精品解析：福建省三明市一中2025-2026学年高一10月月考语文试题

福建省三明市一中2025-2026学年高一10月月考语文试题 时间:150分钟 满分:150分 一、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在新媒体时代，快节奏的生活方式和日新月异的新媒体发展改变了受众原有的媒介接触方式，媒体传播呈现时间和内容碎片化的特点，受众倾向于接收短小精悍的传播内容。为适应新媒体时代碎片化的传播要求，一方面，内涵深刻的非遗需要被分解成零散的碎片化信息，其深层文化精髓需要通过浅显、碎片化的形式呈现；另一方面，被分解后的碎片化信息会消解非遗的文化内涵，难以展现非遗的史料价值和文化传承价值。 在新媒体时代，为了迎合受众的娱乐需求，多数新媒体运用大数据算法等先进传媒技术对各类信息进行娱乐化处理，降低了非遗传播的严肃性，这种泛娱乐化的传播方式极易导致非遗传播的边缘化。由于非遗的内容价值主要体现在其思想性、知识性和一定的艺术性方面，娱乐属性并不高。然而，如果非遗在传播过程中强化了娱乐属性，其自身的文化属性就会被弱化，这种传统文化价值让位于浅层次娱乐快感的做法会使受众丧失对非遗内容和思想的理解与追求。 在新媒体时代背景下，大数据算法推荐技术促进了信息的个性化传播，其精确推送功能已得到广泛应用。精准定向推送实质上是一种定制化的传播方式，定制外的其他信息很难被传送给受众，而小众的非遗信息往往属于定制外信息。这种传播学上的“马太效应”使得非遗信息在定制化推送过程中处于传播链的底端，很难得到广泛传播。此外，新媒体平台为了迎合大众的喜好和实现自身的商业价值，会优先推送与大众生活紧密相关的、具有商业盈利性或者娱乐性的内容。而非遗作为一种文化和艺术的表现形式，其内容具有特殊的民族属性和历史属性，与普通大众的当下生活距离较远，因此通常不受大数据精准推送的青睐。 新媒体时代亦是社交媒体盛行的时代，广大受众倾向于从海量信息中挑取个人偏好的内容，并在拥有相同兴趣爱好或文化背景的圈子里分享传播，从而形成了信息传播的圈层化现象。在新媒体时代，大众传播的圈层化特征日益明显，它以趣缘联系和文化认同为基石构建信息传播圈层，这些圈层内部信息传播效率高，而圈层外部的信息传播效率则相对较低。同时，圈层内的某类信息流动饱和，容易形成“信息茧房”效应，进而排斥其他信息。非遗作为传统文化的一部分，其圈层内的受众和关注度较少，属于被排斥的其他信息。这种由个人兴趣驱动的圈层化信息传播模式使得对非遗关注较少的受众接触非遗的机会日益减少，加之新媒体时代信息爆炸和娱乐风气盛行，小众非遗在多重不利因素下更难突破圈层限制，实现广泛传播。 （摘编自于丽臣《新媒体时代我国非物质文化遗产的传播困境与破局》） 材料二： 文化遗产是中华文明故事的源头活水，其内涵的深刻性、形态的多样性、叙事的共通性，使其成为国内外传播舞台上弘扬中华优秀传统文化的重要载体。主流媒体需要充分认识挖掘文化遗产历史价值和时代价值的重要性，以创新推动中华优秀传统文化传承和发展。 文化遗产是国家文化软实力的核心要素。一方面，它记录着一个国家的悠久历史和灿烂文明，展现了文化的独特性和多样性，文化遗产的保护、传承增强了文化认同感和民族自豪感。另一方面，文化遗产的创新展现了一个国家的文化生命力和创造力。主流媒体首先要处理好文化传承与创新的关系。要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。 文化交流已成为连接不同国家和民族的重要桥梁。文化遗产作为一个国家文化软实力和展示国际形象的载体，在国际交流中发挥着举足轻重的作用。数字媒体时代，传播方式的变革让国家文化软实力的展示变得更加多元、立体且有效，主流媒体不仅要让文化遗产活起来，还要走出去。面对全球化背景下多元文化对中华优秀传统文化的冲击，主流媒体应更积极地迎接挑战，用好在世界上具有高辨识度的中国文化遗产，把我国在发现、研究、保护、利用、传承文化遗产过程中的创造性转化和创新性发展的理念、实践和成果传播出去，让更多外国友人通过它们了解中国、读懂中国，感受中华文化的魅力与活力。 媒体融合对主流媒体履行责任担当、引导社会舆论提出了新的挑战，既要用流量和效果说话，洞察用户需求，用互联网思维主导资源配置，以“接地气”的话语方式与运营策略实现内容的有效触达：又要保持定力和洞见，在“快”与“深”两方面同时发力，靠优质内容凝聚共识，提升社会影响力和动员力，在赢得流量的同时，也赢得受众的认同。近年来，如何获取更多年轻流量、如何实现“破壁”“出圈”，成为媒体探讨深度融合转型的焦点议题。面对众声喧哗的信息传播生态，主流媒体需要放下身段，了解年轻用户群体的文化偏好与消费习惯，但这并不意味着对流行文化元素的简单迎合，做网络流行文化、流量文化的集散地与扩散器。打造“爆款”是手段而不是目的，主流媒体要在选择性借鉴与吸收的基础上，强化自身观点与内容在年轻群体中的感召力与影响力，实现内容导向与流量效果的双赢。 （摘编自李学梅《时代使命与实践逻辑：主流媒体如何讲好文化遗产故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在新媒体时代媒体传播碎片化的特点不利于非遗价值的展现。 B. 新媒体对非遗的娱乐化处理会影响受众对非遗的理解和追求。 C. 要创新推动传统文化的传承和发展就要处理好传承与创新的关系。 D. 主流媒体要按照年轻用户群体的文化偏好与消费习惯去赢得流量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 多数新媒体使传统文化价值让位于浅层次娱乐快感，与迎合受众的娱乐需求有关。 B. 非遗信息成为定制外的小众信息，这和它与普通大众的当下生活距离较远有关系。 C. 在新媒体时代，大众传播的圈层化特征日益明显，圈内与圈外会有很大信息差异。 D. 传播方式变革使国家文化软实力的展示更多元，文化遗产自然会活起来、走出去。 3. 基于材料中非遗的传播困境，下面不太适合作为破局之策的一项是（ ） A. 鼓励和支持非遗传承人等非遗创作者在平台上开设账号，发布更多高质量的非遗内容。 B. 拍摄非遗纪录片，突出画面主体，增强画面的视觉冲击力，拉近非遗与受众的距离。 C. 相关主体对濒临失传的非遗，通过提供专项基金、专业培训等方式实施抢救性保护。 D. 相关主体通过培养意见领袖，设置议题，塑造非遗正面形象，引导粉丝开展正向传播。 4. 根据材料一的内容，在下面空格处填入恰当的内容。 5. 我国在《“十四五”非物质文化遗产保护规划》中要求：非遗要“适应媒体深度融合趋势，拓展非遗传播渠道”。请根据材料谈谈提出这一要求的原因。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. （1）碎片化 （2）定制化 （3）文化属性被弱化 5. ①文化遗产是中华文明故事的源头活水，是弘扬中华优秀传统文化的重要载体，需要加大传播力度。 ②讲好文化遗产故事，传播非遗，需要主流媒体的渠道，所以要适应媒体的趋势。 ③新媒体时代因新技术变革不利于非遗的传播，非遗传播面临诸多挑战，所以要拓展非遗传播渠道。 【解析】 【导语】材料一剖析新媒体对非遗传播的影响，指出碎片化、泛娱乐化、定向推送和圈层化等传播特点导致非遗文化价值消解、不受关注。材料二则聚焦主流媒体的责任，强调文化遗产需在创新传承中加强传播力度，同时运用数字化传播拓宽国际视野，凸显中华文化软实力。两则材料从问题与对策两方面揭示非遗传播困境与路径，逻辑清晰、观点鲜明。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“按照年轻用户群体的文化偏好与消费习惯去赢得流量”错误，曲解文意。由材料二第四段“面对众声喧哗的信息传播生态，主流媒体需要放下身段，了解年轻用户群体的文化偏好与消费习惯，但这并不意味着对流行文化元素的简单迎合，做网络流行文化、流量文化的集散地与扩散器”可知，原文是要“了解年轻用户群体的文化偏好与消费习惯”，“了解”不一定认可，而“按照”的前提是“认可”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“自然会活起来，并且还能走出去”错误，不合逻辑。由材料二第三段“数字媒体时代，传播方式的变革让国家文化软实力的展示变得更加多元、立体且有效，主流媒体不仅要让文化遗产活起来，还要走出去”可知，传播方式变革，非遗不会“自然”活起来，只有主流媒体积极行动，才可能有这样的现象。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.材料所谈非遗的传播困境是基于新媒体的时代语境，ABD三项都是如何利用新媒体进行传播破局，C项的重点是讲保护而不是传播，也没有利用新媒体的语境。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 ①由材料一第一段“在新媒体时代，快节奏的生活方式和日新月异的新媒体发展改变了受众原有的媒介接触方式，媒体传播呈现时间和内容碎片化的特点，受众倾向于接收短小精悍的传播内容”，可以看出“碎片化”特征对非物质文化遗产（非遗）的传播产生了深远的影响，可得出“碎片化”。 ②由材料一第三段“在新媒体时代背景下，大数据算法推荐技术促进了信息的个性化传播，其精确推送功能已得到广泛应用。精准定向推送实质上是一种定制化的传播方式，定制外的其他信息很难被传送给受众，而小众的非遗信息往往属于定制外信息”，可以看出“定制化”作为新媒体时代的一个重要传播特征，对非遗的传播产生了深远的影响，可得出“定制化”。 ③由材料一第二段“如果非遗在传播过程中强化了娱乐属性，其自身的文化属性就会被弱化，这种传统文化价值让位于浅层次娱乐快感的做法会使受众丧失对非遗内容和思想的理解与追求”可知，是指“非遗”在新媒体时代的处境，参照其他三项的句式，可得出“文化属性被弱化”。 【5题详解】 本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 ①由材料二第一段“文化遗产是中华文明故事的源头活水，其内涵的深刻性、形态的多样性、叙事的共通性，使其成为国内外传播舞台上弘扬中华优秀传统文化的重要载体”可知，为了传承和弘扬中华优秀传统文化，需要加大非遗的传播力度。 ②材料二第一段“……主流媒体需要充分认识挖掘文化遗产历史价值和时代价值的重要性，以创新推动中华优秀传统文化传承和发展”可知，主流媒体在传播非遗方面具有重要作用，因此要适应媒体深度融合趋势，拓展非遗传播渠道。 ③材料一中分析了新媒体时代非遗传播的困境，如信息碎片化、娱乐化、定制化推送等。为了突破这些困境，我国在《“十四五”非物质文化遗产保护规划》中要求拓展非遗传播渠道，以适应媒体深度融合趋势。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 白鹿原（节选） 陈忠实 冷先生指派药铺的伙计王相，到镇上的饭铺定下八个菜，又提来一瓶烧酒。他坐在上位，让白鹿两家的主事者各坐一侧，方桌剩下的一边坐的是老秀才鹿泰和。冷先生向来言简意赅，不见寒暄就率先举起酒盅与三位碰过一饮而尽，然后直奔主题：“事情不必再说，现在只说怎么弄，有话明说，过后不说。”一切都按着各人预定的轨道推进，没有差错。嘉轩摆出的自然是败家子羞愧的面孔，呷了一盅酒后，开口说：“踢卖先人业产，愧无脸面见人，咋敢争多论少？先生哥处事公正，你说怎么弄就怎么弄。我绝无二话。”鹿子霖早已领得父教，严谨地把握着自己的情绪，把买地者的得意与激动彻底隐藏，表现出对于自家兄弟不幸遭遇的同情与体悯，慷慨地说：“先生哥你就看着办吧！既然俺们兄弟俩信得下你，谁日后再说二话还算人吗？你说咋弄就咋弄。” 冷先生连着喝下几杯酒，冷冷的面孔开始红润活泛起来，更见一副耿直不阿的风采：“话怕明说。你们两家是白鹿村的大家户，二位令尊与家父都是义交。我虽无意偏袒任何一方，但话说回来，再准的尺子也都量不准布，还要二位贤弟宽谅。”说罢眼光锐利地瞅一瞅鹿子霖，鹿子霖以同样坚定的眼光作了回答。冷先生再转过头瞅着白嘉轩，白嘉轩却一把捂住腮帮，似乎要哭出来，低下头去。冷先生紧紧追问：“嘉轩似有反悔之意？如是，现在还来得及。人说泼出去的水推倒了的墙--难收难扶。现在水还没泼墙还没倒，你说了不迟。”嘉轩抬起头来，头上竟沁出一层细汗，说：“反悔倒不反悔，只是畏怯子孙的愤怒和乡党的耻笑。”随之吞吞吐吐说出换地的想法来：二亩水地还是卖给鹿子霖，鹿家原坡上那二亩慢坡地转到白家，好地换劣地的差价，由鹿家付给自家。嘉轩说出这个方案后忽地站起，手抚胸膛红着脸说：“全是为了顾一张面子呀！还望先生哥和子霖兄弟宽容。” 此话一出，毕竟是节外生枝，冷先生不大高兴地说：“既有这话，你该早说，我也好与买方早早说透。不过现在说了也好……”说完就瞅一眼鹿子霖。鹿子霖原以为嘉轩事到临头要反悔要变卦了，单怕到手的二亩水地又黄了，听明白了是换地，就作出豁达的气魄说：“这倒好！只要于嘉轩兄弟面子上好看，就那么办。”冷先生自己当然对两厢情愿的事不再有什么话说，只是这突然的变故打乱了他事先与两方交换过的关于地价的估计，随机应变的办法很快也就形成。既然如此小有变故，这事也不难办。冷先生说，嘉轩的水地是天字号地，子霖的慢坡地是人字号地，天字号地和人字号地的价码，按朝廷征粮的数目就可以兑换出来。如果二位同意这个弄法儿，事情就简单不过了。 无论白嘉轩或是鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他们的土地。他们谁也搞不清自哪朝的哪一位皇帝开始，对白鹿原的土地按“天时地利人和”划分为六个等级，按照不同的等级征收交纳皇粮的数字；他们对自家每块土地所属的等级以及交纳皇粮的数目，清楚熟悉准确无误决不亚于熟悉自己的手掌。土地的等级是官府县衙测定的，征交皇粮的数字也是官家钦定的，无厚此薄彼之嫌，自然天公地道，俩人都接受了。冷先生取来算盘，推给老秀才说：“你给兑换算计一下。”老秀才噼里啪啦拨动看算盘上的珠子，连拨两遍，一亩天字号地大体可以折合四亩人字号地。这样就推算出鹿子霖应该净给白嘉轩的银两，如果按市价折合成粮食或棉花该是多少石多少捆。冷先生就歪过头对老秀才说：现在该你忙活了。老秀才这时接过药铺伙计王相送来的砚台，开始研墨。他被请来的职责很单纯，那就是双方把话说到以后写买卖土地的契约。 鹿子霖看着老秀才不慌不忙研墨的动作，心里竟是抑制不住的激动。只要能把白家那二亩水地买到手，用十亩山坡地作兑换条件也值当。河川地一年两季，收了麦子种包谷，包谷收了种麦子，种棉花更是上好的土地；原坡旱地一季夏粮也难得保收。再说河川地势平坦，送粪收割都省力省事，牛车一套粪送到地里了。他家在河川有近二十亩水地，全是一亩半亩零星买下来的，分布在河川的各个角落。最大的一块不过二亩七分，打了一口井，两季保种保收。其余都是亩儿八分的窄小地块，打井划不来，不打井又旱得少收成。嘉轩这二亩水地正好与自家的那块一亩三分地相毗邻，含在一块就是三亩三分大的一个整块了，整个河川里也算得头一块大地块了。春闲时节就可以动手打井，麦收后如遇天旱，就可以套上骡子车水浇地不失时机地播种了。他眯着眼装作瞅着老秀才写字，心里已经有一架骡子拽着的木斗水车在嘎吱嘎吱唱着歌。 白嘉轩双手抱成一个合拳压在桌子上，避眼不看老秀才手中的毛笔，紧紧锁着眉头瞅着那个密密麻麻标着药名的中药柜子，似乎心情沉痛极了。其实他的心里也是一片翻滚的波澜，那块蕴藏着白鹿精灵的风水宝地已经属于他了，只等片刻之后老秀才写完就可以签名了，世界上再没有第二个人知道此项买卖土地当中的秘密。 老秀才写好契约，冷先生先接到手看了一遍，又交给买卖双方的主人都看了一遍。冷先生把笔交给白嘉轩，白嘉轩捏着毛笔稍停了一下，似乎下了狠心才写上了自己的名字。鹿子霖接过笔很轻松地划拉了一阵。冷先生最后在中人款格下写上了自己的名字，落尾才由老秀才签名。冷先生取来印泥盒子，四个人先后用食指蘸了红色印泥，然后一齐往契约上按下去。一式两份，买方和卖方各据一份。冷先生给每人盅里斟上酒，一齐饮了。 文本二： 费孝通认为，中国社会是乡土性的。“乡土性”带有三方面的特点：其一，“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。其二，不流动性。这并不是说中国乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的。安土重迁，关系上各自保持着孤立与隔膜。其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在卖地过程中，白嘉轩着意表现自己非常痛苦的原因，是因为踢卖先人业产，会招来子孙的愤怒和乡党的耻笑。 B. 冷先生连着喝下几杯酒后，面孔开始红润起来，更见耿直不阿的风采，然而事实上冷先生是偏向白嘉轩一方的。 C. 白嘉轩临时提出以好地换劣地再补差价的方案，冷先生虽然对此不大高兴，但是认为白嘉轩此时提出也不算迟。 D. 因为鹿子霖非常同情与体悯白嘉轩的遭遇，所以当白嘉轩提出新的卖地方案时，他便十分慷慨且爽快地答应了。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过语言、动作、心理等描写，把白嘉轩和鹿子霖两个人物刻画得真切生动，个性鲜明。 B. 小说叙述视野开阔，采用第三人称的全知视角，全景式地展现出酒馆里白鹿两家换地的一幕。 C. 小说语言风格通俗易懂，具有浓郁的乡土气息，如“先生哥”“呷了一盅酒”“弄法儿”等。 D. 文本一以冷先生提烧酒上饭馆开始，以斟酒齐饮结束，表现出冷先生热情、豪爽的性格特征。 8. 请结合文本二的观点，分析陈忠实在《白鹿原》中如何体现中国社会的“乡土性”。 【答案】6. C 7. D 8. ①鹿白二人最熟悉的是自己的土地，费尽心思追求的也是土地，体现出中国农民对土地的依赖。 ②白鹿两家作为村里的大家户，世代居住于这片土地上，体现出乡土社会的不流动性。 ③居住于白鹿村的村人们都彼此相熟，白鹿两家为世交，白鹿两家和冷先生家也很熟络，体现出熟人社会的特点。 【解析】 【导语】《白鹿原》节选部分通过简洁有力的对话和细腻的心理描写，展示了乡土社会中的人情冷暖和市场交易。冷先生的公正态度与白嘉轩的羞愧、鹿子霖的伪善形成鲜明对比，反映了封建宗族社会里的复杂人性。细节生动、语言地道，具有强烈的乡土气息，使读者不仅看到人物的外在行为，更深刻理解其内心世界，表现出陈忠实细腻深刻的文学功力。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。 A .因果关系错误。白嘉轩的表情是装的，不是真痛苦，他的目的是骗风水宝地。 B.“更见耿直不阿的风采，然而事实上冷先生是偏向白嘉轩一方的”错误。结合他本人的话“话怕明说。你们两家是白鹿村的大家户，二位令尊与家父都是义交。我虽无意偏袒任何一方，但话说回来，再准的尺子也都量不准布，还要二位贤弟宽谅”及文章内容可知，冷先生是个公正的人，并不存在偏袒任何一方。 D.“鹿子霖非常同情与体悯白嘉轩的遭遇”错误。结合“鹿子霖早已领得父教，严谨地把握着自己的情绪，把买地者的得意与激动彻底隐藏，表现出对于自家兄弟不幸遭遇的同情与体悯……鹿子霖看着老秀才不慌不忙研墨的动作，心里竟是抑制不住的激动。只要能把白家那二亩水地买到手，用十亩山坡地作兑换条件也值当”可知，鹿子霖是个比较看重利益的人，并非同情嘉轩，“同情与体悯”是装出来的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“表现出冷先生热情、豪爽的性格特征”错误。热情豪爽的概括过于牵强，冷先生是个中间人，其行为言谈都是为白鹿两家办事，谈不上热情豪爽。 故选D。 8题详解】 本题考查学生对文章内容进行个性化阅读的能力。 ①“无论白嘉轩或是鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他们的土地”，白嘉轩和鹿子霖费尽心思追求的是土地，体现出乡村人对土地的依赖。乡村人离不开土地，以农为生的人是“黏在土地上的”。 ②“你们两家是白鹿村的大家户，二位令尊与家父都是义交”“只是畏怯子孙的愤怒和乡党的耻笑”的话里话外，都表现出了白鹿两家时代居住于白鹿原，并且不出意外也将一直居住下去，由此可见乡土社会的不流动性。 ③从买卖双方白嘉轩和鹿子霖，以及与冷先生互相称兄道弟，以及白鹿二人换地，请相熟的冷先生作中介这一情节。可以看出，居住于白鹿村的村人们都彼此相熟，白鹿两家为世交，白鹿两家和冷先生家也很熟络，体现出熟人社会的特点。 二、基础知识（12分） 9. 下列加点词解释完全正确的一项是（ ） A. 士大夫之族（类） 木直中绳（合乎） 不齿（并列、排列） B. 正襟危坐（危险） 余嘉其能行古道（赞许） 锲而不舍（舍弃） C. 术业有专攻（学习、研究） 声非加疾也（快速） 而吾与子之所共适（适合） D. 作《师说》以贻之（赠送） 虽有槁暴（晒干） 泰山之阳（山北） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：士大夫这类人。/木材直得合乎拉直的墨线。/君子不屑与之并列。 B.错误。危：端正。句意：整好衣襟，端端正正地坐着。 正确。句意：我赞许他能够遵行古人从师之道。 错误。舍：停止。句意：不停地刻下去。 C.正确。句意：学术技艺有专门学习、研究。 错误。疾：劲疾。句意：声音没有变得更强劲。 错误。适：享有。句意：我和你可以共同享有。 D.正确。句意：作了《师说》这篇文章赠送给他。 正确。句意：即使又晒干了。 错误。阳：山南水北。句意：泰山南面。 故选A。 10. 下列各句不全含有通假字的一项是（ ） A. 举酒属客 山川相缪 B. 须臾成五采 扣舷而歌之 C. 或师焉，或不焉 则知明而行无过矣 D. 君子生非异也 浩浩乎如冯虚御风 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“属”，同“嘱”，劝请/“缪”，同“缭”，盘绕，围绕。 句意：举杯请客人喝酒。/山水环绕。 B.“采”，同“彩”，色彩/不含通假字。 句意：一会儿又变成五颜六色的。/用手叩击着船舷，应声高歌。 C.“不”，同“否”，表否定/“知”，同“智”，智慧。 句意：有的向老师请教，有的却不向老师请教。/就会智慧明达行为上没有过错了。 D.“生”，同“性”，天性/“冯”，同“凭”，乘。 句意：君子的天性（同一般人）没有差别。/浩浩淼淼好像乘风凌空而行。 故选B。 11. 下列各句不全含有古今异义词的一项是（ ） A. 今之众人 非蛇鳝之穴无可寄托者 B. 白露横江 古之学者必有师 C. 至于泰安 君子博学而日参省乎己 D. 逝者如斯 是故弟子不必不如师 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A．众人：古义，一般人；今义，很多人/寄托：古义，托身；今义，心灵的某种依靠。句意：如今一般的人/如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处托身。 B．白露：古义，白茫茫的水汽；今义，二十四节气之一/学者：古义，求学的人；今义，在某个方面有高深学问的人。句意：白茫茫的水汽弥漫江面/古时候求学问的人一定有老师。 C．至于：古义，到；今义，表示提出另一话题/博学：古义，广泛地学习；今义，学识渊博。句意：来到泰安/君子广博地学习，并且每天检验反省自己。 D．“逝者如斯”没有古今异义词。不必：古义，不一定；今义，表示没有必要。句意：时间流逝就像这水/所以学生不一定比不上老师。 故选D。 12. 扩展句子，给“我走进了教室”再加上定语和状语，不合乎要求的一句是 A. 我慢慢地走进了新教室。 B. 迟到我轻轻地走进了书声琅琅的教室。 C. 背着新书包的我走进了宽敞明亮的教室。 D. 电铃响后，我走进了我们的教室。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查扩写句子的能力。扩句，实质上是以原句为基础，增加一些必要的成分，使原本简单、抽象、概括的内容变得丰富、具体、形象。本题要求在扩句时给句子加上定语和状语，应了解句子成分的相关知识，分析每个选项中的定语和状语，找出不符合要求的选项。 A项，“慢慢地”是状语，“新”是定语； B项，“迟到”“书声琅琅”是定语，“轻轻地”是状语； C项，句子只有定语，没有状语，定语是“背着新书包”“宽敞明亮”； D项，“电铃响后”是状语，“我们”是定语； 故选C。 【点睛】扩展语句应该注意以下三个方面的问题： ①审清题意，辨析试题类型（情境型或单句扩展型），明确扩展重点（重点部分要占到整个扩展部分的三分之二以上的字数）。 ②必须“伸展、扩大”，这是前提。试题中给定的字、词、句就是起点，就是基础，特别是关键词须用全、用尽。这是扩展的原则。 ③要合理的扩展。所谓“合理”包括两个方面：扩展后的句子必须正确，不能扩展成病句；扩展后的内容和文字要与所需表达的语境相符。 13. 下列各句词类活用分类正确的一项是（ ） ①假舟楫者，非能水也 ②吾师道也 ③汶水西流 ④君子博学而日参省乎己 ⑤其下圣人也亦远矣 ⑥不耻相师 ⑦是故圣益圣 ⑧小学而大遗 ⑨舞幽壑之潜蛟 A. ①②⑤/③④/⑥⑨/⑦⑧ B. ①②⑤/③④/⑥/⑦⑧/⑨ C. ①②/③④⑤/⑥⑨/⑦⑧ D. ①②/③④⑤/⑥/⑦⑧/⑨ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“水”，游泳，名词活用为动词；句意：凭借舟船的人，并不是善于游泳。 ②“师”，学习，名词活用为动词；句意：我学习道理。 ③“西”，向西，名词活用为状语；句意：汶水向西流。 ④“日”，每天，名词活用为状语；句意：君子具有广博的学识并且每天对自己反省。 ⑤“下”，低于，名词活用为动词；句意：他们低于圣人也很远。 ⑥“耻”，以……为耻，意动用法；句意：不以向老师学习为耻辱。 ⑦“圣”，圣人，形容词活用为名词；句意：因此圣人更加地圣明。 ⑧“小”，小的方面，形容词活用为名词；句意：小的方面学习而大的方面放弃。 ⑨“舞“，使动用法，使……跳舞。句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞。 ①②⑤名词活用为动词；③④名词活用为状语；⑥意动用法；⑦⑧形容词活用为名词；⑨使动用法。 故选B。 14. 下列句子中，与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（ ） A. 此非孟德之困于周郎者乎 B. 师不必贤于弟子 C. 而又何羡乎 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为宾语前置句，“之”作标志，正确语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得文句知识，不能解决疑惑。 A.被动句，介词“于”为标志。句意：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ B.状语后置句，介词“于”为标志，正确语序为“师不必于弟子贤”。句意：老师不一定超过弟子。 C.宾语前置句，正常语序“而又羡何乎”。句意：而又羡慕什么呢？ D.定语后置句，“利”作“爪牙”的后置定语，正常语序是“蚓无利爪牙”；“强”作“筋骨”的后置定语，正常语序是“强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 故选C。 三、古文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿试中乙科。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 时安石创行新法，轼上书论其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。人主之所恃者人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田，商贾之有财。失之则亡，此理之必然也。今君臣宵旰，几一年矣，而富国之功，茫如捕风。而所行之事，道路皆知其难。汴水浊流，自生民以来，不以种稻。今欲陂而清之，万顷之稻，必用千顷之陂，一岁一淤，三岁而满矣。陛下遂信其说，即使相视地形，所在凿空，访寻水利，妄庸轻剽，率意争言。自古役人，必用乡户。今者徒闻江、浙之间，数郡顾役，而欲措之天下。单丁、女户，盖天民之穷者也，而陛下首欲役之，富有四海，忍不加恤！自杨炎为两税，租调与庸既兼之矣，奈何复欲取庸？” 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。轼旧善司马光、章惇。时光为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑侮困光，光苦之。轼谓惇曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：靖之浮誉播流四海若不加礼必以贱贤为累。先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？”惇以为然，光赖以少安。 （元祐）三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。 六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈（陈州）亦多水。又将凿邓艾沟与颍河并，且凿黄堆欲注之于淮。轼始至颍，遣吏以水平准之，淮之涨高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流颍地为患。轼言于朝，从之。 高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。又以其文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。遂崇赠太师，谥文忠。 （节选自《宋史·苏轼传》） 15. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 靖之A浮誉B播流C四海D若不E加礼F必以贱G贤H为累。 16. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 嘉祐，是宋仁宗的年号，“嘉祐二年”与《登泰山记》中的“是月丁未”不同，后者是干支纪日。 B. 商贾，商人的统称，在古代因经营方式的不同而有称谓上的区别，“商”要外出贩卖货物；“贾”一般有固定场所，因此有“行商坐贾”的说法。 C. 庸，文中指古代以捐物代替劳役的一种赋税法，和《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎？”的意义和用法完全不同。 D. 崩，古代对天子、太后、公卿王侯之死的讳称，《赤壁赋》中的“羽化”是对道教徒之死的讳称。 17. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼才识兼茂，考试成绩卓异。殿试考中乙科；笔答制策，被列入第三等，宋代历史中只有吴育和苏轼达到了三等。 B. 苏轼坚守正道，敢于直言进谏。他以树木有根，灯有油，鱼有水，农夫有田，商贾有财的重要性为喻，劝告皇帝凝聚人心，敦厚风俗，保存纪纲。 C. 苏轼科学决策，纠正治水错误。苏轼刚到颍州，就派人准确测量，发现以前治水的计划有严重错误，就上报朝廷，及时叫停一项劳民伤财的工程。 D. 苏轼为人和善，巧妙化解矛盾。苏轼的老友司马光与章惇意见不合，章惇常常为难司马光，苏轼以许靖之事为例说服了章惇，司马光才稍得安宁。 18. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》） （3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） 19. 宋高宗即位后，崇赠苏轼为太师。根据选文内容，说明高宗这样做的理由。 【答案】15. BDF 16. D 17. A 18. （1）正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能充分发挥。 （2）借助车马远行的人，并不是善于奔走，却能到达千里之外；借助船只的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。 （3）不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。 19. ①因为苏轼才识过人世无双。 ②能够正直敢言有担当。 ③心怀百姓，减轻其疾苦。 ④科学测量阻水患。 ⑤大局为重劝章惇。 【解析】 【导语】这篇文章节选自《宋史·苏轼传》，简要叙述了苏轼的才华、官职经历及其治政措施，展现了他在官场中的聪慧才识和心怀宽广。苏轼殿试乙科入仕，因制策考中显其才学，历任各地官职期间，善于观察民情，修订制度如在凤翔府改善水运，治政务实且关切百姓疾苦。与司马光、章惇的交往表现出其和善解围的能力。文章突出了苏轼作为中国古代优秀官员的典范特质，其文才和忠诚被后代君主崇敬与推崇。 【15题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：许靖的虚名，传播天下，如果不加礼遇，必然会被当作是看轻贤人。 “靖之浮誉”，偏正短语作主语，其后断开表强调，B处断开； “播流四海”，状语后置句，“播流（于）四海”，D处断开； “（必）以……为……”，固定句式，单独成句，F处断开。 故选BDF。 【16题详解】 本题考查学生识记古代文化常识即理解文言词语含义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”表示反问语气，可译为“哪里”。句意：田租户调和庸役就包括在一起了。/哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢。 D.“崩……公卿王侯之死的讳称”错误。公卿王侯之死称“薨”。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“宋代历史中只有吴育和苏轼达到了三等”错误。原文“自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已”，是说从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。可见并非整个宋代的历史，而是宋朝初期。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，正逢；“噤”，颤抖；“尽技”，充分发挥。 （2）“假”，借助；“利足”，走得快；“水”，游泳；“绝”，横渡。 （3）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”；“或”，有的；“师”，向老师学习；“小学”，小的方面学习。 【19题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 本题分析高宗崇赠苏轼为太师的理由，主要结合文本中苏轼的生平事迹和为官政绩，进行筛选。 ①根据“嘉祐二年，殿试中乙科。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已”概括出“才识过人世无双”； ②根据“巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之”概括出“正直敢言有担当”； ③根据“时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安”“徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国”概括出“心怀百姓，减轻其疾苦”； ④根据“先是，开封诸县多水患……轼言于朝，从之”概括出“科学测量阻水患”； ⑤根据“时光为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑侮困光，光苦之。轼谓惇……”概括出“大局为重劝章惇”。 参考译文： 苏轼字子瞻，是眉州眉山人。嘉祐二年，殿试考中乙科。又笔答制策，被列入第三等。从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。 当时王安石正在创制施行新法，苏轼上书谈论新法的弊病，(苏轼)说：“我所要说的，仅三句话而已。希望陛下凝聚人心，敦厚风俗，保存纪纲。皇上可以凭借的是人心而已，好比树木有根，灯有油，鱼有水，农夫有田，商贾有财。失去这些东西就会败亡，这是必然的道理。现在皇帝和大臣们勤于政务，已经快一年了，然而富强国家的功效，渺茫得好比捕风捉影。然而要实行的事情，大家都知道它的困难。汴水浑浊，自有百姓以来，不用来种植水稻。现在打算修筑陂塘使水澄清，种万顷地的水稻，必须使用千顷面积的陂塘，一年一淤积，三年陂塘就淤满了。陛下于是相信这种说法，立即派人察看地形，到处凿空，访寻水利，狂妄轻飘的人，任意争相进言。自古以来役使人，必然使用乡村农户。现在只听说江、浙之间，有几个州郡雇募役人，而且想把这一做法推行至全国。单丁、女户，是百姓中最穷苦的人，然而陛下首先想要役使他们，陛下富有四海，怎么忍心不加以抚恤！自从杨炎推行两税法，田租户调和庸役就包括在一起了，如何又要征取庸役呢？” 当时新政天天下达，苏轼在这中间，每每借行新法之际方便百姓，百姓赖之以得到安定。调任密州知州。 调任湖州知州，苏轼上表感谢。又因为一些事不方便百姓但又不敢说，他写诗寄托讽喻，希望对国家有所补益。 苏轼到了常州，神宗去世，哲宗即位，苏轼复职朝奉郎、任登州知州，召他做礼部郎中。苏轼以前和司马光、章惇交好。当时司马光任门下侍郎，章惇任枢密使，两个人意见不合，章惇常常用戏弄侮辱来为难司马光，司马光为此苦恼。苏轼对章惇说：“司马君当前的名望很重。从前许靖因虚名而无实用，为蜀先主所鄙视，法正说：‘许靖的虚名，传播天下，如果不加礼遇，必然会被当作是看轻贤人。’先主接纳了，于是让许靖做了司徒。许靖尚且不可慢待，何况司马君实呢？”章惇认为他说得对，司马光凭借这稍得安宁。 元祐三年，暂时代掌礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能充分发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别词语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。 元祐六年，召为吏部尚书，未到任。因弟弟苏辙任尚书右丞，因此改任翰林承旨。苏辙辞去右丞，想和哥哥一同任侍从官，朝廷不许。苏轼在翰林院几个月，又因有谗言请求外调，于是以龙图阁学士身份出朝任颍州知州。在此以前，开封所属各县多有水灾，官吏不推究事情的原委，决开那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容纳，以致陈州也多水灾。又要凿通邓艾沟和颍河并流，并且要凿开黄堆想让水流入淮河。苏轼刚到颍州，就派遣差吏用水平尺度量地形，发现淮河的涨水高出新沟近一丈，如果凿开黄堆，淮河水反而会回流向颍州地区成为灾害。苏轼向朝廷上言，朝廷接受了他的意见。 高宗即位，追赠苏轼资政殿学士，任用他的孙子苏符为礼部尚书。又把他的文章放在身边，读起来整天忘了疲倦，说是文章的最高境界，亲自写了集赞，赏赐给他曾孙苏峤。追崇苏轼，又赠太师，谥号文忠。 （二）文言文阅读（本题共2小题，7分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声漎然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。 （节选自姚鼐《游媚笔泉记》） 材料二： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 20. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 大石出A潭中B若马C浴起D振鬣E宛首而顾F其侣G援石H而登 21. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “桐城之西北”与“师道之不传也久矣”（《师说》）的“之”字用法和含义不同。 B. “未就，邀客九人饮于是”与“金就砺则利”（《劝学》）的“就”字含义不同。 C. “日暮半阴，山风卒起”与“而卒莫消长也”（《赤壁赋》）的“卒”字含义相同。 D. 晦，指农历每月的最后一天。类似的有朔、望，朔指农历每月初一，望指农历每月十五。 22. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《游媚笔泉记》开头写桐城西北连绵的山峦，山崖忽合，地势险峭，难以行走，接着点出“曲流”，表现了山水的态势，悄然引出后文要写的媚笔泉。 B. 《游媚笔泉记》第二段“积雨始霁”等五句写的是龙溪十余里的景色，正值阳春三月，花草树木映着阳光，溪水潺潺在山间流淌，声色俱佳，令人神往。 C. 《登泰山记》选文第一段详细地叙写了登山的经过，突出登山的艰难。登上山顶，见到雄浑、瑰丽的泰山雪景，作者的兴奋和喜悦之情溢于言表。 D. 《登泰山记》写日出，太阳纯红如丹砂，下面有红光晃动摇荡，托其冉冉上升，富有动感，如在目前。寥寥数语，就把日出景象写得气势磅礴。 【答案】20. BDG 21. C 22. C 【解析】 【导语】这两篇游记均出自姚鼐之手，展现了桐城派散文“雅洁”的特点。《游媚笔泉记》以细腻笔触勾勒皖中山水，通过“石若马浴”“泉漫石上”等意象，营造出清幽野趣的意境；《登泰山记》则以简劲笔墨记录登临过程，“苍山负雪”“赤丹承光”等描写气象雄浑，彰显天人合一的哲思。两文一婉约一豪放，共同体现了姚鼐“道与艺合”的文学主张。 【20题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一块大石头在潭水中露出来，好像在里面洗澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛回头看它的伙伴。（我们）扒着石头向上爬。 “大石”作主语，“潭中”作“出”的后置状语，主谓结构完整，在B处断开； “若”引出比喻句，“马浴起”主谓结构完整，在D处断开； “振鬣宛首”修饰谓语“顾”，“其侣”作”顾“的宾语，动宾结构完整，在G处断开。 故选BDG。 【21题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和一词多义现象的能力。 A.正确。结构助词，的/助词，取独。句意：桐城的西北方向。/从师的风尚不流传已经很久了。 B.正确。完成/靠近。句意：还没建成，邀请九位客人在这里饮酒。/刀剑等金属制品拿到磨刀石上去磨，就能变得锋利。 C.“含义相同”错误。突然/最终。句意：傍晚天气转为半阴，山风突然刮起来。/而最终也没有增长和消失。 D.正确。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“选文第一段详细地叙写了登山的经过”错。文章仅用“余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”19个字写完了登山全程，是简洁概述，而非“详细地叙写”。 故选C。 参考译文： 材料一： 桐城的西北方向，重山叠岭大概有好几百里，一直到县衙所在地才开始平坦。平地和山地交界的地方，两座山崖合立一起，像屏障一样耸立，高的横的缝隙几乎不能走人。像龙一样曲折的溪流，从这里边流出来。 去年三月上旬，我们徒步顺着溪流从西边走进去。连续下了较长时间的雨，天气刚刚转晴，溪流发出很大的哗哗声。走了十多里路，山道两旁有很多奇形怪状的石头、蕙草、松树、枞树、槐树、枫树、栗树、橡树等，不时听到杜鹃的叫声。溪下面有个很深的大水潭，一块大石头露出在水面上，好像在里面洗澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛回头看它的伙伴。扒着石头向上爬，俯视云彩，飞鸟看起来就像要坠落的样子。接着沿着悬崖往西走大约二里，层叠的石头好像高楼，翅膀一样探出在溪流的右方。有人说这是宋代李公麟所说的“垂云沜”啊，有人说后人寻找李公麟记载的地方，没有找到，于是这块石头就被命名。石缝中长出大树，能遮蔽几十人，前面有平地，可以铺席而坐。树南边有泉水，明代何文端先生的摩崖书刻在上边，泉水叫作“媚笔之泉”。泉水漫过石头形成一个圆形的水池，上边的溪水流落进去。 左丈学冲在水池边的平地上建造房子，还没建成，邀请九位客人在这里饮酒。傍晚天气转为半阴，山风突然刮起来，猛烈地吹打悬崖峭壁，树木草丛、许多泉水、碎石乱响，游玩的人感到十分害怕，于是回去了。这一天，我的伯父姜坞先生也去了，我跟随他，他让我记下来这件事。 材料二： 泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有个像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到登上山顶以后，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。 （三）名篇名句默写（16分） 23. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）故不积跬步，_______；不积小流，_______。 （2）锲而舍之，_______；_______，金石可镂。 （3）其声呜呜然，如怨如慕，_______，_______，不绝如缕。 （4）师者，_______。_______，孰能无惑？ （5）韩愈《师说》中“_______，_______”两句一针见血地点明了“士大夫之族”以地位和官职为借口，拒绝从师的心理原因。 （6）《劝学》中“_______，_______”两句与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致，说明空想不如学习。 （7）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“_______”；月亮时圆时缺，“_______”。 （8）在《登泰山记》中，“_______，_______”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 【答案】 ①. 无以至千里 ②. 无以成江海 ③. 朽木不折 ④. 锲而不舍 ⑤. 如泣如诉 ⑥. 余音袅袅 ⑦. 所以传道受业解惑也 ⑧. 人非生而知之者 ⑨. 位卑则足羞 ⑩. 官盛则近谀 ⑪. 吾尝终日而思矣 ⑫. 不如须臾之所学也 ⑬. 而未尝往也 ⑭. 而卒莫消长也 ⑮. 绛皓驳色 ⑯. 而皆若偻 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：至、朽、锲、袅、受、卑、谀、须臾、卒、绛皓、驳、偻。 四、《乡土中国》《红楼梦》整本书阅读（10分） 24. 下列语段中两处□□□□部分的内容是一样的，最适合填入的一项是（ ） “知人善任”的费先生，请来《红楼梦》中人，演出了“□□□□”的典型场景———“贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，‘妻不以为夫，嫂不以为叔’。中国传统结构中的□□□□具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。” A. 血缘关系 B. 长老统治 C. 差序格局 D. 团体格局 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著情节和思想内容的整体把握能力。 A.血缘关系：侧重以亲属关系为纽带的联系，语段核心并非仅强调“亲属”，而是社会圈子的“伸缩能力”，排除。 B.长老统治：指乡土社会中由年长权威主导的治理模式，与语段社会圈子随中心势力变化而伸缩的话题无关，排除。 D.团体格局：是西方社会的结构模式，以清晰的团体边界、固定成员为特征，与语段中可大可小、伸缩自如的特点完全相反，排除。 C.差序格局：是《乡土中国》的核心概念，指中国传统社会以个人（或家庭）为中心，像水波纹一样向外推展形成的社会圈子，其核心特征就是具有伸缩能力——中心势力（如贾家、有钱地主官僚）强盛时，圈子可包容所有沾亲带故者（如大观园容纳众多亲戚）；中心势力衰败时（如贾家败落、苏秦潦倒），圈子急剧收缩。这与语段中“社会圈子会因中心势力的变化而大小”的描述完全契合。 故选C。 25. 费孝通《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能全部反映乡土文化的一项是（ ） ①安土重迁 ②叶落归根 ③克己复礼 ④路见不平，拔刀相助 ⑤羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 ⑥日新月异 ⑦兄友弟恭 ⑧眉目传情 ⑨人怕出名猪怕壮 ⑩鸡犬相闻，老死不相往来 A. ①③⑤⑨ B. ②⑤⑦⑧ C. ①④⑥⑨ D. ②⑤⑧⑩ 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 ④“路见不平，拔刀相助”不能反映乡土文化。 ⑥“日新月异”不能反映乡土文化。 故选C。 26. 下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 乡人不识字是知识问题，不是智力问题。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。 B. “礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”，这些观点表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C. 礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。 D. 《乡土本色》一章描述了中国社会的基础，这一章同时也是全书内容的基础，后文差序格局、礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生阅读名著并分析概括作者的观点、态度的能力。 B.“这些观点表明‘礼’和‘法’都是依靠权力机构推行的”错误。“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”说明“法”是靠国家的权力来推行的，“礼”是依靠传统来维持的。 故选B。 27. 费孝通先生在《乡土中国》中提出“差序格局”这一概念，来解释人与人之间的关系。请你根据这一概念，对上述材料中贾雨村的行为进行分析。 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要秉公判案时，一个幕僚拦住他，给他一张“护官符”，列出了金陵贾史王薛四大家族，说他们“皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣”。于是，贾雨村徇情枉法，胡乱判决了此案。冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。之后，贾雨村急忙写了两封信分别给贾政和京营节度使王子腾，信中有“令甥之事已完，不必多虑”之言。 【答案】①差序格局强调以“己”为中心。“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了这一特点；其强调范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。 ②差序格局有可伸缩的特点。“四大家族”构成的权力结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣，外圈薄弱的毫无关系的贾雨村也能借此与他们攀上关系，这体现了差序格局圈子可伸缩的特点。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 ①结合“随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，贾雨村的差序格局中英莲应该是靠近中心的，但贾雨村从自身的利益出发，把薛家的利益放在了前面，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局。而“差序格局‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’，中心势力愈雄厚”，贾雨村趋向贾家，是因为贾雨村被贾家的大“格局”吸引，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。 ②结合“在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密”可知，“四大家族”自己的差序格局是有等级性的，贾雨村和贾家本不沾亲，但他还是想极力讨好贾家，想借此与他们攀上关系，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点。 五、作文（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社推出“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也位列其中。而同时，通俗文学作品以及网络阅读方式则大受欢迎。为什么会产生这一现象？是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……？ 对于以上“经典文学传播陷入困境”的现象，你怎么看？请结合你的体验和思考，写一篇不少于850字的议论文。 结合材料，自选角度，自拟标题，确定立意，做到议论有针对性；文章结构符合基本议论文要求，至少使用两种论证方法；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；字迹工整，卷面清楚。 【答案】例文： 面对传播困境，经典文学如何突围？ 国内学者黄浩然在《文艺争鸣》上刊文指出：“经典文学时代正在离我们远去，而一个新的后文学时代正在向我们走来。”所谓的“经典文学时代”，即单纯依靠纸媒传播的时期，那也是经典文学传播的黄金时期，而随着电子信息技术和数字智能技术的飞速发展，纸媒“一家独大”的荣耀已成明日黄花，以数字平台为主要传播媒介的“后文学时代”闪耀登场，且势不可挡。 质言之，在两个不同的文学时代，文学经典始终是文学经典，毕竟经历过世纪风浪的淘洗。对其所遭遇的“传播困境”，我以为根源不在文学经典本身，而在传播理念的僵化与落后。 经典文学的传播要有“同理心”，必须与读者之间形成“共情”，即知道读者需要什么，不需要什么。如果像以往那样高高在上，低不下“经典”的高贵身段，读者必定毅然决然地弃掷而去；以文学作品生产的速度，现今的读者的选择空间实在是太广阔了，完全没有必要在一棵树上吊死。文学经典要“亲民”，要走入大众，要改变严肃板正、不容侵犯的大义凛然，要站在读者的立场上想读者之所想。这其中的关键就是，文学经典要主动拥抱数字信息技术，积极地与智能传播媒介相结合，以适应读者与时俱进的阅读习惯。德国著名学者奥斯瓦尔德·斯宾格勒曾说过：有力量的跟着历史走，没有力量的被历史拖着走。文学经典的命运就是如此，要么“跟着历史走”，要么“被历史拖着走”，“跟着历史走”就有掌握主动的机会，而“被历史拖着走”，从长远的角度来看，即便不被读者遗弃，也会被自己忘记。 新媒体的蓬勃发展是大势所趋，是科技发展的结果，也是历史的必然，电脑、手机、平板、电子书阅读器等丰富多样的智能化设备构成了我们生存环境的有机组成部分，对现代人而言，毫不夸张地说，几乎是须臾不可离。而且，随着工作、生活节奏的高速运转，我们每天不是坐公交，就是在挤地铁，不是进车间，就是在赶会议。众多电子设备满身披挂如铠甲，是生存之所需，无一能落下，试想，在这种情形下，我们如何怀揣大部头的《红楼梦》《百年孤独》，抑或《瓦尔登湖》？在牛奶和面包面前，我可能会毫不犹豫地选择放弃前者，相信绝大多数人都不得不做出这样的选择；毕竟生存是第一位，精神所需是第二位。 当然，文学经典的传播除了要有主动拥抱数字技术的意识，还得有清醒的自知，或者说自信。诚然，数字传播技术是科技的产物，但单方面地依赖于科技的伟力，终究无法使新媒体的各种表现形式获得隽永的意味和吸引人心的魅力，它得倚重于文学经典的审美智慧。 两相结合，各取所需，心中有读者，眼里有时代，文学经典传播所遭遇的困境岂不迎刃而解？ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这是一场经典文学与通俗文学的PK，从目前调查来看，似乎是经典文学落了下风。那么，为何会出现这样的现象？拒绝阅读经典，表层原因大多是现代社会压力大，社会风气浮躁，人们更愿意接纳“浅阅读”“快阅读”“碎片化阅读”，甚至干脆“读图”；本质原因是当下社会的价值取向问题。在一个追求“成功”的时代，像《红楼梦》这样缺少“实用价值”，缺少“谋取实际利益”功能，同时又缺少快速获取娱乐“快感”的作品，被阅读者驱逐是“理所当然”的。但，当这些承载着人类基本价值观念和文化取向的“经典”，被我们以“不实用”而拒绝的时候，我们是否忽视了人类沉重的肉身恰是因“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净的。由此，材料也可引发我们关于“有用与无用”“与经典同行”等的思考。 具体写作时，可用围绕“经典文学传播陷入困境”来写。试题要求至少使用两种论证方法，对此可以用举例论证列举经典文学陷入困境的现象并阐述其原因。还可运用对比论证谈通俗文学影响力不如经典文学，只是因其阅读的快捷而带来便利；或谈因读者（对象）不同影响力就不同，雅俗要求不一。文章最后，可谈解决办法，如何帮助经典走出困境，如国家主流媒体的引导、学校和家庭应怎么做等。 立意： 1.亲近经典，提升灵魂。 2.经典虽无价，传播应有方。 3.别让经典湮没于“通俗年代” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省三明市一中2025-2026学年高一10月月考语文试题 时间:150分钟 满分:150分 一、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在新媒体时代，快节奏的生活方式和日新月异的新媒体发展改变了受众原有的媒介接触方式，媒体传播呈现时间和内容碎片化的特点，受众倾向于接收短小精悍的传播内容。为适应新媒体时代碎片化的传播要求，一方面，内涵深刻的非遗需要被分解成零散的碎片化信息，其深层文化精髓需要通过浅显、碎片化的形式呈现；另一方面，被分解后的碎片化信息会消解非遗的文化内涵，难以展现非遗的史料价值和文化传承价值。 在新媒体时代，为了迎合受众的娱乐需求，多数新媒体运用大数据算法等先进传媒技术对各类信息进行娱乐化处理，降低了非遗传播的严肃性，这种泛娱乐化的传播方式极易导致非遗传播的边缘化。由于非遗的内容价值主要体现在其思想性、知识性和一定的艺术性方面，娱乐属性并不高。然而，如果非遗在传播过程中强化了娱乐属性，其自身的文化属性就会被弱化，这种传统文化价值让位于浅层次娱乐快感的做法会使受众丧失对非遗内容和思想的理解与追求。 在新媒体时代背景下，大数据算法推荐技术促进了信息的个性化传播，其精确推送功能已得到广泛应用。精准定向推送实质上是一种定制化的传播方式，定制外的其他信息很难被传送给受众，而小众的非遗信息往往属于定制外信息。这种传播学上的“马太效应”使得非遗信息在定制化推送过程中处于传播链的底端，很难得到广泛传播。此外，新媒体平台为了迎合大众的喜好和实现自身的商业价值，会优先推送与大众生活紧密相关的、具有商业盈利性或者娱乐性的内容。而非遗作为一种文化和艺术的表现形式，其内容具有特殊的民族属性和历史属性，与普通大众的当下生活距离较远，因此通常不受大数据精准推送的青睐。 新媒体时代亦是社交媒体盛行的时代，广大受众倾向于从海量信息中挑取个人偏好的内容，并在拥有相同兴趣爱好或文化背景的圈子里分享传播，从而形成了信息传播的圈层化现象。在新媒体时代，大众传播的圈层化特征日益明显，它以趣缘联系和文化认同为基石构建信息传播圈层，这些圈层内部信息传播效率高，而圈层外部的信息传播效率则相对较低。同时，圈层内的某类信息流动饱和，容易形成“信息茧房”效应，进而排斥其他信息。非遗作为传统文化的一部分，其圈层内的受众和关注度较少，属于被排斥的其他信息。这种由个人兴趣驱动的圈层化信息传播模式使得对非遗关注较少的受众接触非遗的机会日益减少，加之新媒体时代信息爆炸和娱乐风气盛行，小众非遗在多重不利因素下更难突破圈层限制，实现广泛传播。 （摘编自于丽臣《新媒体时代我国非物质文化遗产的传播困境与破局》） 材料二： 文化遗产是中华文明故事的源头活水，其内涵的深刻性、形态的多样性、叙事的共通性，使其成为国内外传播舞台上弘扬中华优秀传统文化的重要载体。主流媒体需要充分认识挖掘文化遗产历史价值和时代价值的重要性，以创新推动中华优秀传统文化传承和发展。 文化遗产是国家文化软实力的核心要素。一方面，它记录着一个国家的悠久历史和灿烂文明，展现了文化的独特性和多样性，文化遗产的保护、传承增强了文化认同感和民族自豪感。另一方面，文化遗产的创新展现了一个国家的文化生命力和创造力。主流媒体首先要处理好文化传承与创新的关系。要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。 文化交流已成为连接不同国家和民族的重要桥梁。文化遗产作为一个国家文化软实力和展示国际形象的载体，在国际交流中发挥着举足轻重的作用。数字媒体时代，传播方式的变革让国家文化软实力的展示变得更加多元、立体且有效，主流媒体不仅要让文化遗产活起来，还要走出去。面对全球化背景下多元文化对中华优秀传统文化的冲击，主流媒体应更积极地迎接挑战，用好在世界上具有高辨识度的中国文化遗产，把我国在发现、研究、保护、利用、传承文化遗产过程中的创造性转化和创新性发展的理念、实践和成果传播出去，让更多外国友人通过它们了解中国、读懂中国，感受中华文化的魅力与活力。 媒体融合对主流媒体履行责任担当、引导社会舆论提出了新的挑战，既要用流量和效果说话，洞察用户需求，用互联网思维主导资源配置，以“接地气”的话语方式与运营策略实现内容的有效触达：又要保持定力和洞见，在“快”与“深”两方面同时发力，靠优质内容凝聚共识，提升社会影响力和动员力，在赢得流量的同时，也赢得受众的认同。近年来，如何获取更多年轻流量、如何实现“破壁”“出圈”，成为媒体探讨深度融合转型的焦点议题。面对众声喧哗的信息传播生态，主流媒体需要放下身段，了解年轻用户群体的文化偏好与消费习惯，但这并不意味着对流行文化元素的简单迎合，做网络流行文化、流量文化的集散地与扩散器。打造“爆款”是手段而不是目的，主流媒体要在选择性借鉴与吸收的基础上，强化自身观点与内容在年轻群体中的感召力与影响力，实现内容导向与流量效果的双赢。 （摘编自李学梅《时代使命与实践逻辑：主流媒体如何讲好文化遗产故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在新媒体时代媒体传播碎片化的特点不利于非遗价值的展现。 B. 新媒体对非遗的娱乐化处理会影响受众对非遗的理解和追求。 C. 要创新推动传统文化的传承和发展就要处理好传承与创新的关系。 D. 主流媒体要按照年轻用户群体的文化偏好与消费习惯去赢得流量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 多数新媒体使传统文化价值让位于浅层次娱乐快感，与迎合受众的娱乐需求有关。 B. 非遗信息成为定制外的小众信息，这和它与普通大众的当下生活距离较远有关系。 C. 在新媒体时代，大众传播的圈层化特征日益明显，圈内与圈外会有很大信息差异。 D. 传播方式变革使国家文化软实力展示更多元，文化遗产自然会活起来、走出去。 3. 基于材料中非遗的传播困境，下面不太适合作为破局之策的一项是（ ） A. 鼓励和支持非遗传承人等非遗创作者在平台上开设账号，发布更多高质量的非遗内容。 B. 拍摄非遗纪录片，突出画面主体，增强画面的视觉冲击力，拉近非遗与受众的距离。 C. 相关主体对濒临失传的非遗，通过提供专项基金、专业培训等方式实施抢救性保护。 D. 相关主体通过培养意见领袖，设置议题，塑造非遗正面形象，引导粉丝开展正向传播 4. 根据材料一的内容，在下面空格处填入恰当的内容。 5. 我国在《“十四五”非物质文化遗产保护规划》中要求：非遗要“适应媒体深度融合趋势，拓展非遗传播渠道”。请根据材料谈谈提出这一要求的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 白鹿原（节选） 陈忠实 冷先生指派药铺的伙计王相，到镇上的饭铺定下八个菜，又提来一瓶烧酒。他坐在上位，让白鹿两家的主事者各坐一侧，方桌剩下的一边坐的是老秀才鹿泰和。冷先生向来言简意赅，不见寒暄就率先举起酒盅与三位碰过一饮而尽，然后直奔主题：“事情不必再说，现在只说怎么弄，有话明说，过后不说。”一切都按着各人预定的轨道推进，没有差错。嘉轩摆出的自然是败家子羞愧的面孔，呷了一盅酒后，开口说：“踢卖先人业产，愧无脸面见人，咋敢争多论少？先生哥处事公正，你说怎么弄就怎么弄。我绝无二话。”鹿子霖早已领得父教，严谨地把握着自己的情绪，把买地者的得意与激动彻底隐藏，表现出对于自家兄弟不幸遭遇的同情与体悯，慷慨地说：“先生哥你就看着办吧！既然俺们兄弟俩信得下你，谁日后再说二话还算人吗？你说咋弄就咋弄。” 冷先生连着喝下几杯酒，冷冷的面孔开始红润活泛起来，更见一副耿直不阿的风采：“话怕明说。你们两家是白鹿村的大家户，二位令尊与家父都是义交。我虽无意偏袒任何一方，但话说回来，再准的尺子也都量不准布，还要二位贤弟宽谅。”说罢眼光锐利地瞅一瞅鹿子霖，鹿子霖以同样坚定的眼光作了回答。冷先生再转过头瞅着白嘉轩，白嘉轩却一把捂住腮帮，似乎要哭出来，低下头去。冷先生紧紧追问：“嘉轩似有反悔之意？如是，现在还来得及。人说泼出去的水推倒了的墙--难收难扶。现在水还没泼墙还没倒，你说了不迟。”嘉轩抬起头来，头上竟沁出一层细汗，说：“反悔倒不反悔，只是畏怯子孙的愤怒和乡党的耻笑。”随之吞吞吐吐说出换地的想法来：二亩水地还是卖给鹿子霖，鹿家原坡上那二亩慢坡地转到白家，好地换劣地的差价，由鹿家付给自家。嘉轩说出这个方案后忽地站起，手抚胸膛红着脸说：“全是为了顾一张面子呀！还望先生哥和子霖兄弟宽容。” 此话一出，毕竟是节外生枝，冷先生不大高兴地说：“既有这话，你该早说，我也好与买方早早说透。不过现在说了也好……”说完就瞅一眼鹿子霖。鹿子霖原以为嘉轩事到临头要反悔要变卦了，单怕到手的二亩水地又黄了，听明白了是换地，就作出豁达的气魄说：“这倒好！只要于嘉轩兄弟面子上好看，就那么办。”冷先生自己当然对两厢情愿的事不再有什么话说，只是这突然的变故打乱了他事先与两方交换过的关于地价的估计，随机应变的办法很快也就形成。既然如此小有变故，这事也不难办。冷先生说，嘉轩的水地是天字号地，子霖的慢坡地是人字号地，天字号地和人字号地的价码，按朝廷征粮的数目就可以兑换出来。如果二位同意这个弄法儿，事情就简单不过了。 无论白嘉轩或是鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他们的土地。他们谁也搞不清自哪朝的哪一位皇帝开始，对白鹿原的土地按“天时地利人和”划分为六个等级，按照不同的等级征收交纳皇粮的数字；他们对自家每块土地所属的等级以及交纳皇粮的数目，清楚熟悉准确无误决不亚于熟悉自己的手掌。土地的等级是官府县衙测定的，征交皇粮的数字也是官家钦定的，无厚此薄彼之嫌，自然天公地道，俩人都接受了。冷先生取来算盘，推给老秀才说：“你给兑换算计一下。”老秀才噼里啪啦拨动看算盘上的珠子，连拨两遍，一亩天字号地大体可以折合四亩人字号地。这样就推算出鹿子霖应该净给白嘉轩的银两，如果按市价折合成粮食或棉花该是多少石多少捆。冷先生就歪过头对老秀才说：现在该你忙活了。老秀才这时接过药铺伙计王相送来的砚台，开始研墨。他被请来的职责很单纯，那就是双方把话说到以后写买卖土地的契约。 鹿子霖看着老秀才不慌不忙研墨的动作，心里竟是抑制不住的激动。只要能把白家那二亩水地买到手，用十亩山坡地作兑换条件也值当。河川地一年两季，收了麦子种包谷，包谷收了种麦子，种棉花更是上好的土地；原坡旱地一季夏粮也难得保收。再说河川地势平坦，送粪收割都省力省事，牛车一套粪送到地里了。他家在河川有近二十亩水地，全是一亩半亩零星买下来的，分布在河川的各个角落。最大的一块不过二亩七分，打了一口井，两季保种保收。其余都是亩儿八分的窄小地块，打井划不来，不打井又旱得少收成。嘉轩这二亩水地正好与自家的那块一亩三分地相毗邻，含在一块就是三亩三分大的一个整块了，整个河川里也算得头一块大地块了。春闲时节就可以动手打井，麦收后如遇天旱，就可以套上骡子车水浇地不失时机地播种了。他眯着眼装作瞅着老秀才写字，心里已经有一架骡子拽着的木斗水车在嘎吱嘎吱唱着歌。 白嘉轩双手抱成一个合拳压在桌子上，避眼不看老秀才手中的毛笔，紧紧锁着眉头瞅着那个密密麻麻标着药名的中药柜子，似乎心情沉痛极了。其实他的心里也是一片翻滚的波澜，那块蕴藏着白鹿精灵的风水宝地已经属于他了，只等片刻之后老秀才写完就可以签名了，世界上再没有第二个人知道此项买卖土地当中的秘密。 老秀才写好契约，冷先生先接到手看了一遍，又交给买卖双方的主人都看了一遍。冷先生把笔交给白嘉轩，白嘉轩捏着毛笔稍停了一下，似乎下了狠心才写上了自己的名字。鹿子霖接过笔很轻松地划拉了一阵。冷先生最后在中人款格下写上了自己的名字，落尾才由老秀才签名。冷先生取来印泥盒子，四个人先后用食指蘸了红色印泥，然后一齐往契约上按下去。一式两份，买方和卖方各据一份。冷先生给每人盅里斟上酒，一齐饮了。 文本二： 费孝通认为，中国社会是乡土性的。“乡土性”带有三方面的特点：其一，“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。其二，不流动性。这并不是说中国乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的。安土重迁，关系上各自保持着孤立与隔膜。其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在卖地过程中，白嘉轩着意表现自己非常痛苦的原因，是因为踢卖先人业产，会招来子孙的愤怒和乡党的耻笑。 B. 冷先生连着喝下几杯酒后，面孔开始红润起来，更见耿直不阿的风采，然而事实上冷先生是偏向白嘉轩一方的。 C. 白嘉轩临时提出以好地换劣地再补差价的方案，冷先生虽然对此不大高兴，但是认为白嘉轩此时提出也不算迟。 D. 因为鹿子霖非常同情与体悯白嘉轩的遭遇，所以当白嘉轩提出新的卖地方案时，他便十分慷慨且爽快地答应了。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过语言、动作、心理等描写，把白嘉轩和鹿子霖两个人物刻画得真切生动，个性鲜明。 B. 小说叙述视野开阔，采用第三人称的全知视角，全景式地展现出酒馆里白鹿两家换地的一幕。 C. 小说语言风格通俗易懂，具有浓郁的乡土气息，如“先生哥”“呷了一盅酒”“弄法儿”等。 D. 文本一以冷先生提烧酒上饭馆开始，以斟酒齐饮结束，表现出冷先生热情、豪爽的性格特征。 8. 请结合文本二的观点，分析陈忠实在《白鹿原》中如何体现中国社会的“乡土性”。 二、基础知识（12分） 9. 下列加点词解释完全正确的一项是（ ） A. 士大夫之族（类） 木直中绳（合乎） 不齿（并列、排列） B. 正襟危坐（危险） 余嘉其能行古道（赞许） 锲而不舍（舍弃） C. 术业有专攻（学习、研究） 声非加疾也（快速） 而吾与子之所共适（适合） D. 作《师说》以贻之（赠送） 虽有槁暴（晒干） 泰山之阳（山北） 10. 下列各句不全含有通假字的一项是（ ） A. 举酒属客 山川相缪 B. 须臾成五采 扣舷而歌之 C. 或师焉，或不焉 则知明而行无过矣 D. 君子生非异也 浩浩乎如冯虚御风 11. 下列各句不全含有古今异义词的一项是（ ） A. 今之众人 非蛇鳝之穴无可寄托者 B. 白露横江 古之学者必有师 C. 至于泰安 君子博学而日参省乎己 D. 逝者如斯 是故弟子不必不如师 12. 扩展句子，给“我走进了教室”再加上定语和状语，不合乎要求一句是 A. 我慢慢地走进了新教室。 B. 迟到的我轻轻地走进了书声琅琅的教室。 C. 背着新书包的我走进了宽敞明亮的教室。 D. 电铃响后，我走进了我们的教室。 13. 下列各句词类活用分类正确的一项是（ ） ①假舟楫者，非能水也 ②吾师道也 ③汶水西流 ④君子博学而日参省乎己 ⑤其下圣人也亦远矣 ⑥不耻相师 ⑦是故圣益圣 ⑧小学而大遗 ⑨舞幽壑之潜蛟 A. ①②⑤/③④/⑥⑨/⑦⑧ B. ①②⑤/③④/⑥/⑦⑧/⑨ C. ①②/③④⑤/⑥⑨/⑦⑧ D. ①②/③④⑤/⑥/⑦⑧/⑨ 14. 下列句子中，与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（ ） A. 此非孟德之困于周郎者乎 B. 师不必贤于弟子 C. 而又何羡乎 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 三、古文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿试中乙科。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 时安石创行新法，轼上书论其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。人主之所恃者人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田，商贾之有财。失之则亡，此理之必然也。今君臣宵旰，几一年矣，而富国之功，茫如捕风。而所行之事，道路皆知其难。汴水浊流，自生民以来，不以种稻。今欲陂而清之，万顷之稻，必用千顷之陂，一岁一淤，三岁而满矣。陛下遂信其说，即使相视地形，所在凿空，访寻水利，妄庸轻剽，率意争言。自古役人，必用乡户。今者徒闻江、浙之间，数郡顾役，而欲措之天下。单丁、女户，盖天民之穷者也，而陛下首欲役之，富有四海，忍不加恤！自杨炎为两税，租调与庸既兼之矣，奈何复欲取庸？” 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。轼旧善司马光、章惇。时光为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑侮困光，光苦之。轼谓惇曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：靖之浮誉播流四海若不加礼必以贱贤为累。先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？”惇以为然，光赖以少安。 （元祐）三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。 六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈（陈州）亦多水。又将凿邓艾沟与颍河并，且凿黄堆欲注之于淮。轼始至颍，遣吏以水平准之，淮之涨高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流颍地为患。轼言于朝，从之。 高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。又以其文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。遂崇赠太师，谥文忠。 （节选自《宋史·苏轼传》） 15. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 靖之A浮誉B播流C四海D若不E加礼F必以贱G贤H为累。 16. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 嘉祐，是宋仁宗的年号，“嘉祐二年”与《登泰山记》中的“是月丁未”不同，后者是干支纪日。 B. 商贾，商人的统称，在古代因经营方式的不同而有称谓上的区别，“商”要外出贩卖货物；“贾”一般有固定场所，因此有“行商坐贾”的说法。 C. 庸，文中指古代以捐物代替劳役的一种赋税法，和《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎？”的意义和用法完全不同。 D. 崩，古代对天子、太后、公卿王侯之死的讳称，《赤壁赋》中的“羽化”是对道教徒之死的讳称。 17. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼才识兼茂，考试成绩卓异。殿试考中乙科；笔答制策，被列入第三等，宋代历史中只有吴育和苏轼达到了三等。 B. 苏轼坚守正道，敢于直言进谏。他以树木有根，灯有油，鱼有水，农夫有田，商贾有财的重要性为喻，劝告皇帝凝聚人心，敦厚风俗，保存纪纲。 C. 苏轼科学决策，纠正治水错误。苏轼刚到颍州，就派人准确测量，发现以前治水的计划有严重错误，就上报朝廷，及时叫停一项劳民伤财的工程。 D. 苏轼为人和善，巧妙化解矛盾。苏轼的老友司马光与章惇意见不合，章惇常常为难司马光，苏轼以许靖之事为例说服了章惇，司马光才稍得安宁。 18. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》） （3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（《师说》） 19. 宋高宗即位后，崇赠苏轼为太师。根据选文内容，说明高宗这样做的理由。 （二）文言文阅读（本题共2小题，7分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声漎然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。 （节选自姚鼐《游媚笔泉记》） 材料二： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 20. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 大石出A潭中B若马C浴起D振鬣E宛首而顾F其侣G援石H而登 21. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “桐城之西北”与“师道之不传也久矣”（《师说》）的“之”字用法和含义不同。 B. “未就，邀客九人饮于是”与“金就砺则利”（《劝学》）的“就”字含义不同。 C. “日暮半阴，山风卒起”与“而卒莫消长也”（《赤壁赋》）的“卒”字含义相同。 D. 晦，指农历每月的最后一天。类似的有朔、望，朔指农历每月初一，望指农历每月十五。 22. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《游媚笔泉记》开头写桐城西北连绵的山峦，山崖忽合，地势险峭，难以行走，接着点出“曲流”，表现了山水的态势，悄然引出后文要写的媚笔泉。 B. 《游媚笔泉记》第二段“积雨始霁”等五句写的是龙溪十余里的景色，正值阳春三月，花草树木映着阳光，溪水潺潺在山间流淌，声色俱佳，令人神往。 C. 《登泰山记》选文第一段详细地叙写了登山的经过，突出登山的艰难。登上山顶，见到雄浑、瑰丽的泰山雪景，作者的兴奋和喜悦之情溢于言表。 D. 《登泰山记》写日出，太阳纯红如丹砂，下面有红光晃动摇荡，托其冉冉上升，富有动感，如在目前。寥寥数语，就把日出景象写得气势磅礴。 （三）名篇名句默写（16分） 23. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）故不积跬步，_______；不积小流，_______。 （2）锲而舍之，_______；_______，金石可镂。 （3）其声呜呜然，如怨如慕，_______，_______，不绝如缕。 （4）师者，_______。_______，孰能无惑？ （5）韩愈《师说》中“_______，_______”两句一针见血地点明了“士大夫之族”以地位和官职为借口，拒绝从师的心理原因。 （6）《劝学》中“_______，_______”两句与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致，说明空想不如学习。 （7）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“_______”；月亮时圆时缺，“_______”。 （8）在《登泰山记》中，“_______，_______”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 四、《乡土中国》《红楼梦》整本书阅读（10分） 24. 下列语段中两处□□□□部分的内容是一样的，最适合填入的一项是（ ） “知人善任”的费先生，请来《红楼梦》中人，演出了“□□□□”的典型场景———“贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，‘妻不以为夫，嫂不以为叔’。中国传统结构中的□□□□具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。” A. 血缘关系 B. 长老统治 C. 差序格局 D. 团体格局 25. 费孝通《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能全部反映乡土文化的一项是（ ） ①安土重迁 ②叶落归根 ③克己复礼 ④路见不平，拔刀相助 ⑤羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 ⑥日新月异 ⑦兄友弟恭 ⑧眉目传情 ⑨人怕出名猪怕壮 ⑩鸡犬相闻，老死不相往来 A. ①③⑤⑨ B. ②⑤⑦⑧ C. ①④⑥⑨ D. ②⑤⑧⑩ 26. 下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 乡人不识字是知识问题，不是智力问题。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。 B. “礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”，这些观点表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C. 礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。 D. 《乡土本色》一章描述了中国社会的基础，这一章同时也是全书内容的基础，后文差序格局、礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 27. 费孝通先生在《乡土中国》中提出“差序格局”这一概念，来解释人与人之间的关系。请你根据这一概念，对上述材料中贾雨村的行为进行分析。 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要秉公判案时，一个幕僚拦住他，给他一张“护官符”，列出了金陵贾史王薛四大家族，说他们“皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣”。于是，贾雨村徇情枉法，胡乱判决了此案。冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。之后，贾雨村急忙写了两封信分别给贾政和京营节度使王子腾，信中有“令甥之事已完，不必多虑”之言。 五、作文（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社推出“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也位列其中。而同时，通俗文学作品以及网络阅读方式则大受欢迎。为什么会产生这一现象？是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……？ 对于以上“经典文学传播陷入困境”现象，你怎么看？请结合你的体验和思考，写一篇不少于850字的议论文。 结合材料，自选角度，自拟标题，确定立意，做到议论有针对性；文章结构符合基本议论文要求，至少使用两种论证方法；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；字迹工整，卷面清楚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $