精品解析：辽宁省沈阳市辽宁省实验中学2025-2026学年高三10月月考（二模）语文试题

辽宁省沈阳市辽宁省实验中学2025-2026学年高三10月月考（二模）语文试题 考试时间：150分钟 试题满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。 口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。一般而言，现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，/我是属于你的，/一个紫黑色的/年轻的战士。”这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。 从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导读者或“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。 需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。 （摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果不懂得人民是历史创造者的道理，不诚心诚意地向人民学习，就很难真正做到热爱人民。 B. 从马克思主义立场来看，红色诗歌经典是在红色诗人生成与大众读者接受过程中逐渐形成的。 C. 语言和形式的陌生化特点影响了现代派诗歌在大众读者中的口头传播，使其只适合书面阅读。 D. 读者能够直接掌握红色诗歌经典的“真理”，和它具有普遍性、社会性、革命理性色彩密不可分。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从创作源泉的角度阐释了文艺的人民性立场，要求创作者须从生活中汲取营养。 B. 技巧手段为内容服务的观点揭示了形式与内容的关系，说明了生活在创作中的重要性。 C. 红色新诗的人民性进程得以推进，受益于其口语化的语言和节奏更符合读者接受习惯。 D. 中国诗歌的红色精神资源，源于红色诗歌对相同意象重复抒写使其经典意义得到强化。 3. 下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是（ ） A. 饥渴着的是永久的真理，/不要荣誉，不要功建，/只望向真理的王国进礼。（殷夫） B. 我是一条小河，/我无心由你的身边绕过，/你无心把你彩霞般的影儿，/投入了我软软的柔波。（冯至） C. 红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造光明你的因。（闻一多） D. 几回回梦里回延安，/双手搂定宝塔山。/千声万声呼唤你/——母亲延安就在这里！（贺敬之） 4. 材料一的论述语言特点鲜明，请以第二段为例简要分析。 5. 班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青创作于1938年的《我爱这土地》，请结合材料，阐明你的推荐理由。 我爱这土地 假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。/为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉…… 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①运用引用、比喻、排比等修辞手法，使语言生动活泼，形象地阐明了自己的观点。 ②借助“踩”“一百条、一千条”等口语化的词语和人们熟悉的事例，使语言通俗易懂，便于读者理解和接受。 ③使用“一定”“如果……就”等词语，使语言更加准确严密，增强了文章的逻辑性和说服力。 5. ①这首诗表达了诗人对国家和人民的深切热爱，有鲜明的人民性和革命性。 ②全诗以鸟为喻，借助“河流”“风”“黎明”等常见意象，表达了浓烈的爱国情感，语义阐释具有鲜明的确定性。 ③诗歌运用了“这……，这……，这……”的排比和问答的句式，节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强，听众喜闻乐见。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“文艺的人民性”展开深刻论述。材料一以习近平总书记讲话为核心，强调文艺创作必须扎根人民、深入生活，提出“身入、心入、情入”的创作理念，通过曹雪芹、鲁迅等经典案例论证生活体验对创作的决定性作用。材料二则聚焦红色诗歌，从生产与接受的双向互动解析其经典化过程，指出红色诗歌在形式上的口传性和内容上的确定性特征，并以丰富例证展现其意象系统的动态演进。两则材料相辅相成，共同构建了文艺创作与人民关系的理论框架。 1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“只适合书面阅读”错误。由原文“现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读”可知，“更适合”并不意味着“只适合”，选项说法过于绝对。 故选C 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“红色诗歌对相同意象重复抒写使其经典意义得到强化”错误。由原文“红色诗歌经典中对‘真理’的抒写并非‘指向一个相同概念的重复’”“正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加”可知，中国诗歌的红色精神资源源于红色诗歌对意象差异性的重复抒写，而非“对相同意象重复抒写”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 红色诗歌经典的“真理”带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩，具有鲜明的确定性或指引性。 A.“饥渴着的是永久的真理，/不要荣誉，不要功建，/ 只望向真理的王国进礼。（殷夫）”此句表达了对真理的追求，体现了一种普遍性和社会性的追求，符合红色诗歌经典的“真理”带有普遍性、社会性、革命理性色彩的特征。 B.“我是一条小河，/ 我无心由你的身边绕过，/ 你无心把你彩霞般的影儿，/ 投入了我软软的柔波。（冯至）” 该诗句主要描绘的是个人情感方面的内容，更侧重于个体的情感体验，如爱情的微妙感觉等，不具备红色诗歌经典的 “真理” 所具有的普遍性、社会性、革命理性色彩，不符合要求。 C.“红烛啊！/ 你流一滴泪，灰一分心。/ 灰心流泪你的果，/ 创造光明你的因。（闻一多）”诗句以红烛为象征，赞美了奉献精神，这种奉献精神具有一定的普遍性和社会性，符合红色诗歌经典的“真理”的特征。 D.“几回回梦里回延安，/ 双手搂定宝塔山。/ 千声万声呼唤你 /—— 母亲延安就在这里！（贺敬之）” 此句表达了对延安的深厚情感以及对革命圣地的向往，体现了强烈的社会性和革命理性色彩，符合红色诗歌经典的 “真理” 的特征。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证语言的能力。 ①引用“世事洞明皆学问，人情练达即文章”“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”等古语，以及曹雪芹、鲁迅等文学大家的创作实例，生动形象地论证了文艺创作要扎根人民、扎根生活的观点。使用“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地”“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析”等比喻，将抽象的文艺创作道理转化为具体可感的形象。所以，这一段运用引用、比喻、排比等修辞手法，使语言生动活泼，形象地阐明了自己的观点。 ②“一定要脚踩坚实的大地”“文艺创作方法有一百条、一千条”运用了“踩”“一百条、一千条”等口语化词语。“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物”运用了人们熟悉的鲁迅、曹雪芹的事例，使语言通俗易懂，便于读者理解和接受。 ③“但一定要脚踩坚实的大地”“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物”分别使用使用“一定”“如果……就”等词语，使语言更加准确严密，增强了文章的逻辑性和说服力。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①由原文“从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标”可知，红色诗歌表达的是诗人对国家和人民的热爱，具有鲜明的人民性和革命性。这是一首红色诗歌，创作于1938年，当时国家正处于抗日战争时期，诗歌表达了对祖国深深的热爱和对侵略者的愤恨，与红色诗歌朗诵会的主题相契合，能让同学们在朗诵中感受那个特殊时代的红色精神。 ②由原文“从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性”“红色诗歌创建的‘真理’则带有更强烈普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性”可知，红色诗歌经典的人民性特征在内容层面主要表现为确定性。《我爱这土地》主题明确，诗人对祖国炽热的爱贯穿全诗，本诗将自己比喻为一只鸟，并且写到“河流”“风”“黎明”等常见意象，表达了浓烈的爱国情感，语义阐释具有鲜明的确定性。 ③由原文“红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱”可知，红色诗歌经典在艺术形式美学上具有口传性的根本取向，追求口语化的语言和节奏，适合口头传播。诗歌运用了“这……，这……，这……”的排比和问答的句式，节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强，听众喜闻乐见。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 历史的天空 徐贵祥 日军开炮了。 一发炮弹在不远处的林子里爆炸，腾空而起的石块、泥土和折断的树枝在空中飘飘扬扬，纷纷坠落在脚边。 石云彪拍了拍雪无痕的脑袋，往它的脖颈上系了一圈白色的绸子，然后俯下身去在它的耳边说了几句话。雪无痕将信将疑地抬起头来，深情地看着它的主人，迟迟不肯挪动脚步。石云彪再次拍了拍雪无痕的脑袋，掰开它的嘴巴，往里面放了一块肉干，然后喝道：“快走开！” 雪无痕依然不动，并且将肉干吐了出来，一如既往眼巴巴地注视着石云彪，并求援似的向周围的人摇了摇尾巴。这个高智商的畜生，这个大难不死的情种，它似乎已经明白了眼前发生的事情和将要发生的事情。它经历的事情太多了，它曾经不止一次地看到过人类的各种表情，它凭着它历经沧桑的丰富的经验，从眼下悲壮的氛围之中敏感地意识到将要发生的悲剧。以往，它曾经是个目击者，也曾经是个战斗者。今天，看来它是打定主意要同它的主人一起血战到底了。 石云彪恼了，咬了咬牙，霍地站起来，照着雪无痕的屁股狠踢了一脚——脚还悬在空中，又停住了，然后耐着性子再弯下腰去对它耳语，跟它笑谈。 可是雪无痕没有上当。它知道，这一次赋予它的任务是虚构的，是想把它支使开，是想让它脱离这片残酷的战场。它不。它绝不会在这种事关品格的严峻时刻离开它的同甘共苦的战友。任凭石云彪又推又搡又拿枪比画，它顽强地屈下前爪，而用后爪死死地抠牢地面，善解人意的脑袋温情地磨蹭着石云彪的腿杆。 石云彪不再推它，并且抱住了它的脖颈子。但是，这样的温存只持续了几秒钟，石云彪猛然松手，拎起手枪，对准了雪无痕的脑袋。 没有胆怯，没有惊恐。雪无痕的表情平静坦然，并且立直了前腿，两眼秋波幽幽如同两泓深邃的古井。它似乎在说：开枪吧，咱们的最后时刻来到了。死在你的手里，我是心甘情愿的。 石云彪的手在这一瞬间颤抖了。枪管，无力地垂下了。四周已是枪声如爆炒豆，叽里呱啦的喊叫如同弥漫树林的鸦聒。石云彪终于对雪无痕点了点头，像是在说：那好，我知道你是不会当逃兵的。那好，那我们就一起同敌人拼吧。 又一发炮弹在近处爆炸，飞起的弹片将石云彪身边的小树劈成两截。 余副官惊叫一声，纵身扑向石云彪。石云彪岔开两腿，像两只钢牙，咬定了脚下的岩石。他挥手将余副官推开，然后淡淡一笑，又从右边的口袋里掏出了一个物件。 余副官抹了一把脸，于惶惑之中看清楚了，托在团座手上的，是一只玉石造的假眼球。石云彪自己摸索着把假眼球塞进那只空虚的眼眶里，然后摸了摸风纪扣，戴正军帽，掸掸军装上的泥土，收起两腿并且挺直了腰杆，那只独眼骤然放光，朗朗地喊了一嗓子—— “812高地——全体人员——集合！” 陈墨涵的心跳猝然加快。 正面的攻势已不是先前的虚张声势了，仗打到这步田地，敌人动真的了。 从炮声的强弱程度上，陈墨涵判断马陂方向的敌军已经越过二四六团的防线，812高地危在旦夕。他同二营营长简单商量了撤退计划之后，便亲率一个连箭一般地插向812高地，前去接应石云彪。 只翻过一道山梁，陈墨涵就看见了那惊天地泣鬼神的一幕——团部的三十余人已同日军混战在一起。他看见了那个穿着校官呢军服的独眼上校，看见了那柄在花团锦簇的银光中闪电一般旋转飞舞的大刀。 一片血色如沸腾的海洋从陈墨涵眼前弥漫开来，咸涩的潮水充溢了他的胸腔，这时候他的眼前便沉落了一个完整世界的喧嚣。一切都遥远了，一切都在冥冥之中遁去了踪影。他仅仅看见十万里云天下耸立着一座巍峨的山巅，看见从群山之上冉冉升起的那个凛然的身姿。 石云彪扔掉了卷刃的大刀，从血泊中拎过一挺机关枪横于坡上。几株血花溅开了石云彪的呢制军服，嫣然开放如燃烧的玫瑰。机关枪吐出的火舌恰似悸动的长剑，向远处席卷如舔，在这异常热情的舔食中，数十副东洋躯体拉秧茄子般齐刷刷地滚下了山坡……蓦然，陈墨涵的眼前掠过一道白色的光影，这光影像个精灵，左冲右突，上蹿下跳，一次又一次勇猛地扑向穿着屎黄色军服的日军。已经无法分辨它究竟经历了什么，它的那身高贵的皮毛已经被血浸透了——它是雪无痕。陈墨涵此时已经顾不上指挥队伍了，他的神经被不远处的喊杀声连根抠起，烫热的血液在骨骼里此起彼伏汹涌澎湃。两颗子弹分别命中了他的左臂和右腿，他趔趄了一下，但已经顾不上包扎了，他向跟随其后的连长吼了一嗓子，然后喀嚓一声从背上倒拔出大刀，迎着呼呼掠过耳边的辛辣的热风，拖着伤腿，呐喊着扑向812高地。 倏然，陈墨涵像被一枚钉子钉住了。 他看见一道血光如同一弯新鲜的虹桥喷向天空，潮水在瞬间升腾蒸发，石云彪的右臂随着这片血红的潮水飞向坡上残败狼藉的树林。 陈墨涵梦一般地看着石云彪，看见那副身躯犹如一座沉重晃动的山，那只独眼粲然炸裂，迸射的碎末流金溢彩地飞向深秋的蓝天。 石云彪弯下腰去，又拣起了一把三尺长的大刀，然后仰起血肉模糊的头颅，独眼平视前方。一阵枪声扑过来，泼水一般浇湿了石云彪胸前的军服，他的身体微微向后晃了一下，最后一次站直了，挥动仅剩的左臂，大喝一声，睚眦俱裂，手中的大刀划了一道流畅的弧线飞出三丈开外，正僵硬在那里的一名东洋军官顿时身首异处。 石云彪这才倒下。石云彪是在自己的大笑中倒下的。四十年后，每当进入那种状态之后，陈墨涵依然能清晰地听见那雷霆般的笑声…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “一发炮弹在不远处的林子里爆炸”“又一发炮弹在近处爆炸”，营造出战斗一触即发的紧迫感。 B. 结尾处写四十年后，陈墨涵还记得石云彪临死前的笑声，可见，石云彪大无畏的精神对陈墨涵影响之深。 C. 文中“弥漫树林的鸦聒”“拉秧茄子般齐刷刷地滚下了山坡”“屎黄色军服”，表明作者对日军的厌弃与鄙夷。 D. 石云彪想赶走雪无痕，可见他预知即将到来的厮杀极其残酷，自己可能会因此殉国，希望雪无痕离开战场，独自逃生。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说叙写与日军殊死搏斗，不仅有石云彪的有限视角，还有余副官等的全知视角，叙述角度灵活多样。 B. 小说善于描写人物动作，如石云彪“弯”“拣”“挥动”等，将石云彪勇敢无畏、誓死抗争的形象展示了出来。 C. 小说写石云彪拿出“玉石造的假眼球”塞进眼眶，为后文多次对他“独眼”的描写和交代做了铺垫。 D. 小说多次使用比喻手法，如画线句将石云彪比喻成“山巅”，突出了石云彪形象的高大，令人难忘。 8. 小说中叙写雪无痕的内容，有什么作用？请简要分析。 9. 同是抗战题材小说，获茅盾文学奖的小说《历史的天空》与《荷花淀》对“战争”的书写有何不同？请以“战场·战争·战士”作为评判的关键词简要分析。 【答案】6. A 7. A 8. ①小说通过石云彪试图哄走雪无痕，后来想击毙雪无痕，最后留下雪无痕参战的叙写，烘托了石云彪的重情重义，使人物形象更立体，更丰满。 ②雪无痕对主人的忠诚、坚定与石云彪对国家的忠诚不渝、舍生忘死相映衬，使文本呈现出悲壮的审美风貌。 ③雪无痕对主人的忠诚超越生死，与战士“宁死不退”的精神高度契合，深化了主题。 9. ①战场，即环境，《历史的天空》的战场在“812高地”，充满炮火硝烟；《荷花淀》的战场在“荷花淀”，宁静优美，充满诗情画意。 ②战争，即情节，《历史的天空》有血腥的厮杀，敌我殊死战斗，场面激烈壮观；《荷花淀》是伏击战、胜利战，充满了欢歌笑语、生活气息。 ③战士，即人物，《历史的天空》的战士是以石云彪为代表的不怕牺牲、与日军血战到底的抗日官兵，是职业军人；《荷花淀》主要刻画的战士是一群由持家守家、深明大义的传统农村妇女转变而成的女战士。 【解析】 【导语】这段文字通过细腻的笔触和生动的描写，展现了抗日战争中中国军人的英勇与牺牲精神。作者徐贵祥以石云彪和雪无痕为中心，刻画了战场上的悲壮与忠诚，通过细节描写和情感渲染，使人物形象鲜明，情节感人至深。整体上，这是一篇充满爱国主义情怀和英雄主义色彩的作品。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“营造出战斗一触即发的紧迫感”错误。开篇“日军开炮了”已明确战斗开始，后文“四周已是枪声如爆炒豆”“正面的攻势已不是先前的虚张声势了”进一步说明战斗已在激烈进行，炮弹爆炸并非“营造战斗一触即发的紧迫感”，而是营造出战事渐逼渐紧的紧迫感。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“不仅有石云彪的有限视角，还有余副官等的全知视角”错误。小说整体采用的是第三人称全知视角，没有从“有限”到“全知”的视角变化。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节、物象的作用的能力。 ①烘托人物形象：通过雪无痕“绝不会在这种事关品格的严峻时刻离开它的同甘共苦的战友”的忠诚与坚定，烘托石云彪的重情重义和英勇无畏，使人物形象更加立体丰满。 ②强化悲壮氛围：雪无痕与石云彪互动，一个想方设法地赶，一个坚定不移地留，增强了文本的悲壮感和情感张力。 ③深化主题：雪无痕面对手枪时“没有胆怯，没有惊恐”“表情平静坦然”，它的宁死不退与战士的精神高度契合，突出了忠诚与牺牲的主题。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①战场：《历史的天空》直接描写812高地上惨烈的战斗场面，炮火的轰鸣、飞溅的碎片、弥漫的硝烟，突出战争的残酷；《荷花淀》则淡化战场，侧重战争背景下的日常生活描写。 ②战争：《历史的天空》聚焦战士的英勇奋战，无惧牺牲，如石云彪无畏无惧、殊死战斗，聚焦敌我双方的正面硬刚，充满血腥与悲壮；《荷花淀》核心情节是水生嫂等妇女意外遭遇日军，配合丈夫们展开伏击战，战斗以我军胜利、妇女们成长告终，充满生活气息。 ③战士：《历史的天空》中石云彪始终保持着与敌人血战到底的铁血意志，主动以身殉国，是抗日战争中职业军人担当的缩影；《荷花淀》水生嫂们从在家织席、送丈夫参军的传统妇女，到学会划船、配合伏击的主动参与，描写普通人在战争中的成长与觉醒。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯赏从亡者，介之推[注]不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自《左传·僖公二十四年》） 材料二： 介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙娇娇，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡，遂求其所在闻其入绵上山中于是文公表绵上山中而封之以为介推田，号曰介山。 （节选自刘向《说苑·介子推不受禄》） 【注】介之推，又称介子推，春秋时期晋国贵族。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请把答案写在横线上。 遂A求其所B在C闻其入绵D上山中E于是文公表F绵上山中G而封之H以为介推田 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 女，你，与《鸿门宴》“若入前为寿”的“若”含义不同。 B. 志，记录，记载，与《桃花源记》“便扶向路，处处志之”的“志”含义相同。 C. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盍亦反其本矣”的“盍”用法相同。 D. 表，做标志，与《陈情表》的“表”用法一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋文公在外流亡归国后，酬劳功臣时遗漏了介子推。但介子推并没有因此夸功求赏，彰显了他孤高自守的品德。 B. 介子推认为晋文公能够回归晋国成为国君，并非随从流亡者的功绩，而是天命的安排，直接向晋文公表达了不满。 C. 两则材料均只字未提“放火烧山，抱树而死”，《左传》只言“遂隐而死”，这体现了正史“为尊者讳”的曲笔艺术。 D. 介子推母子的对话很难有第三者在场听闻，应为作者根据传闻虚构而成，该写法与《鸿门宴》的诸多描写异曲同工。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。 （2）言，身之文也，身将隐，安用文？ 14. 与材料一相比，材料二增设了“龙蛇之事”，这样写在人物塑造上起到了怎样的作用？ 【答案】10. CEH 11. C 12. B 13. （1）谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。（2）言语是自身漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰呢？ 14. ①以龙蛇比喻君臣，通过介子推追随者形象和含蓄的表述，凸显了介子推的功劳之大和当时处境的凄凉，侧面烘托出介子推忠心耿耿又不慕名利的感人形象。②展现了晋文公见书信而反躬自省的过程，凸显其闻过则改、尊重贤能的品格。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了介子推高洁的品格。材料一以《左传》的简洁笔法，通过母子对话凸显其“不贪天功”的操守；材料二《说苑》则增补“龙蛇”寓言，以浪漫手法强化人物形象。两文均回避“焚山”细节，体现史家“为尊者讳”的书写策略。对话描写虽可能虚构，却生动塑造了介子推“功成不居”的隐士风骨，与晋文公的愧疚形成张力，共同构成中国古代士人精神追求的典型叙事。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：又派人寻求他隐居的地方，听说他已经住进绵上的山里。于是文公就在绵上立起界石，把整个绵山封给他，作为介子推的田地。 “所”和“在”构成“所”字结构，“其所在”是“求”的宾语，构成动宾结构，所以应在“在”后面断开，即在C处断开； “闻”的宾语为“其入绵上山中”，构成动宾结构，所以应在“中”后面断开，即在E处断开； “封”的宾语为“之”，所以应在“之”后面断开，即在H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语的理解能力。 A.“含义不同”错误。“女”，你。/“若”，你。句意：我和你一起隐居。/你上前祝寿。 B.“含义相同”错误。“志”，记录，记载；/做标记。句意：用它来记下我的过失。/就顺着先前的路返回，在每一处都做了标记。 C.正确。均为“何不”的意思。句意：为什么不也去请求赏赐呢？/为什么不回到根本上来呢？ D.“做标志”“用法一致”错误。“表”，立石碑；/古代臣子向帝王上书陈情言事的奏章。句意：于是文公就在绵上立起界石，把整个绵山封给他。/向皇上陈述情况，解释原因的奏章。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“直接向晋文公表达了不满”错误，根据材料中的“其母曰”可知，介子推的言论是对母亲说的，属于私下对话，并没有直接向晋文公表达不满。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尤”，指责、谴责；“效”，效仿；第一个“食”，动词，吃；第二个“食”，名词，俸禄。 （2）“文”，文饰；“言，身之文也”，判断句；“安”，哪里，怎么。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①“一蛇无穴”指介子推未被封赏的处境，通过“号于中野”的凄凉画面，突出其遭遇，反衬其忠心耿耿又不慕名利。 ②根据材料二中“于是文公表绵上山中而封之，以为介推田”可知，晋文公看到书信后，想到没有给介子推封赏，所以知道他隐居后将绵山封给他，体现了晋文公知错能改，重视贤士的品格。 参考译文： 材料一： 晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推不去要求赏赐爵禄，（晋文公）赏赐爵禄也没有考虑到他。介之推说：“献公的儿子有九个，现在只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。上天不让晋国灭绝，就一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁呢？这实在是上天的安排，而跟随文公逃亡的人却以为是自己的力量，这不是欺罔吗？偷窃别人的财物，都称之为盗，何况窃取上天的功劳当作自己的力量呢？下面的人把他们的罪过当作合乎道义的事情，上面的人对奸邪行为给予赏赐。上下相互欺骗，难以和（他们）相处啊。”他的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐？就这样死了，又能怨恨谁呢？”介之推回答说：“谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更大了！况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做就是去求显露了。”他的母亲说：“你能够像你说的这样去做吗？我和你一起隐居。”于是母子俩隐居到死去。晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。” 材料二： 介子推说：“献公的儿子有九个，只有公子您还活着。老天不灭绝晋国，晋国一定会有君主的，主持晋国宗庙祭祀的人，不是您还能是谁呢？只是那几个随从流亡的人，以为您复国是他们的力量，这不是胡说吗？”文公即位后，赏赐功臣，没有赏到介子推。介子推的母亲说：“为什么不也去请求赏赐呢？”介子推说：“谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也应该让他们知道你的心思。”介子推说：“言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰呢？”他的母亲说：“能像这样，我和你一道去隐居。”一直到死，介子推母子再没有露过面。曾经与介子推一起跟随文公流亡的人很同情他们，于是就写了文章挂在宫门上，说：“有一条龙英姿勃勃，忽然丧失了生活场所，五条蛇跟随着它，游遍了天下。龙饿了没有吃的，一条蛇割下大腿肉给龙充饥，龙回到自己的深渊，对它的生活土壤感到满意。四条蛇进入洞穴，也都有了生活场所，只剩下一条蛇没有自己的洞穴，在野外哀号。”文公出来，看见文章，说：“这条蛇就是介子推了。我正在担忧王族间的事情，没有考虑到他的功劳。”文公便派人去召见介子推，但他已经出走，又派人寻求他隐居的地方，听说他已经住进绵上的山里。于是文公就在绵上立起界石，把整个绵山封给他，作为介子推的田地，叫作介山。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 斑竹管①笔 李纲 湘江苍玉映寒流，琢作霜毫劲且柔。 泪点犹存妃子恨②，文章直写屈平愁。 故人持赠情偏重，陋室题诗墨未收。 莫道青衫③空白首，一痕春色在毫头。 【注】①斑竹管：斑竹制成的毛笔管。斑竹又称湘妃竹，传舜帝南巡卒，妃子娥皇女英泪洒竹上成斑。②妃子恨：指二妃殉情之悲。③青衫：唐代八品九品文官服色，宋沿袭，代指低阶官职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“苍玉映寒流”喻斑竹质地清冷如玉，又暗含湘江传说的凄美意境。 B. 诗中“泪点”斑痕既是竹管天然纹理，更象征诗人与赠笔者共历人生悲慨。 C. “情偏重”凸显故人赠笔情谊，“墨未收”展现诗人创作热情，二者呼应深化友情主题。 D. 全诗融合斑竹传说、历史人物、赠答情境，赋予笔管多重文化意蕴。 16. 诗歌尾联“莫道青衫空白首，一痕春色在毫头”意蕴丰富，请结合全诗简要赏析。 【答案】15. B 16. ①失意中的自勉：“青衫空白首”以卑微官服（青衫）与白发结合，暗喻仕途坎坷、年华蹉跎之悲。但“莫道”二字以否定语气转折，消解了颓唐情绪。 ②困境中的精神坚守：“一痕春色”将笔毫墨痕喻为生机勃发的春色，既指艺术创作带来的生命活力，更象征诗人以文章坚守志节、超脱现实困境的精神追求。 ③托物言志升华：尾联呼应首联斑竹的“湘江”意象，将个人命运（白首青衫）与历史文化悲情（妃子恨、屈平愁）熔铸于笔端，最终在“毫头春色”中完成从哀叹到豁达的情感升华，彰显文人风骨。 【解析】 【导语】这首《斑竹管笔》以湘妃竹制笔为切入点，巧妙融合舜妃泣竹、屈原投江的典故，赋予笔管深厚的历史悲情。诗人通过“泪点”“愁”等意象，将个人宦海沉浮与历史哀思交织，尾联“春色在毫头”又转折出文人雅趣，展现宋诗“以学问为诗”的特质，在咏物中寄寓身世之感与生命哲思。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“象征诗人与赠笔者共历的人生悲慨”错误。“泪点”特指湘妃竹传说中二妃的泪痕（见注释②），承载历史典故的悲情，非诗人与友人的共同经历。选项过度引申了典故的指向对象。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“青衫”代指低微官职，“白首”暗示年华流逝，二者结合，直白道出诗人仕途坎坷、壮志未酬的悲叹。但“莫道”二字以强烈的否定语气转折，将单纯的颓唐消解，体现出诗人不愿沉溺于失意的自我激励。 ②“一痕春色在毫头”是精妙的比喻，将笔毫书写的墨痕比作“春色”，既指创作本身能带来生命活力，如“陋室题诗墨未收”的创作热情，更象征诗人以文抒怀的精神追求，即便身处困境，仍能通过笔墨传承屈原式的忧国情怀，坚守文人志节，让精神世界焕发生机。 ③尾联呼应首联“湘江苍玉”的斑竹意象，将个人青衫白首的命运与妃子、屈平的历史文化中的悲情关连，最终在“毫头春色”中完成情感超越：从对个人境遇的哀叹，升华为对精神坚守的豁达与自信，凸显了中国文人穷且益坚的风骨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在家庭教育中，父母不应该妨碍孩子的成长，而应该让孩子自然地“叶茂果硕”。这种教育理念与柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼“______，______”的种树理念有异曲同工之妙。 （2）张若虚《春江花月夜》中，“______，______”两句运用比喻和侧面烘托的手法描写月光洁白明亮。 （3）在传统文化中，鸥鸟被赋予了象征意义，代表自由、淡泊、纯真等。中国古人就常以“鸥”这一意象入诗，如“______，______”。 【答案】 ①. 故吾不害其长而已 ②. 非有能硕茂之也 ③. 空里流霜不觉飞 ④. 汀上白沙看不见 ⑤. 飘飘何所似 ⑥. 天地一沙鸥（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：茂、汀。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对多数人来说，手机早已成为生活的一部分，每天睡醒第一件事就是打开手机，睡前最后一件事就是关掉手机。频繁地刷手机并沉迷其中，的确存在诸多危害，如影响注意力、思考力、学习力等。专家们将这一现象形象地描述为“脑腐”，这是一种定义，也是一种预警。当人类的认知能力、情绪管理、社交技能等在无形中被“腐蚀”时，人类引以为敖的理性思维，正在面临前所未有的困境与挑战。 “脑腐”现象的出现，存在极大的负面影响。一方面，“脑窝”会给人们的身心健康带来威胁，影响人的激素分沁，破坏大脑的自我修复，对青少年的健康影响更甚。另一方面，“脑腐”还会带来恶性循环。注意力碎片化会导致认知能力下滑，认知能力下滑又让人难以抵挡诱惑，进而加剧对手机的依赖。这种循环最可怕的地方在于，它（ ）地改变了大脑的工作方式，使人们失去专注阅读、逻辑推理和独立思考的能力，而这些，恰恰是文明社会赖以维系的核心技能。 技术进步不可阻挡，我们需要做的是重新确立人的主体地位。法国著名哲学家贝尔纳·斯蒂格勒曾经说过：“技术是人类的解药，也是人类的毒药。我们要对技术的高速发展心存警惕。”智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。我们需要创造一个新的技术文化，去应对技术的时代，唯有如此，我们才能在享受技术便利的同时，不至于迷失在数字迷雾中，丧失人之为人的思维与尊严。 在“脑窝”现象的认知保卫战中，每个人都是参与者。我们需要放下手机、重拾书本，这 ① 是在修复自己的大脑， ② 是给人类文明的未来投票。如此我们 ③ 能更从容地应对日益复杂的各种风险与挑战。 18. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 悄无声息 B. 不知不觉 C. 耳濡目染 D. 潜移默化 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重新设置使用边界、培养批判意识、重建深度社交。 B. 智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。 C. 当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。 D. 智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重新设置使用边界、培养批判意识、重建深度社交。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中第一、二段有三处错别字，请找出并改正。 22. 文中“脑腐”一词属于仿造的新词。请结合内容，分析“脑腐”一词的含义及表达效果。 【答案】18. C 19. A 20. ①不仅 ②更（也） ③才 21. “引以为敖”改为“引以为傲”；“激素分沁”改为“激素分泌”；“脑窝”改为“脑腐” 22. （1）含义：“脑腐”指因频繁刷手机、沉迷其中，导致人的认知能力、情绪管理、社交技能、理性思维等心智能力被逐渐“腐蚀”的现象。 （2）表达效果：①采用“腐”（腐蚀）与“脑”（心智、大脑功能）组合的仿造方式，生动形象地突出手机沉迷对大脑功能的损害，如“腐蚀”般缓慢且具有破坏性，易于读者理解这一现象的危害；②“脑腐”一词简洁新颖，兼具警示性，能引发读者对手机依赖问题的重视，强化文章对过度使用手机负面影响的论述效果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 本句强调的是“这种循环”对大脑工作方式的“无形中”改变，即在人们毫无察觉的情况下发生的变化。 A.悄无声息：形容没有声音、不为人察觉，符合“无形中”的语境。 B.不知不觉：指没有意识到就发生了变化，契合“改变”的隐蔽性。 C.耳濡目染：指长期在某种环境中耳听目见，潜移默化地受到影响，通常强调环境影响，而非行为习惯带来的认知变化。 D.潜移默化：形容人的思想、性格等在无形中发生变化，非常贴合语境。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子存在问题： 介词缺失：“智能手机……时”中缺少和“时”搭配的介词，可加上“当”，形成“当……时”搭配。 主语缺失：“就必须重建……”是一个完整句子的开头，但前句“智能手机……时”只是一个时间状语，因此整个句子缺少主语，可加上主语“我们”。 逻辑顺序不当：措施应按照“先重新设置使用边界，再培养批判意识，最后重建深度社交”的逻辑，体现治理行为的先后步骤。 最后整体可改为：当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重新设置使用边界、培养批判意识、重建深度社交。 B.主语缺失（“智能手机……时”作主语不完整）；顺序不合理，“设置边界”放在最后，不符合治理逻辑。 C.主语缺失（“就必须”前无主语）；语病未改。 D.主语仍缺失；虽顺序合理，但结构错误。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词的能力。 ①处，“不仅”表示第一层意义，即“修复大脑”。 ②处，“更”表示递进，强调“人类文明未来”的深远意义；“也”为备选，语气稍弱但亦可。 ③处，“才”表示条件，强调“只有做到这些，才能从容应对挑战”，逻辑严密。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “引以为敖”应为“引以为傲”：“敖”是“傲慢”的“傲”的异体字，不用于“引以为傲”中；正确写法为“引以为傲”，意为因某事而自豪。 “激素分沁”应为“激素分泌”：“泌”是正确写法，意为“分泌出”；“沁”是湿润、渗透之意，误用。 “脑窝”应为“脑腐”：上下文反复出现“脑腐”一词，此处“窝”为笔误；“脑腐”是文中的核心概念词，需统一。 【22题详解】 本题考查学生分析词义的能力。 (1)含义 “脑腐”是作者仿造的新词，结合上下文可知，其含义是指因频繁刷手机、沉迷其中，导致人的认知能力、情绪管理、社交技能、理性思维等心智能力受到持续性损害的现象。这种损害是渐进的、隐蔽的，如“腐蚀”般悄然发生，契合“脑”这一心智核心的受损状态。 (2)表达效果 ①“腐”本义为腐蚀、腐烂，与“脑”结合，将抽象的认知退化具象化，突出其缓慢但破坏性强的特征，便于读者直观理解手机沉迷的深层危害。 ②该词形式新颖、易记易传播，兼具科学性与通俗性，不仅强化了文章批判手机依赖的语气，也提升了读者对“认知退化”问题的关注和警惕，增强了语言的表现力与说服力。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活里尽是“喜欢做，但是不应该做的事情”和“不喜欢做，但是应该做的事情”。有人说，这种矛盾恰恰构成了生命的张力。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于矛盾张力处，绘就生命华章 生活恰似一幅交织着“喜欢”与“应该”的经纬图，那些“喜欢做却不应做”的诱惑与“不喜欢做却应做”的责任构成了推动人生向前的张力。这种张力不是对生命的消耗，而是锤炼灵魂、拓展人生维度的必经之路，让我们在取舍与坚守中，逐渐抵达更丰盈的生命境界。 矛盾的张力，是唤醒自我认知的清醒剂。人有趋乐避苦的本能，面对“喜欢”与“应该”的抉择易陷情感漩涡，而矛盾的拉扯却能让人看清欲望与责任。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，年轻时本可在都市享受安稳——那是她“喜欢”的舒适区，却选择了保护莫高窟这“应该”做的事。初到敦煌，黄沙漫天、物资匮乏，“不喜欢”与“应该”的矛盾曾让她难眠，但正是这份张力，让她明白个人喜好远不及文明传承的重量，最终坚守五十余载，成为“敦煌女儿”。 矛盾的张力，是推动成长蜕变的催化剂。真正的成长，是在“不喜欢却应该做”的挑战中突破，在“喜欢却不应做”的克制中锤炼意志。“中国飞人”苏炳添的突破，离不开对张力的驾驭。训练中，高强度体能训练、枯燥技术打磨是他“不喜欢却应该做”的事；想放松懈怠是“喜欢却不应做”的诱惑。这份张力让他始终敬畏极限，为提升0.01秒，每天重复数百次起跑，伤病时也不放弃。最终他打破亚洲纪录，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员。若他沉溺“喜欢”的舒适，逃避“应该”的挑战，怎能突破黄种人短跑极限？​ 矛盾的张力，是实现生命价值的升华器。当个人“喜欢”与时代“应该”同频，张力便化为推动社会进步的力量。“杂交水稻之父”袁隆平，一生与“喜欢”和“应该”的矛盾相伴。他“喜欢”在稻田漫步，却“应该”肩负解决亿万人温饱的重任；“喜欢”科研探索，却“应该”面对无数失败。这份张力让他将个人理想融入国家需求，耄耋之年仍顶烈日劳作，为 “禾下乘凉梦”奔波。他证明，当“应该”的责任超越“喜欢”的私欲，生命便不再局限于个人天地，而是照亮时代的光。 生活中的矛盾从未缺席，“喜欢”与“应该”的张力是生命馈赠的成长密码。作为新时代的青年，我们不必畏惧这份张力。面对学习中“喜欢玩乐却应刻苦”的矛盾，当以克制守护初心；面对未来“喜欢安逸却应担当”的抉择，当以责任照亮前路。唯有在矛盾的张力中坚守、成长、升华，方能绘就属于自己的生命华章，让人生在取舍与坚守中，绽放出最耀眼的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中“喜欢做，但是不应该做的事情”与“不喜欢做，但是应该做的事情”构成了生活中最普遍的二元对立，这一对立的本质是个人欲望与规则约束、情感偏好与责任义务、短期快感与长期价值的冲突。​ “喜欢做却不应该做的事”多指向能带来即时满足但违背道德准则、社会规范或长远利益的行为，比如过度沉迷游戏耽误学业、为追求刺激违反交通规则、因情绪冲动伤害他人等，其核心是“欲望凌驾于理性之上”。​ “不喜欢做却应该做的事”往往关联着需要付出精力、克服惰性才能完成的责任与使命，比如学生认真学习枯燥的理论知识、上班族坚持早起通勤完成工作、子女耐心照顾年迈的父母等，其核心是“理性与责任战胜情感偏好”。​ “矛盾构成生命的张力”是材料的核心观点，这里的“张力”并非冲突带来的痛苦，而是矛盾双方相互拉扯、相互作用形成的动态平衡，以及这种平衡对生命成长的推动作用。没有 “喜欢”与“应该”的矛盾，生命会陷入两种极端：要么因只追求“喜欢”而变得放纵、无序，失去成长的方向；要么因只被迫做“应该”的事而变得压抑、麻木，失去生命的活力。正是这种矛盾的存在，让人们在选择中学会权衡、在挣扎中实现突破，最终让生命更有厚度与弹性。 写作时，作文需围绕“如何看待‘喜欢做与应该做’的矛盾”“这种矛盾为何能构成生命张力”“人应如何在矛盾中做出选择”展开，既要体现对矛盾本质的深刻思考，也要结合具体案例增强说服力，最终传递积极的人生态度：不回避矛盾，而是在平衡与选择中实现生命的成长。可借鉴孔子“从心所欲不逾矩”的思想，探讨如何在价值认同中实现高度自律与精神自由的统一；更需结合当代青少年面临的现实困境（如时间规划、兴趣与学业平衡、低级娱乐诱惑等），提出可操作的协调策略，将张力转化为自我提升的内在驱动力。 立意： 1.在矛盾选择中，锻造生命的韧性。 2.平衡“喜欢”与“应该”，让生命既有温度又有高度。 3.让“应该做的事”成为“喜欢做的事”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁省沈阳市辽宁省实验中学2025-2026学年高三10月月考（二模）语文试题 考试时间：150分钟 试题满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。 口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。一般而言，现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，/我是属于你的，/一个紫黑色的/年轻的战士。”这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。 从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导读者或“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。 需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。 （摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果不懂得人民是历史创造者的道理，不诚心诚意地向人民学习，就很难真正做到热爱人民。 B. 从马克思主义立场来看，红色诗歌经典是在红色诗人生成与大众读者接受过程中逐渐形成。 C. 语言和形式的陌生化特点影响了现代派诗歌在大众读者中的口头传播，使其只适合书面阅读。 D. 读者能够直接掌握红色诗歌经典的“真理”，和它具有普遍性、社会性、革命理性色彩密不可分。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从创作源泉的角度阐释了文艺的人民性立场，要求创作者须从生活中汲取营养。 B. 技巧手段为内容服务的观点揭示了形式与内容的关系，说明了生活在创作中的重要性。 C. 红色新诗的人民性进程得以推进，受益于其口语化的语言和节奏更符合读者接受习惯。 D. 中国诗歌的红色精神资源，源于红色诗歌对相同意象重复抒写使其经典意义得到强化。 3. 下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是（ ） A. 饥渴着的是永久的真理，/不要荣誉，不要功建，/只望向真理的王国进礼。（殷夫） B. 我是一条小河，/我无心由你的身边绕过，/你无心把你彩霞般的影儿，/投入了我软软的柔波。（冯至） C. 红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造光明你的因。（闻一多） D. 几回回梦里回延安，/双手搂定宝塔山。/千声万声呼唤你/——母亲延安就在这里！（贺敬之） 4. 材料一的论述语言特点鲜明，请以第二段为例简要分析。 5. 班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青创作于1938年的《我爱这土地》，请结合材料，阐明你的推荐理由。 我爱这土地 假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。/为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉…… （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 历史的天空 徐贵祥 日军开炮了。 一发炮弹在不远处的林子里爆炸，腾空而起的石块、泥土和折断的树枝在空中飘飘扬扬，纷纷坠落在脚边。 石云彪拍了拍雪无痕的脑袋，往它的脖颈上系了一圈白色的绸子，然后俯下身去在它的耳边说了几句话。雪无痕将信将疑地抬起头来，深情地看着它的主人，迟迟不肯挪动脚步。石云彪再次拍了拍雪无痕的脑袋，掰开它的嘴巴，往里面放了一块肉干，然后喝道：“快走开！” 雪无痕依然不动，并且将肉干吐了出来，一如既往眼巴巴地注视着石云彪，并求援似的向周围的人摇了摇尾巴。这个高智商的畜生，这个大难不死的情种，它似乎已经明白了眼前发生的事情和将要发生的事情。它经历的事情太多了，它曾经不止一次地看到过人类的各种表情，它凭着它历经沧桑的丰富的经验，从眼下悲壮的氛围之中敏感地意识到将要发生的悲剧。以往，它曾经是个目击者，也曾经是个战斗者。今天，看来它是打定主意要同它的主人一起血战到底了。 石云彪恼了，咬了咬牙，霍地站起来，照着雪无痕的屁股狠踢了一脚——脚还悬在空中，又停住了，然后耐着性子再弯下腰去对它耳语，跟它笑谈。 可是雪无痕没有上当。它知道，这一次赋予它的任务是虚构的，是想把它支使开，是想让它脱离这片残酷的战场。它不。它绝不会在这种事关品格的严峻时刻离开它的同甘共苦的战友。任凭石云彪又推又搡又拿枪比画，它顽强地屈下前爪，而用后爪死死地抠牢地面，善解人意的脑袋温情地磨蹭着石云彪的腿杆。 石云彪不再推它，并且抱住了它的脖颈子。但是，这样的温存只持续了几秒钟，石云彪猛然松手，拎起手枪，对准了雪无痕的脑袋。 没有胆怯，没有惊恐。雪无痕的表情平静坦然，并且立直了前腿，两眼秋波幽幽如同两泓深邃的古井。它似乎在说：开枪吧，咱们的最后时刻来到了。死在你的手里，我是心甘情愿的。 石云彪的手在这一瞬间颤抖了。枪管，无力地垂下了。四周已是枪声如爆炒豆，叽里呱啦的喊叫如同弥漫树林的鸦聒。石云彪终于对雪无痕点了点头，像是在说：那好，我知道你是不会当逃兵的。那好，那我们就一起同敌人拼吧。 又一发炮弹在近处爆炸，飞起的弹片将石云彪身边的小树劈成两截。 余副官惊叫一声，纵身扑向石云彪。石云彪岔开两腿，像两只钢牙，咬定了脚下的岩石。他挥手将余副官推开，然后淡淡一笑，又从右边的口袋里掏出了一个物件。 余副官抹了一把脸，于惶惑之中看清楚了，托在团座手上的，是一只玉石造的假眼球。石云彪自己摸索着把假眼球塞进那只空虚的眼眶里，然后摸了摸风纪扣，戴正军帽，掸掸军装上的泥土，收起两腿并且挺直了腰杆，那只独眼骤然放光，朗朗地喊了一嗓子—— “812高地——全体人员——集合！” 陈墨涵的心跳猝然加快。 正面的攻势已不是先前的虚张声势了，仗打到这步田地，敌人动真的了。 从炮声的强弱程度上，陈墨涵判断马陂方向的敌军已经越过二四六团的防线，812高地危在旦夕。他同二营营长简单商量了撤退计划之后，便亲率一个连箭一般地插向812高地，前去接应石云彪。 只翻过一道山梁，陈墨涵就看见了那惊天地泣鬼神的一幕——团部的三十余人已同日军混战在一起。他看见了那个穿着校官呢军服的独眼上校，看见了那柄在花团锦簇的银光中闪电一般旋转飞舞的大刀。 一片血色如沸腾的海洋从陈墨涵眼前弥漫开来，咸涩的潮水充溢了他的胸腔，这时候他的眼前便沉落了一个完整世界的喧嚣。一切都遥远了，一切都在冥冥之中遁去了踪影。他仅仅看见十万里云天下耸立着一座巍峨的山巅，看见从群山之上冉冉升起的那个凛然的身姿。 石云彪扔掉了卷刃的大刀，从血泊中拎过一挺机关枪横于坡上。几株血花溅开了石云彪的呢制军服，嫣然开放如燃烧的玫瑰。机关枪吐出的火舌恰似悸动的长剑，向远处席卷如舔，在这异常热情的舔食中，数十副东洋躯体拉秧茄子般齐刷刷地滚下了山坡……蓦然，陈墨涵的眼前掠过一道白色的光影，这光影像个精灵，左冲右突，上蹿下跳，一次又一次勇猛地扑向穿着屎黄色军服的日军。已经无法分辨它究竟经历了什么，它的那身高贵的皮毛已经被血浸透了——它是雪无痕。陈墨涵此时已经顾不上指挥队伍了，他的神经被不远处的喊杀声连根抠起，烫热的血液在骨骼里此起彼伏汹涌澎湃。两颗子弹分别命中了他的左臂和右腿，他趔趄了一下，但已经顾不上包扎了，他向跟随其后的连长吼了一嗓子，然后喀嚓一声从背上倒拔出大刀，迎着呼呼掠过耳边的辛辣的热风，拖着伤腿，呐喊着扑向812高地。 倏然，陈墨涵像被一枚钉子钉住了。 他看见一道血光如同一弯新鲜的虹桥喷向天空，潮水在瞬间升腾蒸发，石云彪的右臂随着这片血红的潮水飞向坡上残败狼藉的树林。 陈墨涵梦一般地看着石云彪，看见那副身躯犹如一座沉重晃动的山，那只独眼粲然炸裂，迸射的碎末流金溢彩地飞向深秋的蓝天。 石云彪弯下腰去，又拣起了一把三尺长的大刀，然后仰起血肉模糊的头颅，独眼平视前方。一阵枪声扑过来，泼水一般浇湿了石云彪胸前的军服，他的身体微微向后晃了一下，最后一次站直了，挥动仅剩的左臂，大喝一声，睚眦俱裂，手中的大刀划了一道流畅的弧线飞出三丈开外，正僵硬在那里的一名东洋军官顿时身首异处。 石云彪这才倒下。石云彪是在自己的大笑中倒下的。四十年后，每当进入那种状态之后，陈墨涵依然能清晰地听见那雷霆般的笑声…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “一发炮弹在不远处的林子里爆炸”“又一发炮弹在近处爆炸”，营造出战斗一触即发的紧迫感。 B. 结尾处写四十年后，陈墨涵还记得石云彪临死前的笑声，可见，石云彪大无畏的精神对陈墨涵影响之深。 C. 文中“弥漫树林的鸦聒”“拉秧茄子般齐刷刷地滚下了山坡”“屎黄色军服”，表明作者对日军的厌弃与鄙夷。 D. 石云彪想赶走雪无痕，可见他预知即将到来的厮杀极其残酷，自己可能会因此殉国，希望雪无痕离开战场，独自逃生。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说叙写与日军殊死搏斗，不仅有石云彪的有限视角，还有余副官等的全知视角，叙述角度灵活多样。 B. 小说善于描写人物动作，如石云彪“弯”“拣”“挥动”等，将石云彪勇敢无畏、誓死抗争形象展示了出来。 C. 小说写石云彪拿出“玉石造的假眼球”塞进眼眶，为后文多次对他“独眼”的描写和交代做了铺垫。 D. 小说多次使用比喻手法，如画线句将石云彪比喻成“山巅”，突出了石云彪形象的高大，令人难忘。 8. 小说中叙写雪无痕的内容，有什么作用？请简要分析。 9. 同是抗战题材小说，获茅盾文学奖的小说《历史的天空》与《荷花淀》对“战争”的书写有何不同？请以“战场·战争·战士”作为评判的关键词简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯赏从亡者，介之推[注]不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自《左传·僖公二十四年》） 材料二： 介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙娇娇，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡，遂求其所在闻其入绵上山中于是文公表绵上山中而封之以为介推田，号曰介山。 （节选自刘向《说苑·介子推不受禄》） 【注】介之推，又称介子推，春秋时期晋国贵族。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请把答案写在横线上。 遂A求其所B在C闻其入绵D上山中E于文公表F绵上山中G而封之H以为介推田 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 女，你，与《鸿门宴》“若入前为寿”的“若”含义不同。 B. 志，记录，记载，与《桃花源记》“便扶向路，处处志之”的“志”含义相同。 C. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盍亦反其本矣”的“盍”用法相同。 D. 表，做标志，与《陈情表》的“表”用法一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋文公在外流亡归国后，酬劳功臣时遗漏了介子推。但介子推并没有因此夸功求赏，彰显了他孤高自守的品德。 B. 介子推认为晋文公能够回归晋国成为国君，并非随从流亡者的功绩，而是天命的安排，直接向晋文公表达了不满。 C. 两则材料均只字未提“放火烧山，抱树而死”，《左传》只言“遂隐而死”，这体现了正史“为尊者讳”的曲笔艺术。 D. 介子推母子的对话很难有第三者在场听闻，应为作者根据传闻虚构而成，该写法与《鸿门宴》的诸多描写异曲同工。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。 （2）言，身之文也，身将隐，安用文？ 14. 与材料一相比，材料二增设了“龙蛇之事”，这样写在人物塑造上起到了怎样的作用？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 斑竹管①笔 李纲 湘江苍玉映寒流，琢作霜毫劲且柔。 泪点犹存妃子恨②，文章直写屈平愁。 故人持赠情偏重，陋室题诗墨未收。 莫道青衫③空白首，一痕春色在毫头。 【注】①斑竹管：斑竹制成的毛笔管。斑竹又称湘妃竹，传舜帝南巡卒，妃子娥皇女英泪洒竹上成斑。②妃子恨：指二妃殉情之悲。③青衫：唐代八品九品文官服色，宋沿袭，代指低阶官职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“苍玉映寒流”喻斑竹质地清冷如玉，又暗含湘江传说的凄美意境。 B. 诗中“泪点”斑痕既是竹管天然纹理，更象征诗人与赠笔者共历的人生悲慨。 C. “情偏重”凸显故人赠笔情谊，“墨未收”展现诗人创作热情，二者呼应深化友情主题。 D. 全诗融合斑竹传说、历史人物、赠答情境，赋予笔管多重文化意蕴。 16. 诗歌尾联“莫道青衫空白首，一痕春色在毫头”意蕴丰富，请结合全诗简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在家庭教育中，父母不应该妨碍孩子的成长，而应该让孩子自然地“叶茂果硕”。这种教育理念与柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼“______，______”的种树理念有异曲同工之妙。 （2）张若虚《春江花月夜》中，“______，______”两句运用比喻和侧面烘托的手法描写月光洁白明亮。 （3）在传统文化中，鸥鸟被赋予了象征意义，代表自由、淡泊、纯真等。中国古人就常以“鸥”这一意象入诗，如“______，______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对多数人来说，手机早已成为生活的一部分，每天睡醒第一件事就是打开手机，睡前最后一件事就是关掉手机。频繁地刷手机并沉迷其中，的确存在诸多危害，如影响注意力、思考力、学习力等。专家们将这一现象形象地描述为“脑腐”，这是一种定义，也是一种预警。当人类的认知能力、情绪管理、社交技能等在无形中被“腐蚀”时，人类引以为敖的理性思维，正在面临前所未有的困境与挑战。 “脑腐”现象的出现，存在极大的负面影响。一方面，“脑窝”会给人们的身心健康带来威胁，影响人的激素分沁，破坏大脑的自我修复，对青少年的健康影响更甚。另一方面，“脑腐”还会带来恶性循环。注意力碎片化会导致认知能力下滑，认知能力下滑又让人难以抵挡诱惑，进而加剧对手机的依赖。这种循环最可怕的地方在于，它（ ）地改变了大脑的工作方式，使人们失去专注阅读、逻辑推理和独立思考的能力，而这些，恰恰是文明社会赖以维系的核心技能。 技术进步不可阻挡，我们需要做的是重新确立人的主体地位。法国著名哲学家贝尔纳·斯蒂格勒曾经说过：“技术是人类的解药，也是人类的毒药。我们要对技术的高速发展心存警惕。”智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。我们需要创造一个新的技术文化，去应对技术的时代，唯有如此，我们才能在享受技术便利的同时，不至于迷失在数字迷雾中，丧失人之为人的思维与尊严。 在“脑窝”现象的认知保卫战中，每个人都是参与者。我们需要放下手机、重拾书本，这 ① 是在修复自己的大脑， ② 是给人类文明的未来投票。如此我们 ③ 能更从容地应对日益复杂的各种风险与挑战。 18. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 悄无声息 B. 不知不觉 C. 耳濡目染 D. 潜移默化 19. 文中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重新设置使用边界、培养批判意识、重建深度社交。 B. 智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。 C. 当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。 D. 智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重新设置使用边界、培养批判意识、重建深度社交。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中第一、二段有三处错别字，请找出并改正。 22. 文中“脑腐”一词属于仿造的新词。请结合内容，分析“脑腐”一词的含义及表达效果。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活里尽是“喜欢做，但是不应该做的事情”和“不喜欢做，但是应该做的事情”。有人说，这种矛盾恰恰构成了生命的张力。 对此，你有怎样思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $