精品解析：湖南省常德市第一中学2025-2026学年高二上学期第一次月水平检测政治试题

2025年下学期高二年级第一次月水平检测试卷政治 一、选择题。 1. 马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义立场、观点、方法的集中体现，是马克思主义学说的思想基础。马克思主义哲学认为，“世界是物质的——物质是运动的——运动是有规律的——规律是客观的”。下列说法能够论证以上哲学观点的正确顺序是（ ） ①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 ②人病则忧惧，忧惧见鬼出 ③多少人曾爱慕你年轻时候的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁 ④凡是各自有根本，种禾终不成豆苗 A. ①→②→④→③ B. ②→①→④→③ C. ①→③→②→④ D. ④→③→②→① 【答案】B 【解析】 【详解】①：排在第二位，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”意思是无边无际的树叶纷纷飘落，奔腾不息的长江滚滚而来，体现了物质是运动的。 ②：排在第一位，“人病则忧惧，忧惧则鬼出”属于古代朴素唯物主义思想，体现了世界是物质的。 ③：排在第四位，“多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁”体现出时间会让人发生改变，不以人的意志为转移，即规律是客观的。 ④：排在第三位，“凡物各自有根本，种禾终不生豆苗”是指世上万物都有各自的特殊生长规律，种禾终究不能长出豆苗，说明事物的运动是有规律的。 正确顺序为②→①→④→③。 故本题选B。 2. 哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列体现这两个对子的选项是（ ） ①“水生万物，万物复归于水”与“形存则神存，形谢则神灭” ②“世界是一团永恒燃烧活火”与“理主动静” ③“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” ④“眼开则花明，眼闭则花寂”与“人的理性为自然界立法” A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：“水生万物，万物复归于水”强调水是万物的本原与“形存则神存，形谢则神灭”都属于古代朴素唯物主义观点，①不符合题意。 ②：“世界是一团永恒燃烧的活火”强调火是万物的本原，属于古代朴素唯物主义的观点；“理主动静”属于客观唯心主义的观点，属于唯物主义与唯心主义的对立，②符合题意。 ③：“世异则事异，事异则备变”强调世界是发展的，属于辩证法的思想；“天不变，道亦不变”强调世界是静止的，属于形而上学的思想，因此二者属于辩证法与形而上学的对立，③符合题意。 ④：“眼开则花明，眼闭则花寂”和“人的理性为自然界立法”都属于主观唯心主义思想，④不符合题意。 故本题选B。 3. 2023年10月16日出版的《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《开辟马克思主义中国化时代化新境界》。文章指出，马克思主义是为人民立言、为人民代言的理论，是为改变人民命运而创立、在人民求解放的实践中丰富和发展的。这体现了马克思主义是( ) ①实践的理论，为人民改造世界提供了强大的物质力量 ②科学的理论，立足实践创造性揭示了社会发展的规律 ③人民的理论，站在人民立场探求人类自由解放的道路 ④开放的理论，站在时代前沿并探索时代发展的新课题 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：马克思主义是实践的理论，为人民改造世界提供了强大的精神力量，而不是物质力量，①不选。 ②：材料强调的是习近平总书记的重要文章《开辟马克思主义中国化时代化新境界》其中“马克思主义是为人民立言、为人民代言的理论，是为改变人民命运而创立、在人民求解放的实践中丰富和发展的”，未体现立足实践创造性揭示社会发展的规律，②不合题意。 ③④：文章强调“马克思主义是为人民立言、为人民代言的理论”体现了马克思主义是人民的理论论，站在人民立场探求人类自由解放的道路，同时也强调“马克思主义是为改变人民命运而创立、在人民求解放的实践中丰富和发展的”体现了马克思主义是开放的理论，站在时代前沿并探索时代发展的新课题，③④正确。 故本题选D。 4. 中国农历是一种“阴阳合历”历法。阴历反映的是月球绕地球公转的规律，能反映潮汐，可指导海事活动；二十四节气则是反映太阳周年视运动的“阳历”，能反映四季交替和气候特征，可指导农业生产。通过设置闰月协调回归年与朔望月之间的天数，使得一年的平均天数与回归年的天数相符，“阴阳”和谐，融为一体。中国历法智慧所蕴含的哲理是（ ） ①正确认识是主观能动性和客观规律性相统一的基础 ②人对世界的认识活动具有自觉选择性和能动创造性 ③尊重物质运动的客观规律是规律起作用的前提条件 ④要在斗争性中把握同一性，在同一性中把握斗争性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：实践是主观能动性和客观规律性相统一的基础，①错误。 ②：“阴历”和“阳历”反映的内容不同，指导的侧重点不同，这说明人对世界的认识活动具有自觉选择性和能动创造性，②正确切题。 ③：规律是客观的，并不是因为人们尊重客观规律，规律才发生作用的，③错误。 ④：“阴历”和“阳历”反映的内容不同，指导的侧重点不同，但可通过设置闰月协调，“阴阳”和谐，融为一体，这说明要在斗争性中把握同一性，在同一性中把握斗争性，④正确切题。 故本题选D。 【点睛】 5. 恩格斯说：“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务……自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然”。下列活动与恩格斯所言“自由”相符的是（ ） ①法国汽车公司根据风阻系数制造节能型车体外壳 ②印度早期哲学流派认为人的内心独立于宇宙法则 ③中国嫦娥六号完成人类首次月背采样并顺利返回 ④美国凯巴伯森林积极消灭狼群保护鹿群繁衍生息 A ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①③：恩格斯所言“自由”就是人在认识和把握规律的基础上，利用规律，造福人类。法国汽车公司根据风阻系数制造节能型车体外壳，中国嫦娥六号完成人类首次月背采样并顺利返回，都是人们在掌握了自然规律的基础上利用规律、为己所用，均符合恩格斯所言的“自由”，①③正确。 ②：印度早期哲学流派认为人的内心独立于宇宙法则，这一观点不承认物质第一性、意识第二性，不承认意识是物质的派生物，本质上属于唯心主义观点，这与恩格斯所言的“自由”不相符，②不选。 ④：美国凯巴伯森林积极消灭狼群保护鹿群繁衍生息，这一做法没有看到生态系统中狼群和鹿群的关系，是不尊重联系的客观性和多样性的表现，违背了自然规律，这与恩格斯所言的“自由”不相符，④不选。 故本题选A。 6. 一稻济天下，袁隆平院士所研究的海水稻种植技术克服了水分、土壤等不利条件，为缓解人类水资源、可耕地和粮食三大危机作出了不朽贡献，由此可见（ ） A. 自在事物的联系是客观的，不以人的意志为转移 B. 推动事物发展要发挥主观能动性，做到一切以时间、地点和条件为转移 C. 把握事物的联系是推动事物发展的源泉和动力 D. 自在事物的联系具有“人化”的特点，不以人的意志为转移 【答案】B 【解析】 【详解】A：海水稻种植技术属于人为事物的联系，而非自在事物的联系，该选项混淆了“自在事物的联系”与“人为事物的联系”的概念，A排除。 B：袁隆平团队发挥主观能动性，针对水分、土壤等不利条件研究海水稻技术，做到了一切以时间、地点和条件为转移，从而推动了粮食问题的解决，促进事物发展，B正确。 C：矛盾是事物发展的源泉和动力，而非“把握事物的联系”，C排除。 D：自在事物的联系是自发形成的，不具有“人化”特点，人为事物的联系才具有“人化”特点，D排除。 故本题选B。 7. 下列选项中与漫画《过关》体现的哲理最接近的有（ ） ①劈柴不照纹，累死劈柴人 ②操千曲而后晓声，观千剑而后识器 ③祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 ④一日一钱，十日十钱，绳锯木断，水滴石穿 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】漫画反映家长给孩子报了很多课外辅导班，导致孩子不堪重负而住院，导致过犹不及，这告诉我们规律具有客观性，要尊重孩子的成长规律，告诉我们要坚持适度原则。 ①：劈柴不照纹，累死劈柴人指的是不按照木头的纹理去劈柴，必是劳而无功。强调的是要按客观规律办事，①符合题意。 ②：操于曲而后晓声，观于剑而后识器意思是练习一千支乐曲之后才能懂得音乐观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器，体现实践是认识的基础、量变积累到一定程度才能达到质变，与漫画哲理不相符，②不符合题意。 ③：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺的意思是祸患常常是由一些微小的失误累积而成的，而人的智慧和勇气常常被他们所沉迷的事物困扰。体现要坚持适度原则，③符合题意。 ④：一日一钱，十日十钱，绳锯木断，水滴石穿表达了只要有恒心，不断积累，事情就能成功，强调要重视量的积累，④不符合题意。 故本题选A。 8. “苍筤”是春天竹子出生时的青绿，“月白”是月光洒下的一片青白，“海天霞”是云朵和天空染上的那层浅红，“暮山紫”是黄昏山间烟雾与夕阳交织的紫色……气韵雅致的中国古色从天地万物的造化中衍生而来，充满中国人的感知力与想象力。中国古色（ ） ①展现中国传统美学的魅力，承载中国人看待世界的方式 ②融合自然具象与心灵意象，在触类旁通中创新色彩表达 ③体现对自然现象的把握，源于中国人对天地万物的感知 ④作为主体的想象，是主体与客体相互作用的过程和结果 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①②：“苍筤”、“月白”、“海天霞”、“暮山紫”……气韵雅致的中国古色从天地万物的造化中衍生而来，充满中国人的感知力与想象力。由此可见，中国古色融合自然具象与心灵意象，在触类旁通中创新色彩表达；展现了中国传统美学的魅力，承载着中国人看待世界的方式，①②正确。 ③：中国古色属于人们对自然现象的认识，认识源于实践，而不是源于人们的感知，③错误。 ④：中国古色属于人们对自然现象的认识，认识是主体在实践基础上对客体的能动的、创造性的反映，是主体和客体相互作用的过程和结果，而不是主体的想象，④错误。 故本题选A。 9. 某校举行庆祝新中国成立75周年“砥砺齐奋进·建功新时代”主题教育活动，部分展览材料如下： 世界不会满足人，人决心以自己的行动改变世界。——列宁 我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。——毛泽东 现代化不会从天上掉下来，而是要通过发扬历史主动精神干出来。——习近平 以上材料共同反映的哲理是（ ） ①人类全部社会生活在本质上是实践的     ②意识具有直接现实性，能改造世界 ③在把握历史机遇中主动推动历史进步     ④事物的发展是前进性与曲折性的统一 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：三句话都强调了人通过行动改变世界、建设新世界、干出现代化，体现了人类通过实践活动来改造社会，说明人类全部社会生活在本质上是实践的，①正确。 ③：“人决心以自己的行动改变世界”“我们还将善于建设一个新世界”“发扬历史主动精神干出来” 等都体现了在把握历史机遇中主动推动历史进步 ，③正确。 ②：实践具有直接现实性，意识不具有该特点，②不选。 ④：材料没有体现事物的发展是前进性与曲折性的统一，④不选。 故本题选B。 10. 2024年8月11日，中共中央、国务院发布的《关于加快经济社会发展全面绿色转型的意见》强调，为加快经济社会发展全面绿色转型，健全绿色转型财税政策，落实环境保护、节能节水、资源综合利用、新能源和清洁能源车船税收优惠。完善绿色税制，全面推行水资源费改税，完善环境保护税征收体系，研究支持碳减排相关税收政策。健全绿色转型财税政策（ ） ①是调整生产关系以适应生产力发展的体现 ②说明改革是社会主义社会发展的直接动力 ③是调整上层建筑以适应经济基础状况的体现 ④说明适应生产关系状况的上层建筑能推动生产力的发展 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①③：税收政策属于分配关系的一部分，绿色转型财税政策属于生产关系的调整，目的是为了适应绿色生产力发展的要求（如促进环保、节能等新技术和产业）。因此，这体现了生产关系适应生产力发展的规律，①正确，③排除。 ②：财税政策的完善和改革是推动经济社会发展全面绿色转型的重要手段，这表明改革是社会主义社会发展的直接动力，②正确。 ④：适应先进经济基础状况的上层建筑能推动生产力的发展，④排除。 故本题选A。 11. 习近平总书记指出“家事国事天下事，让人民过上幸福生活是头等大事”。2025年以来，党中央坚持以人民为中心的发展思想，加强普惠性民生建设，着力解决群众急难愁盼问题，增强人民获得感、幸福感、安全感。这是基于（ ） ①人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者 ②群众路线是无产阶级政党的根本立场和根本观点 ③坚持以人民为中心，是党制定政策的根本出发点 ④人民群众不仅能创造物质财富，而且能创造精神财富 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：党中央以人民为中心解决群众急难愁盼，体现人民群众是历史的创造者的唯物史观，①正确。 ②：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，②错误。 ③：党以人民幸福为头等大事、加强民生建设，体现以人民为中心是党制定政策的根本出发点，③正确。 ④：“人民群众不仅能创造物质财富，而且能创造精神财富”与材料无关，④排除。 故本题选B。 12. Labubu的爆火将“情绪消费”这一趋势再次推至人们眼前。买潮玩、开盲盒、看演唱会、养宠物……情绪消费崛起是经济发展、社会环境、商家营销等多重因素交织推动的结果。随着物质生活水平的提升，人们不再仅仅满足于产品的实用价值，而是愿意为兴趣和情感体验买单。人们选择“情绪消费”，更多地是基于（ ） A. 主体对客体具有的积极意义 B. 社会生产方式的根本性变革 C. 商品和服务本身的物质属性和使用价值 D. 商品和服务能满足自己的心理情感需求 【答案】D 【解析】 【详解】A：人们选择“情绪消费”是基于是客体对主体的积极意义，A错误。 B： 材料仅说明消费动机的变化（“愿意为情感体验买单”），未涉及生产方式（如生产力、生产关系）的变革，且我国的生产方式也没有发生根本性变革，B不符合题意。 C： 消费者不再仅仅满足于产品的实用价值，已明确否定消费者仅关注实用价值，选项与题意矛盾，C错误。 D：随着物质生活水平的提升，人们不再仅仅满足于产品的实用价值，而是愿意为兴趣和情感体验买单。人们选择“情绪消费”，更多地是基于商品和服务能满足自己的心理情感需求，D正确。 故本题选D。 13. 无论是城市规划还是城市建设，无论是新城区建设还是老城区改造，都要坚持以人民为中心，聚焦人民群众的需求，合理安排生产、生活、生态空间，走内涵式、集约型、绿色化的高质量发展路子，努力创造宜业、宜居、宜乐、宜游的良好环境。材料表明城市建设和发展要（ ） ①尊重人民首创精神，人民智慧是城市建设和发展的直接动力 ②坚持正确价值导向，人民福祉是城市建设和发展的目标指向 ③践行党的群众路线，人民满意是城市建设和发展的价值标准 ④发挥群众主体作用，每个人都是城市建设和发展的推动力量 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：材料强调的是城市建设和发展要坚持以人民为中心，聚焦人民群众的需求，重点在于满足人民需求，而非尊重人民首创精神，且“人民智慧是城市建设和发展的直接动力”的说法夸大了人民智慧的作用，①错误。 ②：“坚持以人民为中心，聚焦人民群众的需求”，体现了城市建设和发展要坚持正确价值导向，把人民福祉作为目标指向，努力创造良好环境，满足人民对美好生活的向往，②正确。 ③：“坚持以人民为中心，合理安排生产、生活、生态空间，努力创造宜业、宜居、宜乐、宜游的良好环境”，这是践行党的群众路线的体现，以人民满意作为城市建设和发展的价值标准，③正确。 ④：材料强调的是城市建设和发展要坚持以人民为中心，聚焦人民群众的需求，重点在于满足人民需求，而非发挥人民建设城市的力量，而且“每个人都是城市建设和发展的推动力量”的说法过于绝对，④不选。 故本题选C。 14. 某地剪纸艺术通过“非遗+电竞”跨界——将经典剪纸图案融入游戏皮肤设计，举办“线上剪纸对战”赛事，吸引年轻玩家参与创作；同时开发“剪纸盲盒”（内含DIY材料和教学视频），线下与景区合作设立体验工坊。一年后，该非遗项目年轻爱好者占比从15%增至60%，相关产品销售额破千万。这表明（ ） ①传统文化创新需贴近当代青年的生活方式和审美需求 ②非遗传承只能依赖商业开发 ③科技与文化的融合能为传统技艺注入新活力 ④所有非遗项目都必须与电竞结合才能“出圈” A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：剪纸艺术通过融入电竞、游戏等当代青年喜爱的元素，贴近了他们的生活方式和审美需求，从而显著提高了年轻爱好者比例（从15%增至60%），体现了传统文化创新需与时代接轨，①正确。 ②：“只能依赖商业开发”过于绝对，非遗传承还可通过学校教育、社区活动等多种方式实现，②错误。 ③：电竞、线上平台和数字教学（如盲盒中的视频）体现了科技与文化的融合，为剪纸艺术注入了新活力，带来了参与度提升和销售额增长（破千万），表明科技赋能能促进传统技艺的创新发展，③正确。 ④“所有非遗项目都必须与电竞结合”说法错误，电竞只是其中一种创新方式，不同非遗项目（如传统戏曲、手工艺）可采取多样化传承方式，并不是所有的非遗项目都适合与电竞结合，④错误。 故本题选A。 15. 费孝通在《乡村中国》中写道：“我们格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系，每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”下列理解错误的是（ ） A. 任何事物内部各要素、各环节是互相联系的 B. 文学是对客观存在的主观加工 C. 整个世界是一个相互联系的统一整体 D. 任何两个事物之间都存在着联系 【答案】D 【解析】 【详解】本题属于逆向选择题。 AC：联系具有普遍性，表现在任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的，世界是一个普遍联系的有机整体，没有一件事物是孤立存在的，AC理解正确，但不符合题意要求。 B：文学属于意识范畴，是对客观存在的主观加工，B正确，但不符合题意要求。 D：联系具有普遍性，但不等于任何两个事物之间都存在着联系，因为联系是具体的、有条件的，D说法错误，但符合题意要求。 故本题选D。 16. 烧烤，古代称之为“炙”，上半部分为肉，下半部分为火，是肉放在火上烤制的象形字。早在数十万年前，北京猿人已开始使用天然火烤制食物，《诗经》中也有主人烤制兔肉招待贵宾的故事。时至今日，烧烤技术不断改进，烧烤食材包罗万象，丰富的调味品更增鲜香，几把椅子围在桌旁，一架烤炉便是国人的“深夜食堂"。这表明（ ） ①被现代人所接受的传统文化能够促进社会发展 ②烧烤文化为人所特有，是人类社会实践的产物 ③汉字作为民族文化的集中展示，在烧烤文化传承中发挥了作用 ④我国烧烤文化源远流长且得到了创新和发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：被现代人所接受的传统文化未必就是先进的、优秀的传统文化，未必能够促进社会发展，①错误。 ②：题干提到北京猿人使用天然火烤制食物，《诗经》中也有主人烤制兔肉招待贵宾，这表明烧烤是早期人类生产实践的产物，体现了文化为人所特有，是人类社会实践的创造，②正确。 ③：民族节日是民族文化的集中展示，不是汉字，③错误。 ④：从数十万年前北京猿人用天然火烤制食物，到《诗经》中的相关记载，再到如今烧烤技术改进、食材丰富等，表明我国烧烤文化源远流长且得到了创新和发展，④正确。 故本题选C。 17. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，我国将举行一系列纪念活动，包括为健在的抗战老战士、老同志、抗战将领或其遗属颁发“中国人民抗日战争胜利80周年”纪念章。开展这些纪念活动的意义在于（ ） ①传承红色基因，弘扬以爱国主义为核心的民族精神 ②丰富文化载体，推动抗战精神在国际上的广泛传播 ③增强民族凝聚力，为民族复兴提供强大的精神动力 ④创新爱国主义表达方式，激发人们的爱党爱国热情 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：纪念活动通过铭记历史，传承抗战精神，有利于传承红色基因，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，①正确。 ②：纪念活动没有体现对文化载体的丰富，且举行活动主要是为国内纪念，不涉及推动抗战精神在“国际上的广泛传播”，②排除。 ③：活动能够凝聚全民对历史的共同记忆，增强民族认同感与凝聚力，为中华民族伟大复兴提供精神动力，③正确。 ④：材料未体现对爱国主义表达方式进行“创新”，④排除。 故本题选B。 18. 在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，中国人民抗日战争纪念馆推出抗战家书主题展览，“夫今死矣！是为时代而牺牲”，这是抗日英雄吉鸿昌就义前留给妻子胡红霞的遗书；赵一曼视死如归，在狱中写下“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”；“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”，是抗日名将张自忠牺牲前写给部下的信……一封封抗战家书（ ） ①饱含着捍卫民族尊严、视死如归的爱国情怀 ②是中华民族区别于其它民族的独特精神标识 ③为中国人民奋勇向前提供了强大的精神动力 ④展示了中华传统文化所具有的包容性和创新性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：一封封抗战家书，展示了为国家而死的慷慨激昂，对祖国的深沉的热爱，饱含着捍卫民族尊严、视死如归的爱国情怀，①正确。 ②：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。抗战家书作为一种文化载体，展现了我们的爱国主义精神，但不是中华民族区别于其它民族的独特精神标识，②错误。 ③：“夫今死矣！是为时代而牺牲”；“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”；“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”……一封封抗战家书为中国人民奋勇向前提供了强大的精神动力，③正确。 ④：一封封抗战家书彰显了爱国主义情怀，未涉及中华传统文化所具有的包容性和创新性，④不符合题意。 故本题选B。 19. 蕴含中国元素的文化产品受到越来越多国家和地区人民的喜爱。《跨越千年，书写繁荣的丝路新画卷》多语种微视频，展现了“丝路精神”薪火相传背景下推动构建利益共同体、命运共同体和责任共同体的生动实践，被多家国外主流媒体转载，覆盖受众4亿多人次。契合青年文化潮流的民间舞蹈“科目三”火热出圈，传到日韩、欧美后掀起中国流行符号的海外模仿秀，形成文化热点事件……可信、可爱、可敬的中国形象日益深入人心。由此可见（ ） ①中华文化的独特魅力吸引了国外民众的广泛认同 ②保持好文化的民族性才能更好地促进文化多样性 ③加强文化交流构成了文化丰富和发展的重要动力 ④文化借鉴既要面向世界博采众长，还要以我为主 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：认同本民族文化，尊重其他民族文化，①错误。 ②③：蕴含中国元素的文化产品受到越来越多国家和地区人民的喜爱，展现了“丝路精神”的多语种微视频，被多家国外主流媒体转载，“科目三”火热出圈，传到日韩、欧美后掀起中国流行符号的海外模仿秀，说明保持好文化的民族性才能更好地促进文化多样性，加强文化交流构成了文化丰富和发展的重要动力，②③正确。 ④：材料强调中华文化走出去，不涉及面向世界博采众长，④排除。 故本题选C。 20. 近年来，我国大量网剧、网络文学、网络游戏走向海外，成为文化出海“新三样”。与以往吸引更多中国文化爱好者的包饺子、打太极、说汉语的“老三样”不同，“新三样”瞄准了更广泛受众，以共性语言打破文化隔阂，将文化产品融入国外受众的日常文化消费，催生出新的文化传播方式。可见，“新三样”（ ） ①丰富文化输出的品类，实现了文化破壁式传播 ②集中展现中华优秀传统文化的当代价值和魅力 ③以我为主，为我所用，推动中国文化走向海外 ④融入国外受众生活，实现了文化的创造性转化 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：与“老三样”相比，网剧、网络文学、网络游戏作为文化出海“新三样”，品类更丰富多样，以共性语言打破文化隔阂，融入国外受众的日常文化消费，实现了文化破壁式传播，①正确。 ②：“新三样”更多体现的是当代文化产品的传播，而非集中展现中华优秀传统文化的当代价值和魅力，②排除。 ③：“以我为主，为我所用”是对待外来文化原则，“新三样”是中国文化走向海外，核心是文化的输出与传播，并非对外来文化的吸收与借鉴，③排除。 ④：“新三样”融入国外受众的日常文化消费，适应海外受众的文化需求和消费习惯，实现了文化的创造性转化，让中华文化以更贴近当地生活的方式被接受，④正确。 故本题选B。 二、非选择题。 21. 阅读材料，回答问题 “小时候，爷爷带我听丝弦。上学后，老师教我学丝弦。” “我是铁罐铁做滴，我是陶罐陶做滴，我俩住在厨房里，都是用来装东西。” “你看我，身体强壮铁打滴，不像你，泥巴烧制脏兮兮。我坚硬，你脆弱，碰你一哈我完好无损，你可是会粉身碎骨滴。” 在2024年常德市一中·育才中学艺术节暨迎新春文艺晚会中，北正街小学小朋友们的原创节目常德丝弦思政课《陶罐与铁罐》深受广大师生的喜爱。这篇童话故事讲的是国王御厨里的铁罐自恃坚硬，瞧不起陶罐。埋在土里许多年以后，陶罐出土成为文物，铁罐却化为泥土，不复存在的故事。 结合材料并运用所学知识，分析陶罐和铁罐的对话所蕴含了矛盾问题的精髓的哪些道理？ 【答案】①矛盾问题的精髓，也就是矛盾的普遍性与特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。陶罐铁罐与罐子，是个性与共性的关系。②矛盾具有特殊性、普遍性，矛盾存在于一切事物，不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于其他事物的特殊本质。陶罐是泥巴烧制的，所以一碰就碎，但是多年后成为文物。铁罐是铁打的，所以坚固无比，但是多年后却化为泥土。③矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中，特殊性也离不开普遍性。能够装水的罐子通过陶罐、铁罐表现出来无论是陶罐还是铁罐，都拥有着罐子的共性。 【解析】 【分析】背景素材：思政课《陶罐与铁罐》 考点考查：矛盾问题的精髓 能力考查：调动与运用知识、描述与阐释事物 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。 本题要求考生结合材料并运用所学知识，分析陶罐和铁罐的对话所蕴含了矛盾问题的精髓的哪些道理。考生结合材料中的关键信息，然后用所要求的知识分析即可。 第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。 关键词①：根据设问中的关键信息→可直接写出矛盾问题的精髓的知识，也就是矛盾的普遍性与特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。 关键词②：“你看我，身体强壮铁打滴，不像你，泥巴烧制脏兮兮。我坚硬，你脆弱，碰你一哈我完好无损，你可是会粉身碎骨滴。”→可联系矛盾问题精髓的知识，从矛盾的特殊性的角度分析二者的各自不同特点。 关键词③：我是铁罐铁做滴，我是陶罐陶做滴，我俩住在厨房里，都是用来装东西→可联系矛盾问题精髓的知识，从矛盾的普遍性的角度分析能够装水的罐子通过陶罐、铁罐表现出来，无论是陶罐还是铁罐，都拥有罐子的共性。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 22. 阅读材料，回答问题 常德，古称武陵，是《桃花源记》原型地之一。千年来，“桃花源”代表了古人对美好生活的文学想象。近年来面对城市发展、民生改善、环境保护等一系列现实问题，常德人民并未停留于空想，而是通过兴修水利、治理环境、发展经济、创建文明城市等一系列扎实的实践，将常德建设成了真正的“桃花源里的城市”。人们对“理想生活”的认识，也从虚无缥缈的文学憧憬，转变为在亲身实践中创造并享受到的“幸福常德”的现实图景。 结合材料运用“实践是认识基础”的知识，分析常德从“文学桃源”到“幸福常德”的转变过程。 【答案】①实践是认识的来源。人们在实践的过程中获得对客观世界的认识。“幸福常德”这一认识，不是从《桃花源记》的文本中直接得来的，而是源于常德人民兴修水利、治理环境、发展经济等实践活动。②实践是认识发展的动力。正是出于解决城市发展、民生改善、环境保护这一系列新的实践需要，推动常德人民不断深化对“理想生活”的认识，将常德真正建成了“桃花源里的城市”。③实践是检验认识真理性的唯一标准。在实践过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的成果加以对照，从而检验认识是否正确反映了客观事物。常德人民通过一系列城市建设实践，验证了城市建设理论的真理性。④实践是认识的目的。认识从实践中来，最终回到实践中去。常德人民对“理想生活”的认识，最终在实践过程中变成“幸福常德”的现实图景。 【解析】 【分析】背景素材：常德建设      考点考查：实践是认识的基础 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。本题为分析类主观题，要求运用实践是认识的基础知识，从常德从“文学桃源”到“幸福常德”的转变角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：近年来面对城市发展、民生改善、环境保护等一系列现实问题，常德人民并未停留于空想，而是通过兴修水利、治理环境、发展经济、创建文明城市等一系列扎实的实践，将常德建设成了真正的“桃花源里的城市”→可运用实践是认识的来源的知识，分析说明“幸福常德”认识源于常德人民兴修水利、治理环境、发展经济等实践活动。 有效信息②：近年来面对城市发展、民生改善、环境保护等一系列现实问题→可运用实践是认识发展的动力的知识，分析说明解决城市发展、民生改善、环境保护这一系列新的实践需要推动常德人民不断深化认识，将常德建成“桃花源里的城市”。 有效信息③：常德人民通过兴修水利、治理环境、发展经济、创建文明城市等一系列扎实的实践，将常德建设成了真正的“桃花源里的城市”→可运用实践是检验认识真理性的唯一标准的知识，分析说明通过一系列城市建设实践验证了城市建设理论真理性。 有效信息④：人们对“理想生活”的认识，也从虚无缥缈的文学憧憬，转变为在亲身实践中创造并享受到的“幸福常德”的现实图景→可运用践是认识的目的的知识，分析说明对“理想生活”的认识在实践过程中变成“幸福常德”的现实图景。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 23. 阅读材料，回答问题 2025年9月，“生物制造未来人才种子计划”科普报告会在常德市一中举行，三名知名专家为高二年级部分班级学生普及生物制造知识，播下科技创新的“种子”。该活动旨在向高中生普及生物制造前沿知识，激发科学兴趣，引导青少年树立科技报国志向，为未来培养创新型人才奠定基础。 结合材料，运用《价值的创造与实现》的相关知识，分析常德市一中学生应如何实现自己的科技报国志。 【答案】①弘扬劳动精神，实现人生价值。劳动是人的存在方式，也是促进人全面发展的重要手段。应参加各类实践活动，将知识转化为实践能力，积极服务社会，实现人生价值。②在个人和社会的统一中创造和实现价值。社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。学校提供的各类学习机会，社会提供的各种工作岗位是实现自我价值的前提。应将个人兴趣与国家生物制造发展战略相结合，在服务社会中实现人生价值。③在砥砺自我中创造和实现价值。积极发挥主观能动性，努力增长自己的才干，坚定理想信念，不断打牢道德的根基。认真学习，积极探索，树立科技报国的远大理想。 【解析】 【分析】背景素材：常德市一中“生物制造未来人才种子计划”科普报告会  考点考查：价值的创造与实现 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为措施类主观题，知识范围限定是“价值的创造与实现”，要求分析常德市一中学生应如何实现自己的科技报国志向。依据知识的结构，可结合材料，从劳动与奉献、个人和社会的统一、砥砺自我三个角度分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：科技报国→可运用价值的创造与实现知识，从弘扬劳动精神角度，分析说明应参加各类实践活动，将知识转化为实践能力，积极服务社会，实现人生价值。 有效信息②：三名知名专家为高二年级部分班级学生普及生物制造知识→可运用价值的创造与实现知识，从在个人和社会的统一中创造和实现价值角度，分析说明参加学校提供的各类学习机会，社会提供的各种工作岗位是实现自我价值的前提。应将个人兴趣与国家生物制造发展战略相结合，在服务社会中实现人生价值。 有效信息③： 树立科技报国志向、普及生物制造前沿知识、激发科学兴趣、未来培养创新型人才→可运用价值的创造与实现知识，从在砥砺自我中创造和实现价值角度，分析说明要积极发挥主观能动性，努力增长自己的才干，坚定理想信念，不断打牢道德的根基。认真学习，积极探索，树立科技报国的远大理想。 第三步：整合信息，组织答案。 24. 阅读材料，回答问题 9月26日晚，2025湖南足球联赛（“湘超”）常德赛区，常德队主场迎战张家界队。秉承着“穿得越粉，踢得越狠”的口号，常德队在一万多家乡父老的见证下，4：0大胜张家界队。令人回味无穷的除了一浪高过一浪的比赛，赛前表演环节也极具地方文化特色：气势磅礴、浑厚有力的国家级非物质文化遗产“澧水船工号子”率先登场，其呐喊尽显传统魅力。随后，诗音画舞表演《桃花源记》巧妙融合了朗诵、常德高腔与常德丝弦等传统艺术形式，并创新性地加入了现代说唱与街舞，将常德的山水灵秀与人文底蕴娓娓道来。来自石门县第五完全小学的足球小将们也一同入场，体育精神的传承，也浇灌着足球的种子。 结合材料，运用《继承发展中华优秀传统文化》的知识，分析赛前表演如何推动常德传统文化的发展。 【答案】①坚持“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”，坚持古为今用、推陈出新，以文化人、以文育人。赛前表演并非对传统文化的全盘吸收，而是辩证地加以分析、批判和鉴别，摒弃那些不合时宜的陈旧内容。②推动中华优秀传统文化实现创造性转化。按照当今时代的特点和要求，对传统文化的表现形式进行了改造，音诗画舞表演《桃花源记》将传统常德高腔、丝弦与现代说唱、街舞相融合，激活了传统文化的生命力。③推动中华优秀传统文化实现创新性发展。将“桃花源”这一传统文学意象与现代城市文化相融合，丰富了其文化内涵，提升了传统文化的影响力和感召力。 【解析】 【分析】背景素材：2025湖南足球联赛     考点考查：继承发展中华优秀传统文化 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、公共参与 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。本题为措施类主观题，要求运用继承发展中华优秀传统文化知识，从赛前表演角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：气势磅礴、浑厚有力的国家级非物质文化遗产“澧水船工号子”率先登场，其呐喊尽显传统魅力→可运用对待传统文化的态度知识，分析说明赛前表演辩证分析、批判和鉴别传统文化，摒弃不合时宜的陈旧内容。 有效信息②：诗音画舞表演《桃花源记》巧妙融合了朗诵、常德高腔与常德丝弦等传统艺术形式，并创新性地加入了现代说唱与街舞→可运用创造性转化与创新性发展知识，从创造性转化角度分析说明音诗画舞表演《桃花源记》融合传统常德高腔、丝弦与现代说唱、街舞，激活传统文化生命力。 有效信息③：《桃花源记》将常德的山水灵秀与人文底蕴娓娓道来→可运用创造性转化与创新性发展知识，从创新性发展角度分析说明融合“桃花源”这一传统文学意象与现代城市文化，丰富其文化内涵，提升传统文化影响力、感召力。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年下学期高二年级第一次月水平检测试卷政治 一、选择题。 1. 马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义立场、观点、方法的集中体现，是马克思主义学说的思想基础。马克思主义哲学认为，“世界是物质的——物质是运动的——运动是有规律的——规律是客观的”。下列说法能够论证以上哲学观点的正确顺序是（ ） ①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 ②人病则忧惧，忧惧见鬼出 ③多少人曾爱慕你年轻时候的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁 ④凡是各自有根本，种禾终不成豆苗 A. ①→②→④→③ B. ②→①→④→③ C. ①→③→②→④ D. ④→③→②→① 2. 哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列体现这两个对子的选项是（ ） ①“水生万物，万物复归于水”与“形存则神存，形谢则神灭” ②“世界是一团永恒燃烧的活火”与“理主动静” ③“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” ④“眼开则花明，眼闭则花寂”与“人的理性为自然界立法” A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 3. 2023年10月16日出版的《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《开辟马克思主义中国化时代化新境界》。文章指出，马克思主义是为人民立言、为人民代言的理论，是为改变人民命运而创立、在人民求解放的实践中丰富和发展的。这体现了马克思主义是( ) ①实践的理论，为人民改造世界提供了强大的物质力量 ②科学的理论，立足实践创造性揭示了社会发展的规律 ③人民的理论，站在人民立场探求人类自由解放的道路 ④开放的理论，站在时代前沿并探索时代发展的新课题 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 4. 中国农历是一种“阴阳合历”历法。阴历反映的是月球绕地球公转的规律，能反映潮汐，可指导海事活动；二十四节气则是反映太阳周年视运动的“阳历”，能反映四季交替和气候特征，可指导农业生产。通过设置闰月协调回归年与朔望月之间的天数，使得一年的平均天数与回归年的天数相符，“阴阳”和谐，融为一体。中国历法智慧所蕴含的哲理是（ ） ①正确认识是主观能动性和客观规律性相统一的基础 ②人对世界的认识活动具有自觉选择性和能动创造性 ③尊重物质运动的客观规律是规律起作用的前提条件 ④要在斗争性中把握同一性，在同一性中把握斗争性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 5. 恩格斯说：“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务……自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然”。下列活动与恩格斯所言“自由”相符的是（ ） ①法国汽车公司根据风阻系数制造节能型车体外壳 ②印度早期哲学流派认为人的内心独立于宇宙法则 ③中国嫦娥六号完成人类首次月背采样并顺利返回 ④美国凯巴伯森林积极消灭狼群保护鹿群繁衍生息 A ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 6. 一稻济天下，袁隆平院士所研究的海水稻种植技术克服了水分、土壤等不利条件，为缓解人类水资源、可耕地和粮食三大危机作出了不朽贡献，由此可见（ ） A. 自在事物的联系是客观的，不以人的意志为转移 B. 推动事物发展要发挥主观能动性，做到一切以时间、地点和条件为转移 C. 把握事物的联系是推动事物发展的源泉和动力 D. 自在事物的联系具有“人化”的特点，不以人的意志为转移 7. 下列选项中与漫画《过关》体现的哲理最接近的有（ ） ①劈柴不照纹，累死劈柴人 ②操千曲而后晓声，观千剑而后识器 ③祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 ④一日一钱，十日十钱，绳锯木断，水滴石穿 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 8. “苍筤”是春天竹子出生时的青绿，“月白”是月光洒下的一片青白，“海天霞”是云朵和天空染上的那层浅红，“暮山紫”是黄昏山间烟雾与夕阳交织的紫色……气韵雅致的中国古色从天地万物的造化中衍生而来，充满中国人的感知力与想象力。中国古色（ ） ①展现中国传统美学的魅力，承载中国人看待世界的方式 ②融合自然具象与心灵意象，在触类旁通中创新色彩表达 ③体现对自然现象的把握，源于中国人对天地万物的感知 ④作为主体的想象，是主体与客体相互作用的过程和结果 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 9. 某校举行庆祝新中国成立75周年“砥砺齐奋进·建功新时代”主题教育活动，部分展览材料如下： 世界不会满足人，人决心以自己的行动改变世界。——列宁 我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。——毛泽东 现代化不会从天上掉下来，而是要通过发扬历史主动精神干出来。——习近平 以上材料共同反映的哲理是（ ） ①人类全部社会生活在本质上是实践的     ②意识具有直接现实性，能改造世界 ③在把握历史机遇中主动推动历史进步     ④事物的发展是前进性与曲折性的统一 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 10. 2024年8月11日，中共中央、国务院发布的《关于加快经济社会发展全面绿色转型的意见》强调，为加快经济社会发展全面绿色转型，健全绿色转型财税政策，落实环境保护、节能节水、资源综合利用、新能源和清洁能源车船税收优惠。完善绿色税制，全面推行水资源费改税，完善环境保护税征收体系，研究支持碳减排相关税收政策。健全绿色转型财税政策（ ） ①是调整生产关系以适应生产力发展的体现 ②说明改革是社会主义社会发展的直接动力 ③是调整上层建筑以适应经济基础状况的体现 ④说明适应生产关系状况的上层建筑能推动生产力的发展 A ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 11. 习近平总书记指出“家事国事天下事，让人民过上幸福生活是头等大事”。2025年以来，党中央坚持以人民为中心的发展思想，加强普惠性民生建设，着力解决群众急难愁盼问题，增强人民获得感、幸福感、安全感。这是基于（ ） ①人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者 ②群众路线是无产阶级政党的根本立场和根本观点 ③坚持以人民为中心，是党制定政策的根本出发点 ④人民群众不仅能创造物质财富，而且能创造精神财富 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 12. Labubu的爆火将“情绪消费”这一趋势再次推至人们眼前。买潮玩、开盲盒、看演唱会、养宠物……情绪消费崛起是经济发展、社会环境、商家营销等多重因素交织推动的结果。随着物质生活水平的提升，人们不再仅仅满足于产品的实用价值，而是愿意为兴趣和情感体验买单。人们选择“情绪消费”，更多地是基于（ ） A. 主体对客体具有的积极意义 B. 社会生产方式的根本性变革 C. 商品和服务本身的物质属性和使用价值 D. 商品和服务能满足自己的心理情感需求 13. 无论是城市规划还是城市建设，无论是新城区建设还是老城区改造，都要坚持以人民为中心，聚焦人民群众的需求，合理安排生产、生活、生态空间，走内涵式、集约型、绿色化的高质量发展路子，努力创造宜业、宜居、宜乐、宜游的良好环境。材料表明城市建设和发展要（ ） ①尊重人民首创精神，人民智慧是城市建设和发展的直接动力 ②坚持正确价值导向，人民福祉是城市建设和发展的目标指向 ③践行党群众路线，人民满意是城市建设和发展的价值标准 ④发挥群众主体作用，每个人都是城市建设和发展的推动力量 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 14. 某地剪纸艺术通过“非遗+电竞”跨界——将经典剪纸图案融入游戏皮肤设计，举办“线上剪纸对战”赛事，吸引年轻玩家参与创作；同时开发“剪纸盲盒”（内含DIY材料和教学视频），线下与景区合作设立体验工坊。一年后，该非遗项目年轻爱好者占比从15%增至60%，相关产品销售额破千万。这表明（ ） ①传统文化创新需贴近当代青年的生活方式和审美需求 ②非遗传承只能依赖商业开发 ③科技与文化的融合能为传统技艺注入新活力 ④所有非遗项目都必须与电竞结合才能“出圈” A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 15. 费孝通在《乡村中国》中写道：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系，每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”下列理解错误的是（ ） A. 任何事物内部各要素、各环节是互相联系的 B. 文学是对客观存在的主观加工 C. 整个世界是一个相互联系的统一整体 D. 任何两个事物之间都存在着联系 16. 烧烤，古代称之为“炙”，上半部分为肉，下半部分为火，是肉放在火上烤制的象形字。早在数十万年前，北京猿人已开始使用天然火烤制食物，《诗经》中也有主人烤制兔肉招待贵宾的故事。时至今日，烧烤技术不断改进，烧烤食材包罗万象，丰富的调味品更增鲜香，几把椅子围在桌旁，一架烤炉便是国人的“深夜食堂"。这表明（ ） ①被现代人所接受的传统文化能够促进社会发展 ②烧烤文化为人所特有，是人类社会实践的产物 ③汉字作为民族文化的集中展示，在烧烤文化传承中发挥了作用 ④我国烧烤文化源远流长且得到了创新和发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 17. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，我国将举行一系列纪念活动，包括为健在的抗战老战士、老同志、抗战将领或其遗属颁发“中国人民抗日战争胜利80周年”纪念章。开展这些纪念活动的意义在于（ ） ①传承红色基因，弘扬以爱国主义为核心的民族精神 ②丰富文化载体，推动抗战精神在国际上广泛传播 ③增强民族凝聚力，为民族复兴提供强大的精神动力 ④创新爱国主义表达方式，激发人们爱党爱国热情 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 18. 在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，中国人民抗日战争纪念馆推出抗战家书主题展览，“夫今死矣！是为时代而牺牲”，这是抗日英雄吉鸿昌就义前留给妻子胡红霞的遗书；赵一曼视死如归，在狱中写下“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”；“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”，是抗日名将张自忠牺牲前写给部下的信……一封封抗战家书（ ） ①饱含着捍卫民族尊严、视死如归的爱国情怀 ②是中华民族区别于其它民族的独特精神标识 ③为中国人民奋勇向前提供了强大的精神动力 ④展示了中华传统文化所具有的包容性和创新性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 19. 蕴含中国元素的文化产品受到越来越多国家和地区人民的喜爱。《跨越千年，书写繁荣的丝路新画卷》多语种微视频，展现了“丝路精神”薪火相传背景下推动构建利益共同体、命运共同体和责任共同体的生动实践，被多家国外主流媒体转载，覆盖受众4亿多人次。契合青年文化潮流的民间舞蹈“科目三”火热出圈，传到日韩、欧美后掀起中国流行符号的海外模仿秀，形成文化热点事件……可信、可爱、可敬的中国形象日益深入人心。由此可见（ ） ①中华文化的独特魅力吸引了国外民众的广泛认同 ②保持好文化的民族性才能更好地促进文化多样性 ③加强文化交流构成了文化丰富和发展的重要动力 ④文化借鉴既要面向世界博采众长，还要以我为主 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 20. 近年来，我国大量网剧、网络文学、网络游戏走向海外，成为文化出海“新三样”。与以往吸引更多中国文化爱好者的包饺子、打太极、说汉语的“老三样”不同，“新三样”瞄准了更广泛受众，以共性语言打破文化隔阂，将文化产品融入国外受众的日常文化消费，催生出新的文化传播方式。可见，“新三样”（ ） ①丰富文化输出的品类，实现了文化破壁式传播 ②集中展现中华优秀传统文化的当代价值和魅力 ③以我为主，为我所用，推动中国文化走向海外 ④融入国外受众生活，实现了文化的创造性转化 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 二、非选择题。 21. 阅读材料，回答问题 “小时候，爷爷带我听丝弦。上学后，老师教我学丝弦。” “我是铁罐铁做滴，我是陶罐陶做滴，我俩住在厨房里，都是用来装东西。” “你看我，身体强壮铁打滴，不像你，泥巴烧制脏兮兮。我坚硬，你脆弱，碰你一哈我完好无损，你可是会粉身碎骨滴。” 在2024年常德市一中·育才中学艺术节暨迎新春文艺晚会中，北正街小学小朋友们的原创节目常德丝弦思政课《陶罐与铁罐》深受广大师生的喜爱。这篇童话故事讲的是国王御厨里的铁罐自恃坚硬，瞧不起陶罐。埋在土里许多年以后，陶罐出土成为文物，铁罐却化为泥土，不复存在的故事。 结合材料并运用所学知识，分析陶罐和铁罐的对话所蕴含了矛盾问题的精髓的哪些道理？ 22. 阅读材料，回答问题 常德，古称武陵，是《桃花源记》原型地之一。千年来，“桃花源”代表了古人对美好生活的文学想象。近年来面对城市发展、民生改善、环境保护等一系列现实问题，常德人民并未停留于空想，而是通过兴修水利、治理环境、发展经济、创建文明城市等一系列扎实的实践，将常德建设成了真正的“桃花源里的城市”。人们对“理想生活”的认识，也从虚无缥缈的文学憧憬，转变为在亲身实践中创造并享受到的“幸福常德”的现实图景。 结合材料运用“实践是认识的基础”的知识，分析常德从“文学桃源”到“幸福常德”的转变过程。 23. 阅读材料，回答问题 2025年9月，“生物制造未来人才种子计划”科普报告会在常德市一中举行，三名知名专家为高二年级部分班级学生普及生物制造知识，播下科技创新的“种子”。该活动旨在向高中生普及生物制造前沿知识，激发科学兴趣，引导青少年树立科技报国志向，为未来培养创新型人才奠定基础。 结合材料，运用《价值的创造与实现》的相关知识，分析常德市一中学生应如何实现自己的科技报国志。 24. 阅读材料，回答问题 9月26日晚，2025湖南足球联赛（“湘超”）常德赛区，常德队主场迎战张家界队。秉承着“穿得越粉，踢得越狠”的口号，常德队在一万多家乡父老的见证下，4：0大胜张家界队。令人回味无穷的除了一浪高过一浪的比赛，赛前表演环节也极具地方文化特色：气势磅礴、浑厚有力的国家级非物质文化遗产“澧水船工号子”率先登场，其呐喊尽显传统魅力。随后，诗音画舞表演《桃花源记》巧妙融合了朗诵、常德高腔与常德丝弦等传统艺术形式，并创新性地加入了现代说唱与街舞，将常德的山水灵秀与人文底蕴娓娓道来。来自石门县第五完全小学的足球小将们也一同入场，体育精神的传承，也浇灌着足球的种子。 结合材料，运用《继承发展中华优秀传统文化》的知识，分析赛前表演如何推动常德传统文化的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $