【A3横版】（全国适用） 中职语文期中模拟卷12025--2026学年高二 上学期《期中考点大串讲》拓展模块上册（高教版2023版）（原卷版+解析版）

编写说明：2025-2026学年高二上学期《语文期中考点大串讲》以语文《拓展模块上册》（高教版2023版）教材1-3单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 本专题是2025-2026学年高二上学期《语文期中考点大串讲》（高教版2023版）的期中模拟试卷1，考试范围是第1-3单元 2025-2026学年高二上学期《语文期中考点大串讲》 期中模拟卷1 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、积累与运用（20分） 1. 下列词语中加点字字音完全正确的一项是（ ） A. 矫正（jiǎo） 诧异（chà） 栈桥（zhàn） B. 肤浅（fū） 聆听（lín） 给予（jǐ） C. 濒临（pín） 恪守（kè） 模式（mó） D. 汲取（jí） 脊梁（jí） 缅怀（miǎn） 答案：A 解析：B项“聆听”的“聆”应读“líng”；C项“濒临”的“濒”应读“bīn”；D项“脊梁”的“脊”应读“jǐ”。 2. 下列词语中字形完全正确的一项是（ ） A. 繁芜丛杂 别出心裁 莫名其妙 B. 夸夸奇谈 无济于事 发号施令 C. 原形必露 墨守成规 一愁莫展 D. 谈笑风声 运筹帷幄 按部就班 答案：A 解析：B项“夸夸奇谈”应为“夸夸其谈”；C项“原形必露”应为“原形毕露”，“一愁莫展”应为“一筹莫展”；D项“谈笑风声”应为“谈笑风生”。 3. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 在学术研究中，我们要______真理，______科学的方法，______高尚的学术境界。 A. 追求 坚持 提升 B. 坚持 追求 提高 C. 提升 坚持 追求 D. 坚持 提升 追求 答案：A 解析：“追求”与“真理”搭配，“坚持”与“方法”搭配，“提升”与“境界”搭配，符合语义逻辑。 4. 下列句子运用的修辞手法判断正确的一项是（ ） “友邦人士”从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。 A. 比喻 B. 拟人 C. 反语 D. 夸张 答案：C 解析：“友邦人士”是对帝国主义侵略者的讽刺性称呼，运用反语，表达批判态度。 5.下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A. 他在《改造我们的学习》中指出：“主观主义的学风，是共产党的大敌。” B. 我不禁要问：“友邦惊诧”论到底是谁的“友邦”。 C. 人生的境界分为，自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 D. 人应当坚持正义，这是苏格拉底的信念？ 答案：A 解析：B项问号应在引号外；C项冒号使用不当，应改为“人生的境界分为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”；D项问号使用错误，应为句号。 6. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 通过学习《改造我们的学习》，使我们认识到主观主义的危害。 B. 能否坚持正义，是一个人品德高尚的标志。 C. 他的演讲，对我启发很大。 D. 我们要节省不必要的开支和浪费。 答案：C 解析：A项缺少主语，删去“通过”或“使”；B项两面对一面，删去“能否”；D项“节省”与“浪费”搭配不当，删去“和浪费”。 7.将下列句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的一项是（ ） ① 道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 ② 人生的境界可分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 ③ 这四种境界是从低级到高级的发展过程。 ④ 自然境界和功利境界是自然的产物，道德境界和天地境界是精神的创造。 A. ②①④③ B. ②③④① C. ③②①④ D. ③④②① 答案：A 解析：先提出人生境界分类（②），再说明各境界价值（①），接着阐述产生（④），最后总结发展过程（③）。 8. 下列语言表达得体的一项是（ ） A. 请您必须准时参加会议！ B. 请问您能把《陈情表》的资料借我参考吗？ C. 你这问题太简单，我马上给你解决。 D. 你得了作文奖，太厉害了，我真为你高兴！ 答案：B 解析：A项“必须”语气生硬；C项语气傲慢；D项口语化，B项书面语表达得体。 9. 下列熟语运用最恰当的一项是（ ） A. 他学习上夸夸其谈，实际行动少。 B. 这件事无济于事，另想办法吧。 C. 他莫名其妙发脾气，让人摸不着头脑。 D. 我们要墨守成规，不断创新。 答案：C 解析：A项“夸夸其谈”用法正确，但C项更贴合语境；B项“无济于事”用法错误；D项“墨守成规”与“创新”矛盾。 10. 下列诗句与其他三项情感不同的一项是（ ） A. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 B. 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 C. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 D. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 答案：D 解析：A、B、C三项表达爱国、正义情感，D项是送别之情。 二、填空题（10分） 11. 《改造我们的学习》的作者是_ _____，他是中国革命的伟大领袖。 答案：毛泽东 解析：该文是毛泽东批判主观主义学风的重要文章。 12. “友邦惊诧”论的作者是___ __，针对_ _____事件而写。 答案：鲁迅；九一八事变后国民党政府的卖国行径 解析：鲁迅通过此文批判国民党政府和帝国主义的侵略本质。 13. 人生的四种境界是自然境界、功利境界、 、 。 答案：道德境界；天地境界 解析：这是冯友兰在《人生的境界》中提出的观点。 14. 《人应当坚持正义》的作者是_____ _，他是古希腊哲学家。 答案：苏格拉底 解析：苏格拉底的思想对西方哲学影响深远。 15. 审题立意时，立意要___ _、 ______。 答案：深刻；新颖 解析：深刻的立意有思想深度，新颖的立意能吸引读者。 三、口语交际题（10分） 16. （3分）班级举办《陈情表》读书分享会，你作为主持人，写一段开场词。 示例：同学们好！今天我们分享《陈情表》，李密以真挚孝心和精湛文笔打动世人。让我们一起交流心得，感受文中情感，提升阅读与写作能力。现在，分享会开始！ 17. （3分）同学对《改造我们的学习》中“主观主义”理解不清，你如何解释？ 示例：主观主义是不按实际，凭主观想问题、做事情。比如学习时不分析课文，只按自己想法理解，就是主观主义。结合课文例子，你就能更好理解了。 18. （4分）学校举办“坚持正义”演讲比赛，你作为组织者，向语文老师请教策划事宜，怎么说？ 示例：老师您好！我是演讲比赛组织者，在主题细化、选手选拔、评委邀请等方面有疑惑，想请您指导，您能给我些建议吗？ 四、现代文阅读（40分） （一）阅读《改造我们的学习》选段，完成下面小题（ 13分 ） 但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。 上面我说了三方面的情形：不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。这种作风传播出去，害了我们的许多同志。 （选自毛泽东《改造我们的学习》） 19． 下列对选文中“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”等比喻的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．这些比喻批评了党内部分同志在工作中缺乏实际调查，盲目行动的作风。 B．这些比喻说明党内部分同志在研究现状时，材料收集不够全面。 C．这些比喻暗示党内部分同志对马克思列宁主义的学习不够深入。 D．这些比喻表明党内部分同志对中国历史和现状的研究不够系统。 20．下列对选文中“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”这句话的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．这句话批评了党内部分同志对中国历史和现状的忽视。 B．这句话暗示党内部分同志对外国经验的盲目崇拜。 C．这句话表明党内部分同志对马克思列宁主义的理解不够深刻。 D．这句话强调了党内部分同志对中国革命实践的脱离。 21．选文中指出党内存在“不注重研究现状”“不注重研究历史”“不注重马克思列宁主义的应用”三方面问题，其根源是什么？（3分） 22． 选文中提到“许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要”，这种现象的危害是什么？（4分） 【答案】19.A20.C 21.根源在于主观主义作风，违背了从实际出发的原则。 22.导致理论与实践脱节，无法解决实际问题。 （二）阅读《人生的境界》选段，完成下面小题（ 15分 ） 人生的境界（节选） 冯友兰 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人，他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 …… 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理哲学的任务正是给予他这种觉解。 …… 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。 …… 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需镭寮要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国的哲学可能有所贡献。 [选自《中国哲学简史》第二十八章（中华书局2017年版），有删改] 23．下列对“人生境界”的理解，不符合选文意思的一项是（　　） A．人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。 B．每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都完全不相同。 C．如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。 D．做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。 24．根据选文内容，对下面的境界判断不正确的一项是（　　） A．日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。（自然境界） B．书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。（功利境界） C．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（道德境界） D．乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。（自然境界） 25．根据选文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　） A．按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。 B．为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只需要高度觉解自己做的平常小事即可。 C．禅宗有人说，觉字乃万妙之源，冯友兰也认为，在人生过程中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。 D．中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。 26．作者所说的人生境界划分依据是什么？ 27．作者所说的人生境界是指哪四种？写出人生四种境界的内涵。 答案】23.B 24.D 25.D 26.觉解程度 27.自然境界:一个人他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。功利境界:一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。其动机是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。道德境界:一个人可能了解到社会的存在，他就为社会的利益做各种事，他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。天地境界:一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即字宙。他不仅是社会的一员，同时还是字宙的一员。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 （三）阅读《“友邦惊诧”论》选段，完成下面小题（ 12分 ） 从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢？我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生？伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 ——选自乔治·萨顿《东方和西方的科学》 28．能作为全文中心论点的一项是（ ）（3分） A．从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。 B．东方是母亲，西方是父亲。 C．正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。 D．科学全部形式的种子是来自东方的。 29．选文中没有用到的论证方法是（ ）（3分） A．举例论证 B．对比论证 C．比喻论证 D．引用论证 30．下列各项对选文内容理解不正确的一项是（ ）（3分） A．选文中的“实验科学”是指20世纪20—50年代的操作主义学说。 B．“科学全部形式的种子是来自东方的”，东方科学比如埃及、阿拉伯和中国在数学和炼金术以及其他应用科学方面都做过相当大的贡献，这是西方文化的重要源头。 C．选文中作者引用希腊人拒绝接受犹太文化，把一切外国人视为野蛮人导致衰亡的历史教训，说明了尊重外来文化的必要性。 D．选文为全文的引论部分，提出在科学方面要正确认识东方和西方的关系，论述了西方不能正确认识东西方科学文明的原因及其危害。 31．联系全文，下列表述正确的一项是（ ）（3分） A．本文是一篇阐述科学史观原则的议论文，作者乔治·萨顿，美国科学家，近代科学史的重要奠基人。作品有《科学史导论》等。 B．本文中所说的东方，在上古和中古时期，曾经建立了光辉灿烂的埃及文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、希腊文明和华夏文明等等。 C．“光明从东方来”是以太阳从东方升起比喻来自东方的哲学思想和人文理念对西方的影响。作者认为东方的人文主义理念比西方的法则更有价值。 【答案】28.本题考查学生概括论点的能力。 根据第三段“我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方”可知，这篇文章主要探讨了东西方在科学发展中的关系。尽管从实验科学的角度来看，东西方存在对立，但二者具有互补关系。故选C。 29.本题考查学生分析论证方法的能力。 A.根据第三段“我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样”可知，运用举例论证，列举了希腊人拒绝接受犹太文化，把一切外国人视为野蛮人而导致衰亡的历史。(特别是在其发展的现阶段)来看，东方和西方是极端对立的”可知，运用对比论证，将东方和西方进行比较。C.根据第二段“东方是母亲，西方是父亲”可知，运用比喻论证，把东方比作母亲，西方比作父亲。故选D。 30本题考查学生筛选并辨析信息的能力. A.错误。文中主要探讨了东西方在科学发展中的关系，未将其限制于20世纪特定的学说。 故选A。 31本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力B.“曾经建立了光辉灿烂的埃及文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、希腊文明和华夏文明”错误。东方文明不包括波斯文明和希腊文明。 C.盋苏代会张利肛龅❿镌纳罪紉缴謳绩漶掺銧嬛勝汝坏鯡至奨顕眼ε咢ú煒芯文主义理念比西方的法则更有价值”错误。以太阳从东方升起比喻来自东方的哲学思想和人文理念对西方的影响，但并未说比西方的法则更有价值。 D.“总结了东西方文化的共同点”错误。文中更多强调的是东西方的互补和交流。 故选A。 5、 古文阅读（20分） （1） 阅读《陈情表》选段，完成下面小题（8分） 《陈情表》（节选）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣 少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿 乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 32.文中“宠命优渥”意思是（ ）（2分） A． 朝廷的命令繁琐苛刻 B．朝廷给予的使命充满挑战 C．得到的宠爱和命令不匹配 D．君主恩宠深厚，任命待遇优厚 33．作者用“人命危浅，朝不虑夕”形容祖母状况，意在突出（ ）（2分） A．自己内心的焦虑 B．祖母病情难以治愈 C．尽孝侍奉祖母的紧迫性 D．家中医疗条件的恶劣 34．“臣生当陨首，死当结草”表达了作者怎样的情感？（ ）（2分） A．对祖母深深的愧疚 B．对过往仕途的悔恨 C．对朝廷恩遇的感恩与日后报效决心 D．对自身命运的无奈感慨 35．从文中可知，作者向陛下提出的“微志”是（ ）（2分） A．继续在原职上发光发热 B．辞官回乡，为祖母养老送终 C．希望朝廷给予更高官职 D．恳请朝廷为祖母提供医疗救助 【答案】 32.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “宠崧谠的动级服趙醤獫忝文蒎継吭堃简鶯瀧的巋摺笢遑拱鸺凼帯匀名孿濕絹法罔“优渥”表示优厚。“宠命优渥”整体意思是君主恩宠深厚，任命待遇优厚。并非是朝廷命令繁琐苛刻、使命充满挑战 或者宠爱和兽螓竅探不匹配。 故选D。 33.本题考查学生理解文章内容的能力。"人命危浅，朝不虑夕”描述了祖母生命垂危，随时可能离世的状况。作者通过这样的描述，强调了祖母时日不多，从而突出了自己尽孝侍奉祖母的紧迫性，需要尽快留下来陪伴照顾祖母。故选C。 34.本题考查学生评价作者思想情感的能力。 “臣生当陨首，死当结草”意思是活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答恩情。结合前文作者向皇帝请求为祖母尽孝的内容，这句话表达了作者对朝廷给予自己恩遇的感恩之情，同时也表明了自己日后会报效朝廷的决心。并非是对祖母愧疚、对仕途悔恨或者对自身命运无奈息慨。故选C。 35.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 文中作者提到“乌鸟私情，愿乞终养”，结合前文对祖母年老体弱、自己与祖母相依为命的描述，可知作者向陛下提出的“微志”就是辞官回乡，为祖母养老送终。 故选B。 （二）阅读《鸿门宴》选段，完成下面小题（12分） 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” …… 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军勠力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，————亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 36．下面“以”的意义和用法，正确的一项是（ ）（3分） ①举所佩玉玦以示之者三 ②军中无以为乐 ③寿毕，请以剑舞 ④常以身翼蔽沛公 A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同 C．①与②不同，③与④也不同 D．①与②相同，③与④也相同 37．下列句子与“为击破沛公军”句式相同的一项是（ ）（3分） A．得复见将军于此 B．竖子不足与谋 C．夺项王天下者必沛公也 D．若属皆且为所虏 38．下列对文中画线句翻译正确的一项是（ ）（3分） A．明天犒劳士兵，替我去进攻并消灭刘邦的军队！ B．明天犒劳士兵，是为了进攻并消灭刘邦的军队！ C．一旦明天犒劳了士兵，就可以进攻并消灭刘邦的军队！ D．一旦明天犒劳了士兵，就可以替我去进攻并消灭刘邦的军队！ 39．下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．刘邦为自己开脱，表明产生矛盾的原因有两个：一个是不自知能先入关破秦，二是有小人之言。 B．范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩戴的玉玦向项羽示意多次，目的是向项羽表明自己的忠心。 C．范增有远见，认为如果不借此机会杀了刘邦，以后就会成为刘邦的阶下囚。 D．项庄拔剑舞是听从范增安排要杀刘邦，项伯拔剑起舞是自觉行动，要保护刘邦。 【答案】 36.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①“以”，连词，表目的，来。句意:再三举起他佩戴的玉玦来暗示项王 ②“以”，介词，以……为乐。句意:军营里没有什么可以用来作为娱乐的。 ③“以”，介词，用。句意:敬完酒，请让我舞剑。 ④“以”，介词，用。句意:常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦。 故①与②不同，③与④相同。 故选B。 37.本题考査学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句:省略句，完整表述为:为(我)击破沛公军。句意:替我去进攻并消灭刘邦的军队 A.状语后置句，正常语序为:得于此复见将军。句意:能够在这里又见到将军。 B.省略句，完整表述为:竖子不足与(之)谋。句意:这小子不值得和他共谋大业。 C.判断句，“也”表判断。句意:夺取项王天下的必定是刘邦。 D.被动句，“为所”表被动。句意:我们这些人就要被他俘虏了。 故崧碴员统打理諼颼七。 38.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “旦日”，明天;“为”，介词，替、给。翻译为:明天犒劳士兵，替我去进攻并消灭刘邦的军队! 故选A。 39.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“目的是向项羽表明自己的忠心”错误。范增多次举起玉玦并不是为了表忠心，而是示意项羽下令刺杀刘邦。 故选B。 六、作文（50分） 一．根据要求，完成作文。 不同的人有着不同的人生追求，作为一名新时代的中学生，我们应该追求怎样的人生境界呢？请以“我要成为怎样的人”为题，写一篇不少于600字的作文。 【答案】例文: 我要成为怎样的人 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。苔痕，阶绿，碧草，青帘，陋室之设，却是吾心之所向 小时候，父母总在告诉我:好好读书，不读书以后回农村种田。然而，读过书之后，我却理解了一种热爱，感受了一种精神，陈潜成了心底的偶像。 自古咏农，不是“汗滴禾下土”的艰辛，便是“背灼炎天光”的煎熬，即便道遥如同陶渊明，“悠然见南山”的背后也只是“草盛豆苗稀”的荒芜。农村是世界上最贫穷落后的地界之一，农民这个身份更是低微至极，遭人嫌弃。在无数人看来，年轻人就应该去大都市闯，去发达地区拼。却没人记得，小时候玩泥巴的地儿成了水泥路，小时候看星星的地儿建起了高楼，小时候郁郁葱葱的森材成了笔直的大道，小时候跳格子、捉迷藏的游戏逐渐被手机、电脑所取代，现代科技的入侵，消失的不只有环境，还有情怀。 “你甘愿一辈子做个平凡的人吗?”记得那时的奶奶总会急不可耐地问我。我却暗想，在我的世界里不应该太平庸，我有我的追求，我有我的梦想，我有我想要的生活。现实总在强迫你去做你不喜欢的事，从而成为臧克家眼里“有的人活着，可他已经死了”的行尸走肉。我的眼里，平凡并不可怕，可怕的是平凡而又迷茫，浑浑，无所事事。 所以，我要回农村。我要看那青苔的痕迹，山坡的野草，屋后的爬山虎，田园的绿色，还有村民们纯朴的笑脸，我要感受大自然的空旷和神奇，我想了很多很多，梦了很多很多，也许我还会走很多很长的路，但我祝愿自己，归来时仍是少年。 近些年来，国家提倡发展新农村，鼓励打工人员回乡建设家乡。然而，有些地方过度改造，盲目开发，导致农村那片净土早已失去了往日的生机。记不清多久没有听到清脆的虫鸣，多久没有感受到“听取蛙声一片”的欢愉，多久没有看到曾经苍翠的山峰、挺拔的竹林? 现代城市灯红酒绿，纸醉金迷，凌晨两点，依旧红火通明，催醒了无数人的梦境。此刻，我倒上一杯热茶细细品味，我想，既然无法回到从前，不如让我创造未来。 我要成为一个农民，用所学的知识，用勤劳的双手，带领大家一起，让山林更绿，让碧水更清，让小时候的梦回到现实，让整个世界重新拥有一片可以看星星的绿色草地。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 写说明：2025-2026学年高二上学期《语文期中考点大串讲》以语文《拓展模块上册》（高教版2023版）教材1-3单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 本专题是2025-2026学年高二上学期《语文期中考点大串讲》（高教版2023版）的期中模拟试卷1，考试范围是第1-3单元 2025-2026学年高二上学期《语文期中考点大串讲》 期中模拟卷1 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、积累与运用（20分） 1. 下列词语中加点字字音完全正确的一项是（ ） A. 矫正（jiǎo） 诧异（chà） 栈桥（zhàn） B. 肤浅（fū） 聆听（lín） 给予（jǐ） C. 濒临（pín） 恪守（kè） 模式（mó） D. 汲取（jí） 脊梁（jí） 缅怀（miǎn） 2. 下列词语中字形完全正确的一项是（ ） A. 繁芜丛杂 别出心裁 莫名其妙 B. 夸夸奇谈 无济于事 发号施令 C. 原形必露 墨守成规 一愁莫展 D. 谈笑风声 运筹帷幄 按部就班 3. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 在学术研究中，我们要______真理，______科学的方法，______高尚的学术境界。 A. 追求 坚持 提升 B. 坚持 追求 提高 C. 提升 坚持 追求 D. 坚持 提升 追求 4. 下列句子运用的修辞手法判断正确的一项是（ ） “友邦人士”从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。 A. 比喻 B. 拟人 C. 反语 D. 夸张 5.下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A. 他在《改造我们的学习》中指出：“主观主义的学风，是共产党的大敌。” B. 我不禁要问：“友邦惊诧”论到底是谁的“友邦”。 C. 人生的境界分为，自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 D. 人应当坚持正义，这是苏格拉底的信念？ 6. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 通过学习《改造我们的学习》，使我们认识到主观主义的危害。 B. 能否坚持正义，是一个人品德高尚的标志。 C. 他的演讲，对我启发很大。 D. 我们要节省不必要的开支和浪费。 7.将下列句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的一项是（ ） ① 道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 ② 人生的境界可分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 ③ 这四种境界是从低级到高级的发展过程。 ④ 自然境界和功利境界是自然的产物，道德境界和天地境界是精神的创造。 A. ②①④③ B. ②③④① C. ③②①④ D. ③④②① 8. 下列语言表达得体的一项是（ ） A. 请您必须准时参加会议！ B. 请问您能把《陈情表》的资料借我参考吗？ C. 你这问题太简单，我马上给你解决。 D. 你得了作文奖，太厉害了，我真为你高兴！ 9. 下列熟语运用最恰当的一项是（ ） A. 他学习上夸夸其谈，实际行动少。 B. 这件事无济于事，另想办法吧。 C. 他莫名其妙发脾气，让人摸不着头脑。 D. 我们要墨守成规，不断创新。 10. 下列诗句与其他三项情感不同的一项是（ ） A. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 B. 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 C. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 D. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 二、填空题（10分） 11. 《改造我们的学习》的作者是_ _____，他是中国革命的伟大领袖。 12. “友邦惊诧”论的作者是___ __，针对_ _____事件而写。 13. 人生的四种境界是自然境界、功利境界、 、 。 14. 《人应当坚持正义》的作者是_____ _，他是古希腊哲学家。 15. 审题立意时，立意要___ _、 ______。 三、口语交际题（10分） 16. （3分）班级举办《陈情表》读书分享会，你作为主持人，写一段开场词。 17. （3分）同学对《改造我们的学习》中“主观主义”理解不清，你如何解释？ 18. （4分）学校举办“坚持正义”演讲比赛，你作为组织者，向语文老师请教策划事宜，怎么说？ 四、现代文阅读（40分） （一）阅读《改造我们的学习》选段，完成下面小题（ 13分 ） 但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。 上面我说了三方面的情形：不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。这种作风传播出去，害了我们的许多同志。 （选自毛泽东《改造我们的学习》） 19．下列对选文中“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”等比喻的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．这些比喻批评了党内部分同志在工作中缺乏实际调查，盲目行动的作风。 B．这些比喻说明党内部分同志在研究现状时，材料收集不够全面。 C．这些比喻暗示党内部分同志对马克思列宁主义的学习不够深入。 D．这些比喻表明党内部分同志对中国历史和现状的研究不够系统。 20．下列对选文中“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”这句话的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．这句话批评了党内部分同志对中国历史和现状的忽视。 B．这句话暗示党内部分同志对外国经验的盲目崇拜。 C．这句话表明党内部分同志对马克思列宁主义的理解不够深刻。 D．这句话强调了党内部分同志对中国革命实践的脱离。 21．选文中指出党内存在“不注重研究现状”“不注重研究历史”“不注重马克思列宁主义的应用”三方面问题，其根源是什么？（3分） 22．选文中提到“许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要”，这种现象的危害是什么？（4分） （二）阅读《人生的境界》选段，完成下面小题（ 15分 ） 人生的境界（节选） 冯友兰 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人，他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 …… 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理哲学的任务正是给予他这种觉解。 …… 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。 …… 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需镭寮要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国的哲学可能有所贡献。 [选自《中国哲学简史》第二十八章（中华书局2017年版），有删改] 23．下列对“人生境界”的理解，不符合选文意思的一项是（　　）（3分） A．人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。 B．每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都完全不相同。 C．如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。 D．做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。 24．根据选文内容，对下面的境界判断不正确的一项是（　　）（3分） A．日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。（自然境界） B．书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。（功利境界） C．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（道德境界） D．乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。（自然境界） 25．根据选文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）（3分） A．按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。 B．为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只需要高度觉解自己做的平常小事即可。 C．禅宗有人说，觉字乃万妙之源，冯友兰也认为，在人生过程中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。 D．中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。 26．作者所说的人生境界划分依据是什么？（3分） 27．作者所说的人生境界是指哪四种？写出人生四种境界的内涵。（3分） （三）阅读《“友邦惊诧”论》选段，完成下面小题（ 12分 ） 从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢？我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生？伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 ——选自乔治·萨顿《东方和西方的科学》 28．能作为全文中心论点的一项是（ ）（3分） A．从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。 B．东方是母亲，西方是父亲。 C．正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。 D．科学全部形式的种子是来自东方的。 29．选文中没有用到的论证方法是（ ）（3分） A．举例论证 B．对比论证 C．比喻论证 D．引用论证 30．下列各项对选文内容理解不正确的一项是（ ）（3分） A．选文中的“实验科学”是指20世纪20—50年代的操作主义学说。 B．“科学全部形式的种子是来自东方的”，东方科学比如埃及、阿拉伯和中国在数学和炼金术以及其他应用科学方面都做过相当大的贡献，这是西方文化的重要源头。 C．选文中作者引用希腊人拒绝接受犹太文化，把一切外国人视为野蛮人导致衰亡的历史教训，说明了尊重外来文化的必要性。 D．选文为全文的引论部分，提出在科学方面要正确认识东方和西方的关系，论述了西方不能正确认识东西方科学文明的原因及其危害。 31．联系全文，下列表述正确的一项是（ ）（3分） A．本文是一篇阐述科学史观原则的议论文，作者乔治·萨顿，美国科学家，近代科学史的重要奠基人。作品有《科学史导论》等。 B．本文中所说的东方，在上古和中古时期，曾经建立了光辉灿烂的埃及文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、希腊文明和华夏文明等等。 C．“光明从东方来”是以太阳从东方升起比喻来自东方的哲学思想和人文理念对西方的影响。作者认为东方的人文主义理念比西方的法则更有价值。 五、古文阅读（20分） （一）阅读《陈情表》选段，完成下面小题（8分） 《陈情表》（节选）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣 少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿 乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 32.文中“宠命优渥”意思是（ ）（2分） A．朝廷的命令繁琐苛刻 B．朝廷给予的使命充满挑战 C．得到的宠爱和命令不匹配 D．君主恩宠深厚，任命待遇优厚 33．作者用“人命危浅，朝不虑夕”形容祖母状况，意在突出（ ）（2分） A．自己内心的焦虑 B．祖母病情难以治愈 C．尽孝侍奉祖母的紧迫性 D．家中医疗条件的恶劣 34．“臣生当陨首，死当结草”表达了作者怎样的情感？（ ）（2分） A．对祖母深深的愧疚 B．对过往仕途的悔恨 C．对朝廷恩遇的感恩与日后报效决心 D．对自身命运的无奈感慨 35．从文中可知，作者向陛下提出的“微志”是（ ）（2分） A．继续在原职上发光发热 B．辞官回乡，为祖母养老送终 C．希望朝廷给予更高官职 D．恳请朝廷为祖母提供医疗救助 （二）阅读《鸿门宴》选段，完成下面小题（12分） 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” …… 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军勠力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，————亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 36．下面“以”的意义和用法，正确的一项是（ ）（3分） ①举所佩玉玦以示之者三 ②军中无以为乐 ③寿毕，请以剑舞 ④常以身翼蔽沛公 A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同 C．①与②不同，③与④也不同 D．①与②相同，③与④也相同 37．下列句子与“为击破沛公军”句式相同的一项是（ ）（3分） A．得复见将军于此 B．竖子不足与谋 C．夺项王天下者必沛公也 D．若属皆且为所虏 38．下列对文中画线句翻译正确的一项是（ ）（3分） A．明天犒劳士兵，替我去进攻并消灭刘邦的军队！ B．明天犒劳士兵，是为了进攻并消灭刘邦的军队！ C．一旦明天犒劳了士兵，就可以进攻并消灭刘邦的军队！ D．一旦明天犒劳了士兵，就可以替我去进攻并消灭刘邦的军队！ 39．下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．刘邦为自己开脱，表明产生矛盾的原因有两个：一个是不自知能先入关破秦，二是有小人之言。 B．范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩戴的玉玦向项羽示意多次，目的是向项羽表明自己的忠心。 C．范增有远见，认为如果不借此机会杀了刘邦，以后就会成为刘邦的阶下囚。 D．项庄拔剑舞是听从范增安排要杀刘邦，项伯拔剑起舞是自觉行动，要保护刘邦。 六、作文（50分） 一．根据要求，完成作文。 不同的人有着不同的人生追求，作为一名新时代的中学生，我们应该追求怎样的人生境界呢？请以“我要成为怎样的人”为题，写一篇不少于600字的作文。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $