精品解析：黑龙江省哈尔滨市九中2025-2026学年高一10月月考语文试题

哈九中2025-2026学年度高一上学期 10月份考试 语文学科试卷 （考试时间：150分钟 试卷分值：150分） 一、现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点： 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 父母是第一影响人。如果年轻父母没有节制地玩手机、刷视频，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯。由于父母的引导方式不同，孩子的互联网使用习惯产生了很大差异，有的偏向学习信息，有的偏向娱乐消遣。一样的屏幕和键盘，由于父母媒介素养的不同，孩子走进了两个不同的世界。父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用。 社会团体可为助力者。社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，鼓励和提倡社会团体举办丰富多彩的媒介素养实践活动，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，使之成为学校媒介素养教育的有益补充。 （摘编自《提高青少年的媒介素养》） 材料二： 我们对新媒介也应有辩证思维。新媒介的发展不可能是一帆风顺的，当前出现的一些产业急剧资本化、市场恶性竞争、内容过度娱乐、情绪简单粗暴等问题，都需要我们有清醒的认识。发展带来的问题只能由进一步的发展来解决，青年面对新媒介要有全面的把握，对于其产品既不要趋之若鹜，也不要因噎废食；对某些新媒介现象既不要一味照单全收，也不要简单嗤之以鼻。我们应该利用新媒介挖掘自己的潜能，赋予自己新的动能，在伟大的时代确立自己的人生坐标。 （摘编自《新时代新媒介新青年》） 材料三： 从网络谣言传播、蔓延的路径可以看出，网络用户在其中起到了“推波助澜”的作用，许多人在浩如烟海的网络信息“海洋”中，缺乏去伪求真、“沙里淘金”的辨识能力，更兼没有质疑的态度、批判的精神，自然也没有主动求证的意识，最终导致许多谣言在网络上泛滥成灾。大量网民不识真相、热衷传谣的现象背后，显示出全民的新媒介素养尚有欠缺，提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一。 李·雷恩尼和巴瑞·威曼在《网络化：新的社会操作系统》一书中指出，在互联网推动下的“网络化个人主义”时代，人们应该具有的新媒介素养（Networking literacy）至少应当包括：图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理能力、怀疑精神以及道德素养等。概言之，提升公众新媒介素养就是“媒能”的培养过程，强调拓展公众的自媒体、社交媒体等网络媒体的使用能力和技巧，促进人们成为有批判性、有主体意识的网络用户和信息传播者。其中，怀疑精神和批判态度被认为是切实提升“媒能”的重要基石，其核心是提高网民的“辨谣”能力，首先是做一个理智的网民，面对网络上出现的虚假信息有质疑意识，并且具有一定的判断力和辨别力，避免无意识地陷入“信谣、传谣”的境地。 事实上，许多网络谣言缺乏基本逻辑，普通人无须专业知识和技能，仅凭常识就能一眼看穿，但仍有人不假思索，手指一点、微信一发，自己就成为谣言的“中转站”，进一步将其扩散，这体现出网民在新媒介素养方面缺乏自觉意识，“非不能也，实不为也”。其实，网民只要有一种自觉就够了：在网络上发布信息的人，大多数跟自己差不多，他们也未经专业训练、缺乏把关意识，更兼可能是为自己的利益而发声，这样的信息自然不能无原则、无条件信任。有这样的意识，我们就能够理解网络空间并非“净土”，同样会充斥流言蜚语、谣言谎话，由此会多一些清醒理智、多一分质疑精神。 所以说，网络谣言的传播与公众的辨别能力成反比：网民具备了较高的新媒介素养，自觉形成了求证意识、批判精神、质疑态度等，能够在很大程度上压缩网络谣言的扩散范围，自然也能够减少其负面影响。此外，网民文化道德水平、法律意识的提高都是克制网络谣言的重要武器。 （摘编自《新媒介素养的培养与网络谣言的治理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 提高青少年的媒介素养首先要重视价值观引领，把价值观作为度量信息的尺子。 B. 一旦让网络“三俗”钻了空子，年轻人就容易缺失人文精神，陷入空虚和迷茫。 C. 青年人面对新媒介应有辩证思维，要全面把握，既不完全排斥，也不全盘接收。 D. 提高人们的新媒介素养就能切断网络谣言传播路径，达到根治网络谣言的目的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A. 一个人面对媒介信息时选择、理解、质疑、评估、创造、生产的能力越强，证明其媒介素养越高。 B. 只有父母有节制地玩手机、刷视频，孩子才能养成好的媒介使用习惯。 C. 谣言在网络上泛滥成灾，正好说明全民的新媒介素养尚有欠缺，在新媒介素养方面缺乏自觉意识。 D. 培养青年人的“媒能”，提升其对网络媒体的使用能力和技巧，有助于培养青年人对网络信息的辨别力。 3. 下列选项中不符合材料一观点的一项是（ ） A. 主流价值电影《长津湖》《我和我的祖国》等，用青少年喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观。 B. 某校以儒家文化为主题设计的孔圣园，儒学文化墙、九思文化柱等设计在潜移默化中培养了学生的人文精神。 C. 当下很多低龄儿童的父母，对媒介的依赖程度很深，“手机带娃”现象频出，不利于养成孩子好的媒介习惯。 D. 西城区少年宫于寒假开展了“阳光少年”系列活动，其中竹编工艺讲解、体验竹编的活动特别受青少年喜爱。 4. 三则材料都谈到媒介素养，侧重点有何不同？请结合材料简要概括。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. 材料一重在如何提高青少年网民的媒介素养； 材料二重在分析面对新媒介应有辩证思维； 材料三重在论述媒介素养的培养途径。 【解析】 【导语】这三篇材料围绕媒介素养展开，各有侧重：材料一强调青少年媒介素养的培养需要多方协作，尤其重视价值观引领、人文教育和家庭示范；材料二辩证看待新媒介，主张青年应理性把握其利弊；材料三聚焦网络谣言治理，指出提高公众媒介素养的关键在于培养批判意识和质疑精神。三则材料共同指向媒介素养在当代社会的重要性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“把价值观作为度量信息的尺子”错误。根据材料一第二段“先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子”可知，是把“先进的思想、正确的价值观”作为度量信息的尺子，而非仅“价值观”。 B.“一旦……就……”错误，因果倒置。根据材料一第三段“如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络‘三俗’钻了空子”可知，是“人文精神缺失”，导致“网络‘三俗’钻了空子”。 D.“就能切断网络谣言传播路径，达到根治网络谣言的目的”错误，过于绝对。根据材料三第一段“提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一”，“之一”表明是重要途径而非唯一途径，选项中“就能”表述绝对，忽略其他因素（如法律监管、平台治理）。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“只有……才能……”错误。根据材料一第四段“父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用”可知，是积极引导作用，但不存在必然的条件关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是通过价值观引领、人文教育、父母影响、社会团体等提高青少年网民的媒介素养。 A.《长津湖》等主流电影用青少年喜爱的方式传递价值观，对应材料一“用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观”（价值观引领）。 B.学校通过孔圣园、文化墙培养人文精神，对应材料一“人文教育是奠基石……塑造青少年的心灵和人格”（人文教育）。 C.父母“手机带娃”不利于孩子养成媒介习惯，对应材料一“父母是第一影响人……没有节制地玩手机，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯”（父母示范）。 D.西城区少年宫的竹编活动是传统工艺体验，未涉及“媒介素养训练”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①材料一通过价值观引领、人文教育、父母影响、社会团体等提高青少年网民的媒介素养，重在如何提高青少年网民的媒介素养。 ②材料二的中心句为“我们对新媒介也应有辩证思维”，故概括为重在分析面对新媒介应有辩证思维。 ③材料三是分总结构，从网络谣言传播、蔓延谈起，前三段分别论述缺少新媒介素养的表现、要培养人们的新媒介素养包括哪些方面、要培养网民在新媒介素养的自觉意识，故重在论述媒介素养的培养途径。 二、现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一脉江流下洞庭 ①日子久了，一些熟悉我的人，说我身上有一条河流的感觉，处处透出某种柔软的坚韧。其实，我并不见得有多懂河流，倒是河流，想来会是有那么一点点懂我。 ②一直流进生命里的这条沅江，无论我怎样用力写与歌唱，必定是理所当然的。 ③这一河源自云贵高原深处的水，一路下来，高山、丘陵、平原，从汹涌到柔和，从奔腾到婉曲，曲曲折折，自自然然，大大方方。一排排水岸的白杨、水柳、松木，还有开花的桃李，在很小的时候，我们就相知相识了。花木伸出高高的枝丫，它们伫立在小河岸边好多年，一直陪伴着河流，长成自己喜欢的样子，也陪伴我，一个孤独的少年，度过那些暗淡的时光。树叶不时发出一阵阵哗啦声，那是风儿给我的掌声，是流水给我的底气，让我得以一路畅想水灵灵的梦想和远方。 ④无数条溪流汇入沅水，但我最熟悉的细枝末节，当然是蓝溪了。从我老家背后的老街往下走，穿过祝家坪的田埂，便是蓝溪。蓝溪的源头在哪，我曾寻访过，走了好远的路，一丛茂盛的瀑布，从深山里汇集而出。“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。”蓝溪的景致及韵律，像一首歌，似一支曲，在长满庄稼的两岸恰到好处地弥漫。 ⑤每一条溪都是有梦想的，不可小觑。蓝溪的梦想是注入沅江，继而汇入洞庭。蓝溪口的河面宽阔，水流平缓，河对面有一座山，不高，却苍翠葱茏，笼罩着某种神秘气息，那是传说中的磨盘山，曾经辉煌至极的楚秦黔中古郡，就坐落在那片看似平静却波澜壮阔的土地上。沅水流经这座千年古郡旁，拐了大大的一个弯，流着，流着，流出一些奇谲诡幻令人神往的传说。一块小小的土地，一段烽火连天的历史，这都与一条河有着某种必然的联系。 ⑥更多的时候，我站在沅水边，将这些溪流、这些历史典故，无限地丰富起来，壮阔起来，整个人也随着曲婉流深的一江水悠远起来。 ⑦沅水岸边，半新半旧的木船，用桐油刷过，映着红霞，泛着古朴的光。放排的幺公，结实，敦厚，能言会道，生着一张能把稻草说成金条的嘴。幺公回乡，幺婆开心归开心，总不免一番盘查，幺公红着脸，幺婆哭哭啼啼，吵吵闹闹，生过一场气，过好一阵子才又相互搭话。幺公和幺婆，这对水上的患难夫妻，伴着一河烟火日子，伴着欢喜和吵闹，也就这么过了一辈子。 ⑧那个年纪的我，尚没有走更多更远的路，甚至还没有心中的诗和远方，我只想站在高处远远地打量，这一河大江大水的去向。江水下行，有三滩九洞十八滩，险滩都是鬼门关。其中，清浪滩最险，壤滩最长，翁子洞的纤最是难拽，洞边的寡妇链，依稀还能听到当年拉纤的“噢啊”声，它们见证着这一段江水，那些苦难而悲情的往事。 ⑨过了清浪滩，沅水河忽然变得宽阔而又平静，两岸青山倒影，江水格外翠绿、清澈，一如温婉贤淑的江南女子，少了些许强悍与泼辣，自然流露出温婉、包容、随和。沈从文先生在《沅陵的人》中写道：由常德到沅陵，一个旅行者在车上的感触，可以想象到，第一是公路上并无苗人，第二是公路上很少听说发现土匪。溪流蒙回，水清而浅，在大石细沙间激流。我总不免痴迷于先生文字的至美，对照现实的景致，虽说时过境迁，多有变故，但河流的气韵还在，一些与沅水有关的地方，慢慢走来，依然入心养眼。 ⑩但，河流是流动的，如同这些行走的时光，没有一个孩子不渴望行走。长大，是不可抗拒的行走。于是，从一座城到另一座城，从一条河流到另一条河流，我走了很久很久，那几乎是整个青春的时光。直到多年后，我去省城求学，路过桃花源，经过常德城，感到似曾相识般亲近。对于一座相隔不远却并不熟悉的城，要了解它，我只能去行走，从书中找答案，书本里只有故事，没有烟火味道。 ⑪桃源，相传就是陶渊明所记的桃花源，早已家喻户晓。如今，人从来游桃花源，也许希望寻得的，是心里想要的那份恬淡和与世无争。有一年，我坐小船游经此处，那场景，便深深留在了脑海里。那天，也是个细雨蒙蒙的深秋，望着这一河沅江水，我开始有了深深的忧郁，似乎还有眷念。 ⑫常德为什么又名武陵，大概是从《左传》中的“止戈为武，高平为陵”中各取一字，希望这里从此止息战争，和平发展的意思吧。沈从文先生在《常德的船》中写道：一个旅行者理想中的武陵，渔船应当极多。先生笔下的船，各具特色，又富有生气。我现在看到的河街，虽不是以前的旧地，但新修建的河街为我们找回了一段失去的记忆，这虽不是先生当年走过的沅江，却已很接近先生的回忆。 ⑬在时光无休止的穿梭中，我不相信永恒，我只相信，流水从未远去。有关沅水的那些人与事，并非是被我真正忽略的，我在醒着的任何时候，都可以想起他们，想起他们的时候，我比任何时候都清晰生动，唯有青山，唯有流水，唯有无比热爱，才是最好的回馈。 ⑭一条河流，以及它的前世今生，虽不曾了解透彻，只能依靠无限的想象。一江流水，自有它宽阔的未来，它的远方就是洞庭湖，或者说是长江，是大海，是不可全及的远。 （取材于张雪云的同名散文，有删改） 5. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 每一条溪都是有梦想的，不可小觑 不可小觑：形容事物的规模庞大难以估量 B. 流出一些奇谲诡幻        奇谲诡幻：指事物奇特怪异，虚幻难捉摸 C. 虽说时过境迁          时过境迁：形容时间推移，境况随之改变 D. 是心里想要的那份恬淡和与世无争 与世无争：不与世俗争斗，远离尘世纷扰 6. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章以江为线索，串联起成长记忆、蓝溪溯源与沿岸人文，形散神聚。 B. 文中写清浪滩、壤滩及寡妇链，是为了展现沅水流域曾经的苦难和历史。 C. 引用沈从文笔下的水域景致，旨在对比古今变化，突出河流气韵的消逝。 D. 作者说“流水从未远去”，说明沅水镌刻于心的永恒，表达了深沉的爱。 7. 请结合全文内容，简要概括作者对沅水情感变化。 【答案】5. A 6. C 7. ①小时候，沅江是陪伴“我”度过孤独时光的伙伴，“我”对它充满依赖和喜爱，如河边的树木花草陪伴“我”畅想梦想。②随着年龄增长，“我”对沅水流域的历史文化有了更多了解，对沅水的情感中增添了对其文化底蕴的崇敬和赞美，如对楚黔黔中郡历史的感慨，对文人作品中沅水描写的痴迷。③离开家乡多年后归来时，“我”对沅水又多了一份眷恋和怀念，以及对其未来的美好期许，相信沅水有宽阔的未来，就像“我”对自己未来的期待一样。 【解析】 【导语】这篇散文以沅江为情感载体，通过细腻的笔触展现了河流与人生的深刻共鸣。作者以童年记忆为起点，将自然景观、人文历史与个人成长交织，形成时空交错的抒情画卷。文中既有对沈从文笔下沅水风物的追慕，又有对现代变迁的怅惘，最终升华为对生命流动性的哲学思考——河流既是地理脉络，更是精神图腾，承载着个体记忆与集体乡愁的双重重量。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.错误。由前文“每一条溪都是有梦想的”、后文“蓝溪的梦想”具体内容可知，原文中指“溪流的梦想不可轻视”，侧重重要性，而不是规模。不可小觑：不能小看、不能轻视。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“旨在对比古今变化，突出河流气韵的消逝”错误。由文中第⑨段“对照现实的景致，虽说时过境迁，多有变故，但河流的气韵还在”可知，引用目的是“证明沅江气韵未失”，而非“突出消逝”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 ①小时候，沅水是孤独少年的陪伴者。沅水及周边景致成为“我”暗淡童年的精神慰藉，它不只是一条地理上的河流，更像一个沉默却温暖的陪伴者，用自然的生机填补了童年的暗淡，“我”对它充满依赖与喜爱。 ②成长后，沅水是历史文化的承载者。随着年龄增长，“我”深入沅水背后的历史与文化。认识到沅水不再只是流水，而是承载着千年过往的见证者，这种认知让“我”对它生出崇敬。感知沅水的文化气韵后，“我”从现实景致中找到文字里的气韵，情感从单纯喜爱升华为对其文化底蕴的深度赞美。 ③离乡归来后，沅水是精神归处的寄托者。无论走多远，沅水及周边的景致都能勾连起对家乡的牵挂，成为情感的锚点。作者在文末写道沅水的远方，这里的远方既是沅水的地理归宿，也暗合对自己人生未来的期许。 三、文言文阅读（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 ①峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 ②乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 ③自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 ④移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将题目中相应位置的答案标号涂黑。 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “中峨、小峨昔传有游者”中的“游”与“奈何从儒生游也”的“游”含义不同。 B. 在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 C. 盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 D. 衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 10. 下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B. 第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C. 本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D. 本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 12. 本文和姚鼐《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。 【答案】8. BDF 9. D 10. C 11. 系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。 12. ①都表达登山揽胜的乐趣。作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情。 【解析】 【导语】 范成大的《峨眉山行纪》以细腻的笔触描绘了峨眉山的奇景，展现了作者对自然之美的深刻感悟。文章通过登山过程的描写，不仅展现了峨眉山的险峻与独特，还通过“佛现”和“圣灯”等奇观，传达了对神秘自然的敬畏之情。文中对季节变化和气候的描写，增强了叙事的层次感，使读者仿佛亲历其境。与姚鼐的《登泰山记》相比，两文都体现了登高望远的豪情与对自然奇观的赞叹，共同表达了对自然与人生的深刻思考。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。 “云头现大圆光”，主谓宾结构完整，其后B处断开； “杂色之晕”是主语，“数重”是谓语，主谓结构单独成句，故D处断开； “倚立相对”是谓语句，语意完整，“中”是下句主语，其前F处断开。 故选BDF。 【9题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。游，游览、游历/交往、交游。句意：中峨和小峨，过去传闻有游览的人。/你为什么要去结交那些读书人呢？ B.正确。句意：乙未日，雨停了，于是开始登山。 C.正确。盖，表原因/发语词，用于句首，无具体含义。句意：因为山高，它们飞不上来。/如果从那变化的一面看。 D.错误。两个“衣”含义相同，都是动词，穿上。句意：开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣。/把衣箱里所有的衣服都穿上。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“季节则经历了由夏到冬”错，由原文“初登山半即见之，至此满山皆是……以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒……移顷，冒寒登天仙桥……今已申后，不若归舍，明日复来”可知，是作者登山随着早晚时间的推移，海拔越来越高，气温降低，山上有了由夏到冬的节气变化，而非季节由夏到冬。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “蹑”，穿；“栗”，战栗，发抖；“危”，正，端正。 【12题详解】 本题考查学生理解和概括思想感情的能力。 ①都表达了登山揽胜的乐趣。本文“斫木作长梯……无此比者”“渐高……则骤寒”，虽然天气寒冷，登山艰辛，但“云物皆散”“四山寂然”，能够看到与众不同的山顶奇景，也是一种乐趣。《登泰山记》写作者冒雪登泰山观赏日出的经过，“道中迷雾……不可登”，但“及既上……而半山居雾若带然”，作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 ②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情。本文“草叶之异者……飞不能上”“云行勃如队仗……杂色之晕数重”描写登山所见的自然风光，景色奇异、壮观。《登泰山记》通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。 参考译文： 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 ①峨眉山共有三座山，分别叫作大峨、中峨、小峨。中峨和小峨，过去传闻有游览的人，现在已经找不到路了。只有大峨一座山峰，它的高度可以说接近云霄了，是佛书所记录的普贤大士示现其真身的地方。 ②乙未日，雨停了，我于是开始登山。从这里一直到山顶光相寺七宝岩，六十里山路，不再有登山的小路和石阶了。于是我砍树作成长长的梯子，钉在岩壁上，顺着它往上爬。想来天下登山的险峻程度，没有能够和这相比的。经过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗树，它的叶子像海桐，又像杨梅，花的颜色红中透白，春夏之间开，只有这座山上有。开始登到山腰就看见了，到这里满山都是。大概大峨山上，凡是花草树木禽兽昆虫都不是平常土地上所有的。以前就听说过这种传闻，现在亲身验证了。我六月份到这里来，几天前这里下过大雪，树叶上还有雪水浸润的斑迹。听说春季异花奇草更多，但是那个季节山上寒冷，人们很少能识别出来。花草叶子奇异的很多，数也数不完。这里山高风大，树木不能向上生长，枝条都向下垂着。另外，这里绝对没有鸟雀，因为山高，它们飞不上来。 ③从娑罗平出发，经过思佛寺、软草平、洗脚溪，最后到达峰顶光相寺。这里有几十间木板房子，没有人居住，中间有一座小型的普贤殿。从卯时初开始登山，到这里已经是申时以后了。开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣，山渐渐高了，天气也渐渐寒冷了，到了八十四盘就更寒冷了。等到了山顶，就赶紧穿上两件丝棉衣裤，又罩上毳衣、衲衣、驼茸之类衣服，把衣箱里所有的衣服都穿上，系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。山顶上有泉水，煮米做不成饭，煮过后米散碎得像砂粒一样。万古冰雪化成的水不能把食物煮熟，这个道理我以前就知道。从山下带来一罐水，才够自己用。 ④过了不长时间，冒着严寒登上天仙桥，来到光明岩，烧了一炷香。人们说佛光出现都在午时。现在已过了申时，不如回去住一晚上，明天再来。正在拿不定主意的时候，忽然云雾从光明岩下面旁边的山谷中出现了，那座山谷就是雷洞山。云雾滚滚行进，就像仪仗队一样。到了光明岩就渐渐停止了。云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。喝一碗茶水的时间，光圈消失了，那消失的光圈旁边又出现了一个光圈，这个光圈同前面的那个一样，没多久也消失了。云雾中又有两道金光出现，横射到岩腹，人们把这种现象称为“小现”。太阳落了，云雾消散了，游人也散去了，周围山川一片寂静。晚上二更时候，圣灯出现，光明岩下到处都是，一眼望去，有几百只，几千只。 四、名篇名句默写（本题共6小题，12分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中写直木“____________”后，即使“____________”也不可能恢复到挺直状态，以此类比论证学习可让人的本性得到根本改变，进而论证学习不可停下。 （2）在《师说》一文中，韩愈认为有疑惑却不肯择师求教的话，其结果是“____________，____________”。这点明了不从师的危害，从反面说明了从师的重要性。 （3）《赤壁赋》中“____________，____________”两句写泛舟江上，如同驾风飞行，任意遨游，不去想到什么地方停止。 （4）苏轼在《赤壁赋》中讨论了人生短暂和时间永恒，用“____________，____________”两句从“不变”的角度表达作者“而又何羡”的具体原因。 （5）在《登泰山记》中，“____________，____________”两句，从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。 （6）《师说》中的“____________，____________”与《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。 【答案】 ①. 𫐓以为轮 ②. （虽）有槁暴 ③. 其为惑也 ④. 终不解矣 ⑤. 浩浩乎如冯虚御风 ⑥. 而不知其所止 ⑦. 自其不变者而观之 ⑧. 则物与我皆无尽也 ⑨. 道中迷雾冰滑 ⑩. 磴几不可登 ⑪. （是故）弟子不必不如师 ⑫. 师不必贤于弟子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：暴、矣、御、磴。 五、课内基础考查（本题共6小题，18分） 14. 下列选项中加点字词解释全都正确的一项是（ ） A. 金就砺则利（靠近） 崖限当道者（限制） 余始循以入（表修饰） B. 用心一也（因为） 方其破荆州（当） 圣心备焉 （语气词，了） C. 循以入，道少半（顺着） 稍见云中白若樗蒲数十立者（稍后） 吾师道也（学习） D. 金石可镂（雕刻）其出人也远矣（超出） 白露横江（横绝） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中意义和用法的能力。 A.句意：金属刀具靠近磨刀石打磨，就会变得锋利。 “限”，名词作状语，像门槛一样。句意：像门槛一样横挡在道路中间的山崖。 句意：我开始顺着（山路）往里走。 B.句意：（这）是因为心思专一啊。 句意：当他攻破荆州的时候。 句意：圣人的思想就具备了。 C.句意：顺着（这条路）走进去，走了不到一半的路程。 “稍” ，逐渐。句意：逐渐看见云中几十个像樗蒲一样站立的白色物体。 句意：我学习的是道理啊。 D.句意：即使是金属和石头，也能被雕刻。 句意：他们（圣人、贤人）超出一般人的（水平）很远了。 “横”，横贯，弥漫，笼罩。句意：白色的雾气横贯江面。 故选B。 15. 下列选项中加点字词解释全都正确的一项是（ ） A. 则天地曾不能以一瞬（曾经） 无富贵贫贱，不责其报（责备） 而半山居雾若带然（好像） B. 而吾与子之所共适（享有） 稍见云中白若樗蒲数十立者（白色） 歌窈窕之章（这） C. 何为其然也（这样） 历齐河、长清（经过） 亭东自足下皆云漫（弥漫） D. 盖将自其变者而观之（表假设） 其曲中规（弯曲的程度） 越长城之限（限制） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“曾”：连……都。句意：那么天地间的万物连一眨眼的工夫都不能保持原样。 “责”：要求。句意：无论富贵贫贱，不要求他们报答。 正确。句意：而半山腰停留的云雾像一条腰带似的。 B.正确。句意：而我和你可以共同享有。 “白”：白色的物体。句意：渐渐看见云中几十个白色的像樗蒲一样站立的东西。 句意：歌唱《窈窕》这一章。 C.全部正确。 句意：为什么会这样呢？ 句意：经过齐河、长清。 句意：亭子东边从脚下都弥漫着云雾。 D.句意：如果从那变化的一面看它。 正确。句意：它弯曲的程度符合圆规。 “限”：界限，这里指长城的关口。句意：越过长城的关口。 故选C。 16. 下列选项中句式全都相同的一项是（ ） A. 郦道元所谓环水也 是造物者之无尽藏也 余循以入 B. 君子博学而日参省乎己 而今安在哉 而又何羡乎 C. 相与枕藉乎舟中 而寒于水 而耻学于师 D. 崖限当道者 蚓无爪牙之利 渺渺兮予怀 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.以“……也”为标志的判断句。句意：这就是郦道元所说的环水。 以“……也”为标志的判断句。句意：这是自然界无穷无尽的宝藏啊。 省略句，省略宾语“之”，完整句为“余循（之）以入”。句意：我顺着（这条路）走进去。 B.状语后置句，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。句意：君子广泛地学习，并且每天对自己检查反省。 宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：可现在（他）在哪里呢？ 宾语前置句，正常语序为“而又羡何乎”。句意：又有什么值得羡慕的呢？ C.状语后置句，正常语序为“相与乎舟中枕藉”。句意：（大家）一起在船中相互枕着靠着（休息）。 状语后置句，正常语序为“而于水寒”。句意：却比水更寒冷。 状语后置句，正常语序为“而耻于师学”。句意：却以向老师学习为羞耻。 D.定语后置句，正常语序为“限当道者崖”。句意：像门槛一样横挡在路上的山崖。 定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”句意：我的情思啊悠远茫茫。 故选C。 17. 下列选项中句式分类正确的一项是（ ） ①固一世之雄也 ②托遗响于悲风 ③稍见云中白若樗蒲数十立者 ④夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑤道之所存，师之所存也 ⑥况吾与子渔樵于江渚之上 ⑦客有吹洞箫者 ⑧寄蜉蝣于天地 A. ①⑤\②④⑥\③⑦⑧ B. ①⑤\②④⑥⑧\③⑦ C. ①⑤⑦\②④⑥⑧\③ D. ①⑦\②④⑥⑧\③⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①以“……也”为标志的判断句。句意：本来就是一代英雄啊。 ②状语后置句，正常语序“于悲风托遗响”。句意：在悲凉的秋风中寄托（他的）余音。 ③定语后置句，正常语序“稍见云中数十立者白若樗蒲”句意：渐渐看见云中几十个像樗蒲一样站立着的白色物体。 ④状语后置句，正常语序“夫庸知其年之于吾先后生乎”。句意：哪管他的年龄比我大还是比我小呢？ ⑤以“……也”为标志的判断句。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ⑥状语后置句，正常语序“况吾与子于江渚之上渔樵”。句意：何况我和你在江边沙洲上捕鱼砍柴呢？ ⑦定语后置句，正常语序“有吹洞箫者客”。句意：有个吹洞箫的客人。 ⑧状语后置句，正常语序“于天地寄蜉蝣”。句意：在天地之间寄托像蜉蝣一样短暂的生命。 据以上分析可知，①⑤是判断句，②④⑥⑧是状语后置句，③⑦是定语后置句。 故选B。 六、现代汉语语法（本题共2小题，6分） 18. 下列选项中，三个短语为同一类型的是（ ） A. 雄伟壮丽、调查研究、热烈欢迎 B. 打扫房间、整理文件、阅读书籍 C. 美丽的校园、跑得飞快、写得生动 D. 阳光灿烂、心情愉快、非常干净 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对短语类型的辨析能力。 A.三者类型不同。“雄伟壮丽”“调查研究”为并列短语，“热烈欢迎”为偏正短语。 B.三者类型一致，均为动宾短语。“打扫”“整理”“阅读”为动词，“房间”“文件”“书籍”为动作支配的对象。 C.三者类型不同。“美丽的校园”为偏正短语，“跑得飞快”为动补短语，“写得生动”为动补短语。 D.三者类型不同。“阳光灿烂”为主谓短语，“心情愉快”为主谓短语，“非常干净”为偏正短语。 故选B。 19. 对“在老师的帮助下，成绩平平的他本学期有了很大的进步”这句话，下列成分判断正确的是（ ） A. 句子的主语是“老师的帮助” B. “本学期”是定语，修饰“进步” C. “很大的”是补语，补充说明“有了”的程度 D. “成绩平平的”是定语，修饰主语“他” 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生分析句子成分的能力。 A.“主语是‘老师的帮助’”错误，句子主语是“他”，“老师的帮助”是介词“在”的宾语，构成介宾短语作状语。 B.“是定语”错误，“本学期”是时间状语，不是定语。 C.“是补语”错误，“很大的”修饰“进步”，是定语，不是补语。 故选D。 六、语言文字运用（本题共3小题，14分） 阅读下面的诗歌及相关诗评，完成下面小题。 蛇（节选） 冯至 第三节 它月影一般的轻轻地， 从你那儿轻轻走过； 它把你的梦境衔了来， 像一只绯红的花朵！ “蛇”冰凉、阴沉、无声的潜行，给予人的只能是恐惧而神密的感觉联想。在西方，它诱惑亚当夏娃吃了智慧果；在中国，除了白娘子白素贞，（ 甲 ）。如“蛇头鼠眼”“蛇蝎心肠”等成语，就典型地反应了人们对蛇痛恨、鄙疑的态度。但冯至却不落案臼，竟然说“蛇”是“我”忠诚的侣伴。我们从中看不出什么阴毒险狠，却觉得秀丽无邪、亲切可爱。 全诗总共三节。第一节写蛇的游走，取“蛇”的修长和无言的自然特征，表现抒情主人公深沉的情感；第二节写蛇的思念；第三节写蛇的归来，（ 乙 ），也写出了它的灵性——它衔来了“你”如花的梦境，从而含蓄表达了“我”对“姑娘”深挚浓烈、刻骨铭心的思恋。 20. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下面是2025乙巳蛇年中央广播电视台春晚的徽标，形如两蛇盘绕，请写出其寓意。要求语意简明。 【答案】20. “神密”改为“神秘”；“反应”改为“反映”；“鄙疑”改为“鄙夷”；“不落案臼”改为“不落窠臼” 21. 甲：也多与邪恶关联 乙：既呼应前文蛇的特征 22. 两蛇盘绕象征祥瑞团圆，体现传统文化中蛇的灵动感；线条交织寓意和谐共生，契合春晚喜庆氛围，传递新年美好祝愿。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “神密”的“密”错误，“神秘”指难以捉摸、高深莫测，“秘”有不公开、难以捉摸之意，“密”侧重事物之间距离近等，所以应改为“秘”。 “反应”的“应”错误，“反映”指把情况、意见等告诉上级或有关部门，或体现出某种情况，“反应”多侧重机体受到刺激而引起的活动等，此处是体现人们的态度，应用“反映”。 “鄙疑”的“疑”错误，改为“夷”，“鄙夷”指轻视、看不起，“疑”指怀疑，此处表达痛恨轻视的态度，应用“鄙夷”。 “不落案臼”的“案”错误，“不落窠臼”指比喻有独创风格，不落旧套，“窠臼”指现成格式、老套子，所以应改为“窠”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提及西方蛇的负面象征，又说中国除白娘子外，结合后文“蛇头鼠眼”等成语体现的痛恨、鄙夷态度，可知要补写蛇在中国大多与邪恶关联的内容，所以填“也多与邪恶关联”。 乙处：前文讲第三节写蛇的归来，后文说“也写出了它的灵性”，“也”表并列，说明前面应是蛇归来体现的其他特点，结合诗歌中蛇“月影一般的轻轻地”等轻柔的描写，填“既呼应前文蛇的特征”。 22题详解】 本题考查学生图文转换、分析徽标寓意的能力。 徽标以两蛇盘绕为造型，从文化寓意看，蛇在中国传统文化里有祥瑞的象征，两蛇盘绕的形态传递出团圆之感，契合春晚阖家团圆的氛围； 从视觉与情感表达看，蛇身线条灵动交织，展现出活泼的灵动感，也寓意着新的一年充满生机与和谐，能很好地传递出对新年的美好祝愿。 七、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授在致辞时谈及一件趣事：“我小侄女建议我今天穿平底鞋，因为她希望我感到舒服，一直做自己……我想说，道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的脚步。所以，请勇敢做你自己。” 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 勇敢做自己，绽放独特光芒 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授小侄女的贴心建议以及颜宁教授的回应，如同一颗颗璀璨的星辰，照亮了我们内心深处对自我的追寻与坚守——勇敢做自己。 勇敢做自己，意味着不随波逐流，坚守内心信念。正如颜宁教授在科研道路上的坚定前行，面对重重挑战，她没有被外界的质疑和困难所左右，而是凭借着对科学的热爱与执着，在自己的领域里深耕细作。她用行动告诉我们，只有坚守自己的信念，才能在人生的道路上走出属于自己的精彩。古往今来，多少仁人志士正是因为勇敢做自己，才成就了一番伟大的事业。庄子面对楚国的相位邀请，毅然选择了“曳尾于涂中”，他坚守自己对自由的追求，不为权势所动，留下了千古传颂的哲学思想。陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，他坚守自己内心的宁静与淡泊，开创了田园诗派的新境界。他们都在那个时代勇敢地做了自己，绽放出独特的光芒。 勇敢做自己，需要有直面挑战的勇气。人生之路从来都不是一帆风顺的，而是充满了各种挑战和困难。然而，正是这些挑战和困难，塑造了我们的品格，考验了我们的勇气。颜宁教授在科研领域中所面临的挑战可想而知，但她并没有退缩，而是勇敢地迎难而上。就像屠呦呦，在艰苦的科研条件下，历经无数次的失败，却始终没有放弃，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她们用自己的勇气和毅力，向世界证明了女性的力量，也证明了勇敢做自己的价值。 勇敢做自己，还意味着要敢于展现真实的自我。在这个纷繁复杂的世界里，我们常常为了迎合他人的期待而隐藏自己的真实想法和情感。然而，真正的勇敢是敢于展现自己的不完美，敢于表达自己的独特见解。就像歌手李宇春，她以独特的中性风格出道，在当时引起了很大的争议。但她没有因此而改变自己，而是坚持做真实的自己，用音乐表达自己的个性和态度。如今，她已经成为了华语乐坛的一颗耀眼明星，她的勇敢和坚持也激励着无数年轻人勇敢地展现自己。 在现实生活中，我们也常常会面临各种选择和挑战。有时候，我们会因为害怕失败而不敢尝试新的事物；有时候，我们会因为担心他人的评价而不敢表达自己的真实想法。然而，只有勇敢地做自己，我们才能真正地实现自己的人生价值。当我们勇敢地迈出第一步，去追求自己的梦想，去展现真实的自我时，我们会发现，原来世界如此广阔，人生如此精彩。 让我们以颜宁教授为榜样，勇敢地做自己吧！无论前方的道路有多么崎岖，无论面临的挑战有多么艰巨，我们都要坚定地相信自己，勇敢地前行。因为只有勇敢做自己，我们才能在人生的舞台上绽放出属于自己的独特光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以颜宁教授的一段话为切入点，引出“勇敢做自己”这一话题。出席世界级别颁奖典礼应当盛装打扮，礼仪得体，但是颜宁教授的小侄女却建议她在颁奖典礼上穿平底鞋，因为这样舒服，这虽是一件生活小事，但是却体现“做自己”要有敢于展现真实的自我的勇气。颜宁教授一句“道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的脚步。所以，请勇敢做你自己。”更是指出“做自己”需要直面挑战，无所畏惧，要有迎难而上的勇气。综合以上分析，考生可以围绕“做自己”这一话题从“是什么”“为什么”“怎么做”展开思考。 1.“勇敢做自己”，对于个体来说，就是鼓励个体在成长过程中要识别、珍视并发展自我独特性。对于整个社会来说，“勇敢做自己”这一理念也倡导尊重个体差异，关注个体的独特性，鼓励个体发掘自我潜能，勇敢追求个性化的人生道路，实现真正的自我塑造与自我实现。“勇敢”一词也说明有时候“做自己”需要面临外界的压力和非议，这个时候就应当有直面挑战，敢于展现真实自我的勇气，在面对外界压力时能坚守自我，最终实现“勇敢做自己”。 2.如何“勇敢做自己”？首先，勇敢做自己意味着要敢于面对内心的真实感受和需求。每个人都有自己独特的情感、喜好和需求，我们应该勇敢地去追寻和满足这些需求，而不是被外界的期待所束缚。其次，勇敢做自己需要敢于挑战传统的观念和价值观。我们应该敢于挑战这些传统的观念和价值观，寻找真正符合自己内心需求的生活方式。只有这样，我们才能真正实现自我价值，活出真实的自我。再次，勇敢做自己还需要敢于承担责任和后果。当我们选择追求真实的自我时，可能会面临一些困难和挑战。这时，我们需要敢于承担责任和后果，不逃避、不抱怨。通过勇敢地面对困难和挑战，我们会变得更加坚强和成熟，实现内心的成长和蜕变。最后，勇敢做自己还需要保持一颗开放和包容的心。我们应该尊重他人的选择和观点，不因为别人的看法而改变自己。同时，我们也要学会倾听他人的意见和建议，从中汲取智慧和力量。保持开放和包容的心态，可以让我们在追求真实的自我的过程中更加坚定和自信。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，勇敢做自己，绽放独特光芒。接着，结合材料，阐述“勇敢做自己”的内涵和意义价值。然后，结合具体素材和例子，阐述如何才能“勇敢做自己”，比如勇敢做自己意味着不随波逐流，坚守内心的信念；勇敢做自己，需要有直面挑战的勇气；勇敢做自己，还意味着要敢于展现真实的自我等等。最后，总结观点，勇敢做自己是一种积极向上的人生态度。当我们敢于面对内心的真实感受和需求、挑战传统的观念和价值观、承担责任和后果、保持开放和包容的心态时，我们会发现生活变得更加丰富多彩、充满无限可能。我们将不再被世俗的眼光所束缚，而是勇敢地活出真实的自我，追求属于自己的幸福和成功。 立意： 1.勇敢做自己，绽放独特光芒。 2.勇敢做自己，创造美好人生。 3.做你自己，不惧世俗。 4. 这世界盛大灿烂，你可以是千千万万。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈九中2025-2026学年度高一上学期 10月份考试 语文学科试卷 （考试时间：150分钟 试卷分值：150分） 一、现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点： 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 父母是第一影响人。如果年轻父母没有节制地玩手机、刷视频，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯。由于父母的引导方式不同，孩子的互联网使用习惯产生了很大差异，有的偏向学习信息，有的偏向娱乐消遣。一样的屏幕和键盘，由于父母媒介素养的不同，孩子走进了两个不同的世界。父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用。 社会团体可为助力者。社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，鼓励和提倡社会团体举办丰富多彩的媒介素养实践活动，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，使之成为学校媒介素养教育的有益补充。 （摘编自《提高青少年的媒介素养》） 材料二： 我们对新媒介也应有辩证思维。新媒介的发展不可能是一帆风顺的，当前出现的一些产业急剧资本化、市场恶性竞争、内容过度娱乐、情绪简单粗暴等问题，都需要我们有清醒的认识。发展带来的问题只能由进一步的发展来解决，青年面对新媒介要有全面的把握，对于其产品既不要趋之若鹜，也不要因噎废食；对某些新媒介现象既不要一味照单全收，也不要简单嗤之以鼻。我们应该利用新媒介挖掘自己的潜能，赋予自己新的动能，在伟大的时代确立自己的人生坐标。 （摘编自《新时代新媒介新青年》） 材料三： 从网络谣言传播、蔓延的路径可以看出，网络用户在其中起到了“推波助澜”的作用，许多人在浩如烟海的网络信息“海洋”中，缺乏去伪求真、“沙里淘金”的辨识能力，更兼没有质疑的态度、批判的精神，自然也没有主动求证的意识，最终导致许多谣言在网络上泛滥成灾。大量网民不识真相、热衷传谣的现象背后，显示出全民的新媒介素养尚有欠缺，提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一。 李·雷恩尼和巴瑞·威曼在《网络化：新的社会操作系统》一书中指出，在互联网推动下的“网络化个人主义”时代，人们应该具有的新媒介素养（Networking literacy）至少应当包括：图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理能力、怀疑精神以及道德素养等。概言之，提升公众新媒介素养就是“媒能”的培养过程，强调拓展公众的自媒体、社交媒体等网络媒体的使用能力和技巧，促进人们成为有批判性、有主体意识的网络用户和信息传播者。其中，怀疑精神和批判态度被认为是切实提升“媒能”的重要基石，其核心是提高网民的“辨谣”能力，首先是做一个理智的网民，面对网络上出现的虚假信息有质疑意识，并且具有一定的判断力和辨别力，避免无意识地陷入“信谣、传谣”的境地。 事实上，许多网络谣言缺乏基本逻辑，普通人无须专业知识和技能，仅凭常识就能一眼看穿，但仍有人不假思索，手指一点、微信一发，自己就成为谣言的“中转站”，进一步将其扩散，这体现出网民在新媒介素养方面缺乏自觉意识，“非不能也，实不为也”。其实，网民只要有一种自觉就够了：在网络上发布信息的人，大多数跟自己差不多，他们也未经专业训练、缺乏把关意识，更兼可能是为自己的利益而发声，这样的信息自然不能无原则、无条件信任。有这样的意识，我们就能够理解网络空间并非“净土”，同样会充斥流言蜚语、谣言谎话，由此会多一些清醒理智、多一分质疑精神。 所以说，网络谣言的传播与公众的辨别能力成反比：网民具备了较高的新媒介素养，自觉形成了求证意识、批判精神、质疑态度等，能够在很大程度上压缩网络谣言的扩散范围，自然也能够减少其负面影响。此外，网民文化道德水平、法律意识的提高都是克制网络谣言的重要武器。 （摘编自《新媒介素养的培养与网络谣言的治理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 提高青少年媒介素养首先要重视价值观引领，把价值观作为度量信息的尺子。 B. 一旦让网络“三俗”钻了空子，年轻人就容易缺失人文精神，陷入空虚和迷茫。 C. 青年人面对新媒介应有辩证思维，要全面把握，既不完全排斥，也不全盘接收。 D. 提高人们的新媒介素养就能切断网络谣言传播路径，达到根治网络谣言的目的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A. 一个人面对媒介信息时选择、理解、质疑、评估、创造、生产的能力越强，证明其媒介素养越高。 B. 只有父母有节制地玩手机、刷视频，孩子才能养成好的媒介使用习惯。 C. 谣言在网络上泛滥成灾，正好说明全民的新媒介素养尚有欠缺，在新媒介素养方面缺乏自觉意识。 D. 培养青年人的“媒能”，提升其对网络媒体的使用能力和技巧，有助于培养青年人对网络信息的辨别力。 3. 下列选项中不符合材料一观点的一项是（ ） A. 主流价值电影《长津湖》《我和我的祖国》等，用青少年喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观。 B. 某校以儒家文化为主题设计的孔圣园，儒学文化墙、九思文化柱等设计在潜移默化中培养了学生的人文精神。 C. 当下很多低龄儿童的父母，对媒介的依赖程度很深，“手机带娃”现象频出，不利于养成孩子好的媒介习惯。 D. 西城区少年宫于寒假开展了“阳光少年”系列活动，其中竹编工艺讲解、体验竹编的活动特别受青少年喜爱。 4. 三则材料都谈到媒介素养，侧重点有何不同？请结合材料简要概括。 二、现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一脉江流下洞庭 ①日子久了，一些熟悉我的人，说我身上有一条河流的感觉，处处透出某种柔软的坚韧。其实，我并不见得有多懂河流，倒是河流，想来会是有那么一点点懂我。 ②一直流进生命里的这条沅江，无论我怎样用力写与歌唱，必定是理所当然的。 ③这一河源自云贵高原深处的水，一路下来，高山、丘陵、平原，从汹涌到柔和，从奔腾到婉曲，曲曲折折，自自然然，大大方方。一排排水岸的白杨、水柳、松木，还有开花的桃李，在很小的时候，我们就相知相识了。花木伸出高高的枝丫，它们伫立在小河岸边好多年，一直陪伴着河流，长成自己喜欢的样子，也陪伴我，一个孤独的少年，度过那些暗淡的时光。树叶不时发出一阵阵哗啦声，那是风儿给我的掌声，是流水给我的底气，让我得以一路畅想水灵灵的梦想和远方。 ④无数条溪流汇入沅水，但我最熟悉的细枝末节，当然是蓝溪了。从我老家背后的老街往下走，穿过祝家坪的田埂，便是蓝溪。蓝溪的源头在哪，我曾寻访过，走了好远的路，一丛茂盛的瀑布，从深山里汇集而出。“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。”蓝溪的景致及韵律，像一首歌，似一支曲，在长满庄稼的两岸恰到好处地弥漫。 ⑤每一条溪都是有梦想的，不可小觑。蓝溪的梦想是注入沅江，继而汇入洞庭。蓝溪口的河面宽阔，水流平缓，河对面有一座山，不高，却苍翠葱茏，笼罩着某种神秘气息，那是传说中的磨盘山，曾经辉煌至极的楚秦黔中古郡，就坐落在那片看似平静却波澜壮阔的土地上。沅水流经这座千年古郡旁，拐了大大的一个弯，流着，流着，流出一些奇谲诡幻令人神往的传说。一块小小的土地，一段烽火连天的历史，这都与一条河有着某种必然的联系。 ⑥更多的时候，我站在沅水边，将这些溪流、这些历史典故，无限地丰富起来，壮阔起来，整个人也随着曲婉流深的一江水悠远起来。 ⑦沅水岸边，半新半旧的木船，用桐油刷过，映着红霞，泛着古朴的光。放排的幺公，结实，敦厚，能言会道，生着一张能把稻草说成金条的嘴。幺公回乡，幺婆开心归开心，总不免一番盘查，幺公红着脸，幺婆哭哭啼啼，吵吵闹闹，生过一场气，过好一阵子才又相互搭话。幺公和幺婆，这对水上的患难夫妻，伴着一河烟火日子，伴着欢喜和吵闹，也就这么过了一辈子。 ⑧那个年纪的我，尚没有走更多更远的路，甚至还没有心中的诗和远方，我只想站在高处远远地打量，这一河大江大水的去向。江水下行，有三滩九洞十八滩，险滩都是鬼门关。其中，清浪滩最险，壤滩最长，翁子洞的纤最是难拽，洞边的寡妇链，依稀还能听到当年拉纤的“噢啊”声，它们见证着这一段江水，那些苦难而悲情的往事。 ⑨过了清浪滩，沅水河忽然变得宽阔而又平静，两岸青山倒影，江水格外翠绿、清澈，一如温婉贤淑的江南女子，少了些许强悍与泼辣，自然流露出温婉、包容、随和。沈从文先生在《沅陵的人》中写道：由常德到沅陵，一个旅行者在车上的感触，可以想象到，第一是公路上并无苗人，第二是公路上很少听说发现土匪。溪流蒙回，水清而浅，在大石细沙间激流。我总不免痴迷于先生文字的至美，对照现实的景致，虽说时过境迁，多有变故，但河流的气韵还在，一些与沅水有关的地方，慢慢走来，依然入心养眼。 ⑩但，河流是流动的，如同这些行走的时光，没有一个孩子不渴望行走。长大，是不可抗拒的行走。于是，从一座城到另一座城，从一条河流到另一条河流，我走了很久很久，那几乎是整个青春的时光。直到多年后，我去省城求学，路过桃花源，经过常德城，感到似曾相识般亲近。对于一座相隔不远却并不熟悉的城，要了解它，我只能去行走，从书中找答案，书本里只有故事，没有烟火味道。 ⑪桃源，相传就是陶渊明所记的桃花源，早已家喻户晓。如今，人从来游桃花源，也许希望寻得的，是心里想要的那份恬淡和与世无争。有一年，我坐小船游经此处，那场景，便深深留在了脑海里。那天，也是个细雨蒙蒙的深秋，望着这一河沅江水，我开始有了深深的忧郁，似乎还有眷念。 ⑫常德为什么又名武陵，大概是从《左传》中的“止戈为武，高平为陵”中各取一字，希望这里从此止息战争，和平发展的意思吧。沈从文先生在《常德的船》中写道：一个旅行者理想中的武陵，渔船应当极多。先生笔下的船，各具特色，又富有生气。我现在看到的河街，虽不是以前的旧地，但新修建的河街为我们找回了一段失去的记忆，这虽不是先生当年走过的沅江，却已很接近先生的回忆。 ⑬在时光无休止的穿梭中，我不相信永恒，我只相信，流水从未远去。有关沅水的那些人与事，并非是被我真正忽略的，我在醒着的任何时候，都可以想起他们，想起他们的时候，我比任何时候都清晰生动，唯有青山，唯有流水，唯有无比热爱，才是最好的回馈。 ⑭一条河流，以及它的前世今生，虽不曾了解透彻，只能依靠无限的想象。一江流水，自有它宽阔的未来，它的远方就是洞庭湖，或者说是长江，是大海，是不可全及的远。 （取材于张雪云的同名散文，有删改） 5. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 每一条溪都是有梦想的，不可小觑 不可小觑：形容事物的规模庞大难以估量 B. 流出一些奇谲诡幻        奇谲诡幻：指事物奇特怪异，虚幻难捉摸 C. 虽说时过境迁          时过境迁：形容时间推移，境况随之改变 D. 是心里想要的那份恬淡和与世无争 与世无争：不与世俗争斗，远离尘世纷扰 6. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章以江为线索，串联起成长记忆、蓝溪溯源与沿岸人文，形散神聚。 B. 文中写清浪滩、壤滩及寡妇链，是为了展现沅水流域曾经的苦难和历史。 C. 引用沈从文笔下的水域景致，旨在对比古今变化，突出河流气韵的消逝。 D. 作者说“流水从未远去”，说明沅水镌刻于心的永恒，表达了深沉的爱。 7. 请结合全文内容，简要概括作者对沅水的情感变化。 三、文言文阅读（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 ①峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 ②乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 ③自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 ④移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将题目中相应位置的答案标号涂黑。 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “中峨、小峨昔传有游者”中的“游”与“奈何从儒生游也”的“游”含义不同。 B. 在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 C. 盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中“盖”用法不同。 D. 衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 10. 下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B. 第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C. 本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D. 本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 12. 本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。 四、名篇名句默写（本题共6小题，12分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中写直木“____________”后，即使“____________”也不可能恢复到挺直状态，以此类比论证学习可让人的本性得到根本改变，进而论证学习不可停下。 （2）在《师说》一文中，韩愈认为有疑惑却不肯择师求教的话，其结果是“____________，____________”。这点明了不从师的危害，从反面说明了从师的重要性。 （3）《赤壁赋》中“____________，____________”两句写泛舟江上，如同驾风飞行，任意遨游，不去想到什么地方停止。 （4）苏轼在《赤壁赋》中讨论了人生短暂和时间永恒，用“____________，____________”两句从“不变”的角度表达作者“而又何羡”的具体原因。 （5）在《登泰山记》中，“____________，____________”两句，从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。 （6）《师说》中的“____________，____________”与《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。 五、课内基础考查（本题共6小题，18分） 14. 下列选项中加点字词解释全都正确一项是（ ） A. 金就砺则利（靠近） 崖限当道者（限制） 余始循以入（表修饰） B. 用心一也（因为） 方其破荆州（当） 圣心备焉 （语气词，了） C. 循以入，道少半（顺着） 稍见云中白若樗蒲数十立者（稍后） 吾师道也（学习） D. 金石可镂（雕刻）其出人也远矣（超出） 白露横江（横绝） 15. 下列选项中加点字词解释全都正确的一项是（ ） A. 则天地曾不能以一瞬（曾经） 无富贵贫贱，不责其报（责备） 而半山居雾若带然（好像） B. 而吾与子之所共适（享有） 稍见云中白若樗蒲数十立者（白色） 歌窈窕之章（这） C. 何为其然也（这样） 历齐河、长清（经过） 亭东自足下皆云漫（弥漫） D. 盖将自其变者而观之（表假设） 其曲中规（弯曲的程度） 越长城之限（限制） 16. 下列选项中句式全都相同一项是（ ） A. 郦道元所谓环水也 是造物者之无尽藏也 余循以入 B. 君子博学而日参省乎己 而今安在哉 而又何羡乎 C. 相与枕藉乎舟中 而寒于水 而耻学于师 D. 崖限当道者 蚓无爪牙之利 渺渺兮予怀 17. 下列选项中句式分类正确的一项是（ ） ①固一世之雄也 ②托遗响于悲风 ③稍见云中白若樗蒲数十立者 ④夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑤道之所存，师之所存也 ⑥况吾与子渔樵于江渚之上 ⑦客有吹洞箫者 ⑧寄蜉蝣于天地 A. ①⑤\②④⑥\③⑦⑧ B. ①⑤\②④⑥⑧\③⑦ C. ①⑤⑦\②④⑥⑧\③ D. ①⑦\②④⑥⑧\③⑤ 六、现代汉语语法（本题共2小题，6分） 18. 下列选项中，三个短语为同一类型的是（ ） A. 雄伟壮丽、调查研究、热烈欢迎 B. 打扫房间、整理文件、阅读书籍 C. 美丽的校园、跑得飞快、写得生动 D. 阳光灿烂、心情愉快、非常干净 19. 对“在老师的帮助下，成绩平平的他本学期有了很大的进步”这句话，下列成分判断正确的是（ ） A. 句子主语是“老师的帮助” B. “本学期”是定语，修饰“进步” C. “很大的”是补语，补充说明“有了”的程度 D. “成绩平平的”是定语，修饰主语“他” 六、语言文字运用（本题共3小题，14分） 阅读下面的诗歌及相关诗评，完成下面小题。 蛇（节选） 冯至 第三节 它月影一般的轻轻地， 从你那儿轻轻走过； 它把你的梦境衔了来， 像一只绯红的花朵！ “蛇”冰凉、阴沉、无声的潜行，给予人的只能是恐惧而神密的感觉联想。在西方，它诱惑亚当夏娃吃了智慧果；在中国，除了白娘子白素贞，（ 甲 ）。如“蛇头鼠眼”“蛇蝎心肠”等成语，就典型地反应了人们对蛇痛恨、鄙疑的态度。但冯至却不落案臼，竟然说“蛇”是“我”忠诚的侣伴。我们从中看不出什么阴毒险狠，却觉得秀丽无邪、亲切可爱。 全诗总共三节。第一节写蛇的游走，取“蛇”的修长和无言的自然特征，表现抒情主人公深沉的情感；第二节写蛇的思念；第三节写蛇的归来，（ 乙 ），也写出了它的灵性——它衔来了“你”如花的梦境，从而含蓄表达了“我”对“姑娘”深挚浓烈、刻骨铭心的思恋。 20. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下面是2025乙巳蛇年中央广播电视台春晚的徽标，形如两蛇盘绕，请写出其寓意。要求语意简明。 七、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授在致辞时谈及一件趣事：“我小侄女建议我今天穿平底鞋，因为她希望我感到舒服，一直做自己……我想说，道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的脚步。所以，请勇敢做你自己。” 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $