8.1《梦游天姥吟留别》-2025-2026学年高一语文同步教学课件（必修上册）

该高中语文课件聚焦李白《梦游天姥吟留别》，通过视频导入结合题目解读、作者生平及创作背景，搭建“入梦-梦游-梦醒”学习支架，梳理梦境层次与现实关联，帮助学生构建诗歌赏析知识脉络。 其亮点在于以梦境意象（如金银台、霓衣风马）和手法探究（夸张“天台四万八千丈”、对比“瀛洲与天姥”）培养思维能力与审美创造，结合“安能摧眉折腰事权贵”的精神追求增强文化自信。采用问题驱动与小组讨论，学生提升诗歌鉴赏能力，教师可直接用于教学，提高效率。

视频导入 1.反复吟咏《梦游天姥吟留别》，并结合课下注释，体会李白浪漫飘逸的诗歌风格。 2.发挥联想和想象，感受诗歌中浪漫瑰丽、迷离惝恍的梦境，并梳理出梦境变化的不同层次及意境特点。 3.结合诗歌创作的时代背景和诗人的生平经历，品味诗人借助梦境中的意象与梦醒后的感慨表现出的精神追求。 学习目标 学习提示 字 号 称号 朝代 诗派 爱好 诗风 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗人 饮酒、赏月、作诗、漫游 飘逸奔放、雄奇壮丽 （701年—762年） 14岁 立志“安社稷”“济苍生” “奋其智能，愿为辅弼， 使寰区大定， 海县清一” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂 作者简介 叁 课堂导入 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人 李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖 (yǎn) 州话别，临行作本诗。 写作背景 天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。 7 梦游： 天姥： 吟： 留别： 梦中游历，说明这首诗的内容的虚实。 梦游的对象。在今浙江新昌东，传说登山的人能听到天姥唱歌的声音，山因此而得名。 古诗“歌行体”体式，内容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。 临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。 题目解读 天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。 8 梦游天姥吟留别 [ 唐 ] 李白 海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾qīng 。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn 溪。谢公 宿sù处今尚在，渌 lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī ,身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转zhuǎn 路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。 熊咆龙吟yín殷yǐn岩泉，栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹dàn 兮生烟。列缺霹雳，丘峦luán 崩摧。洞天石扉fēi,訇hōng 然中开。青冥míng 浩荡不见底，日月照耀金银台。霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟sè 兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍 huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 吟咏诗韵 1、入梦的原因 2、由现实转入梦境的过渡句 3、由梦境转入现实的过渡句 4、揭示全诗主题的两句诗 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 理清思路 思考以下问题： 李白因何入梦？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 古义：确实 今义：书信 古代传说中的东海三座仙山之一，蓬莱，方丈 古义：暗 今义：熄灭 有时 古义：超出今义：抽出 天姥 名-状， 向东南 航海的人谈起瀛洲，（大海）波涛渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间有时可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 瀛 瀛洲的“信难求”让人怯步 天 姥 天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑 洲 烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，以瀛洲衬托天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。为下文入梦作了铺垫。   诗人游的是天姥山，为何要先从瀛洲写起？ 李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 ①衬托：以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之念。 ②对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。 ③夸张：“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空 出世的雄伟形势。 特点： 天姥山的神奇、高大、雄伟 写梦游的诱因，为下文写梦游做铺垫 （一）入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？ （二）梦中仙境写了哪些图景？ （三）诗人由梦转醒的心情如何？ （四）“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？ （五）诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中” 的仙人盛会呢?（神仙世界与现实世界的关系何在呢？） 14 【知识链接——夸张】 【定义】故意言过其实,对客观的人、事物做扩大或缩小或超前的描述,这种修辞手法叫夸张。 (1)扩大夸张。故意把事物说得“大、多、高、深、强”等的夸张形式。 【举例】蜀道之难,难于上青天。 (2)缩小夸张。故意把客观事物说得“小、少、低、浅、弱”等的夸张形式。 【举例】乌蒙磅礴走泥丸。 (3)超前夸张。在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。 【举例】农民们都说:“看见这样翠绿的麦田,就嗅出白面包子的香味来了。” 【知识链接——对比】 对比 也叫“对照”，就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。分为两体对比和一体两面对比两类。 表达效果： 揭示矛盾，对比鲜明，反差强烈，震撼人心。 例如： 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（高适《燕歌行》) 野径云俱黑，江船火独明。（《春夜喜雨》杜甫） 【知识链接——衬托】 衬托 也叫“映衬”，为了突出主题事物，用类似的或相反的、相异的的事物陪衬。分为正衬、反衬和互衬两类。 正衬：用同类的相似的事物来衬托，此乃“烘云托月”之法。如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。 反衬：用相反、相对的事物进行衬托，此乃“山高月小”之法。 如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽” 。 互衬：两个事物相互映衬，无主次之分，此乃“绿叶衬红花”之法。如“江碧鸟逾白，山青花欲燃”。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？ 以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。   古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求 现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。 虚 实 （一）入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？ （二）梦中仙境写了哪些图景？ （三）诗人由梦转醒的心情如何？ （四）“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？ （五）诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中” 的仙人盛会呢?（神仙世界与现实世界的关系何在呢？） 18 手法 情感 瀛洲难求 天姥可睹 向天横-苍天 拔五岳-五岳 掩赤城-赤城 倾天台-天台 烟涛微茫 对比 夸张 衬托 联想对比 以虚衬实 峻拔雄伟 神秘巍峨 热情向往 意境 研读第一段：梦之因 梦之因 研读课文 1.梦中仙境写了哪些图景？ 提示：可以参照地点和时间的变换 月夜——剡溪清幽 白昼——山中壮美 傍晚——洞外恐怖 夜晚——洞中仙乐 魂归枕席——梦幻破灭 研读诗歌 梳理梦游历程 学生默读第二段，找出表明诗人梦游过程的词句，梳理梦境层次，完成表格。 梦境阶段 关键诗句 景物特点 诗人情感 梦之始 梦之继 （登山） “我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼” 镜湖月色、剡溪渌水、清猿啼鸣 急切、兴奋 “脚著谢公屐……空中闻天鸡” 青云梯、海日、天鸡 轻快、不羁 梦之变 （山行） “千岩万转路不定……水澹澹兮生烟” 山路曲折、熊咆龙吟、云雨水烟 迷离、惊惧 梦之高潮（仙境） “列缺霹雳……仙之人兮列如麻” 洞天石扉、日月金银台、霓衣风马、仙人聚会 惊叹、神往 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 画面 月夜飞度图 意象 意境 手法 情感 月、湖、影、溪水、猿啼 寂静清幽 ①夸张：“一夜飞度“→速度快、轻盈、急切 ②拟人：“送我”→生动形象、愿望迫切 ③用典：“谢公”→借谢灵运自比寄托，表达了诗人要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世，同时也使梦境更具体真实 轻松愉悦、无所束缚、向往着自由 22 为何提到谢灵运？ 谢灵运是南朝著名山水派诗人。他曾热衷政治仕途，至刘宋时代，地位受威胁，仕途不顺，后来干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。 ①人文景观，丰富内容，增添文学色彩。 ②遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。 23 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 画面 登山奇观图 意象 意境 手法 情感 青云梯、海日、天鸡 壮美雄奇、朦胧奇幻 ①用典：谢公屐→寄情山水、鄙弃俗世 ②视听结合：半壁见海日，空中闻天鸡→营造壮美奇幻之意境，使人身临其境 迷恋、沉醉、愉悦 24 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 画面 山中夜景图 意象 意境 手法 情感 阴森神秘、幽暗恐怖 花、石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟 悸动惊恐、苦闷抑郁 ①夸张：熊咆……层巅→突出声音之大，渲染恐怖气氛 ②视听结合：熊咆、深林、烟云→幽深恐怖，身临其境 ③采用楚辞句法：“……兮……”，增添浪漫主义色彩 25 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 画面 仙人盛会图 意象 意境 手法 情感 光怪陆离、富丽堂皇、热闹非凡 列缺、洞天、青冥、日月、金银台、虎、鸾、仙人 ①比喻、拟人 ②铺陈烘托：天门打开前诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，而天门打开后，景象是一片辉煌壮丽。前者对后者起烘托作用，使诗歌在气势上由低沉转为高昂。 惊叹艳羡，令人神往，极度兴奋愉悦 26 景 意境 情感 月夜飞渡 登山奇观 仙山奇景 仙人盛会 清幽寂静 梦游之旅 壮美雄奇 恐怖奇险 盛大欢乐 愉悦神往 乐而忘返 心惊胆战 惊叹艳羡 意境的赏析思路： ①景——寻意象 ②境——组画面 ③情——品情感 就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？ 诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。 梦醒后呢？ ——梦醒长嗟 梦中奇遇--第二段 能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅 然而梦总有醒来的时候。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 梦境——现实的过渡句？ 诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？ 失意留恋，痛苦惆怅（“长嗟”、“惟”、“失”） 梦惊神伤图 作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢？ 用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射。 梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。 “一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情，“脚著谢公屐…空中闻天鸡”初入官场的成功体验。 而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫； “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战；”云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测；“云之君”“仙之人”是达官显贵； “日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿； “虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场。 ①美梦说      “一夜飞度镜湖月”：飞度月夜，表达对梦中生活的迫切向往。“脚著青云梯”：表现直上云霄的无尽快乐。“半壁闻天鸡”：日升而鸣，意象美好，显示出诗人的愉悦 。“霓为衣兮风为马，仙之人兮列如麻”：诗人在长安三年并不得志，描绘梦中的理想世界，表露诗人的向往与追求，以美梦反衬现实的不如意。 思考：本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？      写作时间是“京城三载，赐金放还”的第二年，诗人用噩梦映照现实。 “云霞明灭或可睹”：曾经心目中帝京长安的模样。 “一夜飞度镜湖月”：李白由一介布衣跃为万众仰慕的卿相。 “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨”：进入朝廷，君心难测，阴森逼人；权贵倾轧，明争暗斗。李白处境孤危。 “仙之人兮列如麻”：达官贵胄齐聚，桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，名士风度难以在朝廷存留。 “忽魂悸以魄动”：内心深受震动，实则赐金还山。 ②噩梦说 ③梦与噩梦综合说      可以把梦境看成是李白向往的生活，也可以把它看成李白的半生的写照。从他游历大川的悠游，到长安求仕的辗转曲折，再到成为御用文人的迷失自我，三年宫廷生活的惝恍迷离，最后梦醒嗟叹，情境一一对应。梦中既有对理想社会的向往，又有对不如意的现实的折射，所以悲喜交集，忧乐共存。  联系资料：     这首诗的奇特就在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。” ——北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》 “能生活在梦境中的人是幸福的。” 梦醒 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 梦境之后诗人的心情发生怎样的变化？ 恍然、猛然 结构助词，的 原来 反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的失意留恋、痛苦惆怅。 思考：梦醒后的李白失落之余，还有什么样的感慨？ 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！ 人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 低头弯腰，即卑躬屈膝。 侍奉有权势的官僚们 等待 思考1：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？ ——世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。 思考 思考2：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？ ——绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 向天横、拔五岳、掩赤诚、倾天台 云霞、明月、渌水、海日、青冥 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实 37 思考 思考3：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？ 揭示了主旨，直抒胸臆。 ①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。 ②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。 ③壮志难酬的失意和落寞。 充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。 诗眼： 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ “古来万事东流水”,古往今来的名利权势都像流水一样流逝。“且放白....访名山”李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。 “安能.....开心颜”表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。 深入研读——梦游之悟 消极 积极旷达 【知识链接——儒、道、侠思想】 “儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。 “道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。 “侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。 追求精神自由 碰 撞 建立丰功伟业 追求精神自由就会：蔑视权贵，反抗秩序；要建功立业，就要向传统妥协，和权贵达成和解。他既想做孔子，又想做庄子，结果既做不成孔子，也做不成庄子。李白执着的两种东西是悖论式的人生追求。他希望在人生的各个向度上都取得成功，他的理想超越了时代所能忍受的极限。他是不可教训的理想主义者，千古独步的精神超人。 源于生命本体的愁 梦 游 吟 现实 梦境 现实 魂飞剡溪 着屐登山 壮美雄奇 凄清幽静 天姥仙境 神奇壮丽 和睦陆离 魂归枕席 憎恨现实 苦闷惆怅 小结 写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 向天横、拔五岳、掩赤城、倾、天台 云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 丰富的想象： 大胆的夸张： 瑰丽的色彩： 奇特的构思： 李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。 文章总结 1.梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是： , 。 2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中 ， 。 3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是： , 。 4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”令人叹为观止。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 湖月照我影 送我至剡溪 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜。 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 理解性默写 5.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是： “， ”。 6.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游》中的 ， ”。 7.《梦游》中，由梦境转入现实的过渡句是：________，___________”。 8.李白在《梦游》中的________________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。 9.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。 10.在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。 湖月照我影 送我至剡溪 忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 Lavf58.20.100 Lavf58.24.101 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.45.100 $