精品解析：江西省余干中学2025-2026学年高一上学期第一次月历史试卷

余干中学2025级高一上学期第一次月考 历史试题 一、单选题（每小题2分，共48分） 1. 下列远古人类遗址中发现了彩陶和黑陶的分别是（ ） A. 北京人遗址和河姆渡遗址 B. 良渚文化遗址和半坡人遗址 C. 蓝田人遗址和红山文化遗址 D. 仰韶文化遗址和龙山文化遗址 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。结合所学知识可知，仰韶文化遗址发现了彩陶，龙山文化遗址发现了黑陶，符合题意，D项正确；北京人遗址主要发现的是打制石器等，没有彩陶；河姆渡遗址主要是黑陶等，排除A项；良渚文化遗址以玉器等为代表；半坡人遗址发现了彩陶，排除B项；蓝田人遗址主要是古人类化石等；红山文化遗址以玉器等为特色，排除C项。故选D项。 2. 1986年长治市博物馆在潞州区小神村发现了一处文化遗址。根据出土遗物的特点，学者认为接近晋南陶寺类型的龙山文化特征，这一判断的主要依据应该是该遗址出土了（ ） A. 燧石石器 B. 彩陶残片 C. 黑陶 D. 青铜器 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据题干“学者认为接近晋南陶寺类型的龙山文化特征”可知，龙山文化是中国新石器时代晚期的重要文化类型，其主要特征是以黑陶为主，晋南陶寺类型属于龙山文化的一个地方类型，其出土遗物也应体现这一特征，C项正确；石器是新石器时代普遍使用的工具，但并不能作为判断龙山文化的特有依据，排除A项；彩陶是仰韶文化等早期新石器文化的典型器物，龙山文化以黑陶为主，彩陶不是其主要特征，排除B项；青铜器出现在夏商时期，龙山文化尚未进入青铜时代，排除D项。故选C项。 3. 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位。这标志着（ ） A. 禅让制取代了世袭制 B. 世袭制取代了禅让制 C. 部落取代了氏族 D. 铁器取代了青铜器 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“禹死后，其子启继位”及所学知识，可得知世袭制取代了禅让制，B项正确；禹死后，其子启继位，是世袭制取代了禅让制，而不是禅让制取代了世袭制，排除A项；禹死后，其子启继位，是世袭制取代了禅让制，而不是部落取代了氏族，排除C项；材料未涉及铁器取代了青铜器，排除D项。故选B项。 4. 《左传》载：“其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”材料涉及的制度是（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 礼乐制 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料可知，西周实行分封制，把土地和人民分封给王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室。其中分封的主体是王族，符合材料中“以亲屏周”（用亲属保卫周王室）的意思，C项正确；禅让制​​是原始社会末期部落联盟首领把职位让给贤能之人的制度，与材料中通过亲属来保卫周王室的主旨不符，排除A项；世袭制​​是权力在家族内部世代传承的制度，材料未体现权力的传承方式，排除B项；礼乐制​​是维护西周社会等级秩序的文化制度，侧重于日常行为规范和仪式等方面，与材料中保卫周王室的内容无关，排除D项。故选C项。 5. 据西周青铜铭文统计显示，在涉及诸侯册封的62篇铭文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；涉及采邑继承的38篇铭文中，31篇强调“大宗立嗣”、“小宗附从”。这反映了西周时期（ ） A. 宗法原则渗透政治实践 B. 铭文记载成为分封前提 C. 诸侯权力依赖军事征服 D. 采邑继承摒弃血缘关系 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料信息可知，西周时期，诸侯册封强调嫡子和庶子的区别，采邑继承也强调大宗的优先地位，这说明西周的政治实践中贯彻了宗法制原则，即宗法原则渗透政治实践，A项正确；分封的前提是血缘与功劳，铭文记载只是对分封的记录，排除B项；诸侯权力来源于与周王室亲近的血缘关系，并非完全依赖军事征服，排除C项；采邑继承以血缘关系为基础，而非摒弃，排除D项。故选A项。 6. 从考古资料看，西周青铜礼器不仅分类组合齐全，而且形制基本相同，边远地区出土的礼器与周朝中心区域出土的礼器高度一致。这表明，西周时期（ ） A. 统一的礼制已形成 B. 中央集权制度建立 C. 南北文化面貌趋同 D. 青铜冶炼技术成熟 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料可知，西周青铜礼器分类组合齐全且形制基本相同，边远地区和周朝中心区域出土的礼器高度一致。礼器在西周是礼仪制度的重要载体，这种全国范围内礼器的规整和一致性，充分表明统一的礼制已经形成，A项正确；中央集权制度建立于秦朝，西周时期实行的是分封制和宗法制，地方有较大的独立性，尚未形成中央集权，排除B项；材料主要强调的是礼器的一致性，重点在于礼制方面，而非南北文化面貌趋同，文化面貌包含的内容更为广泛，如语言、风俗、艺术风格等诸多方面，仅从礼器不能直接得出南北文化面貌趋同的结论，排除C项；材料主旨是关于礼器在分类、形制以及区域间的一致性，突出的是礼制层面，而不是青铜冶炼技术，排除D项。故选A项。 7. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事”“田里不鬻”。下列关于该土地制度说法正确的是（ ） A. 其土地可自由买卖转让 B. 其生产工具为铁犁牛耕 C. 以一家一户为生产单位 D. 属于奴隶主土地国有制 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料“方里而井，井九百亩，其中为公田”等信息及所学可知，该土地制度为井田制，其实质是奴隶主土地国有制，D项正确；由材料“田里不鬻（买卖）”可知其土地不可以自由买卖转让，排除A项；据所学知识可知，该时期为商周时期，而铁犁牛耕出现于春秋战国，时间不符，排除B项；由材料“同养公田”可知，井田制为集体耕作，一家一户为生产单位的是小农经济，产生于春秋战国，排除C项。故选D项。 8. 三星堆青铜面具的纵目特征（如图）与中原商代青铜面具的椭圆脸型形成鲜明对比，这种差异最能说明（ ） A. 古蜀文明完全独立于中原文化体系 B. 商代长江流域与黄河流域尚未形成交流 C. 早期中华文明具有多元一体的特征 D. 神权政治在古蜀社会中占据主导地位 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。根据材料可知，三星堆青铜面具与中原商代青铜面具的差异，体现了早期中华文明不同区域的特色，而这种区域特色共同构成了中华文明，说明早期中华文明具有多元一体的特征，C项正确；“完全独立”表述绝对，三星堆文明与中原商代文明存在一定联系，并非完全独立，排除A项；“尚未形成交流”不符合史实，考古发现表明商代长江流域与黄河流域已有文化交流，排除B项；题干未体现神权政治在古蜀社会的主导地位，与题意无关，排除D项。故选C项。 9. 春秋时期，齐国的田氏原本是陈国公子完的后裔，因避乱来到齐国。经过数代人的经营，田氏通过施恩百姓、收买人心等方式，逐渐掌握了齐国的实权，最终取代姜姓吕氏成为齐国国君。这一现象主要反映出当时（ ） A. 宗法制度得到进一步巩固 B. 诸侯国之间的兼并战争激烈 C. 传统的政治秩序遭到破坏 D. 分封制下诸侯权力不断扩大 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据题干及所学知识可知，按照西周以来的传统政治秩序，诸侯的爵位和权力应在本姓宗族内按宗法制度传承，齐国作为姜太公的封地，国君本应是姜姓吕氏，而田氏作为异姓，却最终取代吕氏成为齐国国君，这打破了原有的宗法传承和政治秩序，反映出当时传统的政治秩序遭到破坏，C项正确；田氏代齐是对宗法制度的破坏，而非巩固，排除A项；材料主要讲述的是齐国内部的权力更替，并非诸侯国之间的兼并战争，排除B项；田氏代齐是大夫篡夺诸侯权力，并非分封制下诸侯权力扩大，反而体现了诸侯对封国控制的削弱，排除D项。故选C项。 10. 考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 选项 材料 结论 A 姜寨聚落的公共墓地出土了一定数量的随葬品 贫富分化加剧 B 三星堆遗址发现了商周时期青铜器 青铜农具推广至西南地区 C 新疆地区出土了战国时期的铁器 西域已纳入中央政权正式管辖 D 江西发现战国时期兼有吴越文化和中原文化特征的大型墓葬 中原文化辐射到长江流域 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据所学知识可知，江西战国墓葬融合中原与吴越文化，表明中原文化随政治军事活动南传至长江流域，D项正确；姜寨聚落属仰韶文化，随葬品差异小，未体现贫富分化加剧，A项结论错误，排除A项；三星堆青铜器多为祭祀礼器（如神树、面具）而非农具，且商周青铜农具未普及，B项结论错误，排除B项；战国时中原政权未正式管辖西域，中原政权正式管辖西域是在西汉设西域都护府后开始，且铁器出土仅反映技术传播，非行政管辖，C项结论错误，排除C项。故选D项。 11. 春秋时期，位于西北地区的姜戎氏“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比与诸夏”“周于先王”。据此可知（ ） A. 传统政治秩序遭到破坏 B. 周天子丧失天下共主地位 C. 华夏认同观念逐渐形成 D. 周边民族完全融入华夏族 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，材料中姜戎氏虽在饮食、服饰、货币、语言等方面与中原诸夏不同，却能通过《诗》表达志向，吴国贵族则强调自身为周王室后裔并与诸夏并称，反映出不同族群在文化上主动向华夏靠拢，体现出对华夏文明的认同感，C项正确；传统政治秩序破坏主要指分封制、宗法制瓦解，材料未提及诸侯争霸或礼崩乐坏的具体表现，排除A项；周天子权威虽在春秋时期衰落，但吴国仍以周室后裔自居，说明周作为天下共主的观念尚未完全消失，排除B项；姜戎氏与华夏仍有文化差异，吴国也仅是自称周裔，周边民族并未完全融入华夏，排除D项。故选C项。 12. 考古学利用碳十四测年法可以确定地层年代，越在上方的地层，时期越晚。河南洛阳某遗址地层剖面自下而下分布如图。图中地层③可能出土的是（ ） A. 水排残片 B. 铁犁铧 C. 白瓷碎片 D. 纸碎片 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是正向题。据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。地层自下而上为④、③、②、①，因此年代顺序为：④最早，其次是③，然后是②（汉代），①最晚（现代）。所以地层③的年代应早于汉代。铁犁铧在春秋战国时期已使用，春秋战国年代早于汉代，符合“地层③年代早于汉代”的条件，因此地层③可能出土铁犁铧，B项正确；水排是东汉杜诗发明的水力鼓风冶铁工具，东汉属于汉代及以后，年代晚于地层③应处的“早于汉代”时期，因此地层③不可能出土水排残片，排除A项；白瓷成熟于隋代，隋代在汉代之后，年代晚于地层③应处的时期，因此地层③不可能出土白瓷碎片，排除C项；纸（植物纤维纸）的发明虽可追溯到西汉，但普遍使用和技术成熟更晚，且从地层顺序看，汉代文化层出土了五铢钱，地层③早于汉代，而西汉已属于汉代范畴（汉代包括西汉、东汉），因此地层③出土纸碎片的可能性极低，排除D项。故选B项。 13. “鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可以免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。”据上述内容可知，商鞅变法的主要目的是（ ） A. 确立县制 B. 富国强兵 C. 重农抑商 D. 废除分封 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料可知，“鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可以免除徭役”有利于调动农民生产积极性，增加粮食和布帛的产量；“奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地”有利于增强军队战斗力。由此可知，商鞅变法的主要目的是富国强兵，B项正确；商鞅变法推行县制，有利于中央集权，与材料无关，排除A项；重农抑商即重视农业发展和抑制商业发展，不符合材料内容，排除C项；商鞅变法的主要目的是富国强兵，并不是要废除分封，排除D项。故选B项。 14. 孔子是儒家学派创始人，其思想和言论主要记载在《论语》当中。下列观点可能出现在其中的是（ ） A. “为政以德” B. “以法治国” C. “相生相胜” D. 无为而治 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料概括可知：结合所学知识，可知孔子是儒家学派的创始人，其核心理念是“仁”，体现在政治上的表现为“为政以德”，A项正确；“以法治国”是法家学派的理念，排除B项；“相生相胜”是阴阳家观点，与儒家孔子的思想言论无关，排除C项；无为而治是道家学派的思想内容，排除D项。故选A项。 15. 司马迁在《史记》中记载：“夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，於（于）是论次诗书，修起礼乐。”该记载可用于探究（ ） A. 司马迁推崇先秦儒学经典 B. 儒学产生的社会背景 C. 汉朝廷注重传承前代文化 D. 西汉崇儒的历史原因 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期中国。材料中司马迁记载了孔子所处的春秋时期周室衰微、礼乐崩坏、诸侯割据的社会乱象，以及孔子因担忧王道废弃、邪道兴起而编订《诗》《书》、修复礼乐的行为，这反映了孔子创立儒学（通过整理典籍、恢复礼乐体现其思想）的社会背景，B项正确；材料是司马迁对孔子行为的记载，未体现其“推崇先秦儒学经典”的态度，排除A项；材料聚焦于孔子时代对前代文化的整理，无法用于探究“汉朝廷注重传承前代文化”，排除C项；材料未涉及西汉时期的社会状况或崇儒政策，无法用于探究“西汉崇儒的历史原因”，排除D项。故选B项。 16. 下表为先秦诸子关于“社会治理”的核心主张摘录。据此可知，先秦思想家（ ） 学派 代表人物 核心主张（节选） 儒家 孔子 “克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉” 道家 老子 “我无为而民自化，我好静而民自正” 墨家 墨子 “兼相爱，交相利，国与国不相攻” 法家 韩非子 “不务德而务法……法不阿贵，绳不挠曲” A. 均主张恢复西周礼乐制度 B. 致力于探索理想的社会秩序 C. 普遍强调道德教化的作用 D. 一致反对诸侯间兼并战争 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据材料信息结合所学可知，春秋战国时期社会动荡，诸子分别提出“复礼归仁”“无为自化”“兼爱非攻”“以法治国”等主张，均是针对乱世探索理想的社会治理模式与秩序，B项正确；仅儒家孔子主张“复礼”，道家、墨家、法家均不认同恢复西周礼乐，“均主张”表述错误，排除A项；法家强调“务法”，反对单纯依赖道德教化，“普遍强调”不符合史实，排除C项；法家主张通过变法强国，并不反对符合“法治”逻辑的兼并战争，“一致反对”错误，排除D项。故选B项。 17. 战国时期，各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用，他们活跃推动了学术文化的繁荣。众多学派各自提出对政治乃至宇宙的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的繁荣局面。这种局面出现的根本原因是（ ） A. 诸侯纷争需要招揽人才 B. 社会生产力的发展 C. 统一多民族国家建立 D. 百家争鸣局面形成 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“战国时期，各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才……形成百家争鸣的繁荣局面”​​​​并结合所学知识，战国时期​​铁器牛耕普及，​​瓦解了井田制​​，​​催生了新兴地主阶级和个体小农经济，旧制度崩溃与新阶级崛起​​迫切需要新的思想体系指导社会变革​​，这为百家争鸣提供了根本土壤，​​B项正确；诸侯纷争需要招揽人才是百家争鸣的​​直接原因​​，​​非根本原因​​，​​排除A项​​；统一国家的形成​​是政治结果而非思想繁荣的原因​​，​​排除C项​​；百家争鸣局面形成是题干描述的现象本身而非原因，排除D项。故选B项。 18. 某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的衣服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是（ ） A. 甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B. 甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C. 甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D. 甲—道，乙—墨，丙—儒，丁—法 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点”，体现了顺应自然的思想，这与道家主张的顺应自然、无为而治相契合，所以甲对应道家；“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服”，强调等级秩序，这符合儒家重视等级名分的思想，所以乙对应儒家；“讲究穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好”，体现了节俭的观念，墨家提倡节俭，所以丙对应墨家；“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的衣服不就好了吗”，主张通过强制规定来统一，这与法家强调以法治国、加强中央集权和统一规范的思想一致，所以丁对应法家，B项正确；其他排序不合要求，排除A、C、D项。故选B项。 19. 我国古代儒家主张“仁”“信”，墨家主张“兼爱”，法家主张以“法”治国社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观（ ） A. 照搬春秋战国时期的思想 B. 是现代中国建设的经验总结 C. 深受外国文化的影响 D. 是优秀传统文化的继承和发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，社会主义核心价值观吸收了儒家“仁”“信”、墨家“兼爱”、法家“法治”等思想，但并非简单照搬，而是结合现代需求进行创新，提出“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容，D项正确；社会主义核心价值观并非简单照搬，而是结合现代需求进行创新，排除A项；材料重点强调的是传统文化的历史渊源，而非现代经验总结，排除B项；材料重点强调的是传统文化的历史渊源，与外国文化的影响无关，排除C项。故选D项。 20. 有研究指出，在战国时期错综复杂的形势下，秦国利用六国间为维护本国利益而存在的利害冲突，远交近攻，瓦解了六国之间的联合，完成统一。这表明了（ ） A. 人民渴望统一 B. 诸侯力量弱小 C. 秦王励精图治 D. 秦国策略得当 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料“秦国利用六国间为维护本国利益而存在的利害冲突，远交近攻，瓦解了六国之间的联合”可知，题干强调秦国通过外交策略（远交近攻）打破六国合纵，从而实现统一，这一表述直接指向策略层面的有效性，D项正确；“人民渴望统一”虽为秦统一的历史背景之一，但题干未提及民众诉求，排除A项；战国后期六国实力虽整体弱于秦国，但材料核心并非强调六国实力衰退，而是秦国对其矛盾的利用，排除B项；“秦王励精图治”属于秦统一的主观因素，但题干未涉及君主个人作为，排除C项。故选D项。 21. 如表为后世对秦始皇的部分评价。他们的评价都突出了秦始皇（ ） 并吞战国，海内为一，功齐三代。 ——《汉书·主父偃传》 秦王扫六合，虎视何雄哉。 ——李白《古风·其三》 A. 完成国家统一 B. 首创皇帝制度 C. 推行残暴统治 D. 实行军功爵制 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“并吞战国，海内为一，功齐三代。”与“秦王扫六合，虎视何雄哉。”结合所学知识可知，材料中《汉书》和李白诗句均强调秦始皇统一六国的功绩，突出其“完成国家统一”的历史贡献，A项正确；皇帝制度是秦始皇统一后确立的政治制度，但两则材料均未提及这一制度，而是聚焦于“统一”的过程和功绩，排除B项；残暴统治是秦始皇的负面评价，但《汉书》和李白的诗句均以肯定和赞扬为主，未涉及暴政内容，排除C项；军功爵制是商鞅变法时期确立的制度，主要用于激励秦军战斗力，而非秦始皇的独创举措，且两则材料未提及该制度，而是强调统一六国的结果，排除D项。故选A项。 22. 秦朝在地方彻底废除了“封诸侯，建藩卫”的做法，在全国范围内普遍实行郡县制度，郡县主要官员由中央任命和考核。秦朝推行这一制度意在（ ） A. 强化经济管理 B. 实行思想控制 C. 加强中央集权 D. 防止外戚专权 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝废除分封制，在全国推行郡县制，郡县主要官员由中央任命和考核，这有利于加强中央集权，C项正确；秦朝推行这一制度意在加强中央集权，与经济管理无关，排除A项；秦朝推行“焚书坑儒”，属于思想控制的表现，但与材料无关，排除B项；秦朝在全国推行郡县制，有利于加强中央集权，并不能“防止外戚专权”，排除D项。故选C项。 23. 秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（ ） A. 控制地方，加强中央集权 B. 掌控军权，统领全国 C. 辅佐丞相，处理军政事务 D. 牵制丞相，加强君权 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理，说明秦始皇在中央设御史大夫，负责监察百官，牵制丞相，以加强君权，D项正确；秦朝推行郡县制，郡县长官均由皇帝任免，御史大夫不能控制地方，排除A项；秦朝设太尉主持军事，而非御史大夫，排除B项；御史大夫是丞相助手，负责监察系统，而非处理军政事务，排除C项。故选D项。 24. 秦简记载：五人共同盗窃，赃物在一钱以上，断去左足，并在脸上刺刻涂墨，判为刑徒。这反映秦朝（ ） A. 国家统一 B. 经济发展 C. 刑法严苛 D. 思想专制 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“五人共同盗窃，赃物在一钱以上，断去左足，并在脸上刺刻涂墨，判为刑徒”可知，秦朝法律强调通过严酷刑罚维护社会秩序，刑罚执行中注重身体发肤的摧残，C项正确；秦朝本身属于统一国家，但与材料无关，排除A项；材料反映秦朝刑法严苛，未体现经济发展，排除B项；材料内容未涉及思想专制等内容，与材料无关，排除D项。故选C项。 二、非选择题（52分） 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，铁制生产工具的广泛运用和农业生产技术的进步，进一步推动了社会发展。春秋时期，“礼乐征伐自天子出”的一统政治格局由“礼乐征伐自诸侯出”的政治格局所代替，新贵族不满足于经济力量的增加，谋求更多的政治权力。私学的兴起以及文化典籍流落民间，学在官府的局面被打破，士作为一种新阶层的出现加速了这一进程。新兴地主阶级利用诸子之学为其政治目标服务，谋求特定利益。这一时期，中原华夏民族与四周夷、戎、狄、蛮不断征战，相互融合，形成了一种和而不同的文化趋同，这就为文化的多样性奠定了基础。 ——摘编自胡林涵《浅谈春秋战国时期文化繁荣的机制》 材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”；孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”；韩非认为“以法为教”“法不阿贵”；墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。 ……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的源头活水，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 （1）据材料一并结合所学，指出百家争鸣出现的背景。 （2）据材料二，概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。 【答案】（1）背景：春秋战国时期王室衰落，诸侯争霸，社会动荡；铁犁牛耕出现，生产力发展；士阶层崛起，私学出现。 （2）主张：道家：无为而治；儒家：实行仁政；法家：推行法治；墨家：以贤治国或尚贤。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是春秋战国时期的中国。背景：据材料“春秋战国时期，铁制生产工具的广泛运用和农业生产技术的进步，进一步推动了社会发展。”得出，铁犁牛耕出现，生产力发展；据材料“春秋时期，‘礼乐征伐自天子出’的一统政治格局由‘礼乐征伐自诸侯出’的政治格局所代替，新贵族不满足于经济力量的增加，谋求更多的政治权力。”得出，春秋战国时期王室衰落，诸侯争霸，社会动荡；据材料“私学的兴起以及文化典籍流落民间，学在官府的局面被打破，士作为一种新阶层的出现加速了这一进程。”得出，士阶层崛起，私学出现。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期中国。主张：据材料“我无为而民自化”得出，道家主张无为而治；据材料“王如施仁政于民……可使制挺以挞秦楚之坚甲利兵矣”得出，儒家主张实行仁政；据材料“以法为教”得出，法家主张推行法治；据材料“国有贤良之士众，则国家之治厚”得出，墨家主张以贤治国或尚贤。 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 先秦时期的战争规定有一些具体的礼制原则。《左传》记载，宋楚泓水之战中，宋襄公因未能听取属下建议——利用楚军渡河以及未摆好阵型的机会发动进攻而战败。面对宋国人的谴责，宋襄公辩护说：“古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”《司马法》还说到战争的发动“不加丧，不因凶（灾荒）”。如《左传》记载：“陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。”《荀子·议兵》对战争明确要求：“凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也。” ——摘编自曹建墩《先秦礼制探赜》 材料二 1949年《日内瓦公约》对战时平民权利做了详细规定。受保护平民必须被允许以私人方式传递家庭信息，并被协助获知冲突中失散家庭成员的信息，他们也必须被允许依照自身的信仰来进行宗教活动。不管何地，只要可能，受保护的平民都应家庭团聚，并为之提供便利，使正常家庭生活得以进行。受伤或患病的平民，民用医院和医护人员都必须被特别对待，并置于红十字或新月组织的保护之下。受保护平民不能被用于人体盾牌，也不能被施以任何集体惩罚、酷刑、伤残或其他不人道之对待。 ——摘编自斯科特·克里斯蒂安《改变世界历史进程的100份文件》 （1）根据材料一，归纳先秦时期战争礼制的原则。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括1949年《日内瓦公约》中战时平民权利的主要内容并总结其意义。 【答案】（1）原则：战争交锋应贯彻“不诈”原则；对有国丧及发生灾害的国家不得发动战争（不在国丧和灾荒期间发动战争）；战争不得屠杀无辜百姓。 （2）主要内容：维持正常家庭生活；保障人身安全、信仰与健康。 意义：有利于约束战争中的非人道行为，维护世界和平。为冲突中的平民提供法律保障，彰显人类对战争残酷性的约束意识，成为现代国际法的重要组成部分。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是先秦时期的中国。 原则：根据材料“宋楚泓水之战中，宋襄公因未能听取属下建议——利用楚军渡河以及未摆好阵型的机会发动进攻而战败”、“寡人虽亡国之余，不鼓不成列”可知，战争交锋应贯彻“不诈”原则；根据材料“战争的发动‘不加丧，不因凶（灾荒）’”、“楚人将伐陈，问丧乃止”可知，对有国丧及发生灾害的国家不得发动战争（不在国丧和灾荒期间发动战争）；根据材料“凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也”可知，战争不得屠杀无辜百姓。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是1949年的世界。 主要内容：根据材料“必须被允许以私人方式传递家庭信息”、“被协助获知冲突中失散家庭成员的信息”、“都应家庭团聚，并为之提供便利”、“使正常家庭生活得以进行”可知，维持正常家庭生活；根据材料“受伤或患病的平民……新月组织的保护之下”、“受保护平民不能被用于人体盾牌”、“不能被施以任何集体惩罚……不人道之对待”、“必须被允许依照自身的信仰来进行宗教活动”可知，保障人身安全、信仰与健康。 意义：根据材料“受保护平民必须被允许以私人方式传递家庭信息，并被协助获知冲突中失散家庭成员的信息，他们也必须被允许依照自身的信仰来进行宗教活动。不管何地，只要可能，受保护的平民都应家庭团聚，并为之提供便利，使正常家庭生活得以进行。受伤或患病的平民，民用医院和医护人员都必须被特别对待，并置于红十字或新月组织的保护之下。受保护平民不能被用于人体盾牌，也不能被施以任何集体惩罚、酷刑、伤残或其他不人道之对待。”及所学可知，《日内瓦公约》对战时平民权利的规定，是为了维护国际和平与安全，尽可能减少战争带来的灾难和损失，有利于约束战争中的非人道行为，维护世界和平；结合所学知识可知，《日内瓦公约》为冲突中的平民提供法律保障，彰显人类对战争残酷性的约束意识，成为现代国际法的重要组成部分。 27. 统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及息而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平，平斗桶权衡丈尺。 ——摘自《史记·商君列传》 材料三 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度及其特点。 （2）依据材料二指出商鞅变法的措施。 （3）据材料三，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节，秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？ 【答案】（1）制度：分封制；宗法制。 特点：等级森严；依靠血缘伦理。 （2）措施：什伍连坐；军功爵制；重农抑商；废分封，行县制；废井田开阡陌；统一度量衡。 （3）三个环节：皇帝制度；三公九卿制；全面推行郡县制。 积极影响：有利于封建经济文化的发展，祖国疆域的初步奠定，巩固国家统一，以及形成以华夏族为主体的中华民族，起了重要作用；奠定了中国两千多年封建社会政治制度的格局，为历代封建王朝沿用并不断加强。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料解析题。时空是西周时期。第一问是西周的主要制度：据材料“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……”并结合所学可知，材料反映的是封臣就是分封制；而材料“宗族纽带”主要指的是以血缘关系为纽带的宗法制。 西周政治制度的特点：据所学可知，分封制的特点等级森严；而宗法制的特点是依靠血缘伦理、嫡长子继承制是其显著特点。 【小问2详解】 本题是特点类材料解析题。时空是战国时期（中国）。措施：由材料可知，令民为什伍，而相牧司连坐，即什伍连坐；有军功者，各以率受上爵，即军功爵制；僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及息而贫者，举以为收孥（官奴婢），即重农抑商；明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县，即废分封，行县制；为田开阡陌封疆，而赋税平，平斗桶权衡丈尺，即废井田开阡陌；统一度量衡。 【小问3详解】 本题是特点类、影响类材料解析题。时空是秦朝。 秦朝中央集权制度的三个环节：由材料可知，这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。即皇帝制度；三公九卿制；全面推行郡县制。 积极影响：据材料“此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式”并结合所学可知，秦统一中央集权国家的形成，有利于封建经济文化的发展，祖国疆域的初步奠定，巩固国家统一，以及形成以华夏族为主体的中华民族，起了重要作用；奠定了中国两千多年封建社会政治制度的格局，为历代封建王朝沿用并不断加强。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 余干中学2025级高一上学期第一次月考 历史试题 一、单选题（每小题2分，共48分） 1. 下列远古人类遗址中发现了彩陶和黑陶的分别是（ ） A. 北京人遗址和河姆渡遗址 B. 良渚文化遗址和半坡人遗址 C. 蓝田人遗址和红山文化遗址 D. 仰韶文化遗址和龙山文化遗址 2. 1986年长治市博物馆在潞州区小神村发现了一处文化遗址。根据出土遗物的特点，学者认为接近晋南陶寺类型的龙山文化特征，这一判断的主要依据应该是该遗址出土了（ ） A. 燧石石器 B. 彩陶残片 C. 黑陶 D. 青铜器 3. 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位。这标志着（ ） A. 禅让制取代了世袭制 B. 世袭制取代了禅让制 C. 部落取代了氏族 D. 铁器取代了青铜器 4. 《左传》载：“其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”材料涉及的制度是（ ） A 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 礼乐制 5. 据西周青铜铭文统计显示，在涉及诸侯册封的62篇铭文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；涉及采邑继承的38篇铭文中，31篇强调“大宗立嗣”、“小宗附从”。这反映了西周时期（ ） A. 宗法原则渗透政治实践 B. 铭文记载成为分封前提 C. 诸侯权力依赖军事征服 D. 采邑继承摒弃血缘关系 6. 从考古资料看，西周青铜礼器不仅分类组合齐全，而且形制基本相同，边远地区出土的礼器与周朝中心区域出土的礼器高度一致。这表明，西周时期（ ） A. 统一的礼制已形成 B. 中央集权制度建立 C. 南北文化面貌趋同 D. 青铜冶炼技术成熟 7. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事”“田里不鬻”。下列关于该土地制度说法正确的是（ ） A. 其土地可自由买卖转让 B. 其生产工具为铁犁牛耕 C. 以一家一户为生产单位 D. 属于奴隶主土地国有制 8. 三星堆青铜面具的纵目特征（如图）与中原商代青铜面具的椭圆脸型形成鲜明对比，这种差异最能说明（ ） A. 古蜀文明完全独立于中原文化体系 B 商代长江流域与黄河流域尚未形成交流 C. 早期中华文明具有多元一体的特征 D. 神权政治在古蜀社会中占据主导地位 9. 春秋时期，齐国的田氏原本是陈国公子完的后裔，因避乱来到齐国。经过数代人的经营，田氏通过施恩百姓、收买人心等方式，逐渐掌握了齐国的实权，最终取代姜姓吕氏成为齐国国君。这一现象主要反映出当时（ ） A. 宗法制度得到进一步巩固 B. 诸侯国之间的兼并战争激烈 C. 传统的政治秩序遭到破坏 D. 分封制下诸侯权力不断扩大 10. 考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 选项 材料 结论 A 姜寨聚落的公共墓地出土了一定数量的随葬品 贫富分化加剧 B 三星堆遗址发现了商周时期的青铜器 青铜农具推广至西南地区 C 新疆地区出土了战国时期铁器 西域已纳入中央政权正式管辖 D 江西发现战国时期兼有吴越文化和中原文化特征的大型墓葬 中原文化辐射到长江流域 A. A B. B C. C D. D 11. 春秋时期，位于西北地区的姜戎氏“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比与诸夏”“周于先王”。据此可知（ ） A. 传统政治秩序遭到破坏 B. 周天子丧失天下共主地位 C. 华夏认同观念逐渐形成 D. 周边民族完全融入华夏族 12. 考古学利用碳十四测年法可以确定地层年代，越在上方的地层，时期越晚。河南洛阳某遗址地层剖面自下而下分布如图。图中地层③可能出土的是（ ） A. 水排残片 B. 铁犁铧 C. 白瓷碎片 D. 纸碎片 13. “鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可以免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。”据上述内容可知，商鞅变法的主要目的是（ ） A. 确立县制 B. 富国强兵 C. 重农抑商 D. 废除分封 14. 孔子是儒家学派创始人，其思想和言论主要记载在《论语》当中。下列观点可能出现在其中的是（ ） A. “为政以德” B. “以法治国” C. “相生相胜” D. 无为而治 15. 司马迁在《史记》中记载：“夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，於（于）是论次诗书，修起礼乐。”该记载可用于探究（ ） A. 司马迁推崇先秦儒学经典 B. 儒学产生的社会背景 C. 汉朝廷注重传承前代文化 D. 西汉崇儒的历史原因 16. 下表为先秦诸子关于“社会治理”的核心主张摘录。据此可知，先秦思想家（ ） 学派 代表人物 核心主张（节选） 儒家 孔子 “克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉” 道家 老子 “我无为而民自化，我好静而民自正” 墨家 墨子 “兼相爱，交相利，国与国不相攻” 法家 韩非子 “不务德而务法……法不阿贵，绳不挠曲” A. 均主张恢复西周礼乐制度 B. 致力于探索理想的社会秩序 C. 普遍强调道德教化的作用 D. 一致反对诸侯间兼并战争 17. 战国时期，各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用，他们的活跃推动了学术文化的繁荣。众多学派各自提出对政治乃至宇宙的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的繁荣局面。这种局面出现的根本原因是（ ） A. 诸侯纷争需要招揽人才 B. 社会生产力的发展 C. 统一多民族国家的建立 D. 百家争鸣局面形成 18. 某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的衣服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是（ ） A. 甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B. 甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C. 甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D. 甲—道，乙—墨，丙—儒，丁—法 19. 我国古代儒家主张“仁”“信”，墨家主张“兼爱”，法家主张以“法”治国。社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观（ ） A. 照搬春秋战国时期思想 B. 是现代中国建设的经验总结 C. 深受外国文化的影响 D. 是优秀传统文化的继承和发展 20. 有研究指出，在战国时期错综复杂的形势下，秦国利用六国间为维护本国利益而存在的利害冲突，远交近攻，瓦解了六国之间的联合，完成统一。这表明了（ ） A. 人民渴望统一 B. 诸侯力量弱小 C. 秦王励精图治 D. 秦国策略得当 21. 如表为后世对秦始皇的部分评价。他们的评价都突出了秦始皇（ ） 并吞战国，海内为一，功齐三代。 ——《汉书·主父偃传》 秦王扫六合，虎视何雄哉。 ——李白《古风·其三》 A. 完成国家统一 B. 首创皇帝制度 C. 推行残暴统治 D. 实行军功爵制 22. 秦朝在地方彻底废除了“封诸侯，建藩卫”的做法，在全国范围内普遍实行郡县制度，郡县主要官员由中央任命和考核。秦朝推行这一制度意在（ ） A. 强化经济管理 B. 实行思想控制 C. 加强中央集权 D. 防止外戚专权 23. 秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（ ） A 控制地方，加强中央集权 B. 掌控军权，统领全国 C. 辅佐丞相，处理军政事务 D. 牵制丞相，加强君权 24. 秦简记载：五人共同盗窃，赃物在一钱以上，断去左足，并在脸上刺刻涂墨，判为刑徒。这反映秦朝（ ） A. 国家统一 B. 经济发展 C. 刑法严苛 D. 思想专制 二、非选择题（52分） 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，铁制生产工具的广泛运用和农业生产技术的进步，进一步推动了社会发展。春秋时期，“礼乐征伐自天子出”的一统政治格局由“礼乐征伐自诸侯出”的政治格局所代替，新贵族不满足于经济力量的增加，谋求更多的政治权力。私学的兴起以及文化典籍流落民间，学在官府的局面被打破，士作为一种新阶层的出现加速了这一进程。新兴地主阶级利用诸子之学为其政治目标服务，谋求特定利益。这一时期，中原华夏民族与四周夷、戎、狄、蛮不断征战，相互融合，形成了一种和而不同的文化趋同，这就为文化的多样性奠定了基础。 ——摘编自胡林涵《浅谈春秋战国时期文化繁荣的机制》 材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”；孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”；韩非认为“以法为教”“法不阿贵”；墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。 ……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的源头活水，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 （1）据材料一并结合所学，指出百家争鸣出现的背景。 （2）据材料二，概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 先秦时期的战争规定有一些具体的礼制原则。《左传》记载，宋楚泓水之战中，宋襄公因未能听取属下建议——利用楚军渡河以及未摆好阵型的机会发动进攻而战败。面对宋国人的谴责，宋襄公辩护说：“古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”《司马法》还说到战争的发动“不加丧，不因凶（灾荒）”。如《左传》记载：“陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。”《荀子·议兵》对战争明确要求：“凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也。” ——摘编自曹建墩《先秦礼制探赜》 材料二 1949年《日内瓦公约》对战时平民权利做了详细规定。受保护平民必须被允许以私人方式传递家庭信息，并被协助获知冲突中失散家庭成员的信息，他们也必须被允许依照自身的信仰来进行宗教活动。不管何地，只要可能，受保护的平民都应家庭团聚，并为之提供便利，使正常家庭生活得以进行。受伤或患病的平民，民用医院和医护人员都必须被特别对待，并置于红十字或新月组织的保护之下。受保护平民不能被用于人体盾牌，也不能被施以任何集体惩罚、酷刑、伤残或其他不人道之对待。 ——摘编自斯科特·克里斯蒂安《改变世界历史进程的100份文件》 （1）根据材料一，归纳先秦时期战争礼制的原则。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括1949年《日内瓦公约》中战时平民权利的主要内容并总结其意义。 27. 统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及息而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平，平斗桶权衡丈尺。 ——摘自《史记·商君列传》 材料三 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度及其特点。 （2）依据材料二指出商鞅变法的措施。 （3）据材料三，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节，秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $