精品解析：黑龙江省大庆实验中学2025-2026学年高二上学期10月月考历史试题

大庆实验中学2025—2026学年度上学期高二年级月考历史试题 第Ⅰ卷 客观题 共48分 一、选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分） 1. 随着世界经济日趋市场化、信息化和制度化，非国家行为体影响扩大。例如，1997年，西方对冲基金攻击泰国的货币，引发了亚洲金融风暴。2000年创建的比尔·盖茨基金会每年用于疾病防治、赈灾和教育的善款超过10亿美金。这些现象说明（ ） A. 合理的国际经济新秩序建立 B. 跨国公司推动经济发展 C. 世界经济发展不确定性加剧 D. 经济全球化的利弊共存 2. 2024年5月，联合国大会紧急特别会议上，各方再度就以色列侵占巴勒斯坦土地一事进行了投票，最终以124票赞成、14票反对以及43票弃权的结果，通过了以色列撤出巴勒斯坦被侵占领土。此举符合联合国（ ） A. 有权干预国际上的一切事务 B. “大国一致”的原则 C. 维护国际和平与安全的宗旨 D. 安理会投票的程序 3. 如图所反映的状况（ ） A. 开启了经济全球化进程 B. 推动全球治理机制的改革 C. 加快了两极格局的瓦解 D. 刺激区域经济集团化发展 4. 亚太经合组织建立在成员国民主协商的基础上，覆盖面积之广、成员国差异之大，是其他任何一个地区组织无法比拟的，而其成员国之间文明的差异、政治制度的不同并没有成为相互间经济合作的障碍。这可以用来印证（ ） A. 世界各国政治的相互依赖性不断增强 B. 世界经济区域集团化趋势向纵深发展 C. 尊重文明多样性利于促进经济区域化 D. 经济格局多极化推动国际关系民主化 5. 根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（ ） A. 彩绘陶器 B. 马车残件 C. 竹简残片 D. 青铜礼器 6. 在山西襄汾陶寺遗址巨型城址内发现了以太阳投影判断农事节气的观象台，印证了《尚书》中尧“观象授时”的记载；另在宫城内的宫殿基址，还出土了大量距今4200年前后的陶瓦。据此可以推知，当时该地区（ ） A. 居民向定居生活过渡 B. 小农经济逐步发展 C. 已出现早期社会分工 D. 继承发展良渚文化 7. 中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（ ） A. 早期政治的中央集权特点 B. 中华文明多元一体格局 C. 古代建都以地理中心为主 D. 中华文明的连续性特征 8. 据《周礼·外之》载，周王设外史，负责对文字字体进行厘正，并把文字规范传达到四方诸侯国。字形的规范（ ） A. 体现了森严的等级秩序 B. 反映了中央对地方的直接管理 C. 保障了政令的畅通传达 D. 推动了华夏文化共同体的形成 9. 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 10. 质子制度是春秋战国时期的一种外交手段。春秋时期,诸侯之间交质事件只有六次,而战国时期"质子"委派或交换则较为普遍,《史记.六国年表》中频频出现"某太子质于某国""某国使太子为质"等记述。这一变化反映出（ ） A. 交质有效调解各国冲突 B. 诸侯争霸战争规模扩大 C. 列国互信机制日益完善 D. 传统政治秩序加速解体 11. 《史记》记载楚国先祖是生活在中原地区的五帝之一颛顼，战国中后期的竹简《楚居》记录了楚人从中原迁徙至长江流域的世系。《孟子》《左传》皆记载了楚人语言与中原迥异，考古发掘也发现楚人生活方式与中原大为不同，其源起可能是三苗。下列关于楚人起源的说法，正确的是（ ） A. 楚人起源何处已经无从考究 B. 楚人由中原南迁更具可信性 C. 考古发掘证明楚人源于三苗 D. 民族融合增加了研究的难度 12. 《诗经·甫田》有言：“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。”学者对此的解读如下。通过上述解读，可以推断的结论是（ ） 解释一 因为收获不归属自己，所以即便田地荒芜，农夫也不愿白白地劳动耕作公田 解释二 丈夫(或儿子)行远未归，妻子(或母亲)无力耕种公田，以致田地杂草丛生 A. 春秋战国时社会阶级矛盾尖锐 B. 家庭单位的小农模式已经普及 C. 井田制度下有公田和私田之分 D. 农业生产的问题反映时代转型 13. 《商君书·徕民十五》指出，凡是各诸侯国来归附的人，立刻免除他们三代的徭役赋税，不用参加作战。秦国四界之内，岭坡、土山、洼湿的土地，十年不收赋税，并把这些都写在法律中。这一做法（ ） A. 意识到了劳动力的重要 B. 体现了与民休息的思想 C. 不利于提高军队战斗力 D. 强调用法刑来治理国家 14. 西周的士主要由分封而来，属于贵族最下层，拥有一定财产，无需生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。而春秋战国时期的士则是一个流动的社会阶层，凡有一德一艺者皆可称士。孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（ ） A. 社会活力的增强 B. 世卿世禄制解体 C. 思想流派的对立 D. 政治权力的集中 15. 春秋战国时期，士子普遍富于批判精神，如孔子批评“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时（ ） A. 集权政治尚未树立 B. 封建等级秩序已然崩溃 C. 诸子思想趋于融合 D. 敬天保民观念成为共识 16. 考古发掘资料显示，在广西地区发现的战国时期铁制农具非常稀少，但至秦汉时期陡然增多。以湘江、灵渠、漓江、桂江、浔江、郁江、南流江水路沿线的全州、兴安、平乐、贵港、合浦汉墓出土居多，包括锸、锄、铣、铲、铧、耙、斧、镰等。这一变化的主要前提是（ ） A. 冶铁行业的繁荣 B. 岭南地区的开发 C. 水路交通的兴修 D. 国家统一的实现 17. 秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅邪石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝（ ） A. 重建西周等级制度 B. 重视整顿社会风俗 C. 确立儒家意识形态 D. 首创重农抑商政策 18. 秦国在统一战争中，向关东地区迁移了大量携带家眷军吏、工匠及民众，这些移民多担任当地郡县官吏或基层管事，在文书中被称作“主人”，而关东原住民则被标记为“邦客”。秦律规定：“邦客与主人斗，邦客耐（一种刑罚）为隶臣，主人仅笞五十。”这一做法（ ） A. 埋下秦朝社会动荡的隐患 B. 助推了区域经济文化交融 C. 说明秦的统一具有必然性 D. 有利于完善中央集权体制 19. “大道之行也，天下为公”。“公天下”是中国古代政治哲学中的一个重要概念，强调政权属于全体民众而非一家一姓之私产，主张以公共利益为核心治理国家。然唐代柳宗元在《封建论》中却说：“秦……其为制，公之大者也。其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”这说明柳宗元（ ） A. 否定了秦朝政治制度“私天下”的本质属性 B. 从制度演进层面赋予了“公天下”新的内涵 C. 肯定分封制在维护社会公正方面的积极作用 D. 认为儒家“天下为公”的政治理念已经实现 20. 秦朝以文书及邮传制度确保律令传达至行政机构的末端，在传达的过程中，各级官府和官吏根据部门或职责分工，对律令予以取舍和汇编，随后各种更具针对性的律令文本应运而生。这折射出秦朝（ ） A. 文书邮驿传递制度律令化 B. 社会治理灵活性和实用性相结合 C. 严格奉行依法治国的理念 D. 国家治理重要手段是严刑苛律 21. 司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（ ） A. 史书编纂体例的选择 B. 正统观念的左右 C. 历史叙述原则的取向 D. 情感倾向的影响 22. 汉初，丞相萧何制定法令禁“无故群饮”，除特殊的场合和饮酒日，不许三人以上者随意饮酒。汉武帝于公元前98年实行榷酒政策，后又改专卖为征税，榷酒税酒实质上就是变相的“禁酒令”。汉宣帝时某些郡国特别规定：“禁民嫁娶不得具酒食相贺召”。汉代的禁酒政策（ ） A. 受儒家伦理思想的影响 B. 表明粮食短缺现象比较严重 C. 制约酿酒制酒工艺发展 D. 是国家管理职能强化的表现 23. 秦灭六国后，改分封而行郡县，但六国臣民始终怀抱着“始皇帝死而地分”的故国之思。刘邦建立汉朝后，借重分封之法，用郡国并行之制来治理天下。这反映出（ ） A. 汉初实行郡国并行制的合理性 B. 大一统尚未得到认同 C. 郡县制度不符合时代发展趋势 D. 汉朝摒弃了秦朝制度 24. 汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为帝，是为汉文帝。这一做法（ ） A 反映嫡长子继承制得到执行 B. 旨在预防外戚干政的重演 C. 推动仁孝成选帝主要标准 D. 表明相权对皇权构成威胁 25. 有学者认为，汉武帝创立中朝是因为“行政中枢客观上软弱无力，不能胜任武帝时代大肆更张的需要。”但是，当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职。由此可见，汉武帝此举意在（ ） A. 弥补行政中枢的弊端 B. 适应对外扩张的需求 C. 以制衡之制强化皇权 D. 弱化传统宰相的作用 26. 公元前124年，汉武帝兴办国立太学。太学中的教师是经学博士，太学的学生学习一年后要经严格考核，并按照学习的等次分派到皇帝身边做郎官，或被委派到中央一些机构和郡国首相下做属吏，学习不及格的罢除。由此可见，太学的兴办（ ） A. 提升了官员的文化素质 B. 强化了儒学的主流地位 C. 促进了各地的文化交流 D. 实现了诸子百家的融合 27. 有学者说：“从政治地理的角度来看，汉武帝之后，在政治地理格局上，不但汉初王朝直接领属郡县与王国独立领属郡县并立的格局被彻底改变，中央集权程度大大加深，王朝还通过积极有效的一系列军事行动，在北疆确立了对匈奴侵扰的有效辖制。”汉武帝为治理北疆采取的措施有（ ） ①北击匈奴，控制阴山以南和河西走廊大片地区 ②设立河西四郡 ③派张骞出使西域，开辟中西交通道路 ④设置西域都护府管辖 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 28. 下图为山东滕州黄家岭出土的汉画像石拓片。在拓片中，上格为“迎谒”和“锻冶”图，下格为一个包括耕、糖、种的综合农耕场面。该拓片可以用来说明汉代（ ） A. 土地兼并问题的长期存在 B. 豪强地主势力的强盛 C. 不同阶层间矛盾的尖锐化 D. 政府经济政策的变化 29. 屯田制是一种由政府提供土地，组织农民或士兵耕种，以解决军队给养或收取税粮的制度。三国时期，东吴政权大规模推行屯田。这一制度与东吴政权相始终。东吴的屯田（ ） A. 促进了区域经济的开发 B. 抑制了东吴内部的矛盾 C. 创新了基层治理的形式 D. 奠定了南北统一的基础 30. 汉代士人在忠孝之间往往选择先忠后孝，到魏晋南朝时，士人忠君观念逐渐淡化，重孝道而忽视忠君，形成了“孝先于忠”的观念。与士人忠孝观的转变密切相关的是（ ） A. 选官注重孝廉 B. 佛教和道教的发展 C. 门阀士族形成 D. 律令儒家化的推动 31. 十六国时期，匈奴后裔、汉赵（前赵）国主刘渊说，“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。”氐人首领、前秦国主苻坚说，“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳。”他们旨在（ ） A. 强调自身统治合法性 B. 确立儒学正统地位 C. 促进北方各民族交融 D. 强化华夏认同观念 32. 485年，北魏颁布“均田令”，规定：授田对象除成年男丁外，还包括妇人(授田量为男丁的一半)、奴婢(授田量与普通民户相同)、耕牛(授田量为妇人的1.5倍，每户限4头耕牛)。考虑轮作需要，实际授田往往加倍授予。这项改革的推行（ ） A. 推动了农业和牧业平衡发展 B. 使庄园成为主流的经营形态 C. 缓解了日趋严重的财政危机 D. 促进了封建生产方式的扩展 第Ⅱ卷 主观题 共52分 二、材料题（本大题共4小题，第33题14分，第34题13分，第35题13分，36题12分，共52分） 33. 阅读材料，回答问题。 材料 孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?” ——据《史记》等 （1）根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析孔子“乐教”思想的影响。 34. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦朝推行的“二十等爵”制，始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制。汉承秦制，继续沿用“二十等爵”制，但根据实际情况有所调整。 曹魏末年，专权的晋王司马昭为取代曹魏政权，“深览经远之统，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进德，或以酬功”。此次改革仿照《周礼》，设公、侯、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。受封者获得民户数量不等的“封邑”，䨴位由子孙承袭。“自骑督以上六百余人皆封”。由此，面向文武官员的“五等爵”制确立。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。 ——摘编自杨光辉《汉唐封爵制度》等 （1）根据材料并结合所学知识，分别说明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派，分别概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予对象。 （2）根据材料并结合所学知识，分析秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”制各自的历史作用。 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料 据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。见于记载的两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8.史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久远进步开辟了道路。 ——摘编自曹文柱、赵世瑜、李少兵等《乾坤众生》 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期人口流动的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期人口流动对社会进步的重要意义。 36. 阅读材料，回答问题。 材料 汉代的部分藏书家 朝代 藏书家 概况 西汉 河间献王刘德 从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由是四方道术之人，不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书，皆古文先秦旧书，周官、尚书、礼、礼记，孟子、老子之属，皆经传说纪，七十子徒所论 刘向 领导校书，曾把自己所藏之书拿出与国家藏书互校 东汉 班彪、班固 曾利用家中藏书，增广学说，著述立说 曹曾 光武时，师从欧阳歙受尚书，官至谏议大夫，门徒三千人，有资财，学徒贫者皆给食，天下各书，自上古以来，文篆讹落者，（曹）曾皆刊正，垂万余卷，及乱世，家焚庐，曾虑其先文湮没，乃积石为仓以藏书 蔡邕 藏书已接近当时皇家藏书的规模 李赂 博学多通，文章秀艳，家有奇书，时号李书楼 张驯 通春秋左氏传，以大夏侯尚书教授。举高第，拜议郎，与蔡邕共奏定六经文字。擢拜侍中，典领秘书 向朗 少以吏见称，及去职，潜心典籍，“积聚篇卷，于时最多，开门接宾，诱讷后进，但讲论古义，……以吏见称 ——摘编自谷亚成、张芳梅《秦汉私家藏书略述》 归纳材料中的历史现象，并简要评述。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆实验中学2025—2026学年度上学期高二年级月考历史试题 第Ⅰ卷 客观题 共48分 一、选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分） 1. 随着世界经济日趋市场化、信息化和制度化，非国家行为体的影响扩大。例如，1997年，西方对冲基金攻击泰国的货币，引发了亚洲金融风暴。2000年创建的比尔·盖茨基金会每年用于疾病防治、赈灾和教育的善款超过10亿美金。这些现象说明（ ） A. 合理的国际经济新秩序建立 B. 跨国公司推动经济发展 C. 世界经济发展不确定性加剧 D. 经济全球化的利弊共存 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：冷战结束之后（世界）。结合所学可知，冷战结束之后，20世纪90年代以来经济全球化进入全面快速发展阶段，经济全球化作为一把双刃剑，机遇与挑战并存，既为发展中国家的发展提供机遇，如材料：2000年创建的比尔·盖茨基金会每年用于疾病防治、赈灾和教育的善款超过10亿美金，又使世界经济发展面临的风险和不确定性增加，如材料：1997年，西方对冲基金攻击泰国的货币，引发了亚洲金融风暴，D项正确；目前合理的国际经济新秩序尚未建立，排除A项；“跨国公司推动经济发展”与题意不符，排除B项；“世界经济发展不确定性加剧”只能说明材料中“1997年，西方对冲基金攻击泰国的货币，引发了亚洲金融风暴。”这部分内容，不能说明整段材料的内容，排除C项。故选D项。 2. 2024年5月，联合国大会紧急特别会议上，各方再度就以色列侵占巴勒斯坦土地一事进行了投票，最终以124票赞成、14票反对以及43票弃权的结果，通过了以色列撤出巴勒斯坦被侵占领土。此举符合联合国（ ） A. 有权干预国际上的一切事务 B. “大国一致”的原则 C. 维护国际和平与安全的宗旨 D. 安理会投票的程序 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：2024年（世界）。据题干及结合所学可知，联合国大会通过决议要求以色列撤出被侵占领土，这符合联合国的宗旨，即维护国际和平与安全。该投票结果显示国际社会对此议题的关注，并体现了联合国在资源调解和维护和平方面的努力，C项正确；“一切事务”说法绝对，联合国的核心宗旨是维护国际和平与安全及进行国际合作，而不是干预所有国际事务，排除A项；“大国一致”的原则是联合国安理会决议的需要，而题干是联合国紧急特别会议，排除B项；题干是联合国紧急特别会议，不是安理会，排除D项。故选C项。 3. 如图所反映的状况（ ） A. 开启了经济全球化进程 B. 推动全球治理机制的改革 C. 加快了两极格局的瓦解 D. 刺激区域经济集团化发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干的提示词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1990—2017年（世界）。从图中可见，原先在世界经济中占主导地位的七国集团（G7）总体份额不断下降，而金砖国家（BRICS）及其中的中国所占份额迅速上升，表明新兴经济体的崛起对旧有的国际经济格局产生巨大冲击，也因此呼唤着全球治理机制的调整与改革，B项正确；有观点认为新航路的开辟，开启了经济全球化进程，而非此时才开启，排除A项；1991年12月苏联解体标志着两极格局瓦解，材料所述总体上是两极格局瓦解后的情况，排除C项；区域经济集团化主要与地区经济合作和经济全球化有关，并不能完整概括图示所揭示的新旧经济体此消彼长、全球治理格局重塑的趋势，排除D项。故选B项。 4. 亚太经合组织建立在成员国民主协商的基础上，覆盖面积之广、成员国差异之大，是其他任何一个地区组织无法比拟的，而其成员国之间文明的差异、政治制度的不同并没有成为相互间经济合作的障碍。这可以用来印证（ ） A. 世界各国政治的相互依赖性不断增强 B. 世界经济区域集团化趋势向纵深发展 C. 尊重文明多样性利于促进经济区域化 D. 经济格局多极化推动国际关系民主化 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料“而其成员国之间文明的差异、政治制度的不同并没有成为相互间经济合作的障碍”，可以看出亚太经合组织内部尊重各国文化的多样性，C项正确；材料涉及的是亚太经合组织内部的成员国，排除A项；单一组织不能体现世界整个经济的发展走向，排除B项；材料未涉及经济格局多极化与国际关系民主化之间的关系，排除D项。故选C项。 5. 根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（ ） A. 彩绘陶器 B. 马车残件 C. 竹简残片 D. 青铜礼器 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，地层越靠上，时代越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化（新石器时代晚期），而彩陶碎片是新石器时代早期或中期的常见文物，所以地层③可能存在彩绘陶器，A项正确；从考古发现来看，中国已知最早的马车实物遗迹是在河南安阳殷墟出土的商代车马坑，晚于龙山文化，不可能出现在地层③，排除B项；竹简作为书写材料，目前考古发现最早可追溯到战国时期，时代晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除C项；青铜礼器的起源可追溯到夏代，盛行于商周时期，时间上也晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除D项。故选A项。 6. 在山西襄汾陶寺遗址巨型城址内发现了以太阳投影判断农事节气的观象台，印证了《尚书》中尧“观象授时”的记载；另在宫城内的宫殿基址，还出土了大量距今4200年前后的陶瓦。据此可以推知，当时该地区（ ） A. 居民向定居生活过渡 B. 小农经济逐步发展 C. 已出现早期社会分工 D. 继承发展良渚文化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是：新石器时代（中国）。根据材料“另在宫城内的宫殿基址，还出土了大量距今4200年前后的陶瓦。”与“在山西襄汾陶寺遗址巨型城址内发现了以太阳投影判断农事节气的观象台”结合所学知识可知，观象台的建造与使用说明此时的陶寺文明出现专业的管理阶层。其遗址出土的陶瓦体现出该文明存在掌握制陶技术的工匠，说明手工业从农业中分化出来，出现专门的手工业者。而陶寺遗址中的巨型城址需专人管理城防、公共事务，进一步说明“管理阶层”的存在。综合以上可知，当时陶寺遗址的人群已分化为农民、工匠、管理者、天象观察者等不同职业，是“早期社会分工”的体现，C项正确；“向定居生活过渡”是新石器时代早期的特征，而陶寺遗址的“巨型城址、宫殿基址”说明此地居民已形成成熟的定居社会，具有明显的新石器时代晚期的特征，排除A项；陶寺遗址距今4200年前后，仍处于原始农业阶段，而小农经济出现在春秋战国时期，两者时间不符，排除B项；良渚文化是长江下游地区的史前文化，陶寺文化是黄河中游地区的文化，两者地理相隔遥远，文化面貌差异显著，而且材料中未提及任何与“良渚文化”相关的考古遗存，“继承发展良渚文化”的说法缺乏信息支持，排除D项。故选C项。 7. 中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（ ） A. 早期政治的中央集权特点 B. 中华文明多元一体格局 C. 古代建都以地理中心为主 D. 中华文明的连续性特征 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：“中”的观念在氏族时代即已产生，既是方位称谓更有中心、中央之意。这一观念在商周及之后的政治社会生活中得以延续和发展，如择中建都、择中立宫等，D项正确；早期政治尚未形成中央权力的高度集中，排除A项；“中华文明多元一体”指的是多元起源，中原核心，中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的独特文化，而这些文化又互相融合，在统一的中华文化中融为一体，材料未体现，排除B项；“古代建都以地理中心为主”的表述与材料主旨不符，排除C项。故选D项。 8. 据《周礼·外之》载，周王设外史，负责对文字字体进行厘正，并把文字规范传达到四方诸侯国。字形的规范（ ） A. 体现了森严的等级秩序 B. 反映了中央对地方的直接管理 C. 保障了政令的畅通传达 D. 推动了华夏文化共同体的形成 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料可知，周王统一规范文字并将规范传达到四方诸侯国，这使得不同地区在文化上有了统一的文字标准，有利于促进文化的交流与传播，增强了各地区之间的文化认同感，推动了华夏文化共同体的形成，D项正确；材料中仅仅提及周王派人规范文字并传达给诸侯国，未涉及任何关于等级秩序的内容，排除A项；在分封制下，中央对地方实行的是间接管理，而非直接管理。并且材料主要围绕文字规范展开，与中央对地方的管理方式并无关联，排除B项；虽然文字规范可能在一定程度上有利于政令传达，但“保障了”表述过于绝对。政令能否畅通传达受到多种因素的综合影响，不仅仅取决于文字规范，排除C项。故选D项。 9. 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B项。 10. 质子制度是春秋战国时期的一种外交手段。春秋时期,诸侯之间交质事件只有六次,而战国时期"质子"委派或交换则较为普遍,《史记.六国年表》中频频出现"某太子质于某国""某国使太子为质"等记述。这一变化反映出（ ） A. 交质有效调解各国冲突 B. 诸侯争霸战争规模扩大 C. 列国互信机制日益完善 D. 传统政治秩序加速解体 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）根据题干“春秋时期，诸侯之间交质事件只有六次，而战国时期‘质子’委派或交换则较为普遍”并结合所学知识可知，春秋时期，周朝的礼乐制度还有一定影响，诸侯国之间的交往遵循礼仪和诚信，交质事件较少，但到了战国时期，礼乐制度彻底瓦解，诸侯国之间缺乏信任，转而依赖现实的外交手段如质子来维持盟约和保证安全，质子制度的普遍化正是这种传统礼乐制度崩溃的表现，各国不再依靠道德和礼仪，而是采用实用主义策略，D项正确；质子主要用于结盟和预防背叛，而非直接调解冲突，排除A项；战争规模扩大可能促使各国使用质子，但质子制度本身并不直接反映战争规模，排除B项；质子制度的普遍化表明互信机制在恶化，需要人质来保证信任，排除C项。故选D项。 11. 《史记》记载楚国先祖是生活在中原地区的五帝之一颛顼，战国中后期的竹简《楚居》记录了楚人从中原迁徙至长江流域的世系。《孟子》《左传》皆记载了楚人语言与中原迥异，考古发掘也发现楚人生活方式与中原大为不同，其源起可能是三苗。下列关于楚人起源的说法，正确的是（ ） A. 楚人起源何处已经无从考究 B. 楚人由中原南迁更具可信性 C. 考古发掘证明楚人源于三苗 D. 民族融合增加了研究的难度 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据题干可知，关于楚人起源的说法不同书籍文字记载存在差异，考古发掘也有新的看法，需要进一步去研究，根据所学可知，春秋战国时期民族融合的趋势加强，进一步增加了研究难度，D项正确；材料说的是关于楚人的起源有不同看法，并非起源何处已经无从考究，排除A项；楚人由中原南迁只是文字材料中的一种看法，可信度需要进一步验证，排除B项；考古发掘说的是楚人源起可能是三苗，并非一定，排除C项。故选D项。 12. 《诗经·甫田》有言：“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。”学者对此的解读如下。通过上述解读，可以推断的结论是（ ） 解释一 因为收获不归属自己，所以即便田地荒芜，农夫也不愿白白地劳动耕作公田 解释二 丈夫(或儿子)行远未归，妻子(或母亲)无力耕种公田，以致田地杂草丛生 A. 春秋战国时社会阶级矛盾尖锐 B. 家庭单位的小农模式已经普及 C. 井田制度下有公田和私田之分 D. 农业生产的问题反映时代转型 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，两则解释的共同点在于因为无人耕种公田，以致公田荒芜，不同点在于对不耕种公田的原因分析上有差异，前者认为是分配制度不公，后者认为是因为小农家庭人手不足，但两种解释都可以反映从奴隶社会向封建社会转型中经济体制的情况，D项正确；《诗经》记载的是从西周初年到春秋中叶的诗篇，选项中“战国”的表述违背事实，排除A项；解释二偏向于认为当时已有小农经济，但解释一并没有表达这一含义，排除B项；西周井田制度是土地国有制，土地都属于公家所有，而非私田，排除C项。故选D项。 13. 《商君书·徕民十五》指出，凡是各诸侯国来归附的人，立刻免除他们三代的徭役赋税，不用参加作战。秦国四界之内，岭坡、土山、洼湿的土地，十年不收赋税，并把这些都写在法律中。这一做法（ ） A. 意识到了劳动力的重要 B. 体现了与民休息的思想 C. 不利于提高军队战斗力 D. 强调用法刑来治理国家 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，材料关键语句为“徕民”，徕民就是招来民众，当时秦国地广人稀，商鞅建议秦孝公对外来移民采取优惠政策，以便开垦荒地，达到富国强兵的目的，这些外来移民就是创造财富的劳动力，A项正确；材料虽然提到免除徭役赋税，但不是出于与民休息，当时秦国需要大力发展生产而不是与民休息，排除B项；材料虽然提到不用参加作战，但秦国原有户籍的民众仍需履行兵役，不会影响秦国军队的战斗力，排除C项；材料虽提到写在法律中，是强调这些措施的重要性，主旨不是强调法律和刑法的重要性，排除D项。故选A项。 14. 西周的士主要由分封而来，属于贵族最下层，拥有一定财产，无需生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。而春秋战国时期的士则是一个流动的社会阶层，凡有一德一艺者皆可称士。孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（ ） A. 社会活力的增强 B. 世卿世禄制解体 C. 思想流派的对立 D. 政治权力的集中 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，西周时期士阶层相对固定，主要为卿大夫服务，活动范围和影响力有限。而春秋战国时期，士成为流动阶层，且只要有一德一艺者皆可称士，不同学派的士如儒家、墨家、法家等都积极活跃，参与各种社会事务，如孔子倡导“学而优则仕”，墨家参与军事活动，法家推动变法等。这表明当时社会阶层流动加快，思想文化活跃，社会的活力显著增强，A项正确；世卿世禄制虽然在春秋战国时期受到冲击，但尚未完全解体，排除B项；材料中只是列举了儒家、墨家、法家不同学派士的行为活动，并没有体现出思想流派之间的对立，更多展现的是士阶层在社会中的积极作用和多样表现，排除C项；春秋战国时期是大分裂、大变革时期，政治权力分散，各国纷争不断，并非呈现政治权力集中的趋势，且材料也未涉及政治权力集中的相关内容，排除D项。故选A项。 15. 春秋战国时期，士子普遍富于批判精神，如孔子批评“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时（ ） A. 集权政治尚未树立 B. 封建等级秩序已然崩溃 C. 诸子思想趋于融合 D. 敬天保民观念成为共识 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“如孔子批评‘苛政猛于虎’；墨子怒斥‘今王公大人’‘至其国家之乱，社稷之危’；老子谴责‘圣人不仁，以百姓为刍狗’”结合所学知识可知，春秋战国时期，周王室衰微，诸侯割据混战，尚未形成统一的中央集权政治。各国君主的统治仍存在诸多弊端，士子们能够以相对独立的身份批判现实政治。这种批判精神的普遍存在，正是集权政治尚未确立、思想环境相对宽松的体现，A项正确；春秋战国时期，分封制下的等级秩序受到冲击，还没有彻底崩溃，排除B项；孔子、墨子、老子、韩非子的批判角度各异，体现的是诸子思想的差异与争鸣，而非“融合”，排除C项；“敬天保民”是西周观念，春秋战国时期已非共识，排除D项。故选A项。 16. 考古发掘资料显示，在广西地区发现的战国时期铁制农具非常稀少，但至秦汉时期陡然增多。以湘江、灵渠、漓江、桂江、浔江、郁江、南流江水路沿线的全州、兴安、平乐、贵港、合浦汉墓出土居多，包括锸、锄、铣、铲、铧、耙、斧、镰等。这一变化的主要前提是（ ） A. 冶铁行业的繁荣 B. 岭南地区的开发 C. 水路交通的兴修 D. 国家统一的实现 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：战国至秦汉时期（中国）。根据材料及所学可知，秦汉时期地处西南边疆的广西等地发现了较多的铁制农具，不仅分布广，而且种类较多，这是因为国家实现统一后，封建王朝加强对边疆地区的治理，推动了铁农具向西南传播，D项正确；题干强调的是铁器在岭南地区的传播，而非冶铁业整体繁荣，排除A项；岭南地区的开发是大量铁制农具传到地方带来的结果，而非原因，排除B项；灵渠等水路的修建确实促进了岭南与中原的联系，但交通兴修本身需以政治统一为前提，因此不是主要原因，排除C项。故选D项。 17. 秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅邪石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝（ ） A. 重建西周等级制度 B. 重视整顿社会风俗 C. 确立儒家意识形态 D. 首创重农抑商政策 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦始皇巡行刻石中，“上农除末”（重农抑商）旨在稳定经济基础，“尊卑贵贱，不逾次行”（规范等级秩序）与“以明人事，合同父子”（强化家庭伦理）则指向社会风俗的整顿。这表明秦朝通过政治手段干预社会风俗，以巩固统治，B项正确；西周等级制度以分封制、宗法制为核心，而秦朝推行郡县制，废除分封，建立中央集权体制，排除A项；秦朝以法家思想为治国核心，曾“焚书坑儒”压制儒家。刻石中“合同父子”虽含儒家伦理元素，但未确立儒家为官方意识形态，排除C项；重农抑商思想在战国时期已由商鞅变法实践，并非秦朝首创，排除D项。故选B项。 18. 秦国在统一战争中，向关东地区迁移了大量携带家眷的军吏、工匠及民众，这些移民多担任当地郡县官吏或基层管事，在文书中被称作“主人”，而关东原住民则被标记为“邦客”。秦律规定：“邦客与主人斗，邦客耐（一种刑罚）为隶臣，主人仅笞五十。”这一做法（ ） A. 埋下秦朝社会动荡的隐患 B. 助推了区域经济文化交融 C. 说明秦的统一具有必然性 D. 有利于完善中央集权体制 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，秦国将移民设为“主人”，原住民为“邦客”，并通过法律对原住民施以更重刑罚。这种做法明显加剧了原住民与移民之间的不平等，激化社会矛盾，埋下动荡隐患，A项正确；政策中“主人”（秦移民）与“邦客”（关东原住民）存在法律地位的不平等，这种不平等会阻碍双方的正常交流与融合，而非推动区域经济文化交融，排除B项；材料主要围绕秦对关东地区的移民政策及法律规定展开，与秦朝统一的必然性关联性不大，排除C项；材料中的政策是在关东地区内部对不同群体的规定，没有直接涉及中央对地方的控制，与完善中央集权体制的关系不紧密，排除D项。故选A项。 19. “大道之行也，天下为公”。“公天下”是中国古代政治哲学中一个重要概念，强调政权属于全体民众而非一家一姓之私产，主张以公共利益为核心治理国家。然唐代柳宗元在《封建论》中却说：“秦……其为制，公之大者也。其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”这说明柳宗元（ ） A. 否定了秦朝政治制度“私天下”的本质属性 B. 从制度演进层面赋予了“公天下”新的内涵 C. 肯定分封制在维护社会公正方面积极作用 D. 认为儒家“天下为公”的政治理念已经实现 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝和唐朝中国。据材料并结合所学可知，柳宗元在《封建论》中主张秦朝废除分封制、实行郡县制，是最大的公；它的动机是为私的，是皇帝想要巩固个人的权威，使天下的人都臣服于自己。但是废除分封，以天下为公，却是从秦朝开始的。这里柳宗元主张的是实行郡县制改变了分封制下世袭贵族执掌地方的情况，代之以中央政府可以更好管理考核和任免的官员，是“公天下”的体现。不同于传统观念中将秦朝这样的君主专制中央集权国家视作“家天下”的观念，赋予了“公天下”新的内涵，B项正确；据材料“其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也”可知，柳宗元在肯定郡县制是“公天下之端”的同时，也看到了郡县制巩固王朝统治的“私天下”属性，而非否定，排除A项；柳宗元在《封建论》中批评了分封制，认为它导致了诸侯割据和国家分裂。肯定的是郡县制，排除C项；柳宗元只是认为郡县制有“公天下”属性，有利于社会公正，而非“天下为公”的政治理念已经实现，排除D项。故选B项。 20. 秦朝以文书及邮传制度确保律令传达至行政机构的末端，在传达的过程中，各级官府和官吏根据部门或职责分工，对律令予以取舍和汇编，随后各种更具针对性的律令文本应运而生。这折射出秦朝（ ） A. 文书邮驿传递制度律令化 B. 社会治理灵活性和实用性相结合 C. 严格奉行依法治国的理念 D. 国家治理的重要手段是严刑苛律 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料可知，秦朝通过文书及邮传制度传达律令至行政机构末端，各级官府和官吏能根据部门或职责分工对律令进行取舍和汇编，形成更具针对性的律令文本。这表明秦朝在国家治理中，既注重律令的统一传达，又允许地方根据实际情况进行灵活调整，体现了社会治理灵活性和实用性的结合，B项正确；文书邮驿传递制度是确保律令传达至行政机构的末端的手段，而材料主旨是律令被各级官府酌情进行实用化调整并出现各种更具针对性的律令文本，排除A项；秦用法家思想治国但并非依法治国，封建王朝的法律实质是维护封建君主专制统治的工具，排除C项；严刑苛律虽是秦朝特点，但材料未强调刑罚严酷，而是突出律令的实用化调整，排除D项。故选B项。 21. 司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（ ） A. 史书编纂体例的选择 B. 正统观念的左右 C. 历史叙述原则取向 D. 情感倾向的影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代、唐代（中国）。据本题材料司马迁“在《史记》中将项羽列入本纪”，刘知几指出“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”并结合所学知识可知，刘知几是太过拘泥于名号、等级，刻板地要求必须身为天子才能立为本纪，如果身为诸侯，就绝无设为本纪之理。关键在于，他未能理解，司马迁设置本纪的主要着眼点不在身份名号，而在于以之作为一个历史时期史事之总纲领，看其是否起到支配历史大局的作用，所以两者认识不同的根源在于历史叙述原则的取向，C项正确；材料中没有涉及刘知几对史书编纂体例的选择，排除A项；正统观念主要是指能够一脉相承，并且能够统一全国的某个政权的合法性，与材料内容不符，排除B项；情感因素不是导致两者不同认识的根源，排除D项。故选C项。 22. 汉初，丞相萧何制定法令禁“无故群饮”，除特殊的场合和饮酒日，不许三人以上者随意饮酒。汉武帝于公元前98年实行榷酒政策，后又改专卖为征税，榷酒税酒实质上就是变相的“禁酒令”。汉宣帝时某些郡国特别规定：“禁民嫁娶不得具酒食相贺召”。汉代的禁酒政策（ ） A. 受儒家伦理思想的影响 B. 表明粮食短缺现象比较严重 C. 制约酿酒制酒工艺发展 D. 是国家管理职能强化的表现 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确的时空是汉代的中国。根据材料中信息可知汉代实行通过国家颁布法令实行禁酒政策，体现了国家为维护社会秩序，保证粮食供应等而加强国家管理，因此是国家管理职能强化的表现，D项正确；汉初实行黄老思想，到汉武帝时期确立了儒学独尊地位，未体现受儒家伦理对禁酒政策的影响，排除A项；材料强调的是加强国家管理，没有体现当时粮食短缺现象严重，排除B项；材料未涉及酿酒工艺的发展情况，排除C项。故选D项。 23. 秦灭六国后，改分封而行郡县，但六国臣民始终怀抱着“始皇帝死而地分”的故国之思。刘邦建立汉朝后，借重分封之法，用郡国并行之制来治理天下。这反映出（ ） A. 汉初实行郡国并行制的合理性 B. 大一统尚未得到认同 C. 郡县制度不符合时代发展趋势 D. 汉朝摒弃了秦朝制度 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，秦灭六国后实行郡县制，然而六国臣民仍有故国之思，刘邦建立汉朝后采用郡国并行制，在一定程度上顺应了当时部分臣民对分封的怀念心理，这种制度的实施有利于稳定汉初的政治局势，所以体现了汉初实行郡国并行制有其合理性，A项正确；汉朝建立后，大一统在政治上是有体现的，如汉武帝时期通过一系列措施加强中央集权等，而且题干强调的是六国臣民对故国的怀念，不能直接等同于大一统未得到认同，排除B项；郡县制加强了中央集权，有利于国家的统一和稳定，符合时代发展趋势，排除C项；汉朝并非摒弃了秦朝制度，而是在秦朝制度基础上进行了调整和发展，如在地方行政制度上实行郡国并行制，但中央集权等很多方面还是继承了秦朝制度，排除D项。故选A项。 24. 汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为帝，是为汉文帝。这一做法（ ） A. 反映嫡长子继承制得到执行 B. 旨在预防外戚干政的重演 C. 推动仁孝成为选帝主要标准 D. 表明相权对皇权构成威胁 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学内容可知，汉初的“诸吕”属于外戚，所以大臣在迎立刘恒为帝时的标准是刘恒本人的仁孝以及太后薄氏的谨良，所以这一做法是为了预防外戚干政的重演，故选B；刘恒是刘邦的第四子，不是嫡长子，排除A；仁孝只是选帝的标准之一，这一做法也不是为了确立选帝的标准，排除C；材料未涉及相权与皇权的矛盾，排除D。 25. 有学者认为，汉武帝创立中朝是因为“行政中枢客观上软弱无力，不能胜任武帝时代大肆更张的需要。”但是，当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职。由此可见，汉武帝此举意在（ ） A. 弥补行政中枢的弊端 B. 适应对外扩张的需求 C. 以制衡之制强化皇权 D. 弱化传统宰相的作用 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中国。汉武帝时，除了宰相为首的外朝，还有尚书、侍中等组成的中朝，据材料“汉武帝创立中朝是因为……行政中枢客观上软弱无力”“当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职”，可知汉武帝既发挥中朝的作用，也发挥外朝的作用，目的是两者制衡，保障皇权，C项正确；题干前半部分学者观点强调中朝的设置是为弥补行政中枢软弱无力的弊端，而后半部分反映宰相为首的外朝的作用，“弥补行政中枢的弊端”只符合前半部分，未能完整准确概括题干信息，排除A项；题干原文为“大肆更张”，也即改变既有的制度政策，而非单讲“对外扩张”，排除B项；材料提及汉武帝不准许宰相轻易辞职，表明某种程度上仍然重视宰相，排除D项。故选C项。 26. 公元前124年，汉武帝兴办国立太学。太学中的教师是经学博士，太学的学生学习一年后要经严格考核，并按照学习的等次分派到皇帝身边做郎官，或被委派到中央一些机构和郡国首相下做属吏，学习不及格的罢除。由此可见，太学的兴办（ ） A. 提升了官员的文化素质 B. 强化了儒学的主流地位 C. 促进了各地的文化交流 D. 实现了诸子百家的融合 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉武帝兴办国立太学。太学中的教师是经学博士，太学的学生学习一年后要经严格考核，并按照学习的等次分派到皇帝身边做郎官，或被委派到中央一些机构和郡国首相下做属吏，学习不及格的罢除。”并结合所学知识可知，太学的兴办强化了儒学的主流地位，B项正确；太学中是受教育者，而并非官员，排除A项；太学是中央的教育机构，并不能促进各地的文化交流，排除C项；材料没有诸子百家融合的相关信息，排除D项。故选B项。 27. 有学者说：“从政治地理的角度来看，汉武帝之后，在政治地理格局上，不但汉初王朝直接领属郡县与王国独立领属郡县并立的格局被彻底改变，中央集权程度大大加深，王朝还通过积极有效的一系列军事行动，在北疆确立了对匈奴侵扰的有效辖制。”汉武帝为治理北疆采取的措施有（ ） ①北击匈奴，控制阴山以南和河西走廊大片地区 ②设立河西四郡 ③派张骞出使西域，开辟中西交通道路 ④设置西域都护府管辖 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是西汉时期的中国。根据材料及所学可知，汉武帝派卫青、霍去病多次北击匈奴，击败匈奴主力，控制了阴山以南和河西走廊等地区，解除了匈奴对北疆的威胁，是治理北疆的核心军事行动，①正确；击败匈奴后，汉武帝在河西走廊设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡，加强了对该地区的直接管辖，巩固了北疆边防，②正确；张骞两次出使西域，虽最初目的是联合西域各国夹击匈奴，但客观上开辟了丝绸之路，加强了中原与西域的联系，有利于通过外交和经济手段稳定北疆局势，③正确；西域都护府设立于公元前60年（汉宣帝时期），并非汉武帝时期，其职责是管辖西域地区，标志着西域正式归属中央政权，④错误。A项正确，排除BCD项。故选A项。 28. 下图为山东滕州黄家岭出土的汉画像石拓片。在拓片中，上格为“迎谒”和“锻冶”图，下格为一个包括耕、糖、种的综合农耕场面。该拓片可以用来说明汉代（ ） A. 土地兼并问题的长期存在 B. 豪强地主势力的强盛 C. 不同阶层间矛盾的尖锐化 D. 政府经济政策的变化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，汉朝时豪强地主的田庄中才会汇集“迎谒”的社会活动，“锻冶”“农耕”等经济活动，画像表现了豪强地主势力的强盛，B项正确；材料并没有直接体现土地兼并，更无法说明其长期存在，排除A项；画像石与“不同阶层间矛盾”无关，排除C项；材料没有相关政府经济政策变化的信息，排除D项。故选B项。 29. 屯田制是一种由政府提供土地，组织农民或士兵耕种，以解决军队给养或收取税粮的制度。三国时期，东吴政权大规模推行屯田。这一制度与东吴政权相始终。东吴的屯田（ ） A. 促进了区域经济的开发 B. 抑制了东吴内部的矛盾 C. 创新了基层治理的形式 D. 奠定了南北统一的基础 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期中国。东吴政权的统治区域主要在江南，大规模推行屯田，促进了农业发展和江南经济的开发，A项正确；实行屯田有利于保障军需供应，减轻百姓负担，进而缓和社会矛盾，但东吴内部矛盾还包括统治阶级内部矛盾、地主阶级和农民阶级之间的矛盾等，仅凭此项措施并不足以完全抑制内部矛盾，排除B项；屯田制度主要与农业发展和军事制度有关，而非管理基层民众的形式，排除C项；统一南北的是西晋而非东吴，材料也未提及南北经济联系加强，无法得出奠定了南北统一的基础，排除D项。故选A项。 30. 汉代士人在忠孝之间往往选择先忠后孝，到魏晋南朝时，士人忠君观念逐渐淡化，重孝道而忽视忠君，形成了“孝先于忠”的观念。与士人忠孝观的转变密切相关的是（ ） A. 选官注重孝廉 B. 佛教和道教的发展 C. 门阀士族形成 D. 律令儒家化的推动 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据本题主题干的设问词，可知这是正向选择题。据本题时间信息可知准确时空是汉代到魏晋南朝时期（中国）。根据材料结合所学可知，汉代到魏晋南朝时期忠孝观念的变化，主要是因为魏晋时期世家大族势力发展，门阀士族形成，更加强调以血缘关系为基础的宗族利益，因此更加注重孝道，C项正确；魏晋时期选官制度是九品中正制，注重家世门第，排除A项；佛教和道教的发展和忠孝观念变化关系不大，排除B项；律令儒家化和忠孝观念变化没有关系，排除D项。故选C项。 31. 十六国时期，匈奴后裔、汉赵（前赵）国主刘渊说，“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。”氐人首领、前秦国主苻坚说，“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳。”他们旨在（ ） A. 强调自身统治合法性 B. 确立儒学正统地位 C. 促进北方各民族交融 D. 强化华夏认同观念 【答案】A 【解析】 【详解】据题干设问词可知是目的题，据材料时间信息得出准确时空是十六国时期。依据材料可知，十六国时期，少数民族政权的统治者刘渊和苻坚都强调“帝王无常”，推崇“惟德所授”，这些思想旨在打破根深蒂固的“夷夏之辨”观念，即认为只有汉族才能统治中原的正统观念，他们通过强调德行而非种族来论证自己的统治合法性，试图获得胡汉各族的认同和支持，A项正确；材料强调天命所受有德之人，而非强调儒家思想的重要性，确立儒学正统地位与材料不符，排除B项；材料强调突破华夏正统观的影响与束缚，以天命眷顾有德之人的观念为思想武器，为自己称帝建国寻找理论支撑，有促进民族交融的作用，但不是其根本目的，排除C项；十六国时期，众多北方少数民族统治者不约而同地选择占据中原以后称帝王、争正统，中原正统观取代华夏正统观，成为十六国时期北方社会、特别是北方少数民族社会认同正统地位的唯一实质性标准，排除D项。故选A项。 32. 485年，北魏颁布“均田令”，规定：授田对象除成年男丁外，还包括妇人(授田量为男丁的一半)、奴婢(授田量与普通民户相同)、耕牛(授田量为妇人的1.5倍，每户限4头耕牛)。考虑轮作需要，实际授田往往加倍授予。这项改革的推行（ ） A. 推动了农业和牧业平衡发展 B. 使庄园成为主流的经营形态 C. 缓解了日趋严重的财政危机 D. 促进了封建生产方式的扩展 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是485年（北魏）。根据材料可知，“均田令”把土地分配给包括妇人、奴婢等在内的不同群体，且考虑轮作需要加倍授田，这使得更多的劳动力与土地相结合，有利于封建生产方式在小农群体中的扩展，促进了封建经济的发展，D项正确；“均田令”主要侧重于土地分配以发展农业生产，虽然提到了耕牛授田，但整体并非是为了推动农业和牧业平衡发展。其核心是促进农业耕种，增加粮食产量等，并没有从政策导向上体现对牧业的重视以达到两者平衡，排除A项；“均田令”是将国家掌握的土地分配给农民耕种，目的是抑制土地兼并，促进小农经济发展，而不是使庄园成为主流经营形态。庄园经济是大地主土地所有制下的产物，“均田令”与之相悖，排除B项；“均田令”主要是为了解决土地分配不均以及恢复和发展农业生产等问题，并非直接针对缓解财政危机，排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷 主观题 共52分 二、材料题（本大题共4小题，第33题14分，第34题13分，第35题13分，36题12分，共52分） 33. 阅读材料，回答问题。 材料 孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?” ——据《史记》等 （1）根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析孔子“乐教”思想的影响。 【答案】（1）原因：春秋晚期，王官之学开始向私家之学过渡；孔子是西周奴隶制度的崇拜者和积极唯护者；维护等级秩序的需要；乐本身已经具备了礼的性质；乐具有情感感化的作用等。 （2）影响：乐教思想是以孔子为代表的儒家思想体系中的重要组成部分，其中所包含的“礼乐”、“感化”、“美”的思想亦成为我国历史文化的瑰宝；乐教侧重于个人和社会的关系，以个人的自我修养，达到社会的和谐；乐教把音乐和社会紧紧地联系在一起，为现实政治服务；孔子的乐教思想是企图教导人们维护传统的贵族音乐，以达到政治上恢复西周宗族制的所谓理想社会。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是春秋时期的中国。原因：结合材料中关于“乐教”的内容和所学知识可知，可从孔子生活的时代、代表的阶级利益、乐本身的特征和作用、私学的兴起等角度进行分析。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析。时空是春秋时期的中国。影响：结合材料中孔子关于“乐教”的内容、上述分析的原因和所学知识可知，关于影响可从孔子儒家思想的发展、“乐教”对维护等级秩序与和谐社会发展的影响、为现实政治服务的需要及乐教的本质等角度进行分析。 34. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦朝推行的“二十等爵”制，始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制。汉承秦制，继续沿用“二十等爵”制，但根据实际情况有所调整。 曹魏末年，专权的晋王司马昭为取代曹魏政权，“深览经远之统，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进德，或以酬功”。此次改革仿照《周礼》，设公、侯、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。受封者获得民户数量不等的“封邑”，䨴位由子孙承袭。“自骑督以上六百余人皆封”。由此，面向文武官员的“五等爵”制确立。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。 ——摘编自杨光辉《汉唐封爵制度》等 （1）根据材料并结合所学知识，分别说明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派，分别概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予对象。 （2）根据材料并结合所学知识，分析秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”制各自的历史作用。 【答案】（1）流派：“二十等爵”制反映了法家思想；“五等爵”制反映了儒家思想。 对象：“二十等爵”主要授予军人；“五等爵”主要授予文武官员。 （2）作用：“二十等爵”制打破了世卿世禄制，激发军队斗志，促成秦统一；“五等爵”制壮大了司马氏力量，为晋朝建立奠定基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：秦朝、曹魏时期。 流派：根据材料“秦朝推行的‘二十等爵’制，始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制”并结合所学知识可知，商鞅变法的指导思想是法家思想，所以“二十等爵”制反映的是法家思想；根据材料“建爵五等，或以进德，或以酬功”可知，五等爵的作用是表彰德行和功业，这与儒家思想的追求是一致的，所以五等爵制反映的是儒家思想。 对象：根据材料“始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制”及所学知识可知，“二十等爵”主要是为了奖励军功，所以主要授予军人；根据材料“设公、侯、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣”“由此，面向文武官员的‘五等爵’制确立”可知，五等爵主要授予文武官员。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：秦朝、曹魏时期。 作用：根据材料“秦朝推行的‘二十等爵’制，始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制。”结合所学知识可知，“二十等爵”制打破了世卿世禄制，激发军队斗志，促成秦统一；根据材料“通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。”可知，“五等爵”制壮大了司马氏力量，为晋朝建立奠定基础。 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料 据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。见于记载的两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8.史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久远进步开辟了道路。 ——摘编自曹文柱、赵世瑜、李少兵等《乾坤众生》 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期人口流动主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期人口流动对社会进步的重要意义。 【答案】（1）特点：由北向南迁徙；迁徙规模大，参与人口多；迁徙活动范围广；迁徙涉及阶层多；民族成分繁杂。 （2）意义：推动了民族交流融合；为隋唐开放的民族观和文化观奠定基础；加速了南方的开发和发展，南北经济发展趋于平衡；为国家统一及隋唐盛世的出现创造了条件；民族交融和文化交流，促进中华文明的丰富发展；有利于多元一体格局的中华民族共同体的发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是魏晋南北朝时期（中国）。特点：根据材料“西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图”可知，地图中南迁箭头密集指向长江流域，印证史载“中州士女避乱江左者十六七”，永嘉之乱后中原衣冠南渡，形成汉人南迁主流方向；根据材料“西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图”可知，内迁少数民族则自塞外迁入中原，形成“北人南迁、胡人内徙”双向流动，由此可得出由北向南迁徙，且民族成分繁杂；根据材料“归附少数民族人口达八百七十余万口”“两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8”可知，迁徙规模大，参与人口多；根据材料“全国设21个州，有20个州遍布流动人口足迹”及地图范围可知，流动人口覆盖地理跨度极广，由此可得出，迁徙活动范围广；根据材料“百官流亡者十八九”“中州士女避乱江左者十六七”及“十六国以来少数民族同样成为流动人口”可知，迁徙涉及阶层多。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是魏晋南北朝时期（中国）。意义：根据材料“归附少数民族人口达‘八百七十余万口’”“少数民族在中原与汉族杂居”及地图“鲜卑、匈奴、羌族分布区”结合所学知识，内迁少数民族与汉族交错杂居，促进生产技术互鉴和文化习俗融合，北方政权如北魏推行汉化改革，加速民族认同重构，由此可得出，推动了民族交流融合，有利于多元一体格局的中华民族共同体的发展；根据材料“中州士女避乱江左者十六七”及地图“北方流民南迁箭头指向江南”结合经济史，永嘉之乱后百万人口南迁，带去先进农具与技术，南迁豪族开发山林沼泽，推动江南经济崛起，由此可得出加速了南方的开发和发展，南北经济发展趋于平衡；根据少数民族内迁与胡汉政权更迭结合政治制度，北魏融合胡汉建立府兵制，创均田制；南方东晋完善门阀政治同时，侨置郡县管理流民，推动行政体系革新，由此可得出，为国家统一及隋唐盛世的出现创造了条件；根据地图“多民族分布区界限模糊”与材料“波澜壮阔人口大流动”结合文化史，游牧文化注入活力，佛教在民族融合中传播，南迁士族促进玄佛合流，形成兼容并包的文化基础，由此可得出，为隋唐开放的民族观和文化观奠定基础；民族交融和文化交流，促进中华文明的丰富发展。 36. 阅读材料，回答问题。 材料 汉代的部分藏书家 朝代 藏书家 概况 西汉 河间献王刘德 从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由是四方道术之人，不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书，皆古文先秦旧书，周官、尚书、礼、礼记，孟子、老子之属，皆经传说纪，七十子徒所论 刘向 领导校书，曾把自己所藏之书拿出与国家藏书互校 东汉 班彪、班固 曾利用家中藏书，增广学说，著述立说 曹曾 光武时，师从欧阳歙受尚书，官至谏议大夫，门徒三千人，有资财，学徒贫者皆给食，天下各书，自上古以来，文篆讹落者，（曹）曾皆刊正，垂万余卷，及乱世，家焚庐，曾虑其先文湮没，乃积石为仓以藏书 蔡邕 藏书已接近当时皇家藏书的规模 李赂 博学多通，文章秀艳，家有奇书，时号李书楼 张驯 通春秋左氏传，以大夏侯尚书教授。举高第，拜议郎，与蔡邕共奏定六经文字。擢拜侍中，典领秘书 向朗 少以吏见称，及去职，潜心典籍，“积聚篇卷，于时最多，开门接宾，诱讷后进，但讲论古义，……以吏见称 ——摘编自谷亚成、张芳梅《秦汉私家藏书略述》 归纳材料中的历史现象，并简要评述。 【答案】现象：汉代诸侯王、官僚、士人热衷于收藏图书，涌现出一批民间藏书家。评述：从出现原因的角度：西汉吸取秦国灭亡的教训，对文化采取宽松政策；汉初采取休养生息政策，思想学术发展；汉武帝以后尊崇儒术，儒家倡导文化教育；汉代大一统，社会相对安定，文化发展的环境良好；纸张的出现便利了文化传播。从影响的角度：弥补国家藏书的缺陷；保存传统典籍；繁荣学术文化；促进儒家思想发展；有利于推动教育的发展及促进文化知识的下移。 【解析】 【详解】本题是特点题、认识题。时空是汉朝（中国）。现象：据材料“汉代的部分藏书家”、“河间献王刘德”、“刘向”、“班彪、班固”、“向朗”等信息可得汉代诸侯王、官僚、士人热衷于收藏图书，涌现出一批民间藏书家。评述：结合所学知识，可以从背景（条件、原因）、内容（特点、方式）、评价（意义、局限）等角度进行分析，就背景角度而言，秦朝采取文化专制，实行焚书坑儒，激化社会矛盾，导致秦朝灭亡，由此可得西汉吸取秦国灭亡的教训，对文化采取宽松政策；西汉初年实行无为而治，采取休养生息的政策，这促进了文化教育事业的发展，促进了藏书现象的发展，由此可得汉初采取休养生息政策，思想学术发展；汉武帝时期罢黜百家，尊崇儒术，官方设置太学，推动教育事业发展，由此可得汉武帝以后尊崇儒术，儒家倡导文化教育；结合所学可得汉代大一统，社会相对安定，文化发展的环境良好；结合所学可得纸张的出现便利了文化传播。就特点角度可得，藏书主体多样，藏书内容丰富，私家藏书发达。就意义角度而言，结合所学可知，藏书分为官方藏书和私家藏书，由此可得弥补国家藏书的缺陷；结合所学可知私家藏书有利于保存传统文化，由此可得保存传统典籍；结合所学可知藏书现象繁荣本质上学术文化繁荣的表现，由此可得繁荣学术文化；据材料“皆古文先秦旧书，周官、尚书、礼、礼记，孟子、老子之属，皆经传说纪”可得促进儒家思想发展；结合所学可得有利于推动教育的发展及促进文化知识的下移。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $