专项04：议论文阅读（期中阅读与写作专项集训）八年级语文上学期（统编版·新教材）

专项04：议论文阅读 （24-25八年级上·山东烟台·期中）阅读下面的文字，完成小题。 常怀一颗好奇心 周宗良 郭杨洁 ①人类社会向前发展，一定程度上是因为人的好奇心。一个人如果没有好奇心，就会凡事见怪不怪，不能发现问题、提出问题，难以刨根问底作进一步探究。相反，常怀一颗好奇心，不断向未知领域发起冲锋，才能在一次次探索、一次次突破中收获成功的果实。 ②有好奇心，需要具备敏锐的观察力。人最初的好奇心都源于对周围事物的观察和思考。一个人拥有了敏锐的观察力，就能迅速捕捉事物的各种特征和细节，由此进行进一步的思考和探究。牛顿看到从树上掉落的苹果后，引发一系列联想，最终提出了万有引力定律；瓦特看到水开后不停跳动着的壶盖，想到了新的动力来源，最终改良了蒸汽机。实践证明，唯有保持敏锐的观察力，做生活中的有心人，以好奇之心、新鲜之感面对司空见惯的工作生活，善于观察、发现问题，方能寻得更多的机会，发现不一样的精彩。 ③有好奇心，需要保持年轻的心态。有人说：“岁月沧桑，生命终会老去，但是，保持心态年轻，能从精神上给生命注入更多活力。”一个人只有保持年轻的心态，才更容易接纳新鲜事物，从而激发出源源不断的求知欲望。倘若心态染上秋霜、沾上暮气，做事就会缺乏兴趣，缺少求知的动力。年轻的心态犹如生命深处的一汪清泉，能够流淌出无穷的激情和热情，迸发出无穷的能量。“两弹一星”元勋任新民，虽然被尊称为中国航天“四老”之一，心态却从来不老。从参与设计东风一号导弹，到研究试验长征三号运载火箭，从领导发射东方红一号卫星，到担任载人航天工程论证小组首席顾问，多年来，他对新知的好奇心从未熄灭，始终不遗余力地学习新知识、探索新领域。我们应当保持“年轻的心”“勇敢的心”，既有“闯”的魄力、“创”的意识，又有“争”的劲头、“拼”的勇气，敢于想别人不敢想的问题，敢于涉足别人没有涉足的领域。 ④有好奇心，还要勇于接受挑战。核物理学家陈佳洱曾说：“科学事物，必须不断研究，认真实验……通过韧性的战斗，才可能获取光辉的成就。”对新事物有好奇心，不能停留在“看到了”“听到了”“知道了”的浅层认知上，而要深入细致地研究探索。现实中，有的人在经历了几次失败尝试后便畏首畏尾、患得患失，最终半途而废。我们在探索未知的路上，难免要经历崎岖坎坷，要做到面对困难不言败、遇到挫折不弯腰、历经磨难不后退。 ⑤常怀一颗好奇心，我们才能在平淡无奇的世界里发现美，在熟悉的事物中找到新的灵感；常怀一颗好奇心，我们才能不断向前，不断探索，不断成长。在追寻真理的道路上，永不止步。 （刊载于2024.3.14，有删改） 1．根据文章内容填空。 这篇文章围绕（1）“ ”展开议论，分别从（2）“ ”（3）“ ”和“有好奇心，还要勇于接受挑战”三方面进行论述，最终得出了“常怀好奇心，我们才能在追寻真理的道路上不断向前，不断探索，不断成长”的结论。 2．第②段画线句子使用了 的论证方法，作用是 。 3．下列对文章的分析，不正确的一项是（   ） A．选文第①段加点词“一定程度”表示限制，既表明了好奇心的重要性，又体现了议论文语言的准确严谨。 B．选文的结构为总分总式，结构层次具体可划分为①/②③④/⑤。 C．选文主体部分第②③④段采用递进式结构，从不同的角度对“如何常怀好奇心”的问题进行了论述。 D．结尾段总结全文，提出建议，呼吁我们要“常怀一颗好奇心”，不断成长，追求真理。 【答案】 1. 常怀一颗好奇心 有好奇心，需要具备敏锐的观察力 有好奇心，需要保持年轻的心态 2. 举例论证 通过列举牛顿发现万有引力和瓦特改良蒸汽机的例子，具体有力地论证了“有好奇心，需要具备敏锐的观察力”这一分论点，使论证更具有说服力。 3．C 【导语】这篇议论文以“常怀好奇心”为核心论点，采用总分总结构展开论述。文章通过三个分论点（敏锐观察力、年轻心态、勇于挑战）层层递进，运用举例论证（牛顿、瓦特、任新民等）增强说服力。语言兼具严谨性与感染力，结尾升华主题，强调好奇心对探索真理的重要性，具有现实指导意义。 1．本题考查论证思路。 第一空：根据第①段“人类社会向前发展，一定程度上是因为人的好奇心。一个人如果没有好奇心，就会凡事见怪不怪，不能发现问题、提出问题，难以刨根问底作进一步探究。相反，常怀一颗好奇心，不断向未知领域发起冲锋，才能在一次次探索、一次次突破中收获成功的果实”可知，此段开篇直接点明人类社会的发展与好奇心存在紧密联系，通过对比没有好奇心和常怀好奇心的不同结果，鲜明地引出文章的核心论点——常怀一颗好奇心，为后文的论述奠定基础。故填写：常怀一颗好奇心。 第二空：根据第②段“有好奇心，需要具备敏锐的观察力。人最初的好奇心都源于对周围事物的观察和思考……实践证明，唯有保持敏锐的观察力，做生活中的有心人，以好奇之心、新鲜之感面对司空见惯的工作生活，善于观察、发现问题，方能寻得更多的机会，发现不一样的精彩”可知，该段明确提出“有好奇心，需要具备敏锐的观察力”这一分论点。首先阐述了好奇心与观察力之间的源流关系，强调敏锐观察力对好奇心引发进一步思考探究的重要性。接着通过牛顿和瓦特这两个典型事例，具体有力地论证了具备敏锐观察力能促使人们因好奇心而取得伟大成就。最后得出结论，再次强调保持敏锐观察力对于常怀好奇心、发现精彩的意义。故填写：有好奇心，需要具备敏锐的观察力。 第三空：根据第③段“有好奇心，需要保持年轻的心态……我们应当保持‘年轻的心’‘勇敢的心’，既有‘闯’的魄力、‘创’的意识，又有‘争’的劲头、‘拼’的勇气，敢于想别人不敢想的问题，敢于涉足别人没有涉足的领域”可知，此段提出“有好奇心，需要保持年轻的心态”的分论点。先引用他人观点说明保持年轻心态能给生命带来活力，接着从正反两方面阐述心态对好奇心的影响，正面强调年轻心态能激发求知欲，反面指出暮气心态会缺乏求知动力。然后用比喻的手法，将年轻心态比作生命深处的清泉，形象生动地突出其积极作用。再以任新民为例，具体展现保持年轻心态能让人长期保持好奇心并不断探索新领域。最后呼吁人们保持年轻勇敢的心态，敢于创新和探索。故填写：有好奇心，需要保持年轻的心态。 2．本题考查论证方法及作用。根据第②段中“牛顿看到从树上掉落的苹果后，引发一系列联想，最终提出了万有引力定律；瓦特看到水开后不停跳动着的壶盖，想到了新的动力来源，最终改良了蒸汽机”可知，运用举例论证的论证方法。第②段开头提出分论点“有好奇心，需要具备敏锐的观察力”，随后列举“牛顿看到从树上掉落的苹果后，引发一系列联想，最终提出了万有引力定律；瓦特看到水开后不停跳动着的壶盖，想到了新的动力来源，最终改良了蒸汽机”的具体事例。这两个例子中，牛顿通过观察掉落的苹果、瓦特通过观察跳动的壶盖，均体现了“敏锐的观察力”，并由此引发好奇、展开探究，最终取得成就。这些实例直接支撑了“有好奇心，需要具备敏锐的观察力”这一观点，使论证更具体、更具说服力，让读者更易理解观察力与好奇心之间的关联。 3．本题考查论证思路、议论文语言。C.根据第②段“有好奇心，需要具备敏锐的观察力”，第③段“有好奇心，需要保持年轻的心态”，第④段“有好奇心，还要勇于接受挑战”可知，第②③④段为并列式结构，而非递进式。三段分别从“观察力”“心态”“接受挑战”三个独立角度论述“如何常怀好奇心”，各分论点之间无先后递进关系，而是平行并列地支撑中心论点；故选C。 （24-25八年级上·福建漳州·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 __________________________ ——J·K·罗琳①在哈佛的演讲福斯特主席，哈佛公司和监察委员会的各位成员，各位老师、家长、全体毕业生们： ①首先请允许我说一声谢谢。哈佛不仅给了我无上的荣誉，连日来为这个演讲经受的恐惧和紧张，更令我减肥成功。这真是一个双赢的局面。现在我要做的就是深呼吸几下，眯着眼睛看看前面的大红横幅，安慰自己正在世界上最大的魔法学院聚会上。 ②实际上，我为今天应该和大家谈些什么绞尽了脑汁。我问自己，什么是我希望早在毕业典礼上就该了解的，而从那时起到现在的21年间，我又得到了什么重要的启示。 ③我想到了两个答案。在这美好的一天，当我们一起庆祝你们取得学业成就的时刻，我希望告诉你们失败有什么样的好处；在你们即将迈向“现实生活”的道路之际，我还要褒扬想象力的重要性。 ④这两个答案看起来奇怪而又相互矛盾，但请先容我讲完。 ⑤回顾21岁刚刚毕业时的自己，对于今天42岁的我来说，是一个稍微不太舒服的经历。我一直深信，自己唯一想做的事情，就是写小说。不过，我的父母，他们都来自贫穷的背景，没有任何一人上过大学，坚持认为我过度的想象力是一个令人惊讶的个人怪癖，根本不足以让我支付按揭贷款，或者取得足够的养老金。他们希望我去拿个职业学位，而我想去攻读英国文学。最后，达成了一个双方都不甚满意的妥协：我改学现代语言。当年父母和我自己对未来的担忧，现在都变成了现实。按照惯常的标准来看，我也是我所知道的最失败的人。 ⑥那么为什么我要谈论失败的好处呢？因为失败意味着剥离掉那些不必要的东西。我因此不再伪装自己、远离自我，而重新开始把所有精力放在对我最重要的事情上。如果不是没有在其他领域成功过，我可能就不会找到，在一个我确信真正属于的舞台上取得成功的决心。所以，困境的谷底成为我重建生活的坚实基础。 ⑦对于第二个主题的选择——想象力的重要性。你们可能会认为是因为它对我重建生活起到了帮助，但事实并非完全如此。虽然我愿誓死捍卫睡前要给孩子讲故事的价值观，我对想象力的理解已经有了更广泛的含义。想象力不仅仅是人类设想还不存在的事物这种独特的能力，为所有发明和创新提供源泉，它还是人类改造和揭露现实的能力，使我们同情自己不曾经受的他人苦难。不同于在这个星球上任何其他的动物，人类可以学习和理解未曾经历过的东西。他们可以将心比心、设身处地地理解他人。 ⑧哈佛大学的2008届毕业生们，你们多少人有可能去触及他人的生命？你们的智慧，你们努力工作的能力，以及你们所受到的教育，给予你们独特的地位和责任。如果你选择利用自己的地位和影响，去为那些没有发言权的人发出声音；如果你选择不仅与强者为伍，还会同情帮扶弱者；如果你会设身处地为不如你的人着想，那么你的存在，将不仅是你家人的骄傲，更是因为你的帮助而改变命运的成千上万人的骄傲。 ⑨我的演讲要接近尾声了。我希望即使你们不记得我说的任何一个字，你们还能记得哲学家塞内加的一句至理名言： ⑩生活就像故事一样：不在乎长短，而在于质量，这才是最重要的。 ⑪我祝愿你们都有美好的生活。 ⑫谢谢大家。 （选自《中外演讲名篇赏析》，西南师范大学出版社，有删改） [注释]①J·K·罗琳：英国作家，《哈利·波特》系列小说的作者。 4．根据演讲内容，请为这篇演讲稿拟写一个主标题。 5．作者对哈佛大学毕业生谈想象力的重要性，有何用意？ 6．围绕这篇演讲稿，同学们开展了系列探究活动。请你参加并完成相关任务。 （1）小组推荐你模拟演讲⑨—⑪段。你准备用怎样的语气去演讲？ （2）以本文为例，探究撰写演讲稿的技巧。请你从以下角度中任选一个进行分析。 ①演讲的针对性。②演讲的思路。③演讲的语言。 【答案】 4．示例：《失败与想象力：人生的重要财富》（能体现演讲主题，语言简洁即可 ） 5．①希望哈佛大学毕业生利用自身优势，为那些没有发言权的人发声，同情帮扶弱者；②希望他们学会设身处地为他人着想，承担起应有的社会责任，通过发挥想象力，用实际行动去改变他人命运，让自己的存在更有价值。 6．（1）第⑨—⑪段，演讲者在结尾总结并表达祝愿，语气应庄重而亲切。在说到哲学家塞内加的名言时，用沉稳、富有感染力的语气，引起听众思考；表达祝愿时，用温暖、真诚的语气，传递美好情感，让听众感受到关怀和鼓励。 （2）示例一（演讲的针对性）：本文的演讲对象是哈佛大学毕业生，作者针对他们即将步入社会的情况，选择谈论失败的好处和想象力的重要性这两个话题。谈论失败，能让毕业生正确看待未来可能遇到的挫折；强调想象力，能启发他们在未来的生活和工作中发挥创造力，承担社会责任，对毕业生具有很强的指导意义。 示例二（演讲的思路）：演讲开篇表达感谢，引出演讲主题；接着结合自身经历讲述失败的好处，然后阐述想象力的重要性；最后用哲学家的名言总结，并表达祝愿。思路清晰，层次分明，逻辑连贯，环环相扣，使听众能更好地理解演讲内容。 示例三（演讲的语言）：语言幽默风趣，如“哈佛不仅给了我无上的荣誉，连日来为这个演讲经受的恐惧和紧张，更令我减肥成功”，以轻松的话语开场，拉近与听众的距离；同时语言富有哲理，如“失败意味着剥离掉那些不必要的东西”等，发人深省，让听众在轻松的氛围中获得深刻的启示。 【导语】这篇演讲展现了J·K·罗琳作为作家的独特视角与人文关怀。通过“失败的价值”与“想象力的意义”两个核心命题，她以自嘲式的幽默开篇，用个人经历诠释了困境重塑人生的哲理，并将想象力升华为人类共情与社会责任的精神力量。演讲结构清晰，从自我剖析到普世价值，层层递进；语言平实中见深刻，既有文学化的比喻，又有直击心灵的劝勉。全文体现了演讲者将个人感悟转化为公共启示的卓越能力。 4．本题考查拟写文章的标题。文章的标题通常能揭示文章的主要内容，形式上简短明了。 结合第③段“在这美好的一天，当我们一起庆祝你们取得学业成就的时刻，我希望告诉你们失败有什么样的好处；在你们即将迈向‘现实生活’的道路之际，我还要褒扬想象力的重要性”可知，这是这篇演讲稿的核心内容，我们可以发现作者主要从“失败的好处”和“想象力的重要”两方面来谈的，所以我们可以据此演讲主题拟写主标题，如“失败的好处和想象力的重要”等。 5．本题考查文章内容的概括。结合⑦段的“想象力不仅仅是人类设想还不存在的事物这种独特的能力，为所有发明和创新提供源泉，它还是人类改造和揭露现实的能力，使我们同情自己不曾经受的他人苦难。不同于在这个星球上任何其他的动物，人类可以学习和理解未曾经历过的东西。他们可以将心比心、设身处地地理解他人”可概括出，想象力是人类设想不存在事物的独特能力，为发明创新提供源泉；想象力是人类改造和揭露现实的能力，使我们同情自己不曾经受的他人苦难；希望哈佛毕业生通过发挥想象力，能够将心比心，设身处地理解他人，用实际行动去改变他人命运，承担起应有的社会责任，让自己的存在更有价值。结合⑧段的“如果你选择利用自己的地位和影响，去为那些没有发言权的人发出声音；如果你选择不仅与强者为伍，还会同情帮扶弱者；如果你会设身处地为不如你的人着想，那么你的存在，将不仅是你家人的骄傲，更是因为你的帮助而改变命运的成千上万人的骄傲”可概括出，作者希望哈佛毕业生运用自己的智慧、地位和影响，去为没有发言权的人发出声音，同情帮扶弱者。 6．（1）本题考查演讲语气设计。结合⑨段的“我的演讲要接近尾声了。我希望……”可以看出，作者的演讲进入尾声，此时她要总结并强调自己的目的和希望，所以⑨⑩段应该用坚定、恳切的语气来读，语速要慢；第⑪段表达了作者对听众的祝愿，语气应该温柔，并饱含感情，让听众感受到演讲者传递出的美好祝愿，感受到关怀和鼓励。 （2）本题考查对演讲稿的写作技巧的分析。解答时，结合给出的某一角度，联系文章内容进行分析。 示例：从演讲针对的对象：这篇演讲稿面对的听众是“取得学业成就”“即将迈向‘现实生活’”的哈佛大学的毕业生，所以在内容选择上，作者更多地选择了自己当初失败的经历，以及想象力对自己写作的重要性。谈论自己的失败，能让即将走向社会的毕业生正确看待未来可能遇到的挫折；强调想象力，能启发他们在未来的生活和工作中发挥创造力，承担起社会责任。这极具现实的话题可以拉近与听众的距离，更好地产生情感共鸣。 从演讲的思路来看：文章思路清晰，开始即明确了演讲的主要内容即“失败的好处”和“想象力的重要”，然后分两个方面结合自己的经历进行了具体阐释，最后归纳总结，并引用名言强调作者的希望，层次分明，条理清晰，便于听众理解。 从语言来看：文中语言幽默活泼，为听众增添了趣味性，例如开头段落的“连日来为这个演讲经受的恐惧和紧张，更令我减肥成功。这真是一个双赢的局面”、第⑤段中“按照惯常的标准来看，我也是我所知道的最失败的人”等句子，接近了与听众的心理距离。同时语言逻辑清晰，也富有哲理，如第⑥段“困境的谷底成为我重建生活的坚实基础”等，能让听众从中受到深刻启示。 （24-25八年级上·黑龙江大庆·期中）阅读下面的议论文，完成下面小题。 读书“三”字经 ①读书本身就是一门学问，只有掌握了有效的方法，才能把书读好，才能起到事半功倍的效果。因此，从古至今，许多名人都会结合自身体悟，归纳、阐述有效的读书方法，以启迪后生晚辈。许多方法和“三”字有关，在此择要，也算是趣谈。 ②读书要刻苦，要把一切可以利用的时间都用在读书上。对此，三国时期的董遇提出了“三余”读书法：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”董遇说：“读书百遍，而义自见。”有人反问他，“谁有那么多时间读书啊”，董遇就讲述了“三余”读书法。在古代农耕社会，冬天没有农活干，可以利用这个时间读书；一天之中，白天干活，晚上可以挤出时间来读书：阴雨天不能出去干活，可以利用这个时间读书。“三余”读书法的核心就是要抓紧一切空闲时间读书学习，充实自己。董遇小的时候家里非常贫穷，正是靠着这样挤时间读书，终成一代宗师。 ③读书要专心致志，要保持注意力高度集中。南宋理学家、教育家朱熹就此提出了精辟的见解，就是“心到、眼到、口到”的“三到”读书法。朱熹在《训学斋规》中说：“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”读书时，多感官参与有利于保持注意力，强化记忆。但如果心思不在书本上，就看不进去书，即使大声诵读也没有效果，同样记不住。因此，心到最为重要，只有用心读书，才能取得好的读书效果。后来，有人在读书“三到”的基础上增加了一个“手到”，就是要边读边动手写。鲁迅先生则在此基础上又补充了“脑到”，并特别强调，不仅要用心记，更要用脑思索，善于发现规律，提出问题，勇于创造。这种眼、口、手、心、脑“五到”的提法，不仅仅是提倡读书专注，更强调了思考与理解参与到读书中的重要性。 ④读书要把握重点，融会贯通，要钻进去，更要跳出来。梁启超在《读书法》一文中提倡“三步”读书法。具体是，读书要分为“鸟瞰、解剖、会通”三个步骤。“鸟瞰”是粗略地读，大致了解整本书的结构、内容、侧重点。“解剖”是读的时候要标记重要内容，便于后续可以反复读，深入研究，及时将读书时的感悟记录在书旁，那些对自己有用、未来可以借鉴的语句还应该摘抄下来。“会通”是融会贯通，由内到外、由此及彼，最终要开拓自己的思路，形成自己的见解，不能被书本所困。著名作家、教育家叶圣陶先生也曾介绍了一套行之有效的“三步”读书法，即“初读、复读、再读”。“初读”是阅读一章或一节时，务求找出疑问，然后依据自身的经验予以解答并进行验证，只有在百思不得其解时才看参考书或质诸他人。“复读”是进行整体的综合归纳，理清大的脉络、思路，掌握要点、中心等。“再读”是学懂的内容要反复记牢，并进一步深化认识，以转化为自己的学习成果。 ⑤和“三”字有关的读书方法还有很多，但“尽信书，则不如无书”。我们只有合理借鉴验证，才能找到适合自己的读书方法。 7．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文论述的主要观点是读书要刻苦、要专心致志、要把握重点，融会贯通。 B．第③段中的加点字“此”具体指代读书要做到心到、眼到、口到、手到。 C．只要合理借鉴验证和“三”字有关的读书方法，就能找到适合自己的读书方法。 D．文章采用总分总的论证结构，论证方法多样，论据充足，论证有力。 8．第④段介绍了梁启超和叶圣陶的“三步”读书法，其目的是什么？ 9．文章第②③④段的顺序能否调换？为什么？请简要分析。 【答案】 7．C 8．列举梁启超和叶圣陶的“三步”读书法的例子，具体有力地论证了读书要把握重点，融会贯通，要钻进去，更要跳出来的观点。 9．不能调换。这三个段落之间是逐层深入的论证关系，由浅入深地论述了读书的方法，构成了递进式的论证结构。 【导语】这篇议论文探讨了有效的读书方法，重点关注与“三”相关的策略。文章通过“三余”、“三到”、“三步”读书法，强调了有效利用时间、保持专注、重点把握和融会贯通的重要性。采用总分总结构，论据典型且多样化，引用古今名人增加了说服力，同时鼓励读者结合自身实践，找到最适合自己的读书方法。文中还隐含了批判性思维，对待书籍要有自己独立的见解。整体行文清晰，呼应有力。 7．本题考查对文章内容的理解与分析。C.有误。结合⑤段“我们只有合理借鉴验证，才能找到适合自己的读书方法”可知，在借鉴和验证各种读书方法的基础上，结合个人情况探索出最适合自己的读书方法，强调的是一个探索和适应的过程。而本项中“只要……就能……”表达过于绝对，与原文不符；故选C。 8．本题考查论证方法。结合④段“读书要把握重点，融会贯通，要钻进去，更要跳出来。梁启超在《读书法》一文中提倡‘三步’读书法”“著名作家、教育家叶圣陶先生也曾介绍了一套行之有效的‘三步’读书法，即‘初读、复读、再读’”可知，这里运用举例论证的论证方法，列举梁启超和叶圣陶的“三步”读书法的例子，运用了举例论证法，具体有力地论证了本段“读书要把握重点，融会贯通，要钻进去，更要跳出来”的观点。 9．本题考查论证思路分析。首先表达不能调换的观点，然后结合三段的关键句子，分析三段之间的逻辑关系，最后概括作答即可。由第②段“读书要刻苦，要把一切可以利用的时间都用在读书上”可知，本段强调的是时间管理，即如何利用一切可利用的时间来读书。这是读书行为的基础，因为没有时间上的保证，其他任何读书方法都难以实施；由第③段“读书要专心致志，要保持注意力高度集中”可知，本段强调的是读书时的专注度和多感官参与的重要性。在确保有足够时间读书的基础上，提高读书效率的关键在于是否能够集中注意力，用心去读；由第④段“读书要把握重点，融会贯通，要钻进去，更要跳出来”可知，本段涉及的是更深层次的学习策略——把握重点、融会贯通。这一步骤是在前两者基础上进行的深化学习，它要求读者不仅要有时间保障和高效的学习态度，还需要掌握科学的学习方法来进行理解和应用；结合以上分析可知，②③④三个段落之间是逐层深入的论证关系，由浅入深地论述了读书的方法，构成了递进式的论证结构。所以不能调换顺序。 （24-25八年级上·湖北荆门·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 读书不觉已春深 李晓霞 ①在很多人眼里，读书是一件枯燥的事情。但枯燥的事情若是放在春天里去做，也会变得无比地美妙起来。 ②古人有云：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受。捧一本书坐在春光里，让求知的目光在字里行间畅游，其情其景，自是妙不可言；春风习习，任思绪在书里书外飞翔，其姿其态，当属惬意无限。 ③常听朋友抱怨，说自己的年龄大了，再怎么读书都还是个记不住。而我想说的是，读书一定要有一颗纯粹之心，千万不要有任何的思想顾虑或精神负担。因为，书对一个人的塑造和改变，是在不知不觉中进行的。一个长期坚持读书的人，如久居花室的花匠，虽身染花香却并不自知，但每当他从旁人面前经过时，人人都能闻到从他身上散发出来的幽幽花香。所以，读书只管去读就好。只要摒弃杂念、抱着修身养性的目的去读书，只要心无旁骛、专心致志、一心一意地去读书，每一个人都能成为“腹有诗书气自华”的饱学之士。 ④还有朋友向我吐槽，说再怎么努力都写不出好文章，想写出一篇好文章简直比生个孩子都要困难。其实，文章不是光凭努力就能写出来的，它是书读多了之后的一个自然流淌；而读书又是个慢功夫，不可能出现看了几篇文章就能出口成章的神效，也不会收到读上几本书就能下笔如有神的奇果。读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃。抱着“只问耕耘，不问收获”的心态去读书，总有一天能够“出口成章”“下笔有神”。而且，读万卷书后写出的文章，必然是字字珠玑、句句锦绣。 ⑤读什么书、如何去读，是许多人经常困惑的问题。通常所说的读书，指的都是读古籍、读经典、读名著，而不是阅读那些鸡汤类的文章，也不是去读那些碎片式的文字，更不是拿着手机进行浅表性的所谓的阅读。读书要识其字、断其义、知其人（所涉人物）、通其典（所列典故）、解其事（相关事件），而不是浮光掠影、走马观花；更不是囫囵吞枣、不求甚解。书读得越多，越感觉自己知之甚少：书读得越多，越感觉到自己的浅薄。书读得多了，那些书中的知识，就会变成自己不必亲身经历就能拥有的阅历；书读得多了，每一本书都会变成铺路的砖石，脚下的道路便会无限延伸。 ⑥热爱读书的人，总能从书中寻找到无穷的乐趣，并且能获得生活的动力和前行的勇气。一个喜欢读书的人，不管身处逆境还是顺境，都能够拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落”的淡然心态；一个喜欢读书的人，不管是身在幼年还是时至迟暮，也不管其年方几何，他的生命必然是“时时有诗意，处处皆春季”。 ⑦读书的好处很多，它可以让人变得很单纯、活得很快乐：可以让人精神独立、思想丰盈：还可以让人心胸更开阔、眼界更高远。读书也许改变不了生命的长度，但一定可以增加生命的厚度；它可以让人避免很多是非，不至于陷入家长里短的泥淖中；它能让人在面对柴米油盐的俗常生活时，还能拥有风花雪月的高雅情……一人读书，塑造的是自身；人人读书，改变的是社会。 ⑧有道是：书香绕身，不惧双鬓雪染；有书为伴，任其沧海桑田。 （选自《山西日报》2021年5月7日，有删改） 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．引用诗句为标题，使语言生动形象、新颖别致，激发读者阅读兴趣。 B．第②段描绘了春日读书的美好画面，表达了作者对春天的喜爱和赞美之情。 C．第③段画线句是比喻论证，生动形象地论证了书对人的影响是不知不觉的。 D．第⑦段画线句中三个“可以”后的内容顺序不能任意调整，因为三个句子之间存在着“生活——思想——境界”这样由浅入深的客观逻辑性，符合人们的认知规律。 11．阅读全文，根据提示填空，完成对本文论述思路的梳理。 深化论点：第⑧段：C. 12．下面这句话能否作为文章第④段的道理论据？请阐述理由。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 【答案】 10．B 11．A.读书要有一颗纯粹之心，不能有思想顾虑或精神负担。B.读书要经过量的积累，才有质的飞跃。C.启发、呼吁人们要以书为伴，热爱读书。 12．不能。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，意思是读过的经典要一遍遍地再去诵读，读熟了你就会自然而然地深思明了其中的含义。第④段主要论述的是读书要经过量的积累，才有质的飞跃；由此可知，这句话与第④段观点不一致，不能作为该段的道路论据。 【导语】这篇文章通过描绘春日读书的美好场景，强调了读书的乐趣和意义。作者认为，读书不仅能提升个人修养，还能在不知不觉中塑造人的气质和思想。文章通过引用古诗、比喻论证等手法，生动地表达了读书的重要性。作者还指出，读书应专注经典，而非浅表阅读。整篇文章层次分明，论述深入，激励读者在生活中多读书，以丰富精神世界和提升生活质量。 10．本题考查文章内容的理解辨析。B.结合第②段内容“捧一本书坐在春光里，让求知的目光在字里行间畅游，其情其景，自是妙不可言；春风习习，任思绪在书里书外飞翔，其姿其态，当属惬意无限”可知，这里描绘了春日读书的美好画面。再结合第②段“在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受”可知，作者在此处强调了在春天读书的好处，中心思想是表示“在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受”，并非表达对春天的喜爱和赞美之情；故选B。 11．本题考查论证思路的梳理和内容概括。 ①空：结合第③段中“常听朋友抱怨，说自己的年龄大了，再怎么读书都还是个记不住。而我想说的是，读书一定要有一颗纯粹之心，千万不要有任何的思想顾虑或精神负担”可概括为：读书要有一颗纯粹之心，不能有思想顾虑或精神负担。 ②空：结合第④段中“其实，文章不是光凭努力就能写出来的，它是书读多了之后的一个自然流淌；而读书又是个慢功夫，不可能出现看了几篇文章就能出口成章的神效，也不会收到读上几本书就能下笔如有神的奇果。读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃”可概括为：读书要经过量的积累，才有质的飞跃。 ③空：结合第⑧段中“有道是：书香绕身，不惧双鬓雪染；有书为伴，任其沧海桑田”的内容可知，第⑧段深化中心论点，强调了读书的积极意义，读书能够让心灵坚定、丰润，不惧怕岁月、世事的变化，启发、呼吁人们要以书为伴，热爱读书，养成读书的好习惯。 12．本题考查论据的补充。结合第④段中“其实，文章不是光凭努力就能写出来的，它是书读多了之后的一个自然流淌；而读书又是个慢功夫，不可能出现看了几篇文章就能出口成章的神效，也不会收到读上几本书就能下笔如有神的奇果。读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃”的内容可知，本段主要论述的是读书要经过量的积累，才有质的飞跃。突出的是通过读书量的积累，能够在创作和表达上有质的突破。 “旧书不厌百回读，熟读深思子自知”出自苏轼的《送安惇秀才失解西归》，意思是读过的经典要一遍遍地再去诵读，读熟了你就会自然而然地深思明了其中的含义。突出的是通过多读书理解书中含义，没有谈到创作和表达方面的质的突破和飞跃，由此可知，这句话与第④段观点不一致，不能作为该段的道理论据。 （24-25八年级上·湖南湘潭·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序；研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，他生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点；就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 ②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。草婴和贺友直的艺术造诣，可说是对此生动的诠释。善于“守破离”，才能有所创造，有所成就。 ③守， 甲 。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，我们有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑到乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ ④破， 乙 。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有的高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。 ⑤离， 丙 。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰上峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。 ⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。 （摘自《人民日报》） 相关链接 ①作为“非遗”的长沙棕编，是纯工艺美术棕编，棕编之巧与湘绣之美、菊花石刻之奇，并称为“长沙三绝”。 ②20世纪30年代，农民易正文把民间的棕编手艺带入长沙城，用一片棕叶编一只蚱蜢在街头叫卖。为了生存他不得不提高技艺、增加品种，因此，他常伏在草丛中观察昆虫的形态，随后编出蝗虫、螳螂、蜻蜓、青蛙、虾子、蜈蚣、花蛇等小动物，神态逼真，栩栩如生，深受孩子们的喜爱。易正文行街走巷，边编边卖，成为长沙第一个以棕编维持家庭生活的人。他的棕编技巧闻名于长沙，被誉称为“棕编易”。 ③作为纯叶派棕编“非遗”传承人的王文定老人，从20岁开始就专门从事棕编，她用针线缝合法改“单肚皮”为“双肚皮”。编出企鹅、孔雀、凤凰、白鹤、老鹰等禽类动物，进而编制出猴子、梅花鹿、恐龙等动物。她的作品深受艺术界欢迎，得过很多大奖，但对这门手艺真正关注的人不多，能否传承下去，王文定已明显感觉到了“后继乏人”。 （摘自《长沙晚报》） 13．把下列三句话放入原文的甲、乙、丙处，顺序正确的一项是（   ） ①意味着在突破和完善中超越。 ②意味着在颠覆成见中寻求着新发现。 ③意味着长久等待和超长吃苦。 A．①②③ B．③①② C．②①③ D．③②① 14．下列关于原文和链接材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．链接材料第③段中，王定文老人对棕编手艺能得以传承并发扬光大充满信心。 B．原文告诉我们：善于“守破离”，才能有所创造，有所成就。 C．原文第③段用当年法拉第坚守十年的例子与弟子和当今研究者缺乏耐心的例子进行了对比。 D．原文第④段中，齐白石希望后人不止步于临摹，而要学其神韵善突破。 15．面对链接材料中的现状，请结合原文和链接材料说说我们该如何传承匠心之道？ （答两点即可） 【答案】 13．B 14．A 15．①学会坚守等待，能吃苦耐劳，长久坚守而不改初衷，精心雕刻，精益求精而达到极致。②学会打破常规，善于质疑，取长补短，追求卓越，在学和思的结合下不断超越。③破除成见，推陈出新，寻求新发现，以创新为核心，有非同寻常的构想，开创出新境界。④呼吁鼓励更多的年轻人了解传统技艺，学习传统技艺，发扬和学习传统手艺。 【导语】这篇文章通过对比草婴和贺友直等匠人的经历，探讨了“匠心之道”的核心，即“守破离”三个步骤：坚持基本功、在传承中创新、最终突破常规。文章运用法拉第、齐白石等例子，阐述匠心是在历练中超越自我的过程。链接材料进一步展示了匠心在传统工艺中的实践，特别是非物质文化遗产的传承现状，强调创新与传承的结合对于手艺人和文化的持久发展尤为重要。文章旨在提倡以匠人精神推动艺术与技艺的进步。 13．本题考查议论文论点提取。 甲处：据第③段“后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个‘NO’之后，终于写下了一个‘YES’”及段末“心上长草‘守不住’，飘移不定，又如何能把—件事干到极致”可知，本段主要论证坚持的重要性，“守”要做好长久等待、超长吃苦的准备。故此空选“③意味着长久等待和超常吃苦”。 乙处：据第④段 “齐白石说：‘学我者生，似我者死。’这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破”和“前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面”等陈述可知，本段讲的是要突破，要推陈出新，故此处应填：①意味着在突破和完善中超越。 丙处：据第⑤段“历史的高峰永无止境，‘不日新者必日退’。多些颠覆性创新，才会有一个又一个‘山外山、峰上峰’。对新发现应先察而勿先骂，宽容‘离经叛道’，激励‘异想天开’，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤”概括可知，本段论证的是要颠覆传统，在颠覆成见中寻求新发现。故此空选：②意味着在颠覆成见中寻求新发现。故选B。 14．本题考查内容理解和辨析。A.“王定文老人对棕编手艺能得以传承并发扬光大充满信心”表述有误，根据相关链接第③段“但对这门手艺真正关注的人不多，能否传承下去，王文定已明显感觉到了‘后继乏人’”可知，原文表述的意思是王定文对于棕编手艺的传承感到“后继乏人”，而不是充满信心；故选A。 15．本题考查内容理解和概括。根据第③段“守，意味着长久等待和超长吃苦。”“他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个‘NO’之后，终于写下了一个‘YES’。今天，我们有的研究者缺少坐‘十年冷板凳’的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神”可知，传承匠心之道要学会坚守等待，能吃苦耐劳，长久坚守而不改初衷，精心雕刻，精益求精而达到极致。 根据第④段“破，意味着在突破和完善中超越。”“这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破”“没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面”可知，传承匠心需要学会打破常规，善于质疑，取长补短，追求卓越，在学和思的结合下不断超越。 根据第⑤段“离，意味着在颠覆成见中寻求着新发现。”“多些颠覆性创新，才会有一个又一个‘山外山、峰上峰’。对新发现应先察而勿先骂，宽容‘离经叛道’，激励‘异想天开’，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤”可知，传承匠心需要破除成见，推陈出新，寻求新发现，以创新为核心，有非同寻常的构想，开创出新境界。 根据相关链接第③段“她的作品深受艺术界欢迎，得过很多大奖，但对这门手艺真正关注的人不多，能否传承下去，王文定已明显感觉到了‘后继乏人’”可知，传承匠心需要呼吁鼓励更多的年轻人了解传统技艺，学习传统技艺，发扬和学习传统手艺。 （24-25八年级上·江苏泰州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 寻回并发扬“工匠精神” ①在我国古代，“工匠精神”也是非常突出的，有鲁班、庖丁等“工匠精神”的典型。而且早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石加工，形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”，朱熹对此解读为“治之已精，而益求其精也”。 ②“工匠精神”在东西方基本上都是一致的，因为它代表了人类追求极致和完美的美学理想。但基于文化的属性和发展的形态不同，东西方的“工匠精神”在具体的表现样式上，也存在着一定差异。 ③相比较而言，东方文化（主要以中国文化为代表）侧重于对柔性要素的重视，在设计和制造上，为追求完美和极致，多强调反复揣摩，孜孜不倦，法自然以为师，毕纤毫而传神，既体现出一种精益求精的功能特点，也展现出一种典雅优美的审美特点。 ④而西方文化较为侧重对刚性要素的重视，在设计和制造上，强调对产品质量的高标准，要求必须确保每个部件质量的上乘，对产品采取严格的检测标准，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都要求优质高效。 ⑤有人说，这个时代“工匠精神”已经缺失了，造成这种缺失的原因很多。 ⑥从宏观的层面上来说，我国在由传统的农耕社会向现代的工业社会转型过程中，许多农民身份的人到城里打工，他们还未能完全适应工业化社会对产品设计与制造的规范化要求，还缺乏对“工匠精神”的认识和领悟。 ⑦从中观的层面上来说，在我国，建立一整套与工业化大规模生产相适应的管理体系，将“工匠精神”作为一种职业精神、工作态度和制度设计，贯穿其中，长期建设，还是一个新课题。 ⑧从微观的层面上来说，“工匠精神”在传承过程中遭遇了一些困境，许多人在快速现代化的浪潮中眼花缭乱，静不下心来认真真做好一件事，缺乏耐心、专注、细心和持久力。 ⑨因此，“工匠精神”给人一种“缺失”的感觉，但并不意味它“消失”了。在工业4.0时代，应该说比任何时候都需要“工匠精神”，所以，在今天，大力倡导“工匠精神”是非常有必要的。 ⑩当今该如何发扬“工匠精神”？ ⑪倡导“工匠精神”，首先，是要文化上进一步弘扬“中华文化”的传统，全方位地将追求唯美（完美）、精致的精神贯穿在互联网时代，让这种文化真正地深入人心。其次，是要在制度的设计上，处处都能体现精益求精的“工匠精神”，少一点急功近利，多一点细心缜密，无论是互联网的实体企业，还是虚拟产品，都需要将这种“工匠精神”贯穿其中，这样才会让企业、产品，真正具有一种品质。再次，就是让“工匠精神”能够成为每一个员工的自觉追求，做到凡事都去追求99.99%，甚至100%，而不是“差不多”将这种精神作为一种做人做事的态度，成为一种生活的方式。 ⑫这样，在互联网时代，重拾“工匠精神”，以极致的产品和服务，打造出中国制造业“互联网+”的示范标杆，就不会成为一句空话了。 16．请根据提示，补充文章的论证思路。 开篇以鲁班、庖丁等典型和《诗经》中“如切如磋”“如琢如磨”的例子引出本文的论题“工匠精神”；接着将东方文化侧重柔性与西方文化侧重刚性进行对比，论证了（1） ；然后，作者又分别从宏观、中观和微观三个层面论证了（2） ，并以一个问句单起一段自问自答，对（3） 给出了回答；最后得出结论（4） 。 17．学了《美丽的颜色》一课，小语觉得文中记述的居里夫妇在棚屋中用四年时间提取擂的过程可以作为本文的论据，你也认同他的观点，请结合下面课文中居里夫人的笔录，阐述你的理由。 我们的时光就在实验室里度过。在我们十分可怜的棚屋里笼罩着极大的宁静；有时候我们来回踱着，一面密切注意着某种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。觉得冷的时候，我们在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。我们在一种独特的专心景况中过日子，像是在梦里一样。 （《美丽的颜色》） 18．请结合本文内容，联系生活实际，谈谈作为新时代的中学生，你将如何书写自己精彩动人的“工匠故事”？ 【答案】 16. 东西方“工匠精神”在表现样式上的差异； 当代“工匠精神”缺失的原因； 如何发扬“工匠精神”； 重拾“工匠精神”或寻回并发扬“工匠精神”。 17．链接资料中这段笔录揭示了居里夫妇在简陋的屋棚中，以“一种独特的专心景过日子”，表现了这位伟大的科学家对宁静、专注生活的热爱以及她执着的工作态度，文中第⑧段论述了“工匠精神”的缺失是因为静不下心来认认真真地做好一件事，缺乏耐心、专注、细心和持久力，居里夫妇在棚屋中用四年时间提取擂的过程正是“工匠精神”的体现，有力地论证了本文的观点“寻回并发扬‘工匠精神’”。 18．围绕文中体现的“工匠精神”，结合学生自身学习、生活经历来谈即可。 示例：作为新时代中学生，书写“工匠故事”需做到学习上精益求精，钻研知识，高质量完成作业与考试；实践中耐心专注，如参加活动或竞赛时精心设计、认真对待细节、努力克服困难；生活里保持自律，制定并执行学习计划，抵御诱惑，将“工匠精神”融入行为准则。 【导语】这篇文章通过对比东西方文化中的“工匠精神”，探讨了其在现代社会中的缺失及重要性。文章从宏观、中观、微观三个层面分析了“工匠精神”缺失的原因，指出在工业化和现代化进程中，人们对精益求精的态度有所淡化。作者强调在互联网时代，重拾和发扬“工匠精神”是必要的，并提出通过文化弘扬、制度设计和个人追求来实现这一目标。文章逻辑清晰，论证有力，具有现实指导意义。 16．本题考查论证思路。 （1）结合第②段“但基于文化的属性和发展的形态不同，东西方的‘工匠精神’在具体的表现样式上，也存在着一定差异”可知，首先提出东西方的“工匠精神”在具体的表现样式上存在着差异；然后第③段“东方文化（主要以中国文化为代表）侧重于对柔性要素的重视”具体指出东方文化侧重柔性要素，第④段“西方文化较为侧重对刚性要素的重视”具体指出西方文化侧重刚性要素；通过这种对比，清晰地论证了“工匠精神”在东西方虽有追求极致和完美的一致性，但因文化属性和发展形态不同，在具体表现样式上存在一定差异。故可提炼：东西方“工匠精神”在表现样式上的差异；（2）结合第⑤段“有人说，这个时代‘工匠精神’已经缺失了，造成这种缺失的原因很多”可知，首先指出造成“工匠精神”缺失的原因有很多；紧接着第⑥⑦⑧段“从宏观的层面上来说”“从中观的层面上来说”“从微观的层面上来说”分别从宏观、中观、微观三个层面深入剖析了这个时代“工匠精神”缺失的原因。故可提炼：当代“工匠精神”缺失的原因；（3）结合第⑩段“当今该如何发扬‘工匠精神’”作者以一个问句单起一段，自问自答，强调在工业4.0时代，比任何时候都需要“工匠精神”，尽管它给人一种“缺失”的感觉，但并未“消失”，该问句为后文第⑪段阐述如何发扬“工匠精神”做了铺垫。故可提炼：如何发扬工匠精神；（4）结合第⑪段“文化上进一步弘扬‘中华文化’的传统，全方位地将追求唯美（完美）、精致的精神贯穿在互联网时代，让这种文化真正地深入人心”第⑫段“在互联网时代，重拾‘工匠精神’”可知，从文化上弘扬“中华文化”传统，让追求唯美、精致的精神深入人心；在互联网时代要重拾“工匠精神”。故可提炼：重拾并发扬“工匠精神”。 17．本题主要考查论据与论点的关联性。文中的论点是倡导“工匠精神”，而论据是居里夫妇在棚屋中用四年时间提取镭的过程及相关描述。居里夫妇的行为与“工匠精神”存在多方面的契合。 首先是专注与耐心。从材料中“我们在一种独特的专心景况中过日子，像是在梦里一样”可以看出，居里夫妇全身心地投入到提取镭的工作中，他们在简陋的棚屋里，将大量的时间和精力都倾注于此，这种专注和耐心与文中第⑧段“工匠精神”的缺失是因为许多人“静不下心来认真真做好一件事，缺乏耐心、专注、细心和持久力”相契合，故居里夫妇的专注和耐心是“工匠精神”的重要体现；    其次是精益求精。他们在如此艰苦的条件下，“一面密切注意着某种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作”依然坚持高标准的实验要求，对每一个环节都严格把控，这种精益求精的态度与第⑪段“是要在制度的设计上，处处都能体现精益求精的‘工匠精神’，少一点急功近利，多一点细心缜密”的“工匠精神”相呼应，有力地论证了“工匠精神”的重要性和价值；    故居里夫妇在棚屋中提取镭的过程及相关表现，从专注耐心、精益求精等角度与本文所倡导的“工匠精神”高度契合，能够作为有力的论据支持文章的观点，增强文章的说服力。 18．本题考查开放性作答。题目要求结合文章内容和生活实际，谈新时代中学生如何书写自己的“工匠故事”，本质是考查对“工匠精神”在中学生学习生活中的实践运用。    结合文章第⑪段“首先，是要文化上进一步弘扬‘中华文化’的传统，全方位地将追求唯美（完美）、精致的精神贯穿在互联网时代，让这种文化真正地深入人心”可知，要弘扬文化传统，传承中华民族追求完美、精致的文化基因。在日常学习中，这体现为对知识理解的深度追求。比如学习语文古诗词时，不仅仅满足于背诵，还要深入理解诗词的意境、作者的情感、用词的精妙等，反复揣摩，如同古人对骨器、象牙、玉石加工时“如切如磋”“如琢如磨”般精益求精。 结合文中第⑪段“其次，是要在制度的设计上，处处都能体现精益求精的‘工匠精神’，少一点急功近利，多一点细心缜密，无论是互联网的实体企业，还是虚拟产品，都需要将这种‘工匠精神’贯穿其中”可知，要落实到学习态度中，对待学业要有高标准。将工匠精神融入到学习过程中，培养自己的耐心、专注和细心。 结合文中第⑪段“再次，就是让‘工匠精神’能够成为每一个员工的自觉追求，做到凡事都去追求99.99%，甚至100%，而不是‘差不多’将这种精神作为一种做人做事的态度，成为一种生活的方式”可知，要培养自律和持久力，在学习中，要克服外界的干扰和诱惑，静下心来制定详细的学习计划，并严格按照计划执行，培养自己的自律能力和持久的学习力，将这种对学习认真专注的态度变成一种生活习惯。    通过这些方式，将“工匠精神”融入到中学生的学习和生活中，不仅能提升我们的学业成绩和能力，更能培养我们的优秀品质，让我们在成长过程中书写属于自己的精彩“工匠故事”，为未来的发展奠定坚实的基础，同时也能在我们这一代人中传承和发扬“工匠精神”，使其在新时代展现出新的活力和价值。 示例：作为新时代的中学生，书写自己精彩动人的“工匠故事”要从以下方面入手。首先，在学习文化知识时，要学习东方文化中对知识反复揣摩的精神，比如对待数学难题，不是一知半解，而是反复思考解题思路，追求对知识理解的精益求精。其次，要像西方文化对待产品质量一样对待自己的学业成果，对作业、考试等严格要求自己，保证高质量完成。在日常学习中克服浮躁心态，不被外界干扰，专注于知识的学习，有耐心和持久力。积极弘扬中华民族追求完美的文化传统，将追求极致作为自己的目标，无论是参加比赛还是日常作业，都要以最高标准要求自己。把“工匠精神”融入到学习和生活中，将其作为一种做事态度和生活方式，书写属于自己的精彩篇章。 （24-25八年级上·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 得有一股“拧拉”劲 ①懂乒乓球的人都知道现在有一种打法叫“拧拉”。以往打球时搓、削、推等比较常见，现在往往对方球过来就直接上手拧拉，“拧”得带劲、“拉”得有力，既好看又管用。拧拉成了乒乓球赛中的关键一招，也是高手过招时的制胜法宝。 ②拧拉关乎输赢，人生贵在“拧拉”。如果把我们的工作、学习和生活比喻成一场球赛的话，高低好坏甚至成败输赢也在“拧拉”。拧拉的好处是给自己拧出机会和主动，拧出干劲和冲劲，拧出气势和斗志。然而，也有一些人恰恰缺少这种“拧拉”精神，有的干工作要么无精打采、疲疲沓沓，要么束手束脚、畏首畏尾，精气神不足。面对改革发展中的新问题新矛盾，没有一股“拧拉”劲，是顶不上去、干不下来的。有闯的精神、冒的精神，“有一股子气呀、劲呀”，这也正是“拧拉”劲的真谛所在。 ③拧拉是一种本领，得会“拧拉”。现在有些人手里头都是一些“老技术”和“老套路”，好比打球只满足于一般的“搓”“削”“推”，面对新的时代潮流和新形势新变化，只知道“吃老本”，只会“念旧经”“哼老调”，不会“谋新篇”“唱新歌”，常常落入“老办法不管用、新办法不会用、土办法不能用”的窘境。只有不断地勤学苦练，吃大苦、流大汗，不断地战胜自我、完善自我，才能为“拧拉”打下扎实基础。 ④拧拉是一种勇气，得敢“拧拉”。有拧拉本事的人，未必都有胆略放手拧拉，有的或因丢过分而变得谨小慎微、瞻前顾后起来，怕拧出台、怕拧失误，有的还会变得不自信起来；有的则面临强大的对手，惧怕在先，或面对风云激荡、殷息万变的赛场，胆怯害怕、裹足不前，眼里只看到挑战却看不到机遇，只看到困难却看不到希望等等。俗话说：洗碗多的容易打碎碗。拧拉多了，出现些失误是正常的事，大可不必“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。人最宝贵的是不怕失败和不忘失败，最值得骄傲的是从成功中走出来和在失败中站起来。特别是，两强相遇勇者胜，在激烈的矛盾斗争中，在滚石上山、逆水行舟的改革大潮中，就得拿出敢于斗争、敢于胜利的勇气，拿出逢山开路、遇水架桥的办法。 ⑤拧拉是一种技巧，得善“拧拉”。拧拉是有讲究的，不是说每个球都可以随意拧拉的，得把握好时机，拧拉出旋转、节奏、角度和变化，这样拧拉出去的球才有质量。有的人工作中习惯于凭经验、想当然，决策时拍脑袋、承诺时拍胸脯，出了毛病和问题则拍大腿，最后拍屁股一走了之，有时甚至是来蛮的、动粗的。拧拉不是盲目蛮干，得讲科学方法，厘清可为、可不为和不可为的事情，按规律办事、实事求是办事。 ⑥拧拉的球很旋转，“拧拉”的人生更出彩。拧拉是强者的身姿、勇者的风采，是一种责任担当和英雄气概。学会拧拉、敢于并善于拧拉，多一点“拧拉”劲，便能“拧拉”出新天地、新精彩。 19．选文的中心论点是什么？ 20．选文第③④⑤段能否调换顺序？为什么？ 21．选文第④段划线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 22．选出下列名言中不适合充当道理论据的一项（   ） A．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 B．志之难也，不在胜人，在自胜也。——《韩非子》 C．精诚所至，金石为开。——王充 D．日力不足，继之以夜。——司马光 【答案】 19．拧拉关乎输赢，人生贵在“拧拉”。 20．不能调换；第③段论述了拧拉是一种本领，得会“拧拉”；第④段论述了拧拉是一种勇气，得敢“拧拉”；第⑤段论述了拧拉是一种技巧，得善“拧拉”，与第⑥段“学会拧拉、敢于并善于拧拉”的顺序一一对应。 21．举例论证，从反面具体地证明本段观点：拧拉是一种勇气，得敢“拧拉”，进而证明中心论点，使论证更有说服力。 22．C 【导语】整体而言，这篇文章通过乒乓球中的“拧拉”技术，阐述了在人生中需要具备的“拧拉”精神。文章由运动中的技巧引申到工作、学习和生活中的实际应用，强调“拧拉”是一种能力、勇气和技巧。作者通过具体段落逐步展开论述，细致剖析了“拧拉”的精髓，具体而生动地论证了这种精神的重要性。整体结构清晰，论证有力，并通过具体形象的比喻让读者易于理解其核心思想。 19．本题考查中心论点。根据第②段“拧拉关乎输赢，人生贵在‘拧拉’。如果把我们的工作、学习和生活比喻成一场球赛的话，高低好坏甚至成败输赢也在‘拧拉’”可知，直接将“拧拉”与人生相联系，表明人生如同球赛需要“拧拉”，引出人生得有“拧拉”劲这一核心观点，且指出“拧拉”能带来机会、干劲等，而缺乏“拧拉”劲则难以应对工作生活中的新问题新矛盾，进一步强调了“拧拉”劲在人生中的重要性。 根据第③段“拧拉是一种本领，得会‘拧拉’”可知，阐述了人生要有“拧拉”劲，就需要具备“拧拉”这种本领，不能只依赖老技术老套路，要通过勤学苦练等为“拧拉”打下基础，从“本领”角度支撑人生需要“拧拉”劲的论点。 根据第④段“拧拉是一种勇气，得敢‘拧拉’”可知，强调在人生中要有“拧拉”劲，必须要有敢于“拧拉”的勇气，不能因怕失误、怕困难等而退缩，在面对各种挑战时要勇敢“拧拉”，从“勇气”方面对中心论点加以论述。根据第⑤段“拧拉是一种技巧，得善‘拧拉’”可知，人生的“拧拉”劲还体现在善于“拧拉”，要把握时机、讲究方法，不能盲目蛮干，从“技巧”维度论证了人生得有“拧拉”劲。根据第⑥段“拧拉的球很旋转，‘拧拉’的人生更出彩。学会拧拉、敢于并善于拧拉，多一点‘拧拉’劲，便能‘拧拉’出新天地、新精彩”可知，再次强调“拧拉”劲对人生的积极意义，总结全文，呼应开头提出的人生得有“拧拉”劲的论点。由此可知：中心论点是人生得有一股“拧拉”劲。 20．本题考查论据作用。第③段主要观点是“拧拉是一种本领，得会‘拧拉’”。根据“现在有些人手里头都是一些‘老技术’和‘老套路’……只有不断地勤学苦练，吃大苦、流大汗，不断地战胜自我、完善自我，才能为‘拧拉’打下扎实基础”可知，这部分内容强调了要先拥有“拧拉”的本领，这是基础。就像盖房子，本领是打地基，是最开始需要具备的条件。 第④段的观点是“拧拉是一种勇气，得敢‘拧拉’”。根据“有拧拉本事的人，未必都有胆略放手拧拉……特别是，两强相遇勇者胜，在激烈的矛盾斗争中，在滚石上山、逆水行舟的改革大潮中，就得拿出敢于斗争、敢于胜利的勇气”可知，有了“拧拉”的本领之后，还需要有勇气去运用这个本领，勇气是在本领基础上的进一步要求，是实施“拧拉”行为的动力。 第⑤段讲“拧拉是一种技巧，得善‘拧拉’”。根据“拧拉是有讲究的，不是说每个球都可以随意拧拉的，得把握好时机……拧拉不是盲目蛮干，得讲科学方法”可知，这说明在有了本领和勇气之后，还需要掌握“拧拉”的技巧，技巧是更高层次的要求，能够让“拧拉”发挥出更好的效果，使“拧拉”更加合理、有效。 这三段的顺序与第⑥段“学会拧拉、敢于并善于拧拉”紧密相关。第③段的“会‘拧拉’”对应“学会拧拉”，第④段的“敢‘拧拉’”对应“敢于拧拉”，第⑤段的“善‘拧拉’”对应“善于拧拉”。它们是层层递进的关系，先有本领，再有勇气去施展本领，最后用技巧让本领发挥得更好，所以不能调换顺序。 21．本题考查论证方法。 第④段“有拧拉本事的人，未必都有胆略放手拧拉，有的或因丢过分而变得谨小慎微、瞻前顾后起来，怕拧出台、怕拧失误，有的还会变得不自信起来；有的则面临强大的对手，惧怕在先，或面对风云激荡、殷息万变的赛场，胆怯害怕、裹足不前，眼里只看到挑战却看不到机遇，只看到困难却看不到希望等等”，这段话运用了举例论证的方法。文中列举了两种有拧拉本事却不敢放手拧拉的情况，一种是“有的或因丢过分而变得谨小慎微、瞻前顾后起来，怕拧出台、怕拧失误，有的还会变得不自信起来”，这是从因之前丢分而不敢拧拉的角度举例；另一种是“有的则面临强大的对手，惧怕在先，或面对风云激荡、殷息万变的赛场，胆怯害怕、裹足不前，眼里只看到挑战却看不到机遇，只看到困难却看不到希望等等”，这是从面对强大对手以及复杂赛场环境而不敢拧拉的角度举例。 第④段的观点是“拧拉是一种勇气，得敢‘拧拉’”，所举的这些例子，都是在说即便有拧拉的本事，但因为缺乏勇气，出现各种不敢拧拉的表现，从反面具体地展现了没有勇气“拧拉”的情况，从而有力地论证了“拧拉是一种勇气，得敢‘拧拉’”这一本段的观点。 文章的中心论点是“人生得有一股‘拧拉’劲”，勇气是“拧拉”劲中很重要的一方面，通过这些反面例子强调了要有勇气去“拧拉”的必要性，也就从侧面进一步支撑了中心论点，让整个论证更具说服力，让读者更能理解在人生中具备“拧拉”劲（包含敢“拧拉”的勇气这一要素）是多么重要。 22．本题考查补充论据。文章中心论点是“人生得有一股‘拧拉’劲”，“拧拉”劲包括会“拧拉”（本领）、敢“拧拉”（勇气）、善“拧拉”（技巧）。因此，作为道理论据的名言应该能够体现出坚持、自我挑战、掌握技巧或把握机会等与“拧拉”劲相关的内容。 A.名言意思：如果雕刻时半途而废，那么腐朽的木头也不能刻断；如果一直雕刻下去，那么金石也能雕刻成功。文章强调人生要有“拧拉”劲，这种劲无论是在学习“拧拉”本领，还是在面对困难鼓起勇气“拧拉”、掌握“拧拉”技巧时，都需要有锲而不舍的精神，该名言与文章主旨相符，可作为论据。 B.名言意思：立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。在“拧拉”过程中，敢“拧拉”是很重要的，人们往往会被自己的恐惧、不自信等因素阻碍，这就需要战胜自己。此名言能支持文章中关于要有勇气“拧拉”的观点，可作为论据。 C.名言意思：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。文章主要围绕“拧拉”是本领、勇气、技巧展开，没有涉及诚心对“拧拉”的影响，与文章论述的“拧拉”劲关联不大，不适合作为论据。 D.名言意思：白天的时间不够用，就用夜晚的时间继续做事。在培养“拧拉”劲的过程中，无论是学习本领、鼓起勇气还是掌握技巧，都需要花费时间努力，体现了勤奋的态度，与文章主旨相关，可作为论据。   故选C。 （24-25八年级上·四川广安·期中）阅读下面的文章，完成各小题。 自信助人成功 张雨 ①有人请教林肯成功的经验，林肯是这样回答的：“每一个人都应该有自信心，人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更多的知识，进入更高的境界。我的成功经验就是自信。”由此可见，要想成功，首先就要自信，自信助人成功。 ②自信，首先要不惧外界的冷嘲热讽，树立奋斗目标。我国著名数学教授华罗庚，小时候并不聪明，学习成绩很差。由于他的不聪明，小学时连毕业证都没拿到，只拿到一本修业证书。他的数学成绩也不好，读初中的时候，他的数学还是通过补考才及格的。因此，同学们都笑他，说他是一个不折不扣的“废物”。当别人这么叫他的时候，他就暗暗地下定决心：一定要把数学成绩提高。从此以后，他笨鸟先飞，别人学习一个小时，他就学习两个小时。经过努力，他终于提高了自己的数学成绩，最后还成了闻名世界的数学家。 ③自信，就是在别人都不相信你时，你要更加努力奔向目标。波尔是丹麦的一位伟大的物理学家，曾获过诺贝尔奖。当他还年轻的时候，就提出了量子论。有一次，科学家们举行一个学术讨论会，当讨论到波尔的观点时，权威们否定了他的量子论。但权威的话没有毁掉波尔的自信心，反而使他更加振作起来。因为他心里清楚，他的这种理论是正确的。于是他开始实验，为理论找起证据来。后来，很多科学家也通过实验证明了波尔的量子理论的正确性。波尔出名了，还获得了诺贝尔奖。 ④自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想。一位父亲带儿子参观梵•高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“梵•高不是位百万富翁吗？”父亲说：“梵•高是位连妻子都没娶上的穷人。”第二年，这位父亲带着儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”这位儿子叫伊东布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后，在回忆童年时，他说：“那时我家里很穷，很长一段时间，我一直以为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了梵•高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有轻看卑微，我也有为梦想奋斗的权利和义务。于是，从那以后，我便树立了自信心。” ⑤有许多时候，成功与我们失之交臂，这并不是成功不垂青我们，而是我们缺少自信。拿破仑曾说：“胜利不站在智慧的一方，而站在自信的一方。”自信是人生不竭的动力，人生中的一切都立于自信的基础上。 23．选文是从哪几个方面来证明“自信助人成功”这一中心论点的？ 24．选文第①段引用林肯分享成功的经验的故事，有什么作用？ 25．选文第④段主要使用了哪种论证方法？有何作用？ 26．下面哪两个选项和第⑤段画线句子的观点是一致的？ ①信心是命运的主宰②一切干干净净，留我一人惆怅③天生我材必有用④不幸的人才要坚强 【答案】 23．从三个方面：①自信，首先要不惧外界的冷嘲热讽，树立奋斗目标。②自信，就是在别人都不相信你时，你要更加努力奔向目标。③自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想。 24．引出中心论点“自信助人成功”，充当事实论据证明中心论点，引起读者的阅读兴趣。 25．举例论证。列举伊东布拉格战胜卑微取得成功的事例，具体有力地论证了“自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想”的分论点，从而证明了中心论点“自信助人成功”。 26．①③ 【导语】这篇文章围绕“自信助人成功”展开，通过列举华罗庚、波尔和布拉格等人物的事例，从不惧冷嘲、努力奋斗及穿越卑微等多个方面证明了自信对成功的重要性。文章结构清晰，论点明确，尤其善于运用事例论证，把抽象的道理转化为具体可感的故事，激发读者共鸣。同时，引用林肯的名言和拿破仑的观点有力地提出和总结了论点，增强了说服力。 23．本题考查点是概括分论点。作答此类题一定要在通读全文、了解文章大意的基础上，再精读各项涉及到的段落，并运用所学议论文知识和自己的理解去认真辨析、衡量。理清文章的结构和论证思路，抓住文章的每个分论点进行概括，总结作答。根据第②段“自信，首先要不惧外界的冷嘲热讽，树立奋斗目标。我国著名数学教授华罗庚，小时候并不聪明，学习成绩很差。由于他的不聪明……他就暗暗地下定决心：一定要把数学成绩提高。从此以后，他笨鸟先飞，别人学习一个小时，他就学习两个小时。经过努力，他终于提高了自己的数学成绩，最后还成了闻名世界的数学家”可知，列举华罗庚相信自己并经过努力成为数学家的事例，阐述分论点“自信，首先要不惧外界的冷嘲热讽，树立奋斗目标”；根据第③段“自信，就是在别人都不相信你时，你要更加努力奔向目标。波尔是丹麦的一位伟大的物理学家，曾获过诺贝尔奖。……但权威的话没有毁掉波尔的自信心，反而使他更加振作起来。因为他心里清楚，他的这种理论是正确的。……很多科学家也通过实验证明了波尔的量子理论的正确性。波尔出名了，还获得了诺贝尔奖”可知，列举波尔相信自己并加以努力从而获得诺贝尔奖的事例，阐述“自信，就是在别人都不相信你时，你要更加努力奔向目标”；根据第④“自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想。一位父亲带儿子参观梵•高故居……父亲说：‘梵•高是位连妻子都没娶上的穷人。’第二年，这位父亲带着儿子去丹麦，在安徒生的故居前，……父亲答：‘安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。’这位儿子叫伊东布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。……这两个人告诉我，上帝没有轻看卑微，我也有为梦想奋斗的权利和义务。于是，从那以后，我便树立了自信心”可知，列举伊东布拉格穿越卑微，树立自信心并努力为梦想奋斗，最终成为美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者的事例，阐述分论点“自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想”。 24．本题考查文章语段的作用。这段话在开头，需要考虑结构上的作用，一般是：引出论点（论题），激发读者的阅读兴趣。根据选文第①段“有人请教林肯成功的经验，林肯是这样回答的：‘每一个人都应该有自信心，人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更多的知识，进入更高的境界。我的成功经验就是自信。’由此可见，要想成功，首先就要自信，自信助人成功”可知，用林肯的话引出文章的论点“要想成功，首先就要自信，自信助人成功”，并且林肯的事例也能证明中心论点，故也作中心论点的事实论据，用名人故事开头，激发读者的阅读兴趣。 25．本题考查议论文的论证方法和作用。 常见的论证方法及作用为： ①举例论证：列举有代表性的事例来阐明观点，从而使论证更加具体而有说服力。 ②道理论证：采取生活中的道理或者名人名言等来证明论点，使论证更加概括深入。 ③对比论证：用正反两方面的论点或论据作对比，以强调突出论证。 ④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点，以使论证通俗易懂。结合具体内容来分析。 根据第④段“自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想。一位父亲带儿子参观梵•高故居……父亲说：‘梵•高是位连妻子都没娶上的穷人。’第二年，这位父亲带着儿子去丹麦，在安徒生的故居前，……父亲答：‘安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。’这位儿子叫伊东布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。……这两个人告诉我，上帝没有轻看卑微，我也有为梦想奋斗的权利和义务。于是，从那以后，我便树立了自信心”可知，列举了伊东布拉格穿越卑微，树立自信心并努力为梦想奋斗，最终成为美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者的事例，是举例论证，阐述分论点“自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想”，从而证明了中心论点“自信助人成功”。 26．本题考查补充论据。 ①信心是命运的主宰：本句写出了一个人有“信心”的重要性，可以主宰命运，与第⑤段画线句子一致。 ②一切干干净净，留我一人惆怅：这句话的意思是所有的一切都被清理得干干净净，只剩下我一个人感到惆怅。这句话通常用来形容一个人在经历了一些变故或者失去了一些重要的东西之后，感到非常孤独和忧伤。这里的“干干净净”并不是指物理上的清洁，而是比喻性的表达，意味着一切都变得空荡荡的，没有任何可以依靠或者安慰的东西。而“留我一人惆怅”则表达了在这种情况下，主人公只能独自承受这种悲伤和孤独情绪。与第⑤段画线句子不一致。 ③天生我材必有用：意味着每个人都有自己独特的价值和作用。同时，它也传递出一种乐观向上的人生态度，即无论遇到什么困难和挑战，都应该相信自己的能力和价值，坚持自己的理想和追求。与第⑤段画线句子一致。 ④不幸的人才要坚强：指当人们遭遇不幸时，更需要展现出坚韧和勇敢，以应对生活中的挑战和困难。这句话强调了在逆境中保持坚强的重要性。与第⑤段画线句子不一致。 故①③与第⑤段画线句子一致。 27．（24-25八年级上·四川绵阳·期中）阅读下面一篇议论文，回答问题 不妨多一些“历史情调” （陈家兴） ①住所附近有座砖塔，行色匆匆之际望去，立马感到有一种历史的苍茫感，穿透了熙攘的现代气息。周末踅进始知这是万松老人塔，他曾为耶律楚材师，深刻影响了这位元代名相的“以儒治国，以佛治心”主张。此地因之名为砖塔胡同，多为文人所青睐，在这里关汉卿写下《窦娥冤》，鲁迅著成《中国小说史略》，张恨水挥就《梁山伯与祝英台》。睹古迹而思往事，确有思接千载、视通万里之感，开始领略到这座城市的厚重与流韵。 ②生活在喧嚣社会里，我们的目光常常习惯于专注当下，思绪也时常沉浸于纷繁物事，以致无法跳脱游离，更好审视我们的当下，丰盈我们的心灵。然而，当我们把现实生活的“三维空间”，加上一个时间轴，多一点“历史情调”，人生就会变得更加开阔与丰润。我们当然无法回到历史，但心灵可以自由抵达，在任一个历史时段徜徉，让人生多一些历史维度。 ③人生是一种态度，多一点历史文化的滋养，平凡人生亦多风味。生活是一种情致，多一点传统文化的情怀，平淡生活亦多声色。时下春事正浓，感春风畅怀便暗自吟哦“东风荡飏轻云缕”。雨中游园而见丁香花开，脱口而出“丁香空结雨中愁”。杨花扑面恼人，自解兴叹“春风不解禁杨花”。在溪边行走，一时或感辛弃疾“溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里”的意境。登临远眺，立时记起李白“西风残照，汉家陵阙”的千古气象。如是，我们在庸常日子里亦足可逸兴遣怀。 ④哲人讲，读史使人明智。生活中，多一点历史视角，则往往能观世象而知是非，穿迷雾而得清醒。比如以当下视角看当下，往往为问题和矛盾纠结；而以历史视角去观照，则又往往能看出进步，更懂得凡事有个过程。再比如面对不善亲人的行为，知古人讲“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，则令我们多一个思考维度。还比如，《左传》载郑国上卿子皮想派其年轻的家臣尹何去治理一个采邑，但郑国执政大夫子产认为不经过学习就去从政很危险，批评子皮“爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多”，于今天用人可多参详。 ⑤历史是一座宝库，掉进历史里诚不可取，但从历史中汲取精神养料，与圣贤进行心灵的对话，则能增进生命的厚度，亦能令人生之根扎得深，面对浮华世象而善养定力与心神。比如古贤中苏轼为人为文为官皆为后世范，而其胸襟、气度与境界更为后人慕。他所以能“把别人的苟且活成潇洒”，想来正在于那种“一点浩然气，千里快哉风”的泰然快意，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的旷达襟怀，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的清正操守。为人处世多以此自况自励，则心境必多一些乐观与通达。 ⑥“一个人如果不了解他出生以前的历史，那就永远长不大。”从故宫博物院“石渠宝笈”特展持续火爆，到南昌汉代海昏侯国考古现场直播数亿观众见证奇迹，越来越多的人正在从不同的文化入口处走进历史，感受历史的无穷魅力。多一些历史情调，怡情、明智与养心，我们的人生就能“得大自在”。 （1）本文的中心论点是什么？ （2）第①段在文中有什么作用？ （3）结合文章内容分析一下全文的论证思路。 （4）第④段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】（1）多一点“历史情调”，人生就会变得更加开阔与丰润。 （2）通过古今名人的事例，激发读者的阅读兴趣，引出有关历史方面的论题，并充当论证论点“多一些历史情调”的论据。 （3）首先以砖塔胡同中古今文人墨客吟唱的历史情调引出本文的论点——多一点“历史情调”，人生就会变得更加开阔与丰润；然后从“平凡人生亦多风味”“读史使人明智”“能令人生之根扎得深，面对浮华世象而善养定力与心神”三个方面阐述“多上点历史情调”对个人的意义；最后归纳总结，得出结论——多一些历史情调，怡情、明智与养心，我们的人生就能“得大自在”。 （4）举例论证。举例论证。通过列举郑国执政大夫子产批评子皮派年经家臣去从政的例子，更具体地论证了“读史使人明智”的观点，使论证更有说服力。 【导语】文章通过叙述作者在历史遗迹中的感悟，引出多一些“历史情调”的重要性。它强调历史不仅可以丰富我们的心灵，还能增添人生的厚度和乐趣。文章以具体事例展示了历史视角带来的智慧，让我们在面对现代生活的纷扰时，能有更深刻的洞察力。整体结构由引入、论证、结论构成，层层深入展示历史的价值和魅力，语言富有感染力。 【解析】（1）本题考查中心论点。结合第①段可知，作者以亲身感受和古今名人事例引出议题，激发读者思考；接着第②段亮出中心论点，提出“多一点‘历史情调’，人生就会变得更加开阔与丰润”的主张；随后第③④⑤段展开论述，“人生是一种态度，多一点历史文化的滋养，平凡人生亦多风味”“哲人讲，读史使人明智。生活中，多一点历史视角，则往往能观世象而知是非，穿迷雾而得清醒”“历史是一座宝库，掉进历史里诚不可取，但从历史中汲取精神养料，与圣贤进行心灵的对话，则能增进生命的厚度，亦能令人生之根扎得深，面对浮华世象而善养定力与心神”，通过古今结合和丰富实例分别论证历史情调对人生情致、观世知礼及做事态度等方面的意义，历史情调对人生的深远影响；最后第⑥段总结升华，强调历史情调对人生的深远影响并呼吁读者实践落实，深化文章主旨。再结合标题“不妨多一些‘历史情调’”可知，本文的中心论点是“（我们要）多一些历史情调”或“我们多一点‘历史情调’，人生就会变得更加开阔与丰润”。 （2）本题考查理解句段作用。结合第①段“住所附近有座砖塔，行色匆匆之际望去，立马感到有一种历史的苍茫感，穿透了熙攘的现代气息。周末踅进始知这是万松老人塔，他曾为耶律楚材师，深刻影响了这位元代名相的‘以儒治国，以佛治心’主张。此地因之名为砖塔胡同，多为文人所青睐，在这里关汉卿写下《窦娥冤》，鲁迅著成《中国小说史略》，张恨水挥就《梁山伯与祝英台》。 睹古迹而思往事，确有思接千载、视通万里之感，开始领略到这座城市的厚重与流韵”分析，作者讲述了自己游览住所附近的砖塔，回顾与砖塔胡同有关的名人事例而得出“睹古迹而思往事”，领略城市的厚重与流韵的感悟，从而引出本文的论题“历史情调”；开头讲述自己的亲身感受与名人事例，还起到了吸引读者，激发读者阅读兴趣的作用；且还能充当事实论据，从而论证中心论点“多一点‘历史情调’，人生就会变得更加开阔与丰润”。 （3）本题考查论证思路。本文运用层层递进的逻辑论证思路。 结合第①段“住所附近有座砖塔，行色匆匆之际望去，立马感到有一种历史的苍茫感，穿透了熙攘的现代气息……此地因之名为砖塔胡同，多为文人所青睐，在这里关汉卿写下《窦娥冤》，鲁迅著成《中国小说史略》，张恨水挥就《梁山伯与祝英台》”可知，首先，作者以亲身感受和事例引出议题，激发读者思考；结合第②段“生活在喧嚣社会里，我们的目光常常习惯于专注当下，思绪也时常沉浸于纷繁物事，以致无法跳脱游离，更好审视我们的当下，丰盈我们的心灵。然而，当我们把现实生活的‘三维空间’，加上一个时间轴，多一点‘历史情调’，人生就会变得更加开阔与丰润”可知，接着，作者指出现代社会我们的目光常常习惯于专注当下所带来的问题，并提出“我们多一点‘历史情调’，人生就会变得更加开阔与丰润”的观点；结合第③段“人生是一种态度，多一点历史文化的滋养，平凡人生亦多风味。生活是一种情致，多一点传统文化的情怀，平淡生活亦多声色”，第④段“哲人讲，读史使人明智。生活中，多一点历史视角，则往往能观世象而知是非，穿迷雾而得清醒”，第⑤段“历史是一座宝库，掉进历史里诚不可取，但从历史中汲取精神养料，与圣贤进行心灵的对话，则能增进生命的厚度，亦能令人生之根扎得深，面对浮华世象而善养定力与心神”可知，随后作者展开论述，通过古今结合和丰富实例分别论证历史情调对人生情致、观世知礼及做事态度等方面的意义，历史情调对人生的深远影响；结合第⑥段可知，最后作者得出结论“多一些历史情调，怡情、明智与养心，我们的人生就能‘得大自在’”，总结升华，呼吁读者实践落实，深化文章主旨。 （4）本题考查论证方法。结合第④段画线的句子“还比如，《左传》载郑国上卿子皮想派其年轻的家臣尹何去治理一个采邑，但郑国执政大夫子产认为不经过学习就去从政很危险，批评子皮‘爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多’，于今天用人可多参详”分析，这里列举了郑国执政大夫子产批评郑国上卿子皮任用家臣尹何治理采邑的事例，这是运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了“读史使人明智（生活中，多一点历史视角，则往往能观世象而知是非，穿迷雾而得清醒）”的分论点，从而有力地论证了中心论点“多一些历史情调”。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项04：议论文阅读 （24-25八年级上·山东烟台·期中）阅读下面的文字，完成小题。 常怀一颗好奇心 周宗良 郭杨洁 ①人类社会向前发展，一定程度上是因为人的好奇心。一个人如果没有好奇心，就会凡事见怪不怪，不能发现问题、提出问题，难以刨根问底作进一步探究。相反，常怀一颗好奇心，不断向未知领域发起冲锋，才能在一次次探索、一次次突破中收获成功的果实。 ②有好奇心，需要具备敏锐的观察力。人最初的好奇心都源于对周围事物的观察和思考。一个人拥有了敏锐的观察力，就能迅速捕捉事物的各种特征和细节，由此进行进一步的思考和探究。牛顿看到从树上掉落的苹果后，引发一系列联想，最终提出了万有引力定律；瓦特看到水开后不停跳动着的壶盖，想到了新的动力来源，最终改良了蒸汽机。实践证明，唯有保持敏锐的观察力，做生活中的有心人，以好奇之心、新鲜之感面对司空见惯的工作生活，善于观察、发现问题，方能寻得更多的机会，发现不一样的精彩。 ③有好奇心，需要保持年轻的心态。有人说：“岁月沧桑，生命终会老去，但是，保持心态年轻，能从精神上给生命注入更多活力。”一个人只有保持年轻的心态，才更容易接纳新鲜事物，从而激发出源源不断的求知欲望。倘若心态染上秋霜、沾上暮气，做事就会缺乏兴趣，缺少求知的动力。年轻的心态犹如生命深处的一汪清泉，能够流淌出无穷的激情和热情，迸发出无穷的能量。“两弹一星”元勋任新民，虽然被尊称为中国航天“四老”之一，心态却从来不老。从参与设计东风一号导弹，到研究试验长征三号运载火箭，从领导发射东方红一号卫星，到担任载人航天工程论证小组首席顾问，多年来，他对新知的好奇心从未熄灭，始终不遗余力地学习新知识、探索新领域。我们应当保持“年轻的心”“勇敢的心”，既有“闯”的魄力、“创”的意识，又有“争”的劲头、“拼”的勇气，敢于想别人不敢想的问题，敢于涉足别人没有涉足的领域。 ④有好奇心，还要勇于接受挑战。核物理学家陈佳洱曾说：“科学事物，必须不断研究，认真实验……通过韧性的战斗，才可能获取光辉的成就。”对新事物有好奇心，不能停留在“看到了”“听到了”“知道了”的浅层认知上，而要深入细致地研究探索。现实中，有的人在经历了几次失败尝试后便畏首畏尾、患得患失，最终半途而废。我们在探索未知的路上，难免要经历崎岖坎坷，要做到面对困难不言败、遇到挫折不弯腰、历经磨难不后退。 ⑤常怀一颗好奇心，我们才能在平淡无奇的世界里发现美，在熟悉的事物中找到新的灵感；常怀一颗好奇心，我们才能不断向前，不断探索，不断成长。在追寻真理的道路上，永不止步。 （刊载于2024.3.14，有删改） 1．根据文章内容填空。 这篇文章围绕（1）“ ”展开议论，分别从（2）“ ”（3）“ ”和“有好奇心，还要勇于接受挑战”三方面进行论述，最终得出了“常怀好奇心，我们才能在追寻真理的道路上不断向前，不断探索，不断成长”的结论。 2．第②段画线句子使用了 的论证方法，作用是 。 3．下列对文章的分析，不正确的一项是（   ） A．选文第①段加点词“一定程度”表示限制，既表明了好奇心的重要性，又体现了议论文语言的准确严谨。 B．选文的结构为总分总式，结构层次具体可划分为①/②③④/⑤。 C．选文主体部分第②③④段采用递进式结构，从不同的角度对“如何常怀好奇心”的问题进行了论述。 D．结尾段总结全文，提出建议，呼吁我们要“常怀一颗好奇心”，不断成长，追求真理。 （24-25八年级上·福建漳州·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 __________________________ ——J·K·罗琳①在哈佛的演讲福斯特主席，哈佛公司和监察委员会的各位成员，各位老师、家长、全体毕业生们： ①首先请允许我说一声谢谢。哈佛不仅给了我无上的荣誉，连日来为这个演讲经受的恐惧和紧张，更令我减肥成功。这真是一个双赢的局面。现在我要做的就是深呼吸几下，眯着眼睛看看前面的大红横幅，安慰自己正在世界上最大的魔法学院聚会上。 ②实际上，我为今天应该和大家谈些什么绞尽了脑汁。我问自己，什么是我希望早在毕业典礼上就该了解的，而从那时起到现在的21年间，我又得到了什么重要的启示。 ③我想到了两个答案。在这美好的一天，当我们一起庆祝你们取得学业成就的时刻，我希望告诉你们失败有什么样的好处；在你们即将迈向“现实生活”的道路之际，我还要褒扬想象力的重要性。 ④这两个答案看起来奇怪而又相互矛盾，但请先容我讲完。 ⑤回顾21岁刚刚毕业时的自己，对于今天42岁的我来说，是一个稍微不太舒服的经历。我一直深信，自己唯一想做的事情，就是写小说。不过，我的父母，他们都来自贫穷的背景，没有任何一人上过大学，坚持认为我过度的想象力是一个令人惊讶的个人怪癖，根本不足以让我支付按揭贷款，或者取得足够的养老金。他们希望我去拿个职业学位，而我想去攻读英国文学。最后，达成了一个双方都不甚满意的妥协：我改学现代语言。当年父母和我自己对未来的担忧，现在都变成了现实。按照惯常的标准来看，我也是我所知道的最失败的人。 ⑥那么为什么我要谈论失败的好处呢？因为失败意味着剥离掉那些不必要的东西。我因此不再伪装自己、远离自我，而重新开始把所有精力放在对我最重要的事情上。如果不是没有在其他领域成功过，我可能就不会找到，在一个我确信真正属于的舞台上取得成功的决心。所以，困境的谷底成为我重建生活的坚实基础。 ⑦对于第二个主题的选择——想象力的重要性。你们可能会认为是因为它对我重建生活起到了帮助，但事实并非完全如此。虽然我愿誓死捍卫睡前要给孩子讲故事的价值观，我对想象力的理解已经有了更广泛的含义。想象力不仅仅是人类设想还不存在的事物这种独特的能力，为所有发明和创新提供源泉，它还是人类改造和揭露现实的能力，使我们同情自己不曾经受的他人苦难。不同于在这个星球上任何其他的动物，人类可以学习和理解未曾经历过的东西。他们可以将心比心、设身处地地理解他人。 ⑧哈佛大学的2008届毕业生们，你们多少人有可能去触及他人的生命？你们的智慧，你们努力工作的能力，以及你们所受到的教育，给予你们独特的地位和责任。如果你选择利用自己的地位和影响，去为那些没有发言权的人发出声音；如果你选择不仅与强者为伍，还会同情帮扶弱者；如果你会设身处地为不如你的人着想，那么你的存在，将不仅是你家人的骄傲，更是因为你的帮助而改变命运的成千上万人的骄傲。 ⑨我的演讲要接近尾声了。我希望即使你们不记得我说的任何一个字，你们还能记得哲学家塞内加的一句至理名言： ⑩生活就像故事一样：不在乎长短，而在于质量，这才是最重要的。 ⑪我祝愿你们都有美好的生活。 ⑫谢谢大家。 （选自《中外演讲名篇赏析》，西南师范大学出版社，有删改） [注释]①J·K·罗琳：英国作家，《哈利·波特》系列小说的作者。 4．根据演讲内容，请为这篇演讲稿拟写一个主标题。 5．作者对哈佛大学毕业生谈想象力的重要性，有何用意？ 6．围绕这篇演讲稿，同学们开展了系列探究活动。请你参加并完成相关任务。 （1）小组推荐你模拟演讲⑨—⑪段。你准备用怎样的语气去演讲？ （2）以本文为例，探究撰写演讲稿的技巧。请你从以下角度中任选一个进行分析。 ①演讲的针对性。②演讲的思路。③演讲的语言。 （24-25八年级上·黑龙江大庆·期中）阅读下面的议论文，完成下面小题。 读书“三”字经 ①读书本身就是一门学问，只有掌握了有效的方法，才能把书读好，才能起到事半功倍的效果。因此，从古至今，许多名人都会结合自身体悟，归纳、阐述有效的读书方法，以启迪后生晚辈。许多方法和“三”字有关，在此择要，也算是趣谈。 ②读书要刻苦，要把一切可以利用的时间都用在读书上。对此，三国时期的董遇提出了“三余”读书法：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”董遇说：“读书百遍，而义自见。”有人反问他，“谁有那么多时间读书啊”，董遇就讲述了“三余”读书法。在古代农耕社会，冬天没有农活干，可以利用这个时间读书；一天之中，白天干活，晚上可以挤出时间来读书：阴雨天不能出去干活，可以利用这个时间读书。“三余”读书法的核心就是要抓紧一切空闲时间读书学习，充实自己。董遇小的时候家里非常贫穷，正是靠着这样挤时间读书，终成一代宗师。 ③读书要专心致志，要保持注意力高度集中。南宋理学家、教育家朱熹就此提出了精辟的见解，就是“心到、眼到、口到”的“三到”读书法。朱熹在《训学斋规》中说：“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”读书时，多感官参与有利于保持注意力，强化记忆。但如果心思不在书本上，就看不进去书，即使大声诵读也没有效果，同样记不住。因此，心到最为重要，只有用心读书，才能取得好的读书效果。后来，有人在读书“三到”的基础上增加了一个“手到”，就是要边读边动手写。鲁迅先生则在此基础上又补充了“脑到”，并特别强调，不仅要用心记，更要用脑思索，善于发现规律，提出问题，勇于创造。这种眼、口、手、心、脑“五到”的提法，不仅仅是提倡读书专注，更强调了思考与理解参与到读书中的重要性。 ④读书要把握重点，融会贯通，要钻进去，更要跳出来。梁启超在《读书法》一文中提倡“三步”读书法。具体是，读书要分为“鸟瞰、解剖、会通”三个步骤。“鸟瞰”是粗略地读，大致了解整本书的结构、内容、侧重点。“解剖”是读的时候要标记重要内容，便于后续可以反复读，深入研究，及时将读书时的感悟记录在书旁，那些对自己有用、未来可以借鉴的语句还应该摘抄下来。“会通”是融会贯通，由内到外、由此及彼，最终要开拓自己的思路，形成自己的见解，不能被书本所困。著名作家、教育家叶圣陶先生也曾介绍了一套行之有效的“三步”读书法，即“初读、复读、再读”。“初读”是阅读一章或一节时，务求找出疑问，然后依据自身的经验予以解答并进行验证，只有在百思不得其解时才看参考书或质诸他人。“复读”是进行整体的综合归纳，理清大的脉络、思路，掌握要点、中心等。“再读”是学懂的内容要反复记牢，并进一步深化认识，以转化为自己的学习成果。 ⑤和“三”字有关的读书方法还有很多，但“尽信书，则不如无书”。我们只有合理借鉴验证，才能找到适合自己的读书方法。 7．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文论述的主要观点是读书要刻苦、要专心致志、要把握重点，融会贯通。 B．第③段中的加点字“此”具体指代读书要做到心到、眼到、口到、手到。 C．只要合理借鉴验证和“三”字有关的读书方法，就能找到适合自己的读书方法。 D．文章采用总分总的论证结构，论证方法多样，论据充足，论证有力。 8．第④段介绍了梁启超和叶圣陶的“三步”读书法，其目的是什么？ 9．文章第②③④段的顺序能否调换？为什么？请简要分析。 （24-25八年级上·湖北荆门·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 读书不觉已春深 李晓霞 ①在很多人眼里，读书是一件枯燥的事情。但枯燥的事情若是放在春天里去做，也会变得无比地美妙起来。 ②古人有云：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受。捧一本书坐在春光里，让求知的目光在字里行间畅游，其情其景，自是妙不可言；春风习习，任思绪在书里书外飞翔，其姿其态，当属惬意无限。 ③常听朋友抱怨，说自己的年龄大了，再怎么读书都还是个记不住。而我想说的是，读书一定要有一颗纯粹之心，千万不要有任何的思想顾虑或精神负担。因为，书对一个人的塑造和改变，是在不知不觉中进行的。一个长期坚持读书的人，如久居花室的花匠，虽身染花香却并不自知，但每当他从旁人面前经过时，人人都能闻到从他身上散发出来的幽幽花香。所以，读书只管去读就好。只要摒弃杂念、抱着修身养性的目的去读书，只要心无旁骛、专心致志、一心一意地去读书，每一个人都能成为“腹有诗书气自华”的饱学之士。 ④还有朋友向我吐槽，说再怎么努力都写不出好文章，想写出一篇好文章简直比生个孩子都要困难。其实，文章不是光凭努力就能写出来的，它是书读多了之后的一个自然流淌；而读书又是个慢功夫，不可能出现看了几篇文章就能出口成章的神效，也不会收到读上几本书就能下笔如有神的奇果。读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃。抱着“只问耕耘，不问收获”的心态去读书，总有一天能够“出口成章”“下笔有神”。而且，读万卷书后写出的文章，必然是字字珠玑、句句锦绣。 ⑤读什么书、如何去读，是许多人经常困惑的问题。通常所说的读书，指的都是读古籍、读经典、读名著，而不是阅读那些鸡汤类的文章，也不是去读那些碎片式的文字，更不是拿着手机进行浅表性的所谓的阅读。读书要识其字、断其义、知其人（所涉人物）、通其典（所列典故）、解其事（相关事件），而不是浮光掠影、走马观花；更不是囫囵吞枣、不求甚解。书读得越多，越感觉自己知之甚少：书读得越多，越感觉到自己的浅薄。书读得多了，那些书中的知识，就会变成自己不必亲身经历就能拥有的阅历；书读得多了，每一本书都会变成铺路的砖石，脚下的道路便会无限延伸。 ⑥热爱读书的人，总能从书中寻找到无穷的乐趣，并且能获得生活的动力和前行的勇气。一个喜欢读书的人，不管身处逆境还是顺境，都能够拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落”的淡然心态；一个喜欢读书的人，不管是身在幼年还是时至迟暮，也不管其年方几何，他的生命必然是“时时有诗意，处处皆春季”。 ⑦读书的好处很多，它可以让人变得很单纯、活得很快乐：可以让人精神独立、思想丰盈：还可以让人心胸更开阔、眼界更高远。读书也许改变不了生命的长度，但一定可以增加生命的厚度；它可以让人避免很多是非，不至于陷入家长里短的泥淖中；它能让人在面对柴米油盐的俗常生活时，还能拥有风花雪月的高雅情……一人读书，塑造的是自身；人人读书，改变的是社会。 ⑧有道是：书香绕身，不惧双鬓雪染；有书为伴，任其沧海桑田。 （选自《山西日报》2021年5月7日，有删改） 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．引用诗句为标题，使语言生动形象、新颖别致，激发读者阅读兴趣。 B．第②段描绘了春日读书的美好画面，表达了作者对春天的喜爱和赞美之情。 C．第③段画线句是比喻论证，生动形象地论证了书对人的影响是不知不觉的。 D．第⑦段画线句中三个“可以”后的内容顺序不能任意调整，因为三个句子之间存在着“生活——思想——境界”这样由浅入深的客观逻辑性，符合人们的认知规律。 11．阅读全文，根据提示填空，完成对本文论述思路的梳理。 深化论点：第⑧段：C. 12．下面这句话能否作为文章第④段的道理论据？请阐述理由。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （24-25八年级上·湖南湘潭·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序；研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，他生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点；就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 ②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。草婴和贺友直的艺术造诣，可说是对此生动的诠释。善于“守破离”，才能有所创造，有所成就。 ③守， 甲 。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，我们有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑到乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ ④破， 乙 。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有的高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。 ⑤离， 丙 。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰上峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。 ⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。 （摘自《人民日报》） 相关链接 ①作为“非遗”的长沙棕编，是纯工艺美术棕编，棕编之巧与湘绣之美、菊花石刻之奇，并称为“长沙三绝”。 ②20世纪30年代，农民易正文把民间的棕编手艺带入长沙城，用一片棕叶编一只蚱蜢在街头叫卖。为了生存他不得不提高技艺、增加品种，因此，他常伏在草丛中观察昆虫的形态，随后编出蝗虫、螳螂、蜻蜓、青蛙、虾子、蜈蚣、花蛇等小动物，神态逼真，栩栩如生，深受孩子们的喜爱。易正文行街走巷，边编边卖，成为长沙第一个以棕编维持家庭生活的人。他的棕编技巧闻名于长沙，被誉称为“棕编易”。 ③作为纯叶派棕编“非遗”传承人的王文定老人，从20岁开始就专门从事棕编，她用针线缝合法改“单肚皮”为“双肚皮”。编出企鹅、孔雀、凤凰、白鹤、老鹰等禽类动物，进而编制出猴子、梅花鹿、恐龙等动物。她的作品深受艺术界欢迎，得过很多大奖，但对这门手艺真正关注的人不多，能否传承下去，王文定已明显感觉到了“后继乏人”。 （摘自《长沙晚报》） 13．把下列三句话放入原文的甲、乙、丙处，顺序正确的一项是（   ） ①意味着在突破和完善中超越。 ②意味着在颠覆成见中寻求着新发现。 ③意味着长久等待和超长吃苦。 A．①②③ B．③①② C．②①③ D．③②① 14．下列关于原文和链接材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．链接材料第③段中，王定文老人对棕编手艺能得以传承并发扬光大充满信心。 B．原文告诉我们：善于“守破离”，才能有所创造，有所成就。 C．原文第③段用当年法拉第坚守十年的例子与弟子和当今研究者缺乏耐心的例子进行了对比。 D．原文第④段中，齐白石希望后人不止步于临摹，而要学其神韵善突破。 15．面对链接材料中的现状，请结合原文和链接材料说说我们该如何传承匠心之道？ （答两点即可） （24-25八年级上·江苏泰州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 寻回并发扬“工匠精神” ①在我国古代，“工匠精神”也是非常突出的，有鲁班、庖丁等“工匠精神”的典型。而且早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石加工，形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”，朱熹对此解读为“治之已精，而益求其精也”。 ②“工匠精神”在东西方基本上都是一致的，因为它代表了人类追求极致和完美的美学理想。但基于文化的属性和发展的形态不同，东西方的“工匠精神”在具体的表现样式上，也存在着一定差异。 ③相比较而言，东方文化（主要以中国文化为代表）侧重于对柔性要素的重视，在设计和制造上，为追求完美和极致，多强调反复揣摩，孜孜不倦，法自然以为师，毕纤毫而传神，既体现出一种精益求精的功能特点，也展现出一种典雅优美的审美特点。 ④而西方文化较为侧重对刚性要素的重视，在设计和制造上，强调对产品质量的高标准，要求必须确保每个部件质量的上乘，对产品采取严格的检测标准，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都要求优质高效。 ⑤有人说，这个时代“工匠精神”已经缺失了，造成这种缺失的原因很多。 ⑥从宏观的层面上来说，我国在由传统的农耕社会向现代的工业社会转型过程中，许多农民身份的人到城里打工，他们还未能完全适应工业化社会对产品设计与制造的规范化要求，还缺乏对“工匠精神”的认识和领悟。 ⑦从中观的层面上来说，在我国，建立一整套与工业化大规模生产相适应的管理体系，将“工匠精神”作为一种职业精神、工作态度和制度设计，贯穿其中，长期建设，还是一个新课题。 ⑧从微观的层面上来说，“工匠精神”在传承过程中遭遇了一些困境，许多人在快速现代化的浪潮中眼花缭乱，静不下心来认真真做好一件事，缺乏耐心、专注、细心和持久力。 ⑨因此，“工匠精神”给人一种“缺失”的感觉，但并不意味它“消失”了。在工业4.0时代，应该说比任何时候都需要“工匠精神”，所以，在今天，大力倡导“工匠精神”是非常有必要的。 ⑩当今该如何发扬“工匠精神”？ ⑪倡导“工匠精神”，首先，是要文化上进一步弘扬“中华文化”的传统，全方位地将追求唯美（完美）、精致的精神贯穿在互联网时代，让这种文化真正地深入人心。其次，是要在制度的设计上，处处都能体现精益求精的“工匠精神”，少一点急功近利，多一点细心缜密，无论是互联网的实体企业，还是虚拟产品，都需要将这种“工匠精神”贯穿其中，这样才会让企业、产品，真正具有一种品质。再次，就是让“工匠精神”能够成为每一个员工的自觉追求，做到凡事都去追求99.99%，甚至100%，而不是“差不多”将这种精神作为一种做人做事的态度，成为一种生活的方式。 ⑫这样，在互联网时代，重拾“工匠精神”，以极致的产品和服务，打造出中国制造业“互联网+”的示范标杆，就不会成为一句空话了。 16．请根据提示，补充文章的论证思路。 开篇以鲁班、庖丁等典型和《诗经》中“如切如磋”“如琢如磨”的例子引出本文的论题“工匠精神”；接着将东方文化侧重柔性与西方文化侧重刚性进行对比，论证了（1） ；然后，作者又分别从宏观、中观和微观三个层面论证了（2） ，并以一个问句单起一段自问自答，对（3） 给出了回答；最后得出结论（4） 。 17．学了《美丽的颜色》一课，小语觉得文中记述的居里夫妇在棚屋中用四年时间提取擂的过程可以作为本文的论据，你也认同他的观点，请结合下面课文中居里夫人的笔录，阐述你的理由。 我们的时光就在实验室里度过。在我们十分可怜的棚屋里笼罩着极大的宁静；有时候我们来回踱着，一面密切注意着某种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。觉得冷的时候，我们在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。我们在一种独特的专心景况中过日子，像是在梦里一样。 （《美丽的颜色》） 18．请结合本文内容，联系生活实际，谈谈作为新时代的中学生，你将如何书写自己精彩动人的“工匠故事”？ （24-25八年级上·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 得有一股“拧拉”劲 ①懂乒乓球的人都知道现在有一种打法叫“拧拉”。以往打球时搓、削、推等比较常见，现在往往对方球过来就直接上手拧拉，“拧”得带劲、“拉”得有力，既好看又管用。拧拉成了乒乓球赛中的关键一招，也是高手过招时的制胜法宝。 ②拧拉关乎输赢，人生贵在“拧拉”。如果把我们的工作、学习和生活比喻成一场球赛的话，高低好坏甚至成败输赢也在“拧拉”。拧拉的好处是给自己拧出机会和主动，拧出干劲和冲劲，拧出气势和斗志。然而，也有一些人恰恰缺少这种“拧拉”精神，有的干工作要么无精打采、疲疲沓沓，要么束手束脚、畏首畏尾，精气神不足。面对改革发展中的新问题新矛盾，没有一股“拧拉”劲，是顶不上去、干不下来的。有闯的精神、冒的精神，“有一股子气呀、劲呀”，这也正是“拧拉”劲的真谛所在。 ③拧拉是一种本领，得会“拧拉”。现在有些人手里头都是一些“老技术”和“老套路”，好比打球只满足于一般的“搓”“削”“推”，面对新的时代潮流和新形势新变化，只知道“吃老本”，只会“念旧经”“哼老调”，不会“谋新篇”“唱新歌”，常常落入“老办法不管用、新办法不会用、土办法不能用”的窘境。只有不断地勤学苦练，吃大苦、流大汗，不断地战胜自我、完善自我，才能为“拧拉”打下扎实基础。 ④拧拉是一种勇气，得敢“拧拉”。有拧拉本事的人，未必都有胆略放手拧拉，有的或因丢过分而变得谨小慎微、瞻前顾后起来，怕拧出台、怕拧失误，有的还会变得不自信起来；有的则面临强大的对手，惧怕在先，或面对风云激荡、殷息万变的赛场，胆怯害怕、裹足不前，眼里只看到挑战却看不到机遇，只看到困难却看不到希望等等。俗话说：洗碗多的容易打碎碗。拧拉多了，出现些失误是正常的事，大可不必“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。人最宝贵的是不怕失败和不忘失败，最值得骄傲的是从成功中走出来和在失败中站起来。特别是，两强相遇勇者胜，在激烈的矛盾斗争中，在滚石上山、逆水行舟的改革大潮中，就得拿出敢于斗争、敢于胜利的勇气，拿出逢山开路、遇水架桥的办法。 ⑤拧拉是一种技巧，得善“拧拉”。拧拉是有讲究的，不是说每个球都可以随意拧拉的，得把握好时机，拧拉出旋转、节奏、角度和变化，这样拧拉出去的球才有质量。有的人工作中习惯于凭经验、想当然，决策时拍脑袋、承诺时拍胸脯，出了毛病和问题则拍大腿，最后拍屁股一走了之，有时甚至是来蛮的、动粗的。拧拉不是盲目蛮干，得讲科学方法，厘清可为、可不为和不可为的事情，按规律办事、实事求是办事。 ⑥拧拉的球很旋转，“拧拉”的人生更出彩。拧拉是强者的身姿、勇者的风采，是一种责任担当和英雄气概。学会拧拉、敢于并善于拧拉，多一点“拧拉”劲，便能“拧拉”出新天地、新精彩。 19．选文的中心论点是什么？ 20．选文第③④⑤段能否调换顺序？为什么？ 21．选文第④段划线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 22．选出下列名言中不适合充当道理论据的一项（   ） A．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 B．志之难也，不在胜人，在自胜也。——《韩非子》 C．精诚所至，金石为开。——王充 D．日力不足，继之以夜。——司马光 （24-25八年级上·四川广安·期中）阅读下面的文章，完成各小题。 自信助人成功 张雨 ①有人请教林肯成功的经验，林肯是这样回答的：“每一个人都应该有自信心，人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更多的知识，进入更高的境界。我的成功经验就是自信。”由此可见，要想成功，首先就要自信，自信助人成功。 ②自信，首先要不惧外界的冷嘲热讽，树立奋斗目标。我国著名数学教授华罗庚，小时候并不聪明，学习成绩很差。由于他的不聪明，小学时连毕业证都没拿到，只拿到一本修业证书。他的数学成绩也不好，读初中的时候，他的数学还是通过补考才及格的。因此，同学们都笑他，说他是一个不折不扣的“废物”。当别人这么叫他的时候，他就暗暗地下定决心：一定要把数学成绩提高。从此以后，他笨鸟先飞，别人学习一个小时，他就学习两个小时。经过努力，他终于提高了自己的数学成绩，最后还成了闻名世界的数学家。 ③自信，就是在别人都不相信你时，你要更加努力奔向目标。波尔是丹麦的一位伟大的物理学家，曾获过诺贝尔奖。当他还年轻的时候，就提出了量子论。有一次，科学家们举行一个学术讨论会，当讨论到波尔的观点时，权威们否定了他的量子论。但权威的话没有毁掉波尔的自信心，反而使他更加振作起来。因为他心里清楚，他的这种理论是正确的。于是他开始实验，为理论找起证据来。后来，很多科学家也通过实验证明了波尔的量子理论的正确性。波尔出名了，还获得了诺贝尔奖。 ④自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想。一位父亲带儿子参观梵•高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“梵•高不是位百万富翁吗？”父亲说：“梵•高是位连妻子都没娶上的穷人。”第二年，这位父亲带着儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”这位儿子叫伊东布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后，在回忆童年时，他说：“那时我家里很穷，很长一段时间，我一直以为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了梵•高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有轻看卑微，我也有为梦想奋斗的权利和义务。于是，从那以后，我便树立了自信心。” ⑤有许多时候，成功与我们失之交臂，这并不是成功不垂青我们，而是我们缺少自信。拿破仑曾说：“胜利不站在智慧的一方，而站在自信的一方。”自信是人生不竭的动力，人生中的一切都立于自信的基础上。 23．选文是从哪几个方面来证明“自信助人成功”这一中心论点的？ 24．选文第①段引用林肯分享成功的经验的故事，有什么作用？ 25．选文第④段主要使用了哪种论证方法？有何作用？ 26．下面哪两个选项和第⑤段画线句子的观点是一致的？（ ） ①信心是命运的主宰②一切干干净净，留我一人惆怅③天生我材必有用④不幸的人才要坚强 27．（24-25八年级上·四川绵阳·期中）阅读下面一篇议论文，回答问题 不妨多一些“历史情调” （陈家兴） ①住所附近有座砖塔，行色匆匆之际望去，立马感到有一种历史的苍茫感，穿透了熙攘的现代气息。周末踅进始知这是万松老人塔，他曾为耶律楚材师，深刻影响了这位元代名相的“以儒治国，以佛治心”主张。此地因之名为砖塔胡同，多为文人所青睐，在这里关汉卿写下《窦娥冤》，鲁迅著成《中国小说史略》，张恨水挥就《梁山伯与祝英台》。睹古迹而思往事，确有思接千载、视通万里之感，开始领略到这座城市的厚重与流韵。 ②生活在喧嚣社会里，我们的目光常常习惯于专注当下，思绪也时常沉浸于纷繁物事，以致无法跳脱游离，更好审视我们的当下，丰盈我们的心灵。然而，当我们把现实生活的“三维空间”，加上一个时间轴，多一点“历史情调”，人生就会变得更加开阔与丰润。我们当然无法回到历史，但心灵可以自由抵达，在任一个历史时段徜徉，让人生多一些历史维度。 ③人生是一种态度，多一点历史文化的滋养，平凡人生亦多风味。生活是一种情致，多一点传统文化的情怀，平淡生活亦多声色。时下春事正浓，感春风畅怀便暗自吟哦“东风荡飏轻云缕”。雨中游园而见丁香花开，脱口而出“丁香空结雨中愁”。杨花扑面恼人，自解兴叹“春风不解禁杨花”。在溪边行走，一时或感辛弃疾“溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里”的意境。登临远眺，立时记起李白“西风残照，汉家陵阙”的千古气象。如是，我们在庸常日子里亦足可逸兴遣怀。 ④哲人讲，读史使人明智。生活中，多一点历史视角，则往往能观世象而知是非，穿迷雾而得清醒。比如以当下视角看当下，往往为问题和矛盾纠结；而以历史视角去观照，则又往往能看出进步，更懂得凡事有个过程。再比如面对不善亲人的行为，知古人讲“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，则令我们多一个思考维度。还比如，《左传》载郑国上卿子皮想派其年轻的家臣尹何去治理一个采邑，但郑国执政大夫子产认为不经过学习就去从政很危险，批评子皮“爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多”，于今天用人可多参详。 ⑤历史是一座宝库，掉进历史里诚不可取，但从历史中汲取精神养料，与圣贤进行心灵的对话，则能增进生命的厚度，亦能令人生之根扎得深，面对浮华世象而善养定力与心神。比如古贤中苏轼为人为文为官皆为后世范，而其胸襟、气度与境界更为后人慕。他所以能“把别人的苟且活成潇洒”，想来正在于那种“一点浩然气，千里快哉风”的泰然快意，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的旷达襟怀，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的清正操守。为人处世多以此自况自励，则心境必多一些乐观与通达。 ⑥“一个人如果不了解他出生以前的历史，那就永远长不大。”从故宫博物院“石渠宝笈”特展持续火爆，到南昌汉代海昏侯国考古现场直播数亿观众见证奇迹，越来越多的人正在从不同的文化入口处走进历史，感受历史的无穷魅力。多一些历史情调，怡情、明智与养心，我们的人生就能“得大自在”。 （1）本文的中心论点是什么？ （2）第①段在文中有什么作用？ （3）结合文章内容分析一下全文的论证思路。 （4）第④段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $