第02讲 诸侯纷争与变法运动（复习课件）（山东专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

该高中历史高考复习课件聚焦春秋战国时期诸侯纷争、变法运动与百家争鸣等核心考点，依据高考评价体系梳理政治动荡与民族交融、经济发展与社会变革、文化繁荣与百家争鸣三大模块，结合选必内容明确考点权重，归纳选择题、非选择题等常考题型，体现高考备考的针对性和实用性。 课件亮点在于融合高考真题训练与核心素养培养，如以2024山东卷“社会秩序变化”真题为例，运用史料实证分析华夏认同考古题，通过历史解释解读商鞅变法影响，提供“考点—真题—技巧”三步突破法，帮助学生掌握答题逻辑，助力教师精准教学，提升学生高考冲刺效率。

第02讲 2026·山东地区 诸侯纷争与变法运动 1 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 政治动荡与民族交融 知识点1 列国纷争时期 知识点2 华夏认同观念的产生 知识点3 封建政治制度开始产生（选必一） 知识点4 官员的选拔（选必一） 知识点5 法律与教化（选必一） 知识点6 民族关系与对外交往（选必三） 考向1 华夏族的发展与华夏认同 考点二 经济发展与社会变革 知识点1 经济发展 知识点2 社会潮流：变法运动（选必一） 知识点3 赋税与户籍制度 考向1 春秋战国的改革和变法运动 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识点1 孔子 知识点2 老子 知识点3 百家争鸣 知识点4 医学成就（选必二） 考向1 孔子老子的主张 考向2 孟子、荀子主张 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考点要求 考察形式 2025年 2024年 2023年 春秋战国时期的社会转型 √选择题 非选择题  — 山东卷:春秋战国时期社会秩序的变化 — 4 考情透视·目标导航 考情分析 1.本单元是高考高频考点，题型主要是选择题，考题多以原始文献资料、诸子百家的观点入题；联系该时期诸侯崛起的史实，考查新制度、新秩序的建立；结合考古史料和历史事例，考查铁器时代经济发展的表现及影响。 2.核心考向有：春秋战国时期列国纷争、政治秩序的变化及华夏认同；春秋战国时期的经济发展；春秋战国时期各诸侯国的变革；商鞅变法与社会转型；春秋战国时期诸子的思想与治国理念。 复习目标 1.了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性; 2.了解老子、孔子学说; 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 5 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 诸侯纷争与 变法运动 政治动荡与民族交融 文化繁荣与 百家争鸣 知识点1 列国纷争时期 知识点2 华夏认同观念的产生 知识点3 封建政治制度开始产生（选必一） 知识点4 官员的选拔（选必一） 知识点5 法律与教化（选必一） 知识点6 民族关系与对外交往（选必三） 知识点1 孔子 知识点2 老子 知识点3 百家争鸣 知识点4 医学成就（选必二） 经济发展与 社会变革 知识点1 经济发展 知识点2 社会潮流：变法运动（选必一） 知识点3 赋税与户籍制度 03 核心突破·靶向攻坚 知识点1 列国纷争时期 考点一 政治动荡与民族交融 春秋五霸-相继 战国七雄-并存 原因：①（经济）生产力提高与经济发展对原有政治体制造成冲击。②（政治）旧秩序瓦解，周王室衰微，丧失对诸侯国的控制。③（军事）诸侯国扩张势力，力图确立霸主地位，内部纷争不断。 春秋时期 1、时间：公元前770年—公元前476年 2、时代特征：争霸 3、标志：春秋五霸 4、表现： 礼乐征伐自天子出（西周） （争霸） 礼乐征伐自诸侯出（春秋） 性质： 奴隶主贵族争夺土地人口的争霸战争。 战国时期 1、时间：公元前475年—公元前221年 2、时代特征：兼并 3、标志：战国七雄 4、表现： 礼乐征伐自诸侯出（春秋） （兼并） 礼乐征伐自大夫出（战国） 性质：新兴地主阶级的兼并战争，后转化为封建统一战争。 知识点1 列国纷争时期 考点一 政治动荡与民族交融 知识拓展：春秋争霸战争与战国兼并战争的异同 材料一 天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。 ——孔子 材料二 南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。 ——《公羊传·禧公四年》 材料三 如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时，犹宗周王，而七国绝不言王矣；春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣；春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。 ——顾炎武《日知录》 相同点： ①都具备争夺土地与人口的特性。②都给人民带来了灾难。③都加速了中国统一的步伐④都客观上促进了民族交融 不同点： ①阶级不同：春秋争霸战争是奴隶主大国的争霸战争，战国兼并战争具有封建地主阶级兼并战争的性质。②目的不同：春秋争霸战争是大国间争夺霸主地位，战国兼并战争目的是富国强兵，消灭其他国家，达到统一。 知识点1 列国纷争时期 考点一 政治动荡与民族交融 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——刘向《<战国策>书录》 春秋时期，晋国常与周边戎狄等发生冲突。为了消除边患，晋国大臣魏绛(jiàng)向国君提出“和戎”主张。他指出，与戎狄和好会有多方面的利益:可以购买戎狄的土地，发展贸易;可以使边疆地区人民安居乐业，利于农业生产;能提升晋国在诸侯争霸中的威慑力;可以使军队得到休整，减少军备物资消耗。国君最终被说服命魏绛与周边戎狄订立盟约，和睦相处。 ——部编版《七年级上册》 春秋战国时期列国纷争的影响 ①大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 ②促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成华夏族。 ③战争迫使各国进行富国强兵的改革，推动了社会转型。 知识点2 华夏认同观念的产生 考点一 政治动荡与民族交融 中原 北狄 南蛮 东夷 西戎 华夏族 中原各国社会 发展比较先进 频繁往来、密切联系 （战乱，人口迁移， 经济文化交流） 华夏认同不是基于血缘的认同 落后文化对先进文化的认同和融入 华夏认同 随着春秋战国时期诸侯争霸，民族交流交融更加密切，蛮夷也逐渐认同自身是华夏，甚至将先祖追溯至黄帝、炎帝，从而证明血统是华夏，最后演变以是否认同华夏文化，来看划分华夏和蛮夷。春秋战国时期是华夏认同发展的时期，华夏认同贯穿中国古代，有利于促进中华民族民族融合。 知识点2 华夏认同观念的产生 考点一 政治动荡与民族交融 1.时间： 2.原因： 3.表现： 4.方式： 5.影响： 春秋到战国时期 ①中原各国社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进。 ②戎狄蛮夷与中原地区往来密切。 ①春秋时期，戎狄蛮夷产生了华夏认同观念。 ②战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 ①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成 ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基 础。 ④有利于形成对统一多民族国家的认同感 战争；通婚；人口迁徙；华夏的先进性、向心力（生产力先进；文化优越；制度优势等）（华夏认同不是基于血缘的认同而是落后文化对先进文化的认同和融入） 知识点3 封建政治制度开始产生（选必一） 考点一 政治动荡与民族交融 春秋： 社会经济发展，宗法血缘关系瓦解，分封制开始解体。 周天子“天下共主”的地位丧失。 战国： 各国进行重大改革，君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治体制开始产生。 知识点4 官员的选拔（选必一） 考点一 政治动荡与民族交融 举荐与军功爵制（荐举功劳制） 背景 尚贤思想兴起，各国争霸图强 标准 才能或军功，鼓励荐举有才能的人为官，或依据军功大小授予官职 结果 废除贵族的世袭特权，一定程度上促进了社会阶层的流动 知识点5 法律与教化（选必一） 考点一 政治动荡与民族交融 （1）春秋时期： （2）德治与法治之争 ①背景： ②争论双方： ③早期争论： ④具体表现： ⑤结果： 郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 东周王室衰微、大国争霸、礼崩乐坏，诸侯国寻求治国新思想。 儒家与法家。 子产“铸刑书” 春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争 儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期，仁政与德治思想难以落到实处；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又能满足各国君主专制的愿望。 知识点6 民族关系和对外交往（选必三） 考点一 政治动荡与民族交融 ①民族关系：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。为秦建立统一多民族封建国家奠定基础。 ②对外交往：公元前4世纪到公元3世纪，汉字已经传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流与发展。 考向1  华夏族的发展与华夏认同 考点一 政治动荡与民族交融 1．考古研究表明，新石器时代至商周时期中国不同地域的墓葬头向存在显著差异：东夷文化尚东，荆楚文化尚南，西戎文化尚西，华夏文化尚北。考古发现，西周时期关中地区的墓葬（如凤翔西村、沣西客省庄）多为北向，而春秋时期则普遍转为西向。这一变化反映了（   ） A．区域文化互动影响葬俗演变 B．宗法制度强化了文化认同 C．各族同源共祖观念得到发展 D．中华文明多元一体的特点 A 【解析】题干指出，西周时期，周王室强大，华夏文化占主导地位，墓葬头向保持“尚北”。春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，西戎等周边民族与华夏族互动频繁，导致关中地区墓葬习俗受西戎文化影响，头向转为西向。这体现了不同地域文化（如华夏与西戎）的相互渗透，推动葬俗演变，A项正确；宗法制度是西周核心制度，强调血缘等级和文化认同，但题干中的变化（头向从北转西）显示葬俗偏离华夏传统，反而受外来文化影响。这不符合宗法制度“强化华夏文化认同”的作用，故排除，排除B项；“同源共祖”观念强调不同民族有共同祖先，但题干仅涉及墓葬头向变化，未体现祖先观念或民族融合的直接证据。春秋时期各族关系复杂，此变化更多是文化互动而非观念发展，排除C项；“多元一体”指中华文明由多元素构成但最终趋向统一，但题干变化发生在春秋分裂时期，且仅反映区域文化互动（如华夏与西戎），未涉及“一体”的统一性，排除D项。故选A项。 考点一 政治动荡与民族交融 2．春秋时期，楚人创造出具有地域特色的“楚式青铜器”，其中浅腹平底鼎成为高等级楚墓的标志。考古发现，这类鼎的使用数目严格遵循“器用有别”的等级规范。这一现象反映了（   ） A．楚地阶层流动性相对减弱 B．楚人对礼乐文化的隐性挑战 C．华夏文明多元一体的特征 D．青铜器的功能向实用性转变 【解析】根据材料“楚式青铜器”可知，有地域特色，体现了中华文明多元的特征，但这类鼎的使用数目严格遵循“器用有别”的等级规范，说明仍受周礼的等级观念影响，体现一体的特征，C项正确；青铜器的等级规范，不能说明阶层流动性减弱，因为春秋之前西周社会流动性更差，排除A项；青铜器仍然遵循周礼的等级观念，只是在造型上有自身特点，不属于对礼乐文化的挑战，排除B项；材料中青铜器未体现实用特征，排除D项。故选C项。 C 考点一 政治动荡与民族交融 3．战国晚期楚国考烈王熊元墓葬内的随葬品有来自三晋的铜器、秦国的漆器、百越的铜器，甚至还有来自北狄鲜虞族所建中山国的铜器和欧亚草原地带游牧文化风格的青铜带饰等。这反映出当时（   ） A．诸侯国控制区域变动频繁 B．华夏认同观念的不断增强 C．各区域文化间的交流密切 D．游牧农耕界限的渐趋模糊 【解析】根据材料信息可知，楚国墓葬中出现来自不同文化背景的器物（中原、关中、南方、北狄、游牧），说明战国晚期不同地区间的贸易、战争、外交等互动频繁，导致文化交融，C项正确；题目强调的是随葬品的来源多样性，而非领土变化，虽然战国时期战争频繁，但墓葬中的器物更多体现的是文化交流，而非政治疆域变动，排除A项；战国时期确实存在华夏文化融合的趋势，但题目中的百越、中山国、欧亚草原风格器物更多体现的是跨区域物质交流，而非文化认同的强化，排除B项；虽然欧亚草原风格的青铜带饰涉及游牧文化，但题目中农耕文明（三晋、秦国、百越）与游牧文明（中山国、草原风格）的器物共存，更多体现的是交流而非界限模糊，排除D项。故选C项。 C 知识点1  经济发展 考点二 经济发展与社会变革 1.农业 芍陂（quèbēi）是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程。中国古代淮河流域水利工程，位于今安徽寿县南。迄今虽已有2500多年，但其一直发挥着不同程度的灌溉效益。 郑国渠，于公元前246年（秦王政元年）由韩国水工郑国在秦国主持穿凿兴建，约十年后完工。其时韩国因惧秦，遂派水工郑国入秦，献策修渠，藉此耗秦人力资财，削弱秦国军队。此举适得其反，促使秦国更加强大。 （1）生产方式：铁制农具开始使用，封建土地私有制逐步确立，男耕女织，小农经济逐步形成。 （2）兴修水利：新建水利灌溉工程，如都江堰、芍陂、郑国渠 知识点1  经济发展 考点二 经济发展与社会变革 ◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 铁犁 牛耕 生产力发展 井田制松动 私田开拓 公田不治 效率 提高 税制 改革 井田制瓦解 封建土地私有制确立 封建经济兴起 新兴地主 生产关系变革 佃农自耕农 知识点1  经济发展 考点二 经济发展与社会变革 概念辨析：自然经济、小农经济、自耕农经济 自然经济是自给自足的经济，生产主要是为了直接满足生产生活需要，与商品经济对立。自然经济产生于原始社会，鸦片战争后开始瓦解。 小农经济，是以土地私有制为基础，以指以家庭为单位（个体经营）的自给自足的自然经济的一种形式。实行精耕细作，农业和家庭手工业相结合，是中国封建社会农业生产的基本模式。春秋战国时期形成，鸦片战争后开始瓦解。 自耕农经济，指拥有部分土地，是小农经济的一种形式。 自耕农经济、佃农经济都属于小农经济。两汉时期的地主田庄经济不是小农经济。但是小农经济、田庄经济、寺院经济都是自然经济。 租佃经济，属于小农经济的一部分，其核心特征是地主将土地出租给佃农，通过收取地租实现剥削，同时佃农在人身依附和经营自主权方面随时代发展逐步改善。 知识点1  经济发展 考点二 经济发展与社会变革 （1）时间：春秋战国时期开始形成，鸦片战争后开始解体。 （2）原因：①根本原因：铁农具和牛耕的使用。②重要原因：封建土地私有制的确立。 （3）特点：①一家一户—— 以家庭为生产生活单位（分散性）②男耕女织——农业和家庭手工业结合（稳定性）③自给自足 ——生产目的为生活和交税（封闭性）④精耕细作——多投入多产出⑤脆弱性 ⑥再生性 （4）评价： 积极方面：①自耕农生活较稳定，有较高的生产积极性，有利于中国古代农业的发展。②小农经济是封建国家的经济基础，也是专制主义中央集权制度的经济基础，还是中国古代取得重大文明成就的基础。 消极方面 ①规模小：很难扩大再生产，阻碍了社会分工和商品经济的发展。 ②脆弱性：抵御天灾人祸的能力弱，是中国古代农民起义频发的经济根源。 ③落后性：明清时期，小农经济严重阻碍了社会生产力和资本主义萌芽的发展。 知识拓展：小农经济 知识点1  经济发展 考点二 经济发展与社会变革 2.手工业 （1）生产发展：冶铁业出现，手工业分工细密 （2）管理方式：“工商食官”格局被突破，出现官营、私营和家庭多种形式。 冶铁作坊 知识点1  经济发展 考点二 经济发展与社会变革 家庭手工业 特点：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售。 影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场发育 私营手工业 概况：春战时期，私营工商业蓬勃兴起，明中叶后占据主导地位 特点：民间私人经营；市场流通；主要供民间消费 官营手工业 概况：至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平 特点：历史悠久；世界领先；政府直接经营；生产不计成本；产品精美；不流入市场 知识拓展：中国古代手工业的经营方式 知识点1  经济发展 考点二 经济发展与社会变革 3.商业 (1)货币：货币流通广泛，各诸侯国都拥有铸币权，出现多种铜铸币。 (2)商人：工商业主聚集了大量钱财，富比王侯。 (3)借贷：实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。 (4)城市：出现了商贾云集的中心城市。 (5)交通：①逐渐形成以各国都城为中心的向外辐射交通网路，都城所在地成为重要的交通枢纽。 ②中国在春秋时期已有人工开凿的河流——运河。 知识点1  经济发展 考点二 经济发展与社会变革 知识拓展：重农抑商 含义：重视农业，以农为本，限制工商业的发展。 原因：⑴经济：农业是古代社会最重要的生产部门，农民是封建国家赋税和徭役的主要承担者，而商业与农业争夺劳动力，影响了农业生产。 ⑵政治：商人流动性大，且积聚起大量财富，势力越来越大，危及封建统治。 ⑶思想：儒家重义轻利思想和法家抑商观念的影响。 目的：①直接目的：确保封建国家赋税的征收和徭役、兵役的征派。 ②根本目的：巩固封建统治。 过程：⑴战国时期，商鞅变法首倡重农抑商。 ⑵此后，统治者大多继承了这一政策。如汉初及汉武帝时期，严格实行重农抑商政策。 ⑶中唐至宋元时期：重农抑商政策有所松动。 ⑷明清时期：统治者依然固守重农抑商政策。 影响： 积极：作为古代社会的一项基本经济政策，在一定程度上抑制了富商大贾的势力，有利于保护农业生产和小农经济，巩固封建统治，维护国家统一。 积极：阻碍了工商业的发展，尤其是明清时期，严重阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展，导致中国逐渐落后于世界工业文明。 知识点2  社会潮流：变法运动（选必一） 考点二 经济发展与社会变革 燕昭王 乐毅改革 赵武灵王 胡服骑射 齐威王 邹忌改革 楚悼王 吴起变法 韩昭侯 申不害改革 魏文侯 李悝变法 秦孝公 商鞅变法 最为彻底 1.背景 （1）经济：铁农具和牛耕的出现与推广推动了生产力的发展，井田制破坏，土地私有制确立； （2）阶级：新兴地主阶级实力增强，要求进一步打破束缚； （3）政治：分封制、宗法制遭到破坏；诸侯兼并战争剧烈，需要富国强兵； （4）思想：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 2.目的：适应社会变动，实现富国强兵。 知识点2  社会潮流：变法运动（选必一） 考点二 经济发展与社会变革 3.商鞅变法 背景：①经济：铁器和牛耕的使用推广，使社会生产力进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。②政治：兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷推行变法。 内容：①富国：“废井田，开阡陌”，授田于百姓；重农抑商，奖励耕织；小家庭政策； ②强兵：奖励军功。 ③集权：废分封，行县制；剥夺和限制贵族特权；什伍连坐，纠察告发； 影响：①顺应了历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国从一个西部边陲弱国一跃成为虎视群雄的政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础。 ③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 知识点2  社会潮流：变法运动（选必一） 考点二 经济发展与社会变革 知识拓展：战国时期诸侯国变法的必然性 (1)生产力发展是各国变法风潮出现的根本原因：铁农具和牛耕的出现与推广推动了生产力发展。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。 (2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的最有效的途径。 (3)法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 知识点3  赋税与户籍制度 考点二 经济发展与社会变革 战国户籍 国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。目的是掌握人口变动情况，以便征发赋役。 公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍"的办法编排户口。 考向1 春秋战国的改革和变法运动 考点二 经济发展与社会变革 1．据考古发现，春秋至战国早期，秦国卿大夫墓普遍随葬青铜礼器，其规格与庶民墓出土的陶礼器区别甚微；经济发达的东方六国卿大夫墓葬中的青铜礼器却保持了以七鼎、五鼎、三鼎为标志的级差，与庶民墓出土的陶礼器区别明显。这表明（   ） A．东方六国严格遵行传统制度 B．秦国青铜铸造技术比较落后 C．分封等级规定凸显集权倾向 D．秦国社会转型基础较为坚实 【解析】据材料可知，秦国卿大夫墓和庶民墓礼器规格区别小，说明秦国旧的等级制度相对松弛，这有利于新的社会阶层崛起和社会转型。相比东方六国保留较严格的等级礼器制度，秦国社会转型的阻力相对小，基础较为坚实，D项正确；东方六国卿大夫墓葬青铜礼器有级差，只能说明东方六国在丧葬礼仪上还保留着一定的等级制度，但不能就此说严格遵行传统制度，排除A项；材料中没有关于技术的对比信息，无法得出秦国青铜铸造技术是否落后，排除B项；集权倾向主要是秦国商鞅变法等措施体现的，与材料中时间不符，排除C项。故选D项。 D 考点二 经济发展与社会变革 2．春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（   ） A．推动了原始农耕解体 B．说明封建国家的建立 C．促进了国家迅速统一 D．源于铁器牛耕的使用 【解析】根据题干及结合所学可知，春秋末晋国废弃井田制，小农成为农业和军队主力，这一变化源于铁器牛耕的使用，提高了生产力，推动生产关系变革，D项正确；原始农耕（如刀耕火种）早在商周时期已逐步被精耕细作的农耕模式取代，排除A项；材料仅体现晋国卿大夫的土地改革，此时仍处于奴隶社会向封建社会的过渡阶段，封建国家尚未完全建立，排除B项；统一是长期兼并、经济军事优势积累的结果，材料中反映的是列国兼并战争的加剧，排除C项。故选D项。 D 考点二 经济发展与社会变革 3．战国时期，秦国的封君在商鞅变法之后大量涌现，封君中功臣所占比例最大，他们多数拥有实际的领地，但未有世袭的记录，其城邑多设在与东方诸国接壤之处，如卫鞅（商鞅）领地位于北接魏、东临韩的於商之地。由此可知，当时（   ） A．秦国君主至尊权威地位正式确立 B．封君制完全继承了周朝的分封制 C．秦国的宗族凝聚力正在逐渐衰退 D．秦国借助封君加强对边疆的控制 【解析】根据材料“其城邑多设在与东方诸国接壤之处”并结合所学可知，秦国在商鞅变法后，与东方诸国接壤之处的封地增多，这种分封模式更有利于秦国国君加强对边疆的控制和管理，D项正确；君主权威虽在变法中加强，但题干未直接体现“正式确立”，排除A项；材料表明秦国在商鞅变法后实行的封君制并没有遵循传统的分封制度，并不存在爵位和封地世袭的情况，排除B项；功臣比例最大可能暗示宗族势力减弱，但“逐渐衰退”没有直接证据；同时题干更强调封君的地理分布，无法体现秦国宗室凝聚力的变化，排除C项。故选D项。 D 知识点1  孔子 考点三 文化繁荣与百家争鸣 孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。其主要思想和言论记载在《论语》当中。 思想 核心 政治 其他 教育 “仁”——关爱他人（“仁者爱人”） “为政以德”（以身作则、道德感化） 主张恢复西周等级森严的礼乐制度； 承认制度随着时代变化应当有所改良。 “有教无类”（意义：打破文教垄断，推动私学发展） 相传整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献 中庸思想：“执其两端而用乎中” 天命思想：“敬鬼神而远之” 知识点1  孔子 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识拓展：孔子思想在当时为什么不被重视？ 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语·雍也》 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ——《论语·卫灵公》 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——《论语·为政》 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。 ——《论语·雍也》 ①不符合统治者需要：春秋争霸，孔子主张“仁”和“为政以德”，不能满足军事经济的需要 ； ②不适应时代的趋势：春秋社会大变革，孔子主张恢复周礼，不能满足变法革新的需要；③缺乏政治保障：周王室衰微，国家分裂。 知识点2  老子 考点三 文化繁荣与百家争鸣 老子，姓李，名耳，子名丘，字聃，春秋后期楚国人。 “祸兮福之所倚-“道生一福兮祸之所伏。“有无相生，难易相成，高下相倾，音声相和前后相随。恒也。” 常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。治大国如烹小鲜” ——《道德经》 思想 朴素的唯物论：“道”是天地万物的本原提出“人法地，地不天，天法道，道法自然”，追求天人合一。 政治主张：顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 朴素的辩证法：事物存在着矛盾，矛盾双方可以相互转化。 思想评价：①积极性:开创者（道家学派，中国哲学），影响深远，约束统治者暴政；恢复社会秩序②消极性：对历史发展抱消极悲观态度（消极避世） 知识点3  百家争鸣 考点三 文化繁荣与百家争鸣 1.概念：春秋战国时期不同思想学派的涌现及各学派之间争鸣的局面 2.背景： ①铁犁牛耕推动生产力发展，井田制瓦解，封建经济形成与发展。 ②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。 ③各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 ④士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。 3.认识：一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物（社会存在决定社会意识） 知识点3  百家争鸣 考点三 文化繁荣与百家争鸣 主要派别 代表人物 思想主张 儒家 孟子 荀子 道家 庄子 阴阳家 邹衍 墨家 墨子 法家 韩非子 认为人性善，提倡“仁政”；“民贵君轻” 。 认为人性恶，主张隆礼重法；“制天命而用之” 代表新兴地主阶级利益。主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 代表下层平民利益。提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤” 崇尚逍遥自由 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 知识点3  百家争鸣 考点三 文化繁荣与百家争鸣 材料 “孔北老南，对垒互峙；九流十家，继轨并作。如春雷一声，万绿齐茁于野；如火山炸裂，热石竞飞于天外。壮哉壮哉！” ——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》 4.性质和影响 （1）性质：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 （2）影响： ①为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。也为后来社会历史的发展起了巨大的推动作用。 ②是中国学术、思想道德发展史上重要阶段；推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。 ③成为后世中华思想文化的源头活水，奠定了中国传统文化的基础，也形成了中国思想文化的基本精神。 知识点3  百家争鸣 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识拓展：诸子百家之“争鸣” 治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治” 社会伦理 孟子主张人性善，而荀子、韩非子主张人性恶 天人观念 荀子主张“制天命而用之”，老子和庄子主张顺应自然，使人与自然和谐共存 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观” 人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序 知识点4  医学成就（选必二） 考点三 文化繁荣与百家争鸣 1.战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断； 2.战国开始成书的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础。 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识总结：春秋战国时期社会转型 领域 具体表现 经济方面 ①铁器、牛耕的使用，生产力飞跃发展；②井田制逐渐瓦解，封建土地私有制确立 政治方面 ①王室衰微，诸侯争霸，各国变法；②分封制逐渐崩溃，开始出现县制，形成中央集权的雏形；③国家由分裂走向统一；④由奴隶制贵族政治向封建的官僚政治演变 文化方面 礼乐制度崩溃，形成了“百家争鸣”局面，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放潮流 民族关系 “华夷”观念削弱，华夏族与周边少数民族在征伐和交流中逐渐交融，产生了华夏认同观念 军事方面 大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的统一，加快了全国统一的步伐 考向1 孔子老子的主张 考点三 文化繁荣与百家争鸣 1．《论语·先进》记载，颜渊去世后，其父请求孔子卖车置办椁（外棺），孔子以“吾从大夫之后，不可徒行”为由拒绝；而《论语·乡党》提到马厩失火，孔子只问“伤人乎”，不问马。这反映出孔子（   ） A．主张礼制规范与仁爱精神 B．坚持以民为本的治国理念 C．推崇德治教化与正名思想 D．强调仁义礼智的道德修养 【解析】材料通过《论语》中的两个事例，展现孔子的行为选择，颜渊去世事件：孔子拒绝卖车置办外棺，理由是“吾从大夫之后，不可徒行”，这体现了孔子对礼制规范的重视；马厩失火事件：孔子只问“伤人乎”，不问马，这体现了仁爱精神，即优先关怀人的安危，而非财产损失，彰显“仁者爱人”的核心思想。综上，A项正确；虽然“问人不问马”体现对人的重视，但“以民为本”更侧重治国层面（如孟子发展），材料仅为个人行为，未涉及治国理念，排除B项；“德治教化”强调道德引导，“正名”强调名分规范（如第一个事件部分体现），但第二个事件更突出仁爱而非教化或正名，整体匹配度不足，排除C项；“仁义礼智”是孟子系统化的概念，孔子时代尚未形成；材料主要体现“礼”与“仁”，而非完整道德修养体系，排除D项。故选A项。 A 考点三 文化繁荣与百家争鸣 2．孔子一直强调正名、正位，希望做到名实相副，并且为此而东奔西走于寻求职位的道路上，希望能够找到份与自己德行学问相适应的职位。然而，他获取官员职位的愿望始终没能实现，最终只能归宿于整理传统典籍的工作。对此合理的解释是 （   ） A．德治思想受到朝野的普遍质疑 B．贵族政治制约民本意识的出现 C．历史环境影响孔子思想的实现 D．王室衰微加速儒家伦理的异变 【解析】根据材料并结合所学可知，孔子希望恢复西周的礼乐制度，但其所处的时代王室衰微、诸侯争霸频繁，贵族等级制度受到强烈冲击，从而导致孔子的政治理想受制于社会环境而难以付诸实施，即历史环境制约孔子政治理想的实现，C项正确；结合所学可知，孔子的德治思想在民间受到欢迎，但不被统治者所推崇，排除A项；西周时期的“敬德保民”等治国理念中已体现了明显的民本思想，与材料信息不符，排除B项；材料反映了孔子的思想主张不受当政者的欣赏，没有体现出儒家思想的变化，排除D项。故选C项。 C 考点三 文化繁荣与百家争鸣 3．《道德经》中写道：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。”《孙子兵法》曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”两则材料均表明中国古代的军事思想是（   ） A．知己知彼百战不殆 B．慎战但不必畏战 C．避实击虚攻其不备 D．不战而屈人之兵 【解析】根据材料可知，题干中《道德经》强调“兵者不祥之器”“不得已而用之”，指出军事行动是迫不得已的最后手段，不可崇尚武力；《孙子兵法》虽将战争提升到国家存亡高度，要求慎重对待，但并未否定战争的必要性，两则材料均主张对战争持谨慎态度，同时承认在特定情况下必须使用武力，体现“慎战但不必畏战”的思想，B项正确；知己知彼百战不殆出自《孙子兵法·谋攻篇》，侧重强调情报与战略分析的重要性，与题干中慎战的核心思想无直接关联，排除A项；避实击虚攻其不备是《孙子兵法》中战术层面的具体策略，材料未涉及作战方法，排除C项；不战而屈人之兵出自《孙子兵法·谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的，不符合材料内容，排除D项。故选B项。 B 考向2 孟子、荀子主张 考点三 文化繁荣与百家争鸣 1．《孟子·梁惠王上》记载梁惠王对当时社会现象发牢骚问孟子：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”这说明战国时期（   ） A．兼并战争引发大规模移民 B．区域间贩运贸易日渐兴盛 C．小农经济冲击了等级秩序 D．政策调整加速了社会流动 【解析】根据材料及所学可知，战国时期发生灾荒，梁惠王通过迁移百姓和调运粮食的方式来缓解饥荒，促进了人口大规模迁移，体现政策调整对社会流动的推动作用，D项正确；材料中的“凶”是指灾荒，而非兼并战争，兼并战争引发大规模移民说法错误，排除A项；材料反映的是政府转移粮食，不是贩运贸易，无法得出区域间贩运贸易日渐兴盛，排除B项；人口迁移是受到自然条件影响，并非等级秩序遭到破坏，排除C项。故选D项。 D 考点三 文化繁荣与百家争鸣 2．《史记·孟子荀卿列传》记载：邹衍“睹有国者益淫侈，不能尚德……乃深观阴阳消息而作怪迂之变”，“然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施”。据此可知，战国时期（   ） A．实现了诸子百家思想的统一 B．儒家与阴阳家思想已出现交融 C．阴阳家思想崇尚儒家的德治 D．儒家完整的思想体系已经形成 【解析】根据材料并结合所学可知，邹衍目睹诸侯们荒淫奢侈，痛心其无德，于是深入观察万物的阴阳消长，记述怪异玄虚变化，并将之与仁义节俭结合，在诸侯间进行游说，阴阳家思想家邹衍将儒家“仁义”思想用阴阳怪异之谈包裹起来，反映出战国时期儒家与阴阳家思想已出现交融，B项正确；诸子百家思想的统一的说法不符合史实，排除A项；材料主要体现的是邹衍借助儒家思想宣扬自己的主张，并非阴阳家崇尚儒家的德治，排除C项；材料分析的是阴阳家思想主张的特点，儒家完整的思想体系已经形成在材料中没有直接体现，排除D项。故选B项。 B 考点三 文化繁荣与百家争鸣 3．春秋时期，齐国统治者在都城临淄的稷门以外设置学馆讲堂，招聘天下贤士前来讲学，吸引的学士多达千余人；战国时期，一些卿大夫贵族也广泛招徕各种士人。这些现象（   ） A．根源于治国理念的变化 B．反映了地主阶级的变革需求 C．有利于学术文化的繁荣 D．体现了局部统一的时代趋势 【解析】根据材料“设置学馆讲堂，招聘天下贤士前来讲学”“卿大夫贵族广泛招徕各种士人”可知，春秋战国时期各国统治者和贵族通过设立学馆、招贤纳士等方式，为不同学派的士人提供了交流与传播思想的平台，这一现象打破了贵族对文化教育的垄断，促进了“士”阶层的活跃和不同思想的碰撞，直接推动了学术文化的繁荣，C项正确；治国理念的变化是社会变革的产物，其根源在于春秋战国时期生产力发展引发的社会结构变动，排除A项；地主阶级的变革需求主要体现在战国时期的变法运动，其核心是确立封建土地私有制和中央集权制度，排除B项；局部统一的时代趋势主要表现为战国中后期诸侯国数量减少、大国兼并战争加剧，排除D项。故选C项。 C 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 1．（2024·山东·高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（    ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 【解析】据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 A 52 真题溯源·考向感知 2．（2024·重庆·高考真题）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（    ） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 【解析】西周时期，关中地区(秦国地域)墓多为北头向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期(东周)关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，而且较为明显以至于墓朝向变化，B 项正确；西周时期华夏认同初步形成说法欠妥，排除A项；材料只强调了关中地区一个地方的变化，至于其他民族和少数民族的变化没有提及，所以该选项判断为与材料无关，无中生有，排除C项；趋于稳固说法过于绝对，材料谈到关中地区的丧葬文化变化，变化与维持稳定说法 矛盾，而且材料没有谈到其他地区的文化传统变化与否，排除D项。故选B项。 B 53 真题溯源·考向感知 3．（2024·江苏·高考真题）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 【解析】题干中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼”是实物史料，这两种史料可以推断出秦人养马的史实，故研究历史时，应注意不同史料之间的联系，B项正确；西周晚期原始农耕和畜牧已经存在，但材料未涉及原始农耕的出现，排除A项；秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中的苜蓿属植物和马骨无直接关联，排除C项；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互认证，排除D项。故选B项。 B 54 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 55 $