年的文明史。（任答4点） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是新石器时代的中国。根据“以环太湖地区为分布中心的良渚文化，影响波及淮河流域地区、华南地区”可得以环太湖地区为中心，影响范围广；根据“良渚文化的代表包括有着高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器、精致漆木器”可得以精美的玉、黑皮陶、磨制石器等为物化特征；根据“良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存，但发现了大量的炭化米（谷）、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其中以炭化米数量为多”可得手工业发展和社会分工细化；根据“稻米是良渚社会居民的食物主要来源”可得以稻作生产为主要形态；根据“良渚文化中的墓葬，可分为两类。一类，如马桥文化中见到的那些小墓，其中有的无随葬品，有的仅随葬一些日常用品；另一类，如张陵山墓葬，往往不与“小墓”为伍，而葬于人工堆筑土台上，常使用棺、椁，以玉钺、琮、璧这类重器随葬”可得社会成员存在等级差别；根据“良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征”可得已具备文明社会特征。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是新石器时代的中国。根据“无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会”可得为研究我国新石器时代的农业、手工业、城市建设、社会状况以及国家文明等提供了重要史料；证实了中华文明5000多年的文明史；根据“通过再现良诸文明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明，均产生了礼制、艺术、文化等各方面的影响，这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程”可得丰富了中华文明的谱系；见证了中华文明多元一体的演进历程；结合所学可得出良渚古城考古发掘推动了中国近现代考古学的发展。 26. 【早期国家】 材料一 下图为西周青铜器宜侯矢簋，簋上铭文记录了西周康王册封矢为宜侯，并赐他铜器、土田和奴隶等内容。 材料二 “故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡孽无别，则宗族乱。” ——《吕氏春秋》 （1）材料一反映的是西周的哪一制度？ （2）根据材料二并结合所学知识，分析宗法制的作用。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，归纳早期国家政治制度的特点。 【答案】（1）分封制 （2）作用：1、稳固贵族阶级的内部秩序；2、确立周天子天下共主的地位。 （3）政治制度特点：家国一体；贵族政治；具有浓厚的血缘色彩和神权色彩；统治集团尚未实现权力的高度集中。（任选三点即满分） 【解析】 【小问1详解】 本题是材料题之概括分析题。时空：西周（中国）。根据材料一“西周康王册封矢为宜侯，并赐他铜器、土田和奴隶等内容”可知，这是西周的分封制。 【小问2详解】 本题是材料题之概括分析题。时空：西周（中国）。根据材料二“故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉”可知，稳固贵族阶级内部秩序的作用，结合所学宗法制巩固周天子的统治。 【小问3详解】 本题是材料题之概括分析题。时空：西周（中国）。结合所学从家国一体、血缘政治（贵族政治）、具有浓厚的血缘色彩和神权色彩（王权具有神秘色彩）、统治集团尚未实现权力的高度集中的角度分析。 27. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 孔子一生致力于恢复周礼，主张“克己复礼为仁”。他认为礼是社会秩序的基础，人们应该遵循礼的规范。同时，孔子强调仁是最高的道德标准，仁的核心是爱人。在教育方面，孔子主张有教无类，打破了当时贵族对教育的垄断，培养了大批有学识的弟子。孔子的思想和学说在当时并没有得到广泛的认可，但对后世产生了深远的影响。 材料二 孟子是战国时期儒家的代表人物之一，他继承和发展了孔子的思想。孟子主张“仁政”，认为统治者应该以民为本，关心人民的疾苦。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调人民的地位高于君主。此外，孟子还主张人性本善，认为人有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），通过后天的教育和修养可以扩充人的善性。 材料三 荀子也是战国时期儒家的重要代表人物，他的思想与孟子有所不同。荀子主张人性本恶，需要通过后天的学习和礼仪的规范来改变人性。在政治上，荀子提出了“礼法并用”的观点，既重视礼的规范作用，也强调法的强制作用。他认为，只有通过礼和法的结合，才能治理好国家。 ——以上材料均摘编自张岂之等《中国思想史》 （1）根据材料一，概括孔子的主要思想主张。 （2）根据材料二和材料三，比较孟子和荀子思想的不同。 （3）综合上述材料，指出先秦儒家思想的特点。 【答案】（1）主张：恢复周礼，以礼为社会秩序基础；以仁为最高道德标准，仁的核心是爱人；有教无类。 （2）不同：人性论方面，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶；政治主张上，孟子强调仁政和以民为本，荀子提出礼法并用。 （3）特点：不断发展和完善；重视道德修养和社会秩序；关注民生和政治治理；思想内涵丰富，不同代表人物之间思想既有继承又有发展，具有一定的开放性。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期的中国。主张：根据材料“孔子一生致力于恢复周礼，主张‘克己复礼为仁’。他认为礼是社会秩序的基础，人们应该遵循礼的规范”可得出，恢复周礼，以礼为社会秩序基础；根据材料“孔子强调仁是最高的道德标准，仁的核心是爱人”可得出，以仁为最高道德标准，仁的核心是爱人；根据材料“孔子主张有教无类”可得出有教无类。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是春秋战国时期的中国。不同：根据材料二“孟子还主张人性本善”、材料三“荀子主张人性本恶”可得出人性论方面，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶；根据材料“孟子主张‘仁政’，认为统治者应该以民为本”、材料三“在政治上，荀子提出了‘礼法并用’的观点”可得出政治主张上，孟子强调仁政和以民为本，荀子提出礼法并用。 【小问3详解】 本题是特点题。时空是先秦时期的中国。特点：根据材料二“他继承和发展了孔子的思想”可得出，不断发展和完善；根据材料一“他认为礼是社会秩序的基础，人们应该遵循礼的规范。同时，孔子强调仁是最高的道德标准”可得出，重视道德修养和社会秩序；根据材料二“认为统治者应该以民为本，关心人民的疾苦”可得出，关注民生和政治治理；根据材料三“荀子也是战国时期儒家的重要代表人物，他的思想与孟子有所不同”可得出，思想内涵丰富，不同代表人物之间思想既有继承又有发展，具有一定的开放性。 28. 阅读材料，回答问题。 材料：在中国历史上，“秦汉”经常作为一个整体呈现。秦汉历史被后人当做一个整体，具体体现在对于秦朝的典章制度，汉朝既能善于继承，又能勇于创新。汉朝之所以朝气蓬勃、富有生机，因为汉朝的社会和文化能融合前朝遗产，兼容并包同时，随着新问题不断涌现，汉朝政策不断转变，在政治、经济、文化诸多方面建立了显赫功业。 ——摘编自张鸣《中国古代简史》 根据材料，以“汉朝是一个既能善于继承，又能勇于创新的朝代”为题，从政治和文化两方面论证，写一则历史短文（要求：紧扣主题，史论结合，条理清晰，表述成文） 【答案】汉承秦制，有所损益 汉朝在政治上继承了秦朝的许多典章制度。秦朝建立了三公九卿制，汉朝初期基本沿用。三公在中央协助皇帝处理政务、军事和监察等事务，这种制度的沿用体现了汉朝对秦朝中央官制的继承。秦朝推行郡县制，汉朝在地方上也实行郡县制，加强了中央对地方的垂直管理，这是对秦朝地方管理制度的继承，有利于维护国家的统一和稳定。 汉武帝时期，为了加强皇权，设立了内朝。内朝由皇帝亲信组成，他们参与决策，而原来的三公九卿等外朝官员逐渐成为执行机构。这种内外朝制度的设立，是对秦朝三公九卿制的创新发展，使得皇权得到进一步加强。此外，汉朝在地方上还实行了郡国并行制，在继承秦朝郡县制的基础上，又分封了一些诸侯国。虽然初期郡国并行制带来了一些问题，如七国之乱，但后来汉武帝通过推恩令等措施，逐步解决了诸侯国问题，加强了中央集权，这也是汉朝在地方管理制度上的创新探索。汉朝在文化上继承了秦朝的一些成果。秦朝统一文字为小篆，汉朝在文字上继续发展，隶书逐渐流行起来。隶书是在小篆的基础上演变而来的，这种文字的传承有利于文化的传播和交流。在文化领域，汉朝有很多创新之处。汉武帝时期，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想确立为官方正统思想。这是汉朝在文化政策上的重大创新，儒家思想成为封建社会的主流思想，影响了中国两千多年的历史。此外，汉朝的文化艺术也有创新发展，如史学方面，司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，它在史学体例上是一种创新，为后世史学的发展奠定了基础。 综上所述，汉朝在政治和文化方面既能善于继承秦朝的成果，又能勇于创新，从而建立了显赫功业，成为中国历史上一个富有生机和活力的朝代。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是秦汉时期（中国）。根据材料“秦汉历史被后人当做一个整体，具体体现在对于秦朝的典章制度，汉朝既能善于继承，又能勇于创新。”得出，论题为汉承秦制，有所损益。然后，结合所学知识从汉朝继承和创新秦朝三公九卿制、郡县制内容进行论证：汉朝在政治上继承了秦朝的许多典章制度。例如，秦朝建立了三公九卿制，汉朝初期基本沿用。三公在中央协助皇帝处理政务、军事和监察等事务，这种制度的沿用体现了汉朝对秦朝中央官制的继承。秦朝推行郡县制，汉朝在地方上也实行郡县制，加强了中央对地方的垂直管理，这是对秦朝地方管理制度的继承，有利于维护国家的统一和稳定。汉武帝时期，为了加强皇权，设立了内朝。内朝由皇帝亲信组成，他们参与决策，而原来的三公九卿等外朝官员逐渐成为执行机构。这种内外朝制度的设立，是对秦朝三公九卿制的创新发展，使得皇权得到进一步加强。此外，汉朝在地方上还实行了郡国并行制，在继承秦朝郡县制的基础上，又分封了一些诸侯国。虽然初期郡国并行制带来了一些问题，如七国之乱，但后来汉武帝通过推恩令等措施，逐步解决了诸侯国问题，加强了中央集权，这也是汉朝在地方管理制度上的创新探索。其次，结合所学知识从汉朝对秦朝小篆继承和统治思想的创新，如：汉朝在文化上继承了秦朝的一些成果。秦朝统一文字为小篆，汉朝在文字上继续发展，隶书逐渐流行起来。隶书是在小篆的基础上演变而来的，这种文字的传承有利于文化的传播和交流。在文化领域，汉朝有很多创新之处。汉武帝时期，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想确立为官方正统思想。这是汉朝在文化政策上的重大创新，儒家思想成为封建社会的主流思想，影响了中国两千多年的历史。此外，汉朝的文化艺术也有创新发展，如史学方面，司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，它在史学体例上是一种创新，为后世史学的发展奠定了基础。  最后，综上所述，汉朝在政治和文化方面既能善于继承秦朝的成果，又能勇于创新，从而建立了显赫功业，成为中国历史上一个富有生机和活力的朝代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学北湖校区2025-2026学年高一上期10月测试（一）历史试题 一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 距今四千年左右的陶寺中期遗址发现了储藏用的窖穴群和类似后世的“王陵寝庙”区。其中，有一座大墓长5米、宽3.6米，随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件；在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台，可以测定春分、秋分、夏至、冬至的准确时间。据此推知（ ） A. 文明产生具有多元特征 B. 阶级矛盾较为尖锐 C. 国家初始形态逐步具备 D. 旧石器文化较为发达 2. 有学者指出：夏的都城有崇、安邑等13处，商的都城自契至汤有亳、蕃等7处，汤以后五迁，西周早期都城曾有邰、豳等5处。这些都城或相继建立或同时建立，最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并存（ ） A. 源于重建社会秩序 B. 受同源共祖观念影响 C. 利于加强王权辐射 D. 说明国君权威增强 3. “太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（ ） A. 反映社会尊卑有序 B. 表明分封制逐渐瓦解 C. 体现权力过渡平稳 D. 说明宗法制遭到破坏 4. 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（ ） A. 《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B. 《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C. 西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D. 西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 5. 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明 A. 土地国有制度废除 B. 分封体制不断强化 C. 诸侯国君权力巩固 D. 社会生产持续发展 6. 周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期（ ） A. 血缘政治的完善 B. 铸铜技术的进步 C. 分封制度的成熟 D. 中原文化的扩展 7. 井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A. 可以进行交易买卖 B. 收获全部上缴国家 C. 属于小农经济范畴 D. 所有权归国家所有 8. 西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期 C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化 9. 《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ） A. 促进了个体小农经济的形成 B. 抑制了手工业和商业的发展 C. 导致畜力与铁制农具的使用 D. 阻碍了大土地所有制的成长 10. 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ） A. 孔子 B. 老子 C. 韩非 D. 墨子 11. 春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ ） A. 旧贵族体系的瓦解 B. 变法运动成为时代潮流 C. 诸子百家学说出现 D. 儒家学说成为主流思想 12. 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（ ） A. 儒家倡导人人平等 B. 劳动教育开始普及 C. 墨家重视生产技艺 D. 平民阶层得到发展 13. 有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明（ ） A. 秦代集权体制有其限度 B. 汉代官吏管理水平提高 C. 汉代交通利于文书传递 D. 秦汉治国思想发生转变 14. 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ） 文献记述 出处 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》 拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》 接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》 A. 统一多民族国家形成与发展 B. 家国同构模式改变 C. “大一统”的观念开始出现 D. 华夏认同不断增强 15. 清代史学家赵翼据西汉初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒”的现象，认为“秦汉间为天地一大变局”。下列主张体现了这种“大变局”的是 （ ） A. 废除苛政，休养生息 B. 罢黜百家，独尊儒术 C. 王侯将相，宁有种乎 D. 以法为教，以吏为师 16. 《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（ ） A. 相权挑战皇权 B. 延续秦国耕战国策 C. 统治残暴严苛 D. 崇尚儒家民本思想 17. 公元前217年，某商人在宛(今河南南阳)交易时使用蚁鼻钱(楚国货币)，被当地官府依据《金布律》处罚。这表明（ ） A. 秦半两钱过重使用不便 B. 蚁鼻钱比秦半两钱值钱 C. 蚁鼻钱非当时颁定货币 D. 秦半两钱未在楚地流通 18. 先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（ ） A. 政治衰颓的时代景象 B. 戒奢尚俭的社会风气 C. 重农崇耕的思想观念 D. 豪强势重的政治现实 19. 汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于（ ） A. 朝廷过度干预经济 B. 国家经济资源枯竭 C. 盐铁官营不合时宜 D. 只重开源未能节流 20. 下图为中国古代某皇帝在位期间政令信息承转运行关系示意图，对图中信息解读正确的是（ ） A. 尚书是中央最高行政机构 B. 分权造成了冗官现象 C. 决策权与执行权出现分离 D. 王国问题得到了解决 21. 汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝（ ） A. 依据黄老思想治国 B. 北击匈奴扩大了疆域 C. 通过祭祀强化皇权 D. 取消了郡国并行制度 22. 汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明（ ） A. 政权的政治与经济支柱是豪强大族 B. 政治权力与经济势力出现严重分离 C. 抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施 D. 经济手段是巩固专制集权的主要方式 23. 汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了（ ） A. 历代帝王将汉宣帝作为治国榜样 B. 中央集权与地方分权之间的矛盾 C. 地方吏治是国家安定的重要因素 D. 汉代地方行政制度为后代所沿用 24. 汉代皇室子女往往冠以母姓，皇室视外戚如宗室而不称异姓，太后及长公主在宫廷中拥有发言权。进而，便衍生出了外家帝舅的贵重之局。汉代外戚专权出现的背景是 A. 母族亲属关系受到重视 B. “家天下”观念根深蒂固 C. 皇帝依靠外戚抑制相权 D. 刘氏同姓诸侯王势力强大 二、材料题（共4道题，共计52分） 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 以环太湖地区为分布中心的良渚文化，其影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表有：高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器和精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存，但发现了大量的炭化米（谷）、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。良渚文化中的墓葬，可分为两类：一类，如马桥文化中见到的那些小墓，其中有的无随葬品，有的仅随葬一些日常用品；另一类，如张陵山墓葬，往往不与小墓为伍，而葬于人工堆筑土台上，常使用棺、椁，以玉钺、琮、璧这类重器随葬。良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征。 ——摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会生业形态与稻作农业》 材料二 从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，琮、璧等玉礼器以及墓葬的等级差异反映了当时社会的发达程度。又2007年良渚古城的发现，到2015年确认水利系统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作，无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明均产生了影响，影响范畴包括礼制、艺术、文化等各方面，这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。 ——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古——被低估的中国新石器时代》 （1）根据材料一、概括良渚文化的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析良渚古城考古发掘的历史意义。 26. 【早期国家】 材料一 下图为西周青铜器宜侯矢簋，簋上铭文记录了西周康王册封矢为宜侯，并赐他铜器、土田和奴隶等内容。 材料二 “故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡孽无别，则宗族乱。” ——《吕氏春秋》 （1）材料一反映的是西周的哪一制度？ （2）根据材料二并结合所学知识，分析宗法制的作用。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，归纳早期国家政治制度的特点。 27. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 孔子一生致力于恢复周礼，主张“克己复礼为仁”。他认为礼是社会秩序的基础，人们应该遵循礼的规范。同时，孔子强调仁是最高的道德标准，仁的核心是爱人。在教育方面，孔子主张有教无类，打破了当时贵族对教育的垄断，培养了大批有学识的弟子。孔子的思想和学说在当时并没有得到广泛的认可，但对后世产生了深远的影响。 材料二 孟子是战国时期儒家的代表人物之一，他继承和发展了孔子的思想。孟子主张“仁政”，认为统治者应该以民为本，关心人民的疾苦。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调人民的地位高于君主。此外，孟子还主张人性本善，认为人有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），通过后天的教育和修养可以扩充人的善性。 材料三 荀子也是战国时期儒家的重要代表人物，他的思想与孟子有所不同。荀子主张人性本恶，需要通过后天的学习和礼仪的规范来改变人性。在政治上，荀子提出了“礼法并用”的观点，既重视礼的规范作用，也强调法的强制作用。他认为，只有通过礼和法的结合，才能治理好国家。 ——以上材料均摘编自张岂之等《中国思想史》 （1）根据材料一，概括孔子的主要思想主张。 （2）根据材料二和材料三，比较孟子和荀子思想的不同。 （3）综合上述材料，指出先秦儒家思想的特点。 28. 阅读材料，回答问题。 材料：在中国历史上，“秦汉”经常作为一个整体呈现。秦汉历史被后人当做一个整体，具体体现在对于秦朝的典章制度，汉朝既能善于继承，又能勇于创新。汉朝之所以朝气蓬勃、富有生机，因为汉朝的社会和文化能融合前朝遗产，兼容并包同时，随着新问题不断涌现，汉朝政策不断转变，在政治、经济、文化诸多方面建立了显赫功业。 ——摘编自张鸣《中国古代简史》 根据材料，以“汉朝是一个既能善于继承，又能勇于创新的朝代”为题，从政治和文化两方面论证，写一则历史短文（要求：紧扣主题，史论结合，条理清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $