精品解析：重庆市渝西中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

重庆渝西中学高一第一次月考历史试题 考试时间：75分钟 考生注意： 1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答， 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 第Ⅰ卷(选择题) 一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 （原创题） 1. 良渚古城遗址出土的玉琮，外方内圆、表面刻有“神人兽面纹”，且仅在 高等级墓葬中出现。结合这一细节，可推断玉琮的核心功能是（ ） A. 农业生产的祭祀工具 B. 区分社会等级的礼器 C. 手工业技艺的展示品 D. 部落联盟的军事象征 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料和所学知识可知，玉琮作为礼器，外方内圆、表面刻有“神人兽面纹”，且仅在高等级墓葬中出现，说明它是用来体现使用者身份地位，区分社会等级的礼器，B项正确；玉琮并非直接用于农业生产活动，且高等级墓葬中的随葬品更可能体现身份而非实用工具，排除A项；虽然玉琮有一定工艺，但仅在高等级墓葬出现，可见手工业技艺并非其核心功能，排除C项；玉琮纹饰及良渚文化特征更偏向神权而非军事联盟，排除D项。故选B项。 （改编题） 2. 据学者研究，我国古代的“龙”应该具有以下凡个主要内容：一是，“龙”的形象源于星象；二是，“龙”应该有降雨功能；三是，“龙”有对“水”的管控功能。据此可得出较为合理的结论是（ ） A. “龙”是神化皇权的产物 B. 我国古代的天文学世界领先 C. “龙”是洪水传说的产物 D. “龙”与早期农业紧密相关 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，龙的文化内涵包括天文、降雨、治水等，这些都与早期农业发展紧密相关，D项正确；材料未涉及“龙”与皇权的关系，与题干无关，排除A项；材料未涉及中国与其他国家天文学成就的比较，无法体现我国古代的天文学世界领先，排除B项；材料未涉及“龙”与洪水的联系，与材料主旨无关，排除C项。故选D项。 （原创题） 3. 春秋战国时期，铁农具出土区域分布如下：春秋晚期仅在中原（晋、郑）、 关中（秦）；战国中期扩展至长江流域（楚、吴）、燕地；战国晚期遍布全国。这一分布变化 反映的本质是（ ） A. 冶铁技术从中原向全国扩散 B. 诸侯国疆域扩张推动农具传播 C. 生产力进步推动区域经济整合 D. 铁农具成为农业的主要工具 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：题干指出铁农具的分布从春秋晚期到战国晚期逐渐扩展至全国，这反映了铁器普及带来的生产力进步，生产力进步会促进农业发展，进而推动区域经济联系加强，反映了生产力进步对经济整合的推动作用，C项正确；材料涉及的是铁农具出土范围的变化，未涉及铁农具生产的论述，无法得出冶铁技术从中原向全国扩散，排除A项；铁器传播更多与技术发展和需求相关，而非疆域变化，诸侯国疆域扩张推动农具传播不是本质原因，排除B项；材料未涉及农业生产工具比例的论述，无法得出铁农具成为农业的主要工具，排除D项。故选C项。 （原创题） 4. 孔子主张“克己复礼”，认为“礼”是“天之经也，地之义也”；墨子却提出“非乐”，反对儒家“厚葬久丧”的礼仪，认为其“亏夺民衣食之财”。两者对“礼 ”的态度差异，根源在于 （ ） A. 所属阶级立场不同 B. 对“天命 ”的认知不同 C. 所处的社会环境不同 D. 思想学术的传承不同 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，孔子代表没落的奴隶主贵族阶层，主张“克己复礼”以维护等级森严的周礼秩序，其“礼”的核心是维护血缘宗法制度和贵族特权；墨子代表小生产者（平民）阶层，反对儒家“厚葬久丧”等繁琐礼仪，认为其加重民众负担，主张“节用”“节葬”以保障平民基本生存权益。二者对“礼”的态度差异，本质上是不同阶级利益诉求的体现，A项正确；孔子强调“礼”的神圣性（“天之经也”），墨子反对“天命”主张“非命”，但对“天命”的认知差异是思想表现而非根源，排除B项；二者均处于春秋战国社会大变革时期，社会环境的共性不能解释态度差异，排除C项；学术传承（如孔子承周礼、墨子批判儒学）是思想差异的表现，而非阶级立场这一根本原因，排除D项。故选A项。 （原创题） 5. 战国时期，某思想流派提出“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”。该流派最可能是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】根据选项用词可知，这是推断题。时空范围是战国时期的中国。根据材料“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”可知，大意是（君主对于）贤人便选拔上来使其处于高位，给他富贵，让他做官长；没有才能之人便免去职位，使之贫贱，让他做奴仆，反映了墨子的尚贤主张，C项正确；儒家、法家并没有提出尚贤主张，排除A、D项；道家主张无为而治，不赞成依据才能高下选拔官员，排除B项。故选C项。 （原创题） 6. 战国末期，荀子游历秦国后称赞其“百姓朴 ”“百吏肃然 ”“国俗有常 ”， 但同时认为秦国“无儒 ”，“殆无儒邪！此亦秦之所短也 ”。荀子的评价反映出 （ ） A. 儒家思想已被各国普遍接受 B. 秦国的治理体系存在缺陷 C. 法家思想更适应时代需求 D. 儒法合流成为历史趋势 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是战国时期的中国。秦国奉行法家思想，对百姓和官员的控制较为严格，因此荀子游历秦国后称赞其“百姓朴 ”“百吏肃然 ”“国俗有常 ”，但是荀子是儒家学者，他认为秦国“无儒”，“殆无儒邪！此亦秦之所短也”，即秦国只用法家思想治理国家，而缺乏儒家思想的介入，这是秦国国家治理中的弊端，因此荀子的评价反映了秦国的治理体系存在缺陷，B项正确；战国时期，儒家思想并未受到重视，排除A项；荀子批评了秦国只用法家治理国家的做法，C项与材料中荀子的主张不一致，排除C项；通过材料并不能看出儒法合流是历史发展趋势，排除D项。故选B项。 （原创题） 7. 墨子提出“非攻 ”，却在《墨子·备城门》中详细记载了城墙、城门、护城河的防御设计，甚至包括弩箭、投石机的使用方法。这一矛盾现象的解释是 （ ） A. 墨子思想前后不一致 B. “非攻”是反对侵略，而非反对防御 C. 墨家受各国统治者资助，参与防御工程 D. 墨家弟子多为工匠，擅长军事技术 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，墨子“非攻”思想的核心是反对以强凌弱的侵略战争，而非否定一切战争。《墨子·备城门》中记载防御技术，本质是为弱小国家提供抵御侵略的手段，与“非攻”主张一致，体现了“以防御止攻伐”的逻辑，B项正确；墨子思想具有内在一致性，选项混淆了“反对侵略”与“否定防御”的区别，排除A项；材料未提及墨家与统治者的资助关系，属于无关信息，排除C项；墨家弟子的工匠身份是技术记载的条件，但非矛盾现象的本质原因，排除D项。故选B项。 （改编题） 8. 秦朝郡县制下，县令、县长由皇帝任命，但其下属的县丞、县尉、功曹（负责考核）多由本地吏员升任。这一制度设计的主要目的是（ ） A. 降低行政成本，提高效率 B. 兼顾中央集权与地方治理经验 C. 防止地方官员权力过大 D. 促进官僚体系的本土化发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝郡县制下，县令、县长由皇帝任命，这体现了中央集权；而县丞、县尉、功曹多由本地吏员升任，本地吏员熟悉当地情况，这又能兼顾地方治理经验，B项正确；题干中没有涉及行政成本和效率的相关内容，排除A项；题干重点在兼顾中央集权和地方治理经验，并非单纯防止地方官员权力过大，排除C项；官僚体系本土化与秦朝强化中央集权的宗旨相悖，排除D项。故选B项。 （改编题） 9. 下表所示是秦律中部分条律的规定。由此可知，秦律（ ） 条律 规定 《徭律》 应役农民“不会”（不按期报到），要用荆条或竹板打脊背五十下，如果逃亡，还要加倍处罚 《戍律》 被征发戍边的农民，还要从事筑城之类的劳动，如所筑城一年内有毁坏，“令戍者勉补缮城” 《屯表律》 服役期满，归来的农民，而无文卷证明，即罚戍边四个月 A. 体系较为完善 B. 律令过于严苛 C. 维护等级秩序 D. 体现公平正义 【答案】B 【解析】 【详解】根据“要用荆条或竹板打脊背五十下，如果逃亡，还要加倍处罚”、“被征发戍边的农民，还要从事筑城之类的劳动”、“归来的农民，而无文卷证明，即罚戍边四个月”可知秦律中的规定对于处罚非常重，B项正确；材料反映的是秦律处罚严苛，不能说明体系较为完善、维护等级秩序和体现公平正义，排除ACD项。故选B项。 （改编题） 10. 《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法。”出现这种现象是由于汉初 A. 实行察举制度 B. 推行推恩令 C. 实行郡国并行制 D. 全面推行郡县制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法”结合所学知识可知，汉初推行郡国并行制，最终威胁了中央集权，C选项符合题意；察举制属于西汉时期的选官制度，A选项排除；推恩令是汉武帝为解决王国问题而采取的措施，B选项排除；D选项说法不符合史实，西汉初年推行的是郡国并行制，排除。 （改编题） 11. 汉初刘邦推行“郡国并行制 ”，封韩信、彭越等异姓王，后又剪除异姓王，封刘姓子弟为王。这一政策的根本目的是 （ ） A. 吸取秦朝灭亡教训，恢复分封制 B. 兼顾中央集权与地方宗族势力 C. 削弱丞相权力，加强君主专制 D. 稳定汉初政局，巩固刘氏统治 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是目的题。时空范围是汉代中国。刘邦在统一战争过程中分封异姓诸侯王，在实现统一后，剪除异姓王，封刘姓子弟为王，其主要目的是为了稳定汉初政权，巩固刘氏统治，D项正确；“吸取秦朝灭亡教训，恢复分封制”是实行分封制的原因，而非目的，排除A项；刘邦恢复分封制并不能加强中央集权，排除B项；郡国并行制是地方行政制度，并不能削弱丞相权力，排除C项。故选D项。 （改编题） 12. 汉武帝时期，“均输平准 ”政策规定：均输官负责将地方贡物运往缺粮地区出售，平准官负责在京城“贵则卖之，贱则买之 ”。这一政策作用是（ ） A. 首次实现中央对商业的垄断 B. 用经济手段调节物价与物资流通 C. 彻底解决地方豪强的囤积居奇 D. 将地方财政收归中央统一管理 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是汉代中国。根据材料可知，均输平准法中，均输官负责将地方贡物运往缺粮地区出售，平准官根据市场价格变动，在京城“贵则卖之，贱则买之 ”，以平抑物价，增加财政收入。这一方法依据的是市场价格波动规律，是用经济手段调节物价与物资流通，B项正确；商周时期实行“工商食官”制度，已经实现了中央对商业的垄断，排除A项；“彻底解决地方豪强囤积居奇”的表述过于绝对，排除C项；均输平准法并未涉及到对地方财政的干预，排除D项。故选B项。 （改编题） 13. 西汉初年，在牲畜比较缺乏的情况下，政府下令禁止杀牛、盗牛，民间逐渐摆脱了极其缺乏牲畜的窘迫局面，出现了牛马成群的景象;到汉武帝时期，“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。这一变化表明，西汉初年（ ） A. 实行“轻徭薄赋”政策 B. 农业耕作技术不断革新 C. 生产逐渐恢复并发展 D. 食物结构发生重大变化 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，从汉初的经济凋敝到汉武帝时期的国富民强，说明的是西汉初年的生产逐渐恢复并发展，C项正确；AB项是影响因素之一，非材料表象，排除；材料与饮食结构变化无关，排除D项。故选C项。 （改编题） 14. 里耶秦简出土的户籍简牍显示，秦朝一户通常为“五口之家”，且“户主”多为男性；汉代户籍简牍中，“户主”仍以男性为主，但出现“单亲家庭”“孤儿分户”的记录。这一变化反映汉代（ ） A. 户籍管理制度比秦朝宽松 B. 家庭结构更具灵活性 C. 女性社会地位有所提高 D. 人口增长导致分户增多 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是汉代的中国。根据材料可知，秦朝一户基本上是“五口之家”，而且户主多为男性，但是汉朝却出现了新类型的家庭，如“单亲家庭”“孤儿分户”，这说明汉代的家庭结构比秦朝更具灵活性，B项正确；汉代家庭结构多样不等于政府户籍管理制度宽松，排除A项；材料内容与女性的社会地位无关，排除C项；人口增加并不一定会导致分户增多，而且汉代的“单亲家庭”“孤儿分户”现象不是因为人口增加而出现的，排除D项。故选B项。 （改编题） 15. 董仲舒在《春秋繁露》中提出“天子受命于天，天下受命于天子 ”“屈民而伸君，屈君而伸天”。这一思想的主要意图是（ ） A. 宣扬“君权神授 ”，维护君主专制 B. 强调“天人感应 ”，限制君主暴政 C. 融合道家思想，构建新儒学体系 D. 反对诸侯割据，维护国家统一 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料和所学知识可知，董仲舒发展了新儒学，提出“天子受命于天，天下受命于天子”，意思是天子的权力来自上天，天下人要服从天子，这体现了“君权神授”，为君主专制提供了神学依据；提出“屈民而伸君，屈君而伸天”，是说民众要服从君主，君主也要服从上天，但核心还是强调君主的权威，维护君主专制，A项正确；“屈君而伸天”有天人感应、限制君主暴政的意思，但这不是主要意图，主要意图还是维护君主专制，排除B项；题干中的思想主要围绕君权与天的关系，没有体现融合道家思想构建新儒学体系，排除C项；题干中的思想重点在君权的合法性与君主专制，没有涉及反对诸侯割据、维护国家统一，排除D项。故选A项。 （改编题） 16. 湖北云梦睡虎地秦简《为吏之道》载：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。”这一记载反映秦朝 （ ） A. 已形成完善的官员考核制度 B. 重视官员的道德与职责规范 C. 官员选拔以儒家思想为标准 D. 法律严苛导致官员行为谨慎 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是秦朝时期的中国。根据材料“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚”可知，《为吏之道》内容为秦代官吏行为规范，涵盖为官准则、治民方略及德行要求等，表明秦代重视官吏道德与职责规范，B项正确；材料中仅仅列举了《为吏之道》中的一段记载，并不能反映出秦朝已经形成完善的官员考核制度，排除A项；《为吏之道》描述的是一个合格的官员应当具备何种素质，并不是官员选拔标准，而且秦朝奉行的是法家思想，排除C项；材料没有列举出官员的行为表现，无法得出“法律严苛导致官员行为谨慎”的结论，排除D项。故选B项。 （原创题） 17. 出土的汉代“丝绸之路 ”文物中，新疆尼雅遗址发现“五星出东方利中 国 ”织锦（中原技术）， 同时出土的还有带有希腊风格的木雕人像。这一组合反映丝绸之路 的核心作用是（ ） A. 促进中原与西域的贸易往来 B. 推动多文明的交流融合 C. 加强中央对西域的行政管辖 D. 传播中原的先进生产技术 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“新疆尼雅遗址发现‘五星出东方利中国’织锦（中原技术），同时出土的还有带有希腊风格的木雕人像”并结合所学知识，丝绸之路是东西方文明交流的重要通道，文物组合体现了中原文明与希腊文明在丝绸之路上的交汇，反映了多文明交流融合的核心作用，B项正确；促进中原与西域的贸易往来是丝绸之路的经济功能，但材料更侧重于文化元素的共存，而非单纯贸易，排除A项；加强中央对西域的行政管辖与文物出土无直接关联，材料未体现政治管理内容，排除C项；传播中原的先进生产技术是单向输出，而材料中希腊风格木雕表明文化交流是双向的，排除D项。故选B项。 （原创题） 18. 秦朝“焚书令”规定“非博士官所藏，天下敢有藏《诗》《书》、百家语 者，悉诣守、尉杂烧之 ”，但允许保留“医药、卜筮、种树之书 ”。这一规定的根本目的是（ ） A. 压制儒家思想，巩固法家统治 B. 加强思想专制，维护统治 C. 销毁私藏书籍，加强文化控制 D. 禁止学术交流，防止思想叛乱 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料和所学知识可知，秦朝实行“焚书”，通过控制思想，不让民众接触到可能引发思想活跃、不利于统治的书籍，从而巩固自己的统治，这是根本目的，B项正确；焚书针对的是包括儒家在内的“百家语”，且“焚书”根本目的不是巩固法家统治，而是维护秦朝统治，排除A项；销毁私藏书籍，加强文化控制是手段，而不是根本目的，排除C项；禁止学术交流，防止思想叛乱也是为了维护统治，这是维护统治的具体表现，不是根本目的，排除D项。故选B项。 （改编题） 19. 汉代，关中地区“漕渠（运粮运河）通，引渭水，太仓（中央粮仓）积粟万石 ”；同时期江南地区“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨（粗放耕作）”。这一差异说明秦汉时期（ ） A. 自然环境决定经济发展水平 B. 区域经济发展的不平衡性 C. 江南地区尚未纳入中央管辖 D. 关中地区是唯一经济核心 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。根据材料概括可知：题干对比关中地区（漕渠发达、粮食充足）与江南地区（地广人稀、耕作粗放），呈现的是北方地区发达，南方相对落后，说明两地经济水平差距显著，即经济发展的不平衡性，B项正确；“自然环境决定”片面，因经济发展还受政策、技术等影响，且材料中南方自然环境相对更好些，但是此时经济发展落后于北方，排除A项；秦汉已在江南设郡县（如会稽郡），江南地区尚未纳入中央管辖与史实不符，排除C项；“唯一”绝对化，忽略其他经济区（如中原），排除D项。故选B项。 （改编题） 20. 秦统一六国后，建立起一整套专制主义中央集权制度，统一文字、货币、度量衡和车轨，修筑万里长城。汉通过休养生息、解决封国问题、独尊儒术和北击匈奴，出现了“ 大一统”。从上述内容可以概括出秦汉时期的阶段特征为（ ） A. 王朝更替社会变革 B. 统一多民族国家的建立和初步发展 C. 国家产生和发展 D. 统一多民族国家的巩固和社会危机 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。根据所学知识可知，秦统一六国后，建立专制主义中央集权制度，推动了统一多民族国家的建立；汉武帝时期解决封国问题、尊崇儒术、北击匈奴等，巩固统一多民族国家，并促进其初步发展，B项正确；“王朝更替社会变革”侧重政权更迭，未突出秦汉统一多民族国家的形成与发展的核心特征，排除A项；国家产生和发展是在夏商周时期，排除C项；“统一多民族国家的巩固和社会危机”多用于明清时期，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 (非选择题) 二、非选择题（本题共2小题，其中21题28分，22题12分，共计40分） （改编题） 21. 阅读材料，完成下列要求 。 材料一 西周灭商后，控制的地域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南达长江。有的学者认为，由于技术性的因素，西周的中央政府不能有效地统治整个国家。在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的“封藩建卫”：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。 ——《中国历史·先秦卷》 材料二 春秋时代剧烈变化着的中国社会，向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，社会关系日趋复杂化而引发出来的，其核心问题是社会政治与伦理道德问题。 ——摘编自徐克谦《先秦儒学及其现代阐释》 材料三 《史记》记载，秦始皇末年，“以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山……阿房宫未成，成欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫”。项羽进入咸阳后，“烧秦宫室，火三月不灭”。中晚唐诗人杜牧因唐敬宗“大起宫室,广声色”,撰《阿房宫赋》加以讽喻。赋中说:“蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日……一日之内，一宫之间，而气候不齐……戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土! ”因此赋流传，秦修建阿房宫而速亡，成为人们关于秦朝的一种历史记忆。 当代考古学者试图寻找阿房宫建筑群的遗迹，只在相当于《史记》所记阿房宫前殿的位置，发现了夯筑过的地基和东西北三侧的围墙，却根本找不到红烧土、木炭等表明此处曾被 大火焚烧的痕迹。他们中有人因此认为，阿房宫不过是“一座想象中的空中楼阁”。 ——据《史记》等 （1）根据材料一并结合所学知识，指出这一制度的名称及授予对象，并分析该制度所带来的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明百家争鸣出现的时代背景。 （3）根据材料三，概括指出阿房宫被考古学者认为是“一座想象中的空中楼阁”的原因。 【答案】（1）制度名称：分封制。授予对象：同姓王室贵族、异姓功臣、先代帝王后裔。 影响：在短期内巩固了西周统治，扩大疆域；从长远看导致诸侯坐大，周王室衰微。 （2）背景：分封制的瓦解；诸侯势力坐大，相互争霸；私田出现，井田制瓦解；铁犁牛耕的出现，生产力的进步；教育下移，“学在民间”；春秋战国时期社会动荡不安；社会文化环境相对宽松；士阶层的崛起。 （3）原因：《史记》记载阿房宫并未建成；考古发掘证实了《史记》的记载；人们关于阿房宫的印象，很大程度上受《阿房宫赋》夸张虚构的影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空是西周时期（中国）。制度名称及授予对象：根据材料一“西周王室进行了大规模的‘封藩建卫’：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国”并结合所学知识可知，该制度为分封制，受封对象包括姬姓宗亲、功臣和古帝王后代。影响：根据材料一“属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持”并结合所学知识，分封制初期强化了周王对地方的控制，如稳定边疆、传播周文化，可知分封制在短期内通过诸侯效忠维护了统治，由此可得出短期巩固统治、扩大疆域的影响；结合所学知识，春秋时期诸侯争霸，周天子权威衰落，可知分封制下诸侯势力膨胀，最终威胁中央集权，由此可得出长期导致诸侯坐大、周王室衰微的影响。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是春秋战国时期（中国）。背景：根据材料二“春秋时代剧烈变化着中国社会，向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，社会关系日趋复杂化而引发出来的”并结合所学知识，春秋时期铁犁牛耕推广，农业生产力提高，推动井田制瓦解和私田出现，可知生产力进步是百家争鸣的经济基础，由此可得出，私田出现，井田制瓦解；铁犁牛耕的出现，生产力的进步；根据材料二“社会关系日趋复杂化而引发出来的，其核心问题是社会政治与伦理道德问题”并结合所学知识，分封制瓦解后诸侯争霸，政治动荡，社会阶层流动加剧，可知社会结构变化促使思想家探讨政治与伦理问题，由此可得出，春秋战国时期社会动荡不安；分封制的瓦解、诸侯势力坐大、相互争霸；根据材料二“向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题”并结合所学知识，春秋时期“学在官府”局面被打破，私学兴起，士阶层活跃，可知教育下移和士阶层崛起为百家争鸣提供了主体力量，由此可得出，教育下移，“学在民间”；社会文化环境相对宽松；士阶层的崛起。 【小问3详解】 本题是背景题。时空是秦汉时期（中国）。原因：根据材料三“《史记》记载……‘阿房宫未成’”可知，司马迁明确记录阿房宫未完工，由此可得出，《史记》记载阿房宫并未建成；根据材料三“当代考古学者……只在……发现了夯筑过的地基和东西北三侧的围墙，却根本找不到红烧土、木炭等表明此处曾被大火焚烧的痕迹”可知，考古证据支持阿房宫未建成且未被焚烧，由此可得出，考古发掘证实了《史记》的记载；根据材料三“中晚唐诗人杜牧……撰《阿房宫赋》加以讽喻……赋中夸张描述阿房宫宏伟……因此赋流传，秦修建阿房宫而速亡，成为人们关于秦朝的一种历史记忆”可知，《阿房宫赋》的艺术加工导致后人形成错误历史印象，由此可得出，人们关于阿房宫的印象很大程度上受《阿房宫赋》夸张虚构的影响。 （原创题） 22. 阅读材料， 完成下列要求 。 百家争鸣是春秋战时期社会经济发展、阶级关系变在思想领域内的反映，是中国历史上 第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基 础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 派别 代表人物及时期 代表作 主要思想观点 儒家 孔子(春秋晚期)、孟子(战国)、荀子(战国 ) 《论语》、《孟子》 、《荀子》 核心为“仁”:孔子主张“仁者爱人”,以德治国，反对苛政；孟子提出“仁政”, 强调“民为贵，社稷次之，君为轻”; 荀子主张“礼治”,以尊卑等级维系社会秩序。 墨家 墨子(战国) 《墨子》 核心为“兼爱”和“非攻”:主张互爱互利，反对不义战争；提倡选贤任能治理国家，强调节俭精神。 道家 老子(春秋晚期)、庄子(战国) 《道德经》、《庄子》 老子认为万事皆含对立面，两者可转化，主张“无为而治”; 庄子发展此说，强调治国顺其自然和民心，追求精神自由与人 格独立。 法家 韩非(战国) 《韩非子》 反对空谈仁义，主张以法治国；强调树立君主权威，建立中央集权专制统治。 请根据材料内容结合所学知识选择任意一个学派，简要概括该学派的思想主张，并阐述你对该学派思想的认识。（要求：提炼观点正确，逻辑清晰，表述准确） 【答案】学派：道家。主张：道法自然；辩证统一；无而治；小国寡民。 认识：道家思想，尤其是其“无为而治”与精神自由的追求，蕴含着深邃的智慧，但也存在一定的历史局限性。道家敏锐地洞察到人为的、强制的、繁琐的统治手段所带来的弊端，如扰民、异化和社会矛盾。这种思想是对权力膨胀的一种制衡性思考，提醒我们尊重事物发展的客观规律。“无为而治”并非什么都不做，而是“不妄为”。它倡导的是一种“最小干预”原则，即建立好基本的规则和框架后，给予系统（社会、组织或个人）充分的自主生长空间。庄子将道家思想引向了对个体生命价值的终极关怀。在物欲横流、竞争激烈的社会中，他提出的“逍遥游”为人们提供了一条精神解脱的路径。它教导人们超越功利、名位的束缚，保持人格的独立与内心的安宁，这对于现代人缓解焦虑、寻求精神家园具有永恒的慰藉作用。在复杂的社会治理中，完全放弃人为的制度建设和积极干预，可能流于空想，甚至导致社会失序。因此纯粹的“无为”是远远不够的。可能导向消极避世。而对精神自由的过度追求，如果理解偏颇，容易演变为对现实社会责任的全然逃避，导致一种“事不关己”的冷漠态度，削弱了改造现实世界的行动力。总结而言，道家思想是中国哲学中一座不朽的丰碑。它以其对自然规律的深刻洞察、对权力异化的超前批判以及对个体精神自由的极致追求，构成了中华文明独特而宝贵的精神维度。我们应汲取其“顺应自然”、“清静无为”中的管理智慧和人生哲理，同时也要结合时代要求，以更积极、更务实的态度去面对和解决现实问题，实现道家精神与儒家等入世精神的互补与融合。 【解析】 【详解】本题为评论解说题。时空范围是古代的中国。根据设问要求，可以选择任一学派，如选择学派：道家。主张：根据材料“老子认为万事皆含对立面，两者可转化，主张‘无为而治’ 庄子发展此说，强调治国顺其自然和民心，追求精神自由与人 格独立。”并结合所学知识可知，道家的思想主张有道法自然；辩证统一；无为而治；小国寡民。 认识：根据材料“老子认为万事皆含对立面，两者可转化，主张‘无为而治’ 庄子发展此说，强调治国顺其自然和民心，追求精神自由与人 格独立。”并结合所学知识可知，道家思想，尤其是其“无为而治”与精神自由的追求，蕴含着深邃的智慧，但也存在一定的历史局限性。从积极方面分析，结合所学知识可知，道家敏锐地洞察到人为的、强制的、繁琐的统治手段所带来的弊端，如扰民、异化和社会矛盾。这种思想是对权力膨胀的一种制衡性思考，提醒我们尊重事物发展的客观规律。“无为而治”并非什么都不做，而是“不妄为”。它倡导的是一种“最小干预”原则，即建立好基本的规则和框架后，给予系统（社会、组织或个人）充分的自主生长空间。庄子将道家思想引向了对个体生命价值的终极关怀。在物欲横流、竞争激烈的社会中，他提出的“逍遥游”为人们提供了一条精神解脱的路径。它教导人们超越功利、名位的束缚，保持人格的独立与内心的安宁，这对于现代人缓解焦虑、寻求精神家园具有永恒的慰藉作用。从消极方面分析，可以得出：在复杂的社会治理中，完全放弃人为的制度建设和积极干预，可能流于空想，甚至导致社会失序。因此纯粹的“无为”是远远不够的。可能导向消极避世。而对精神自由的过度追求，如果理解偏颇，容易演变为对现实社会责任的全然逃避，导致一种“事不关己”的冷漠态度，削弱了改造现实世界的行动力。最后对论证进行总结，得出：总结而言，道家思想是中国哲学中一座不朽的丰碑。它以其对自然规律的深刻洞察、对权力异化的超前批判以及对个体精神自由的极致追求，构成了中华文明独特而宝贵的精神维度。我们应汲取其“顺应自然”、“清静无为”中的管理智慧和人生哲理，同时也要结合时代要求，以更积极、更务实的态度去面对和解决现实问题，实现道家精神与儒家等入世精神的互补与融合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆渝西中学高一第一次月考历史试题 考试时间：75分钟 考生注意： 1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答， 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 第Ⅰ卷(选择题) 一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 （原创题） 1. 良渚古城遗址出土的玉琮，外方内圆、表面刻有“神人兽面纹”，且仅在 高等级墓葬中出现。结合这一细节，可推断玉琮的核心功能是（ ） A. 农业生产的祭祀工具 B. 区分社会等级的礼器 C. 手工业技艺的展示品 D. 部落联盟的军事象征 （改编题） 2. 据学者研究，我国古代的“龙”应该具有以下凡个主要内容：一是，“龙”的形象源于星象；二是，“龙”应该有降雨功能；三是，“龙”有对“水”的管控功能。据此可得出较为合理的结论是（ ） A. “龙”是神化皇权的产物 B. 我国古代的天文学世界领先 C. “龙”是洪水传说的产物 D. “龙”与早期农业紧密相关 （原创题） 3. 春秋战国时期，铁农具出土区域分布如下：春秋晚期仅在中原（晋、郑）、 关中（秦）；战国中期扩展至长江流域（楚、吴）、燕地；战国晚期遍布全国。这一分布变化 反映的本质是（ ） A. 冶铁技术从中原向全国扩散 B. 诸侯国疆域扩张推动农具传播 C. 生产力进步推动区域经济整合 D. 铁农具成为农业的主要工具 （原创题） 4. 孔子主张“克己复礼”，认为“礼”是“天之经也，地之义也”；墨子却提出“非乐”，反对儒家“厚葬久丧”的礼仪，认为其“亏夺民衣食之财”。两者对“礼 ”的态度差异，根源在于 （ ） A. 所属阶级立场不同 B. 对“天命 ”的认知不同 C. 所处的社会环境不同 D. 思想学术的传承不同 （原创题） 5. 战国时期，某思想流派提出“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”。该流派最可能是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 （原创题） 6. 战国末期，荀子游历秦国后称赞其“百姓朴 ”“百吏肃然 ”“国俗有常 ”， 但同时认为秦国“无儒 ”，“殆无儒邪！此亦秦之所短也 ”。荀子的评价反映出 （ ） A. 儒家思想已被各国普遍接受 B. 秦国的治理体系存在缺陷 C. 法家思想更适应时代需求 D. 儒法合流成为历史趋势 （原创题） 7. 墨子提出“非攻 ”，却在《墨子·备城门》中详细记载了城墙、城门、护城河的防御设计，甚至包括弩箭、投石机的使用方法。这一矛盾现象的解释是 （ ） A. 墨子思想前后不一致 B. “非攻”是反对侵略，而非反对防御 C. 墨家受各国统治者资助，参与防御工程 D. 墨家弟子多为工匠，擅长军事技术 （改编题） 8. 秦朝郡县制下，县令、县长由皇帝任命，但其下属的县丞、县尉、功曹（负责考核）多由本地吏员升任。这一制度设计的主要目的是（ ） A. 降低行政成本，提高效率 B. 兼顾中央集权与地方治理经验 C. 防止地方官员权力过大 D. 促进官僚体系的本土化发展 （改编题） 9. 下表所示是秦律中部分条律的规定。由此可知，秦律（ ） 条律 规定 《徭律》 应役农民“不会”（不按期报到），要用荆条或竹板打脊背五十下，如果逃亡，还要加倍处罚 《戍律》 被征发戍边的农民，还要从事筑城之类的劳动，如所筑城一年内有毁坏，“令戍者勉补缮城” 《屯表律》 服役期满，归来的农民，而无文卷证明，即罚戍边四个月 A. 体系较为完善 B. 律令过于严苛 C. 维护等级秩序 D. 体现公平正义 （改编题） 10. 《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法。”出现这种现象由于汉初 A. 实行察举制度 B. 推行推恩令 C. 实行郡国并行制 D. 全面推行郡县制 （改编题） 11. 汉初刘邦推行“郡国并行制 ”，封韩信、彭越等异姓王，后又剪除异姓王，封刘姓子弟为王。这一政策的根本目的是 （ ） A. 吸取秦朝灭亡教训，恢复分封制 B. 兼顾中央集权与地方宗族势力 C. 削弱丞相权力，加强君主专制 D. 稳定汉初政局，巩固刘氏统治 （改编题） 12. 汉武帝时期，“均输平准 ”政策规定：均输官负责将地方贡物运往缺粮地区出售，平准官负责在京城“贵则卖之，贱则买之 ”。这一政策的作用是（ ） A. 首次实现中央对商业的垄断 B. 用经济手段调节物价与物资流通 C. 彻底解决地方豪强的囤积居奇 D. 将地方财政收归中央统一管理 （改编题） 13. 西汉初年，在牲畜比较缺乏的情况下，政府下令禁止杀牛、盗牛，民间逐渐摆脱了极其缺乏牲畜的窘迫局面，出现了牛马成群的景象;到汉武帝时期，“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。这一变化表明，西汉初年（ ） A 实行“轻徭薄赋”政策 B. 农业耕作技术不断革新 C. 生产逐渐恢复并发展 D. 食物结构发生重大变化 （改编题） 14. 里耶秦简出土的户籍简牍显示，秦朝一户通常为“五口之家”，且“户主”多为男性；汉代户籍简牍中，“户主”仍以男性为主，但出现“单亲家庭”“孤儿分户”的记录。这一变化反映汉代（ ） A 户籍管理制度比秦朝宽松 B. 家庭结构更具灵活性 C. 女性社会地位有所提高 D. 人口增长导致分户增多 （改编题） 15. 董仲舒在《春秋繁露》中提出“天子受命于天，天下受命于天子 ”“屈民而伸君，屈君而伸天”。这一思想的主要意图是（ ） A. 宣扬“君权神授 ”，维护君主专制 B. 强调“天人感应 ”，限制君主暴政 C. 融合道家思想，构建新儒学体系 D. 反对诸侯割据，维护国家统一 （改编题） 16. 湖北云梦睡虎地秦简《为吏之道》载：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。”这一记载反映秦朝 （ ） A. 已形成完善的官员考核制度 B. 重视官员的道德与职责规范 C. 官员选拔以儒家思想标准 D. 法律严苛导致官员行为谨慎 （原创题） 17. 出土的汉代“丝绸之路 ”文物中，新疆尼雅遗址发现“五星出东方利中 国 ”织锦（中原技术）， 同时出土的还有带有希腊风格的木雕人像。这一组合反映丝绸之路 的核心作用是（ ） A. 促进中原与西域的贸易往来 B. 推动多文明的交流融合 C. 加强中央对西域行政管辖 D. 传播中原的先进生产技术 （原创题） 18. 秦朝“焚书令”规定“非博士官所藏，天下敢有藏《诗》《书》、百家语 者，悉诣守、尉杂烧之 ”，但允许保留“医药、卜筮、种树之书 ”。这一规定的根本目的是（ ） A. 压制儒家思想，巩固法家统治 B. 加强思想专制，维护统治 C. 销毁私藏书籍，加强文化控制 D. 禁止学术交流，防止思想叛乱 （改编题） 19. 汉代，关中地区“漕渠（运粮运河）通，引渭水，太仓（中央粮仓）积粟万石 ”；同时期江南地区“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨（粗放耕作）”。这一差异说明秦汉时期（ ） A. 自然环境决定经济发展水平 B. 区域经济发展的不平衡性 C. 江南地区尚未纳入中央管辖 D. 关中地区是唯一经济核心 （改编题） 20. 秦统一六国后，建立起一整套专制主义中央集权制度，统一文字、货币、度量衡和车轨，修筑万里长城。汉通过休养生息、解决封国问题、独尊儒术和北击匈奴，出现了“ 大一统”。从上述内容可以概括出秦汉时期的阶段特征为（ ） A. 王朝更替社会变革 B. 统一多民族国家的建立和初步发展 C. 国家的产生和发展 D. 统一多民族国家的巩固和社会危机 第Ⅱ卷 (非选择题) 二、非选择题（本题共2小题，其中21题28分，22题12分，共计40分） （改编题） 21. 阅读材料，完成下列要求 。 材料一 西周灭商后，控制的地域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南达长江。有的学者认为，由于技术性的因素，西周的中央政府不能有效地统治整个国家。在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的“封藩建卫”：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。 ——《中国历史·先秦卷》 材料二 春秋时代剧烈变化着的中国社会，向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，社会关系日趋复杂化而引发出来的，其核心问题是社会政治与伦理道德问题。 ——摘编自徐克谦《先秦儒学及其现代阐释》 材料三 《史记》记载，秦始皇末年，“以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山……阿房宫未成，成欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫”。项羽进入咸阳后，“烧秦宫室，火三月不灭”。中晚唐诗人杜牧因唐敬宗“大起宫室,广声色”,撰《阿房宫赋》加以讽喻。赋中说:“蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日……一日之内，一宫之间，而气候不齐……戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土! ”因此赋流传，秦修建阿房宫而速亡，成为人们关于秦朝的一种历史记忆。 当代考古学者试图寻找阿房宫建筑群的遗迹，只在相当于《史记》所记阿房宫前殿的位置，发现了夯筑过的地基和东西北三侧的围墙，却根本找不到红烧土、木炭等表明此处曾被 大火焚烧的痕迹。他们中有人因此认为，阿房宫不过是“一座想象中的空中楼阁”。 ——据《史记》等 （1）根据材料一并结合所学知识，指出这一制度的名称及授予对象，并分析该制度所带来的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明百家争鸣出现的时代背景。 （3）根据材料三，概括指出阿房宫被考古学者认为是“一座想象中的空中楼阁”的原因。 （原创题） 22. 阅读材料， 完成下列要求 。 百家争鸣是春秋战时期社会经济发展、阶级关系变在思想领域内的反映，是中国历史上 第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基 础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 派别 代表人物及时期 代表作 主要思想观点 儒家 孔子(春秋晚期)、孟子(战国)、荀子(战国 ) 《论语》、《孟子》 、《荀子》 核心为“仁”:孔子主张“仁者爱人”,以德治国，反对苛政；孟子提出“仁政”, 强调“民为贵，社稷次之，君为轻”; 荀子主张“礼治”,以尊卑等级维系社会秩序。 墨家 墨子(战国) 《墨子》 核心为“兼爱”和“非攻”:主张互爱互利，反对不义战争；提倡选贤任能治理国家，强调节俭精神。 道家 老子(春秋晚期)、庄子(战国) 《道德经》、《庄子》 老子认为万事皆含对立面，两者可转化，主张“无为而治”; 庄子发展此说，强调治国顺其自然和民心，追求精神自由与人 格独立。 法家 韩非(战国) 《韩非子》 反对空谈仁义，主张以法治国；强调树立君主权威，建立中央集权专制统治。 请根据材料内容结合所学知识选择任意一个学派，简要概括该学派的思想主张，并阐述你对该学派思想的认识。（要求：提炼观点正确，逻辑清晰，表述准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $