精品解析：江苏省宿迁市泗阳县实验高级中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

高二年级第一学期10月阶段检测 语文试题 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。 3.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满涂黑；作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、课内检测 （一）选择题（每题2分，共20分） 1. 下列各句中的加横线词语没有词类活用现象的一项是（ ） A. 见贤思齐焉 B. 风乎舞雩 C. 己所不欲，勿施于人 D 就有道而正焉 2. 下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 死而后已/任重而道远 B. 质胜文则野/故木受绳则直 C. 小子何莫学夫《诗》/且夫天地之间 D. 敏于事而慎于言/不拘于时 3. 下列各项对词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “止于至善”的“止”指达到，与《<论语>十二章》“止，吾止也”的“止”意思相同。 B. “古之欲明明德于天下者”的“欲”指想要、希望，与《齐桓晋文之事》“王之所大欲”的“欲”意思相同。 C. “先治其国”的“治”指治理，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”的“治”意思不同。 D. “致知在格物”的“致”指获得，与《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉”的“致”意思相同。 4. 下列各项中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 古之欲明明德于天下者 B. 马之千里者，一食或尽粟一石 C. 居庙堂之高则忧其民 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 5. 下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 治天下可运之掌上 ①治：治理 ②运：运动 B. 今人乍见孺子将入于井 ①乍：刚刚 ②入：掉进 C. 恻隐之心，仁之端也 ①恻隐：哀痛，怜悯（别人不幸） ②端：萌芽，发端 D. 若火之始然，泉之始达 ①始：开始 ②达：到达 6. 下列各句中，不含通假字的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 B. 振之以威怒 C. 知皆扩而充之矣 D. 若火之始然 7. 对下列词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。 B. 孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。” C. “非所以要誉于乡党朋友也”与“便要还家”（《桃花源记》）两句中的“要”含义相同。 D. “苟能充之”与“终苟免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）两句中的“苟”含义不同。 8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 当其无，有车之用 无：指车毂的中空处 B. 自伐者无功 伐：讨伐 C. 其安易持 持：持守 D. 慎终如始 慎：慎重对待 9. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 则瓠落无所容 瓠落：宽大空廓的样子 B. 吾为其无用而掊之 掊：陪护 C. 我世世为洴澼 洴澼：漂洗 D. 今一朝而鬻技百金 鬻：卖 10. 下列各项对词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “宋人有善为不龟手之药者”与“君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）中的“善”含义相同。 B. “请买其方百金”与“可使有勇，且知方也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“方”含义不同。 C. “今一朝而鬻技百金，请与之”与“与之同命”（《鸿门宴》）中的“与”含义不同。 D. “裂地而封之”与“既东封郑”（《烛之武退秦师》）两句中的“封”含义相同。 （二）翻译题 11. 翻译句子。 （1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （2）欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 （3）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。 （4）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （三）名句检测题（每空1分，共12分） 12. 默写。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《<论语>十二章》中的“_______，_______”两句。 （2）在《论语·泰伯》中，曾子认为读书人任重道远，具体表现为“_______”和“_______”。 （3）明代著作《传习录》中“种德者必养其心”强调了欲品行端正，先要心思纯正。这与《大学之道》中“_______，_______”两句不谋而合。 （4）同学们针对儒家修身思想进行了激烈讨论，小刚依据《大学之道》中“_______，_______”两句，提出不论身份高低都要把加强个人修养作为根本的观点。 （5）《<老子>四章》中通过列举分析车毂、器皿、门窗等典型的日常生活用品，阐明了“_______，_______”的道理。 （6）有些人取得一点成绩就沾沾自喜，在别人面前夸耀自己。你可以借用《<老子>四章》中的“_______，_______”，告诉他们真正有智慧的人会保持谦虚低调的态度。 （四）整本书阅读《复活》检测 13. 下列对《复活》小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对玛丝洛娃眼睛的刻画细腻传神，“浮肿的眼皮”写出了她经历的苦难，眼睛“特别有神”，暗示了她有“复活”的希望。 B. 小说在聂赫留朵夫向玛丝洛娃请求赎罪受挫、聂赫留朵夫与“魔鬼”的较量等外在冲突中展开情节，刻画人物，引人入胜。 C. 小说多次写到了玛丝洛娃的“笑”，通过这一细节描写，有力地表现了她在饱受社会摧残、生活磨难后精神上的堕落。 D. 小说采用全知视角，深入聂赫留朵夫的内心世界，对其心理活动进行直接描写，有利于展示他心灵发展嬗变的“复活”过程。 14. 小说以《复活》为题，探讨的是人的精神的复活。请简要概括聂赫留朵夫精神复活的具体过程。 二、课外提升 （一）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一 非攻 鲁迅 墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么?”墨子认识他是自己的学生管黔教，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻、灰、铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多……” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然准备着，不要指望口舌的成功。” ………… 楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智：宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” 墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么?”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的，他可是君王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” 墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么?” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的；不用恭拒，是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹤，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气；一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作 （选自《故事新编》，有删改） 文本二 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 文本三 《墨子·公输》结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”[注] （摘编自崔军艺《浅析〈非攻〉》） 注 ： 在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。 15. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 B. 针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。 C. 公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。 D. 这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。 16. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。 B. 文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。 C. “募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。 D. 小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。 17. 墨子这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 18. 对于文本三中所说《墨子·公输》“因与前文主旨不合而被删去”的结尾，鲁迅在《非攻》中却保留了，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。 （二）古文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲[注]，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。 诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。 天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚载华岳而不重振河海而不洩万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》曰“惟天之命，於穆不已”，盖曰天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯”，盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。 （节选自《礼记·中庸》） 材料二： 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善，人之视己如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 （节选自《礼记·大学》） [注]跲（jiá）：言语窒塞不通。 19. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 及其广A厚B载华C岳D而不重E振F河海G而不洩H万物I载焉 20. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，使……真诚，与《大学之道》中“欲诚其意者”的“诚”意思相同。 B. 中，符合，与《劝学》中“木直中绳”的“中”意思相同。 C. 焉，兼词，与《师说》中“犹且从师而问焉”的“焉”用法不相同。 D. 之，代词，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“之”意思相同。 21. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天生真诚的人是圣人，不需要勉强就能做到，不需要思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则。 B. “人一能之，己百之；人十能之，己千之”，这正是《中庸》的要求：事虽浅易，用心力行，坚持不懈，必能大成。 C. 圣人之德广博深厚、高大光明、行之悠远，不见所为而功业彰显，不见动作而万物改变，无所作为而道德成就。 D. 品德高尚的人独处时都会谨慎；品德低下的人私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲闪，掩盖自己所做的坏事。 22. 两则材料都陈述了“诚”，请分别概括其侧重点。 （三）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，道家的目光是超越的，儒家的目光是温暖的，墨家的目光是热烈的，那么， ① ， 会让人产生一阵阵寒意。 老子淡淡地走在路上，孔子苦苦地走在路上，墨子急急地走在路上。路边树丛间，早就有几副冷冷的目光。以韩非子为代表的法家学者，完全不讲老子、孔子、墨子的情怀， ② ，并把这种管理组成一种绝对权力。在韩非看来，社会管理离不开“法”“术”“势”三种力量。“法”是法今如山，赏罚分明；“术”是运用谋术，控制群臣；“势”是集中权势，制服天下。 猛然一听，法家让人不太愉快，但仔细一想，社会历史还真少不了法家。无论是老子，孔子还是墨子，都是理想主义者，但法家是现实主义者，对于现实的社会政治，老子主张尽量少管，听其自然；孔子主张道德领先，苦口婆心；墨子主张一腔热血，行侠江湖。这三条道路， ③ 。与他们不同的是，法家强硬地追求有效，依傍并试用权力。最后在春秋战国时期，他们的思想胜利了——真正让秦国强大并统一中国的思想流派，就是法家。 23. 文中画波浪线句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 24. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 （四）写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 ——《老子》 材料二： 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《劝学》 材料三： 张华是复兴中学高二年级的学生，他发现自己有个学习上的大问题：常常在学期初干劲十足，制定计划，执行计划，各方面都表现积极；但一段时间后就开始松弛懈怠，学期末的时候他发现自己早忘了当初的目标，而且离心目中理想的自己越来越远了。对此，他深感困扰。 假如你是张华的同学，请你结合材料，联系自己的学习和生活实际，给张华写一封信，帮助他认清问题，并给他一定的指导和建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级第一学期10月阶段检测 语文试题 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。 3.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满涂黑；作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、课内检测 （一）选择题（每题2分，共20分） 1. 下列各句中的加横线词语没有词类活用现象的一项是（ ） A. 见贤思齐焉 B. 风乎舞雩 C. 己所不欲，勿施于人 D. 就有道而正焉 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.形容词用作动词，向……看齐。句意：见到有德行的人就要（想着）向他看齐。 B.名词用作动词，吹风。句意：在舞雩台上吹吹风。 C.没有词类活用，施加。句意：自己不愿意的，不要施加给别人。 D.形容词用作动词，匡正。句意：到有道德的人那里去匡正自己。 故选C。 2. 下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 死而后已/任重而道远 B. 质胜文则野/故木受绳则直 C. 小子何莫学夫《诗》/且夫天地之间 D. 敏于事而慎于言/不拘于时 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词一词多义的能力。 A.连词，表顺承/连词，表并列。句意：到死才停息。/因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。 B.均为连词，表承接，就。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。/所以木材经过墨线比量就变得笔直。 C.代词，那/发语词，不译。句意：学生们为什么没有人学《诗经》呢?/何况天地之间。 D.介词，在……方面，对于/介词，被。句意：在做事方面勤勉，在说话方面谨慎小心。/不受时俗的拘束。 故选B。 3. 下列各项对词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “止于至善”的“止”指达到，与《<论语>十二章》“止，吾止也”的“止”意思相同。 B. “古之欲明明德于天下者”的“欲”指想要、希望，与《齐桓晋文之事》“王之所大欲”的“欲”意思相同。 C. “先治其国”的“治”指治理，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”的“治”意思不同。 D. “致知在格物”的“致”指获得，与《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉”的“致”意思相同。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意思相同”错误。达到/停止。句意：达到道德修养的最高境界。/停下来，是我自己停下来的。 B.正确。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。/大王最大的愿望。 C.正确。治理/讲求。句意：先治理好自己的国家。/哪里还顾得上讲求礼义呢？ D.正确，“致”的意思均为获得。句意：获得知识在于推究事物的原理。/如今陛下得到了昆山的美玉。 故选A。 4. 下列各项中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 古之欲明明德于天下者 B. 马之千里者，一食或尽粟一石 C. 居庙堂之高则忧其民 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同句式和用法的能力。 A.状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。 B.定语后置句，正常语序为“千里马，一食或尽粟一石”。句意：能日行千里的马，有时一顿能吃一石粮食。 C.定语后置句，正常语序为“居高之庙堂则忧其民”。句意：在朝廷里做高官就应当心系百姓。 D.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 故选A。 5. 下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 治天下可运之掌上 ①治：治理 ②运：运动 B. 今人乍见孺子将入于井 ①乍：刚刚 ②入：掉进 C. 恻隐之心，仁之端也 ①恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸） ②端：萌芽，发端 D. 若火之始然，泉之始达 ①始：开始 ②达：到达 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查考生理解常见文言实词在文中含义能力。解答此类试题，考生除了注意平时积累之外，还要注意答题的方法与技巧，此类试题的答题方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答时要注意“词不离句，句不离篇”的原则，最好方法是把所给的词义代到原句（原文）中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。 A项，有误。“运”，运转；“治天下可运之掌上”意思是：治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。 B项，有误。“乍”，突然；“今人乍见孺子将入于井”意思是：（如果）今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。 C项，正确。 D项，有误。“达”，流通，涌出；“若火之始然，泉之始达”意思是：像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。 故选C。 6. 下列各句中，不含通假字的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 B. 振之以威怒 C. 知皆扩而充之矣 D. 若火之始然 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“内”同“纳”，结交。句意：不是想要和这孩子父母结交的原因。 B.“振”同“震”，威吓。句意：用威风怒气来威吓（人们）。 C.无通假字。句意：知道（这些善端）都要扩展并且充实它们。 D.“然”同“燃”，燃烧。句意：像火刚刚燃烧一样。 故选C。 7. 对下列词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。 B. 孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。” C. “非所以要誉于乡党朋友也”与“便要还家”（《桃花源记》）两句中的“要”含义相同。 D. “苟能充之”与“终苟免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）两句中的“苟”含义不同。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：如今太平无事的日子过得久了，天下的人变得骄纵懒惰、软弱脆弱，就像妇女和儿童一样。 C.错误。含义不同。求取、博取/同“邀”，邀请。句意：这不是想要在乡党朋友中求取声誉的方式。/于是就邀请到家里。 D.正确。如果，假如/苟且，姑且。句意：如果能扩充这些（善心）。/（百姓）最终只是苟且免于刑罚，却不会心怀仁德。 故选C。 8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 当其无，有车之用 无：指车毂的中空处 B. 自伐者无功 伐：讨伐 C. 其安易持 持：持守 D. 慎终如始 慎：慎重对待 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：车的功用正是产生于车毂的“无”。 B.错误。“伐”，夸耀。句意：自我夸耀的人不能建功。 C.正确。句意：事情安然未生变的时候容易持守。 D.正确。句意：审慎面对事情的终结，一如开始时那样。 故选B。 9. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 则瓠落无所容 瓠落：宽大空廓的样子 B. 吾为其无用而掊之 掊：陪护 C. 我世世为洴澼 洴澼：漂洗 D. 今一朝而鬻技百金 鬻：卖 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 A.正确。句意：却因宽大而没有可承受的东西。 B.错误。“掊”：击破。句意：我认为它没有什么用处，就把它击破了。 C.正确。句意：我们世世代代从事漂洗丝絮的工作。 D.正确。句意：如今一旦卖掉这个方子就可赚得百金。 故选B。 10. 下列各项对词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “宋人有善为不龟手之药者”与“君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）中的“善”含义相同。 B. “请买其方百金”与“可使有勇，且知方也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“方”含义不同。 C. “今一朝而鬻技百金，请与之”与“与之同命”（《鸿门宴》）中的“与”含义不同。 D. “裂地而封之”与“既东封郑”（《烛之武退秦师》）两句中的“封”含义相同。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、词类活用现象的理解能力。 A.正确。二者均指擅长。句意：宋国有擅长制作防止手龟裂药物的人。/君子的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。 B.正确。药方/合乎礼义的行事准则。句意：请求用百金来买他的药方。/可以让（百姓）勇敢善战，并且懂得做人的道理。 C.正确。动词，给/介词，和。句意：如今一下子就可卖得百金，请允许我给他吧。/和他（刘邦）同生共死。 D.“含义相同”错误。封赏/使……成为边境。句意：划出土地来封赏他。/已经在东边使郑国成为它的边境。 故选D。 （二）翻译题 11. 翻译句子。 （1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （2）欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 （3）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。 （4）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 【答案】（1）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸，文质兼备、配合适当，这样之后才君子。 （2）要想使自己的意念真诚，就要先使自己获得知识。获得知识在于探究事物的原理。 （3）能使手不皲裂，药方是同样的。有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 （4）（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不做这些事情。 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“质”，质朴，朴实；“文”，华美，文采；“野”，粗野、鄙俗；“史”，虚饰，浮夸；“彬彬”，兼备、配合适当。 （2）“诚”，使……真诚；“致”，获得；“格物”，推究事物的原理。 （3）“龟”，同“皲”，使皮肤冻裂；“或”，有的人；“封”，得到封赏；“洴澼”，漂洗；，同“纩”，丝绵絮；“所用”，使用方法。 （4）“行”，同“形”，赘瘤；“物”，人们；“处”，做。 （三）名句检测题（每空1分，共12分） 12. 默写。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《<论语>十二章》中的“_______，_______”两句。 （2）在《论语·泰伯》中，曾子认为读书人任重道远，具体表现为“_______”和“_______”。 （3）明代著作《传习录》中“种德者必养其心”强调了欲品行端正，先要心思纯正。这与《大学之道》中“_______，_______”两句不谋而合。 （4）同学们针对儒家修身思想进行了激烈讨论，小刚依据《大学之道》中“_______，_______”两句，提出不论身份高低都要把加强个人修养作为根本的观点。 （5）《<老子>四章》中通过列举分析车毂、器皿、门窗等典型的日常生活用品，阐明了“_______，_______”的道理。 （6）有些人取得一点成绩就沾沾自喜，在别人面前夸耀自己。你可以借用《<老子>四章》中的“_______，_______”，告诉他们真正有智慧的人会保持谦虚低调的态度。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 仁以为己任 ④. 死而后已 ⑤. 欲修其身者 ⑥. 先正其心 ⑦. 自天子以至于庶人 ⑧. 壹是皆以修身为本 ⑨. 故有之以为利 ⑩. 无之以为用 ⑪. 自伐者无功 ⑫. 自矜者不长 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：焉、庶、壹、矜。 （四）整本书阅读《复活》检测 13. 下列对《复活》小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对玛丝洛娃眼睛的刻画细腻传神，“浮肿的眼皮”写出了她经历的苦难，眼睛“特别有神”，暗示了她有“复活”的希望。 B. 小说在聂赫留朵夫向玛丝洛娃请求赎罪受挫、聂赫留朵夫与“魔鬼”的较量等外在冲突中展开情节，刻画人物，引人入胜。 C. 小说多次写到了玛丝洛娃的“笑”，通过这一细节描写，有力地表现了她在饱受社会摧残、生活磨难后精神上的堕落。 D. 小说采用全知视角，深入聂赫留朵夫的内心世界，对其心理活动进行直接描写，有利于展示他心灵发展嬗变的“复活”过程。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 B.“在聂赫留朵夫与‘魔鬼’的较量等外在冲突中展开情节”错误。与“魔鬼”的较量是人物心理世界的矛盾纠结，属于内在冲突。 故选B。 14. 小说以《复活》为题，探讨的是人的精神的复活。请简要概括聂赫留朵夫精神复活的具体过程。 【答案】①见到狱中的玛丝洛娃时认识到自己的可耻（是良心和道德的复活）； ②看到玛丝洛娃的堕落感到愧疚和痛苦（是思想和灵魂的复活）； ③最终决定要拯救玛丝洛娃（是人性和精神的复活）。 【解析】 【详解】本题考查学生概括人物心理变化的能力。 ①聂赫留朵夫在法庭及监狱见到玛丝洛娃时，内心涌起强烈的愧疚，认识到自己是“可耻”和“有罪”的。这一良心的觉醒，是他精神复活的开端。 ②他看到玛丝洛娃的精神堕落，内心充满痛苦，并深刻反思自己的罪孽。他虽有过“这个女人已经无可救药了”的动摇，但这正体现了其思想斗争的激烈与忏悔的真诚，推动其灵魂进一步觉醒。 ③聂赫留朵夫在内心的挣扎后，最终决定要拯救玛丝洛娃，他“觉得他应该在精神上唤醒她”，他“希望她能觉醒，能恢复她的本性”，这种无私的决定标志着他精神的彻底复活，他不再为自己考虑，而是一心想要帮助玛丝洛娃恢复本性。 二、课外提升 （一）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一 非攻 鲁迅 墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么?”墨子认识他是自己的学生管黔教，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻、灰、铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多……” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然准备着，不要指望口舌的成功。” ………… 楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智：宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” 墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么?”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的，他可是君王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” 墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么?” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的；不用恭拒，是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹤，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气；一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作 （选自《故事新编》，有删改） 文本二 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 文本三 《墨子·公输》结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”[注] （摘编自崔军艺《浅析〈非攻〉》） 注 ： 在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。 15. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 B. 针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。 C. 公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。 D. 这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。 16. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。 B. 文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。 C. “募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。 D. 小说没有瑰丽诡异想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。 17. 墨子这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 18. 对于文本三中所说的《墨子·公输》“因与前文主旨不合而被删去”的结尾，鲁迅在《非攻》中却保留了，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。 【答案】15. A 16. C 17. ①埋头苦干、不做空谈的实干家形象；②止战非攻、扶危救急的侠义形象。③心系天下、为民请命的英雄形象。 18. ①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。②从主题表现上，深化了小说主旨，反映了深刻的生活实质。墨子为宋国争取和平，理应受到宋国的盛情接待，但迎接他的却是无理的检查，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，结尾加入对现实生活的考量，在诙谐幽默中引人深思，增强了讽刺幽默效果，余味悠长。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和分析小说内容的能力。 A.“管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错，由原文墨子的话“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚”可知，曹公子并没有继承墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“淡化了小说的严肃性”错。小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。插入现实生活的描写，不破坏作品的艺术效果，反而能增强作品幽默、调侃的情趣，语言轻松诙谐并不影响主题的严肃性。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生分析和概括人物形象的能力。 ①结合“墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功”可知，这里运用了外貌描写和语言描写等正面描写的手法，展现了墨子为了阻止楚国攻打宋国，历尽艰辛，不辞辛苦，是一个埋头苦干、拼命应干的实干形象。 ②结合“草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚”“旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了”“宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁”“这模样了，还要来攻它！”可知，这些动作、语言、心理等细节描写，生动展现了墨子止战非攻、扶危救急的侠义形象。 ③结合“走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼人，看不见一片肥沃的田地”“楚国的耶城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净”这里通过环境描写，在对比中衬托宋国的贫苦，从侧面表现墨子心系天下、为民请命的英雄形象。 【18题详解】 本题考查学生探究文本问题，并对其进行个性化阅读的能力。 （1）首先理解文本三所写结尾的内容，“天雨，庇其闾中，守闾中不内也”；再看文本一“一进宋国界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”。通过对比可见，文本一这段文字细致生动地描写墨子在归途中的落魄遭遇和尴尬经历。 （2）从人物塑造方面分析“过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也”“众人不知其功”，墨子为了帮助宋国辛苦奔波，“草鞋带已经断了三四回”“鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧；有些地方起泡了”，可是回来却得不到别人的理解。这样的对比，使墨子急人所困、为民请命的侠义形象更加突出。 （3）从主题方面分析文本二中“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之”意思是，运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。墨子为救宋而奔波，而人们却“不知其功”，连在屋檐下避雨都不让他，“淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”。文章在肯定了墨子不计名利、为民请命的形象的同时，也写出了这些默默无闻的英雄无人理解的悲哀，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的，使对主题的挖掘更深刻。 （4）从艺术效果方面分析“守闾者不内也”，“守闾者”是当时民众的代表，他们有眼无珠，不了解英雄为他们做出的牺牲，这样写讽刺了作者所生活的当时的社会；同时作为作品塑造的“中国的脊梁”的形象，这样的悲情结尾更加耐人寻味，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。 （二）古文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲[注]，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。 诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。 天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚载华岳而不重振河海而不洩万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》曰“惟天之命，於穆不已”，盖曰天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯”，盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。 （节选自《礼记·中庸》） 材料二： 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善，人之视己如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 （节选自《礼记·大学》） [注]跲（jiá）：言语窒塞不通。 19. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 及其广A厚B载华C岳D而不重E振F河海G而不洩H万物I载焉 20. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，使……真诚，与《大学之道》中“欲诚其意者”的“诚”意思相同。 B. 中，符合，与《劝学》中“木直中绳”的“中”意思相同。 C. 焉，兼词，与《师说》中“犹且从师而问焉”的“焉”用法不相同。 D. 之，代词，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“之”意思相同。 21. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天生真诚的人是圣人，不需要勉强就能做到，不需要思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则。 B. “人一能之，己百之；人十能之，己千之”，这正是《中庸》的要求：事虽浅易，用心力行，坚持不懈，必能大成。 C. 圣人之德广博深厚、高大光明、行之悠远，不见所为而功业彰显，不见动作而万物改变，无所作为而道德成就。 D. 品德高尚的人独处时都会谨慎；品德低下的人私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲闪，掩盖自己所做的坏事。 22. 两则材料都陈述了“诚”，请分别概括其侧重点。 【答案】19 BEH 20. D 21. C 22. ①材料一侧重陈述“诚”的重要性：诚，是上天的准则；做到诚，这是做人的准则。 ②材料二侧重陈述做到“诚”的方法：不自欺与君子慎独。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《礼记》的《中庸》和《大学》两篇，围绕“诚”这一核心概念展开论述。《中庸》部分强调“诚”是天道与人道的统一，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的修养方法；《大学》部分则着重“诚意”的重要性，主张“毋自欺”和“慎独”。两文都体现了儒家重视内在修养的思想，但《中庸》更侧重“诚”的哲学高度，《大学》更注重“诚”的实践要求。 【19题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而它的整体广大深厚，负载着华山不觉得重，收拢着江河湖海没有泄，负载着万物。 “及其广厚”中的“其”是主语，“广厚”是谓语，主谓结构完整，所以B处断开； “载华岳而不重”和“振河海而不洩”是对称结构，分别独立成句，所以EH处断开。 故选BEH。 【20题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：要使自己真诚是有途径的。/想使自己的意念真诚。 B.正确。句意：从容不迫地符合天道法则。/木材直得符合拉直的墨线。 C.正确。兼词，“于此”，从这里/代词，指老师。句意：宝藏从这里面开发出来。/尚且跟从老师并请教他们。 D.“之，代词……意思相同”错误。助词，的/助词，取消句子独立性。句意：文王的德行多么纯洁。/我壮年的时候，尚且不如别人。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“圣人之德”错误。材料一中“博厚配地，高明配天，悠久无疆”，阐述的是至诚如天地般广博深厚、高大光明、悠久不息的特点，“如此者，不见而章，不动而变，无为而成”强调的是具备“至诚”品质的人能达到“不见所为而功业彰显，不见动作而万物改变，有所作为而道德成就”的境界，而非专指“圣人之德”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”“诚之者，择善而固执之者也”“故至诚无息”“博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成”等内容，论述和强调了“诚”的本质及其对个人和社会的影响。由此可概括：侧重陈述“诚”的重要性。 ②材料二第一句提出“所谓诚其意者，毋自欺也”，并通过对“小人”和“君子”行为的对比，强调“故君子必慎其独也”，指出了“不自欺”与“君子慎独”是做到“诚”的具体办法，由此可概括：侧重陈述做到“诚”的方法。 参考译文： 材料一： 大凡治理天下国家共有九条准则，用以实行它们的方法只有一个。凡事预先准备就会成功，没有预先准备就会失败。说话事先有所准备就不会涩滞，做事事先有所准备就不会受困，行动之前有所准备就不会出错，事先计划妥当就不会走投无路。职位卑下，又得不到上级的信任，是不能够把百姓治理好的。得到上级的信任是有途径的，得不到朋友的信任，就得不到上级的信任。得到朋友的信任是有途径的，不让父母顺心，就得不到朋友的信任。让父母顺心是有途径的，反求自己如果不真诚，就不能让父母顺心。要使自己真诚是有途径的，如果不明白什么是善，也就不能使自己真诚了。 诚实，是上天的法则。做到诚实，是人的法则。诚实，不必努力就能达到，不必思考就能获得，从容不迫地符合天道法则，这就是圣人。做到诚实，就是选择善事善理并牢牢掌握。广泛地学习，详细地询问，周密地思考，明确地辨别，切实地实行。要么就不学，学了没有学会就不中止；要么就不问，问了还不明白就不中止；要么就不思考，思考了不懂得就不中止；要么就不辨别，辨别了不分明就不中止；要么就不实行，实行了但不够切实就不中止。别人一次能做的，我做百次；别人十次能做的，我做千次。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。 所以最高境界的真诚是永不休止的。永不休止就会长久，长久就能验证，能验证就会深远无穷，深远无穷就会博大深厚，博大深厚就会高大光明。博大深厚，能够负载万物；高大光明，可以覆盖万物；深远无穷，可以生成万物。博大深厚与地相配，高大光明与天相配，深远长久可以无穷无尽。这样，不表现也会显著，不行动也有改变，不做也会成功。 天地的法则，博大、深厚、高大、光明、悠远、长久。现在来说天，论小它不过是一小片光明，而它的整体无穷无尽，日月星辰悬挂在天上，覆盖着万物。现在来说地，论小它不过是一小撮土，而它的整体广大深厚，负载着华山不觉得重，收拢着江河湖海没有泄，负载着万物。现在来说山，论小这不过是一小块石头，但它整体高峻厚重，草木生长在上面，飞禽走兽居住在上面，宝藏从这里面开发出来。现在来说水，论小它不过是一小勺水，但它的整体深不可测，里面生活着鼋鼍、蛟龙、鱼鳖，繁殖着货物财富。《诗经》上说：“只有上天的定命，庄严肃穆地运转不止。”这大概是说天之所以成为天的原因。“啊，多么显著、光辉呀！文王的德行多么纯洁！”这大概是说文王之所以被尊奉为文王，是因为他纯洁，而且永无止境。 材料二： 所说的使意念真诚，是说不要自己欺骗自己，像厌恶腐臭的气味一样，像喜爱美丽的女子一样。这就叫作获得自我的满足。所以，君子哪怕是在独处的时候，也一定要谨慎。 小人在平时闲居时为非作歹，做尽坏事，见到君子便遮遮掩掩，掩盖自己的邪恶行径，而显示其如何善良。殊不知别人看自己，就像看见自己的心肺肝脏的样子，掩盖有什么用处呢?这就是说内心的真实，总要表现到外面的。所以，君子哪怕是在独处的时候，也一定要谨慎。 曾子说：“十只眼睛看着你，十只手指点着你，这是多么可怕啊！”财富能装饰房屋，道德却可以润饰身心，心胸宽广而身体自然舒适，所以，君子一定要使自己的意念真诚。 （三）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，道家的目光是超越的，儒家的目光是温暖的，墨家的目光是热烈的，那么， ① ， 会让人产生一阵阵寒意。 老子淡淡地走在路上，孔子苦苦地走在路上，墨子急急地走在路上。路边树丛间，早就有几副冷冷的目光。以韩非子为代表的法家学者，完全不讲老子、孔子、墨子的情怀， ② ，并把这种管理组成一种绝对权力。在韩非看来，社会管理离不开“法”“术”“势”三种力量。“法”是法今如山，赏罚分明；“术”是运用谋术，控制群臣；“势”是集中权势，制服天下。 猛然一听，法家让人不太愉快，但仔细一想，社会历史还真少不了法家。无论是老子，孔子还是墨子，都是理想主义者，但法家是现实主义者，对于现实的社会政治，老子主张尽量少管，听其自然；孔子主张道德领先，苦口婆心；墨子主张一腔热血，行侠江湖。这三条道路， ③ 。与他们不同的是，法家强硬地追求有效，依傍并试用权力。最后在春秋战国时期，他们的思想胜利了——真正让秦国强大并统一中国的思想流派，就是法家。 23. 文中画波浪线句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 24. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 【答案】23. ①由三个“走在路上”形成排比，结构相似，句式整齐，语气连贯； ②突出了作为各学派的创始人，他们传播各自文化思想的不同状态。 24. ①法家的目光是凌厉的 ②只讲严格的社会管理 ③都很难有效把整个社会管理起来（或都很难有效统一当时社会思想流派） 【解析】 【23题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “老子淡淡地走在路上，孔子苦苦地走在路上，墨子急急地走在路上”连用三个“走在路上”形成排比，结构一致，句式整齐，增强语势；描写出各学派的创始人为传播各自文化思想奔波忙碌的情景，突出了他们不同的状态。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据下文“以韩非子为代表的法家学者，完全不讲老子、孔子、墨子的情怀”可知，此处说的是“法家的目光”，结合“会让人产生一阵阵寒意”可填“法家的目光是凌厉的”。 ②此处应用“只讲”与上句“完全不讲”搭配，根据“并把这种管理组成一种绝对权力”可知，要提到社会管理，且根据第一段法家的特点可知，这种社会管理是严格的，可填“只讲严格的社会管理”。 ③根据第二段中“并把这种管理组成一种绝对权力。在韩非看来，社会管理离不开……”和后文“最后在春秋战国时期，他们的思想胜利了——真正让秦国强大并统一中国的思想流派，就是法家”可知，这三条道路没能把整个社会管理起来或没能统一当时的社会思想流派，可填“都很难有效把整个社会管理起来（或都很难有效统一当时社会思想流派）”。 （四）写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 ——《老子》 材料二： 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《劝学》 材料三： 张华是复兴中学高二年级的学生，他发现自己有个学习上的大问题：常常在学期初干劲十足，制定计划，执行计划，各方面都表现积极；但一段时间后就开始松弛懈怠，学期末的时候他发现自己早忘了当初的目标，而且离心目中理想的自己越来越远了。对此，他深感困扰。 假如你是张华的同学，请你结合材料，联系自己的学习和生活实际，给张华写一封信，帮助他认清问题，并给他一定的指导和建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 相互督促，善始善终 ——致张华同学的一封信 张华吾友： 你好！ 虽然朝夕相处，但仅凭言语交流总感觉言不尽意，今天听你向我谈起你的能善始、难善终的苦恼，正巧我也面临着同样的困扰，因此，趁此良夜，修书一封，向老朋友你提点粗浅建议，也真诚地向老朋友你寻求帮助。 你所说的，学期初干劲十足，学期中松弛懈怠，学期末茫然无所得，我也经历过。正如你为之苦恼，我也为此而焦虑自责；不过，我挺过来了。之所以能挺过来，是因为我妈妈曾经给我看了一幅漫画，上面是一个人扛着铁锹挖井，挖的井眼虽然多，但每一个都挖到一定深度，看看没有水，就放弃了。结果他一直没有挖到水。由这幅画，我认识到，人生的失败，可能不在于有多少次开始，而在于是否能坚持到底。不然，再多的开始都是徒劳。我们的学习，其实也是这样。因此，我痛下决心，改掉了这个毛病。 为什么我们会出现这种状况呢？我觉得可能由于以下几个原因。首先，我们现在的学习任务确实繁重，科目多，题量大，题目难，制定了计划，很难执行到位、执行到底。其次，我们自控能力还有待提高。当初，我在校还好，一回到家就想放松放松，本来一碰到题多题难就发怵，结果在家里，逗逗猫狗，玩玩手机，就把时间都浪费掉了。另外，我觉得，我们还缺少督促。虽然父母盯着，老师管着，但是，毕竟他们不能时刻跟踪着，一逃出他们的视线，我们就松懈了。久而久之，我们当初制定的计划，就泡了汤；我们当初发下的誓言，都随风散。 你觉得我找到的原因，跟你的契合吗？如果契合的话，我倒是有个想法，不知道你意下如何。我想，咱俩可以成立一个学习互助小组。不是题难吗？咱俩一起克服啊，打虎还得亲兄弟，我们合体，还有破解不了的难题？不是缺少自控和监督吗？咱俩相互监督啊，正好可以互相帮助。 不过，我最期望的还是和你，一起培养出能够善始善终的习惯。我们的课文中提到：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”先哲的教导，的确值得我们警醒啊。我们以后，总有一天要走出校园，向社会的大舞台，我们在学历上毕了业，我们在精神意志上也能毕业才行啊。不然，如果带着这种能善始而不善终的坏习惯走向人生的长途，那我们岂不就像那个挖井人一样，徒劳一生，一无所获？ 亲爱的同学，我们要坚信韩老夫子的话：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。咱弟兄俩携起手来，相互督促，共同学习，善始善终地处理好学业，借此养成习惯，以便在以后的人生的长途中，既做到善始，又做到克终。 祝亲爱的同学 烦恼无，学习乐！ 某某某 某年某月某日 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本次作文题目由三则材料组成。材料一节选自课本选择性必修上册《〈老子〉四章》，大意是：人们做事情，往往在事情快要成功的时候却失败了，如果能慎终如始，那么做事就不会失败了。本则材料主要强调“慎终如始”的重要性。材料二节选自必修上册《劝学》，这段话主要从正反两方面证明了坚持的重要性。材料三则贴近学生的学习生活实际，用张华的困惑代表了一部分学生的困惑，即做事情不能善始善终，在开始阶段积极努力，在过程中松弛懈怠，最终放弃目标，浑浑噩噩。 引导语给出了写作者的身份：张华的同学。考生写作时要注意写作者的身份，应该在充分共情的基础上给出一定建议，不要居高临下。同时材料给出了写作文体：书信。“结合材料”要求考生充分结合三则材料，要运用材料一和材料二来针对材料三反映的问题，对给予张华一定的指导。另外“联系自己的学习和生活实际”，要求考生能够结合自己的生活，设身处地地去认识、分析张华的问题，并能够有所拓展；“帮助他认清问题，并给他一定的指导”，则要求考生完成两个任务：一个是要帮助张华认清困扰他的问题根源在哪里；一个是给他提供一定的指导，也就是给他一些建议。 在写作时，要进入角色，从称呼语、问候语、祝福语，到劝导时的口吻，再到思考问题的角度，都要体现出是作为一名同学，来帮自己的好友张华分析问题、解决问题。 在书信的主体部分，首先可以对张华的这种能善始不能善终的做法给予一定程度的理解：作为同龄人，能体会到那种攀登的辛苦。接下来可以分析这种做法的危害：浅尝辄止，享受不到成功的甘甜。接下来，可以试着站到他的角度，寻找之所以出现这种情况的原因：障碍重重、独学无友、缺少督促、自控力差等等。进而指出解决的办法、路径：两个人成立学习互助小组，共同克服困难，相互督促。 立意： 1.锲而不舍，慎终如始。 2.慎终如始，则事可成。 3.锲而不舍勤耕耘，慎终如始事可成。 4.锲而不舍长坚持，慎终如始莫大意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $