精品解析：辽宁省鞍山市部分高中2025-2026学年高三10月月考语文试题

2025—2026学年度上学期月考 高三语文 时间：150分钟 分数：150分 命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王祯《农书》说：“夫禹别九州，其田壤之法固多不同。” 中国地形复杂多样，各种地形交错分布。随着人口的增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，于是人们开始向山地、沼泽等要地。为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地，改善土壤结构，增加土壤肥力，减少水分蒸发，防止水土流失，缓解耕作活动对生态环境造成的破坏，智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式，使原本“下下地”的江南变成了“上上地”的国家粮仓。 依山势而建的云南哈尼稻作梯田系统，是人们改造自然、利用自然的伟大创举。山巅有涵养水分的森林，山中有采光充分、自流灌溉的梯田，山下有潺潺流动的小溪。森林、村寨、梯田和溪流“四素同构”，构成了一种完美的人与自然和谐相处的生态空间。为了保证大小不一的梯田得到相对均衡的供水，哈尼族人民还发明了“木刻分水法”。在水沟中设置木桩，在木桩上刻出大小不同的槽口，以实现水量合理分配。村民依“款”行事，以一方水土养育了一方稻作民族。 西汉《氾胜之书》指出：“凡耕之本，在于趣时，和土。”东汉班固《汉书·货殖列传》中说：“顺时宣气，蕃阜庶物。” 为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，在有限的耕地上实现最大的产出，中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。 内蒙古敖汉旱地农业系统是以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦、高粱、黑瓜籽、杂豆等杂粮旱地作物，实行条播、轮作倒茬、间作套种等传统耕作方式的典型代表。这种耕种模式，在2020年11月入选为“全球减贫案例征集活动”的最佳案例，为世界减贫贡献了中国人的农耕智慧。 （摘编自柏芸《农业文化遗产中的农耕智慧》） 材料二： 《胤禛耕织图》是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的一系列与春耕相关的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。 “耕”绘制的是犁耕的场景。农田中，一老者一手扶曲辕犁，另一手扬鞭策牛犁田；牛鼻有绳穿过，绳子两端与犁梢相连；牛脖上有轭套住，牛轭亦用绳与犁盘相连；不远处，雍正帝站在田间小道上，面露笑容，观摩犁田。 曲辕犁源于耒耜，耒为手柄，耜为下端起土的部分。耒耜早在神农氏时期就已存在，用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用）、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件组成，耕田效率较低。随后的各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。到唐代，出现了曲辕犁，并且沿用到清代。据《全唐文》卷八百一记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土；犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田的深度；犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。 “灌溉”绘制的是灌溉农田的场景。画面近处，雍正帝站在田间小道上，利用桔槔带动戽斗从小河中取水，然后倒入稻田中；画面远处，4人手扶着翻车的横支架，脚踩着翻车的踏板，不断地将河水引上来，以灌溉农田。 桔槔类似于水平杠杆，其一端悬挂有重物，另一端悬挂有戽斗。戽斗盛满水后，产生的力矩不超过重物产生的力矩，因而很容易被抬升及搬运。翻车是指龙骨水车，主要由两块长条形槽板、多块卧于槽板内的横向刮板、大小木轮等构件组成。其中，横向刮板由木链条连接成整体，类似于龙骨；木链条两端分别连着大小木轮。使用时，小木轮一侧作为“龙尾”被置入水中，大木轮一侧作为“龙头”被置于岸边，岸上的操作人员脚踏大木轮上的踏板，带动木链条循环转动，并顺势带动横向刮板转动，横向刮板则“刮”着水往上抬，使之流入岸上的农田中，其原理类似于现代刮板式输送机。而实际上，我国早在东汉时期就出现了翻车，如《农政全书》卷十七就载有“汉灵帝使毕岚作翻车”。桔槔和翻车是我国古代农业灌溉的科学工具，亦为重要科技成果。 “攀花”是《胤禛耕织图》中织图的重要组成部分，绘制的是雍正帝的福晋们操作提花机的场景。图中一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。 织锦所用的提花机，又称花楼机，主要由多根水平与竖向相交的木条通过巧妙的方式连接而成，用于织造复杂锦纹。明代科学家宋应星在《天工开物》之“乃服第二”部分，较为详细地描述了提花机的构造和原理。我国早在商朝就有提花机，随后被不断改进，到宋代已经非常成熟了。织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线，把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表。 （摘编自周乾《〈胤禛耕织图〉里的古代农业智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 云南哈尼稻作梯田系统是哈尼族人民的创举，它依山势而建，充分利用了水分和阳光，虽然大小不一，但供水能够得到合理分配。 B. 内蒙古敖汉旱地农业系统综合运用多种耕种方式，有助于在有限的耕地上实现最大的产出，为世界减贫提供了借鉴。 C. 翻车的原理类似于现代刮板式输送机，通过踏板带动木链条循环转动，并顺势带动横向刮板，从而将水从河流输送到农田中。 D. 提花机历史悠久，商朝时便已出现，宋代时至于成熟；操作简单，织女不必经过专门的学习，便可以轻松操纵提花机。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古人迫于平原地带土地的不足，为了满足生存的需要，把本来不适宜耕种的山地、沼泽等都有效地改造为了良田沃野。 B. 相较于早期直辕形式的犁，唐代出现的曲辕犁使用起来更加省力，且增加了犁壁、犁评、犁盘等部件，有效提升了耕田效率。 C. 桔槔和翻车是我国古代重要的灌溉工具，翻车的构造、使用比桔槔更加复杂，且翻车早在、东汉时期就已出现，历史较桔槔更为悠久。 D. 提花机织造锦纹的方法简单且高效，代表着我国古代纺织技术的最高成就，今天的计算机编程便是受到提花机织花方法的启发。 3. 下列选项，不能体现材料一中的农耕智慧的一项是（ ） A. 《齐民要术》：“地势有良薄，山泽有异宜。顺天时，量地利，则用力少而成功多。” B. 《农政全书》：“近墙近屋之处，雨露不及，种稻则不秀，惟芋则收” C. 郭祥正《田家四时》：“田田时雨足，鞭牛务深耕。选种随土宜，播掷糯与粳。” D. 《吕氏春秋·审时》：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。” 4. 材料一多处引用古籍记载，请简要分析其论证效果。 5. 古人的农耕智慧对现代农业发展有哪些启示？请结合材料谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 娃的心娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。三叩之后扬起头来，司令涕泪交流。 每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧香叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟，有的还是司令老家邻村的乡党……现在都跳到黄河里去了。 就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党的士兵。司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。 司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。司令从沙滩上站起身来，膝盖和裤脚被扑淹上来的河水浸湿了。 有人接着以更惊讶的声音：“河里——一杆旗！” 当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。 司令自己也惊呆了—— 军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两人面对着面，中国旗手用旗杆的尖头捅穿日本鬼子胸膛，把他直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙，圆睁着的眼睛和鼓出的眼球，显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！ 司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。 那次给新兵团作完讲演，司令直接朝列队的士兵走过去。那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话。 司令盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口： “报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗？” 会场一片肃然中。 司令问：“你怎么知道我姓孙？” 士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……” 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你婆呢？” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。” 士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。” 司令听得慷慨激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心——高，脚——远，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色。” “俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。 “教给你了没？” “我能唱几段。” “那你就唱几句。” 士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧——一生……” 司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？” “三娃。” “哪个三字？” “一二三的三字。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们长安的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子的头上。” “山娃记下了。” 司令抚摸了这个小乡党下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……” …… 六年之后，一九四五年九月十八日，武汉中山公园，接受日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上。冈部直三郎双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗，耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿。还想到了母亲。 三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 司令与士兵的对话凸显了士兵们的年轻活力和将士们关系的和谐，洋溢着浓浓的乡土情怀和家国情怀。 B. 司令建议兵娃的名字由“三娃”改为“山娃”，表明了要将秦岭压到侵略者头上的誓愿，表达了关中军人坚定而崇高的战斗信念。 C. 小说中写鬼子“两倍于”中国士兵、新兵团“刚刚组建”，既突出了兵力悬殊，又暗示了会战发起的仓促。 D. “他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现司令员对他们牺牲感到愧疚悲伤痛惜。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头的环境描写，如“翻着泥浪的黄河”“陡峭冷峻的悬崖石壁”等，渲染了悲壮的气氛，烘托了英雄人物牺牲的惨烈。 B. 小说中的对话富有生活气息和地域色彩，多用方言口语，如“俺爷”“俺婆”“训住”“娃的心”“娃的胆”，具有浓厚的关中风味。 C. 小说将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、训练、战斗、牺牲等情况交错进行叙述，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。 D. 冈部直三郎跪服缴械，与前、后文司令跪拜英灵形成对比，突出侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。 8. 小说中叙写受降仪式的内容有何作用，请联系文章内容简要分析。 9. 有人说，陈忠实的创作关注特定的文化背景对人物性格、命运的影响。请结合文中娃娃兵的形象谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建炎四年，金人攻常州，（岳）飞四战皆捷。兀术趋建康，飞设伏牛头山，大破之，遂复建康。飞严饬部伍，不扰居民，避寇者多赖以免。乃以为通、泰镇抚知泰州。飞辞，乞淮东一重难任使，收复本路州郡，乘机渐进，使山东、河北、河东、京畿等路次第而复。不听。 绍兴二年，贼曹成拥众十余万，据道、贺二州。命飞权荆湖东路安抚都总管。成闻飞至，惊曰：“岳家军来矣。”即遁。追至贺州，破之。成乃自桂岭置砦至北藏岭，连控隘道，以众十余万守蓬头岭。飞部八千人，一鼓登岭，破其众，成奔连州。飞谓部将曰：“成党散去，追而杀之，则胁从者可悯，纵之则复聚为盗。今遣若等诛其首而抚其众，慎勿妄杀，累上保民之仁。”进讨成，成走邵州。三年，命飞平虔、吉、循、梅及建昌、邵武诸郡。飞至虔贼彭友悉众迎战飞挥兵即马上擒之余党退保固石洞。飞遣死士疾驰登山，贼众乱，呼丐命。飞令勿杀，受其降，皆破降之。初，帝以隆祐太后震惊之故，密令飞屠虔城。飞力请寻首恶而赦胁从，帝许焉。虔人感其德，绘像祠之。 （节选自《历代名臣言行录》） 材料二： 自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台，总发从军，历二百余战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国仇之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴，建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战。迎二圣①，归京阙，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。河朔岳飞题。 （节选自岳飞《五岳祠盟记》） 材料三： 权湖南帅岳飞被旨讨贼曹成，自桂岭平荡巢穴，二广、湖湘悉皆安妥。痛念二圣远狩沙漠，天下靡宁，誓竭忠孝。赖社稷威灵，君相贤圣。他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也。顾蜂蚁之群，岂足为功？过此，因留于壁。绍兴二年七月初七日。 （节选自岳飞《永州祁阳县大营驿题记》） 材料四： 惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光。名在旗常，功在社稷。天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。岳先生，我宋之吕尚②也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。 （节选自文天祥《回岳县尉③》） 【注】①二圣：指被金兵掳走的宋徽宗和宋钦宗。②吕尚：姜子牙。③岳县尉：岳飞曾孙岳觌，任处州庆元县尉。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 飞至虔A贼彭友B悉众C迎战D飞E挥兵即马上F擒之G余党H退保固石洞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “飞设伏牛头山”与《项脊轩志》“余自束发读书轩中”的省略成分与倒装类型相同。 B. 次第，指依次，与《声声慢（寻寻觅觅）》“这次第”的“次第”意思不同。 C. 以，因为，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“以”意思相同。 D. 虽，即使、纵然，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“虽”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 岳飞没有接受朝廷通、泰二州镇抚使的任命，而是选择去淮东任职，收复本路失地后，还收复了山东、河北、河东、京畿等广大地区。 B. 岳飞所述“中原板荡，夷狄交侵”，对应了材料一中金军肆虐常州、建康，曹成据道、贺等地叛乱，以及虔、吉诸州动荡的局势。 C. 绍兴二年，岳飞奉命讨伐曹成叛军，在贺州破敌，自桂岭平荡巢穴，使二广、湖湘地区得以安定，战后在永州祁阳大营驿题记明志。 D. 文天祥在给县尉岳觌的回信中，将岳飞比作宋朝的吕尚，充分肯定其作为中兴名将的军事功业与历史地位，由衷地表达了敬意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）飞部八千人，一鼓登岭，破其众，成奔连州。 （2）故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战。 14. 材料四评价岳飞“忠义与日月争光”，请结合材料谈谈岳飞“忠义”的具体表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成小题。 破阵子·春景 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一幅情趣盎然的图画。 B. 词上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明”，这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意。 C. 词下片写人。从正面来描写斗草的活动，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。 D. 全词笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女纯洁无瑕的心灵。 16. 在这首词中，晏殊写春景——“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，请写出杜甫《蜀相》中类似写春草黄鹂的句子。二者手法相同而情感不同，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中讽刺了士大夫们以“_______，_______”为借口拒绝从师学习的不良风气。 （2）《登泰山记》中描写日将出的两句是“_______，_______”，描写日已出的两句是“正赤如丹，下有红光动摇承之”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们把莫扎特和贝多芬放在一起比较一下他们音乐的不同特色。在音乐史或有关音乐评述的文章中这样的比较屡见不鲜，许多人爱把他们两人进行对比，仿佛他们是一对性格迥异的亲兄弟。这确实是一种有意思的现象。 很少有人拿莫扎特和其他音乐家对比。拿莫扎特和贝多芬对比，说明他们两人地位旗鼓相当，也说明了在人们心目中，莫扎特和贝多芬的音乐造诣已经登峰造极。 我更愿意从这一点来对比莫扎特和贝多芬，即他们面对人生苦难的态度及其在音乐中的表现。（ A ）选择人生苦难这一点来作为比较的基点，（ B ）这一点是他们两人共有的，（ C ）是人生还是艺术，（ D ）让他们经历共有的磨难，也让他们获得共有的财富。疾病、贫穷、孤独、嫉妒、倾轧……如黑蝙蝠的影子一样紧紧跟随着他们。谁会比他们更悲惨呢？ 与之形成鲜明对照的是，如此深重的苦难，表现在他们的音乐之中却是那样的不同。傅雷特意用“天籁”来形容莫扎特的音乐，说他的音乐表现了天使般的温柔，是最恰当不过的了。贝多芬和莫扎特不同，他对于苦难反抗之心很强烈，这明晰地刻印在他的行为轨迹和他的乐思之中。在他的音乐里，他把苦难演译得极其充分、淋漓尽致，不是渲染它或宣泻它，而是重视它超拨它，以此反弹于他的乐思中乃至他对传统音乐创作规范的突破上。因此，即使在苦难的深渊中也有对欢乐的讴歌。 莫扎特和贝多芬是那个世纪的双子星座，莫扎特的音乐把痛苦点石成金化为美的境界，贝多芬的音乐把痛苦碾碎成药滋养着人生升华为崇高的境界。贝多芬曾经说过：“一切灾难都带来几分善。”在这一点上，贝多芬和莫扎特是一致的，他们的音乐在这一交叉点上汇合。所以，我们在贝多芬的某些音乐中听到莫扎特的影子，便不会感到奇怪。 18. 下列句子中的“有意思”与文中第一段“这确实是一种有意思的现象”中的“有意思”，含义相同的是哪一项（ ） A. 在有意义之事中，再寻有意思，枯燥与乏味皆去。 B. 本届车展有个很有意思的趋势，就是纯电车的比重大大落后于油电混动车型。 C 和他一起玩，可以学到很多东西，我觉得和他一起做朋友有意思！ D. 这人真有意思，明明不过是个普通职员，偏偏整天装得跟个大老板似的。 19. 在第三段括号内填入恰当的关联词语。 20. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 对于结尾处画横线的句子，有人认为有语病，有人认为也讲得通，你怎么看？请说明理由。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如文中画波浪线的“登峰造极”一词，原本义为“比喻达到顶峰”，现在义为“登上顶峰，到达最高处，比喻水平达到最高点。请再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今年是抗日战争胜利80周年。在那段烽火连天的岁月里，无数中华儿女奔赴战场，用热血和生命筑起抵御外敌的钢铁长城，彰显出“捐躯赴国难，视死忽如归”的英勇无畏；也有许多人在沦陷区坚守岗位，以教师、医生等身份守护文化火种，点燃民众希望，践行着“星星之火，可以燎原”的信念。这场胜利，既是正面战场上浴血拼杀的“锋芒”铸就，也是敌后战场默默耕耘的“韧性”积累。刚与柔交织，共同绘就了民族解放的壮丽画卷。 请结合以上材料，围绕“刚与柔”这一主题，联系现实生活，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度上学期月考 高三语文 时间：150分钟 分数：150分 命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王祯《农书》说：“夫禹别九州，其田壤之法固多不同。” 中国地形复杂多样，各种地形交错分布。随着人口的增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，于是人们开始向山地、沼泽等要地。为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地，改善土壤结构，增加土壤肥力，减少水分蒸发，防止水土流失，缓解耕作活动对生态环境造成的破坏，智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式，使原本“下下地”的江南变成了“上上地”的国家粮仓。 依山势而建的云南哈尼稻作梯田系统，是人们改造自然、利用自然的伟大创举。山巅有涵养水分的森林，山中有采光充分、自流灌溉的梯田，山下有潺潺流动的小溪。森林、村寨、梯田和溪流“四素同构”，构成了一种完美的人与自然和谐相处的生态空间。为了保证大小不一的梯田得到相对均衡的供水，哈尼族人民还发明了“木刻分水法”。在水沟中设置木桩，在木桩上刻出大小不同的槽口，以实现水量合理分配。村民依“款”行事，以一方水土养育了一方稻作民族。 西汉《氾胜之书》指出：“凡耕之本，在于趣时，和土。”东汉班固《汉书·货殖列传》中说：“顺时宣气，蕃阜庶物。” 为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，在有限的耕地上实现最大的产出，中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。 内蒙古敖汉旱地农业系统是以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦、高粱、黑瓜籽、杂豆等杂粮旱地作物，实行条播、轮作倒茬、间作套种等传统耕作方式的典型代表。这种耕种模式，在2020年11月入选为“全球减贫案例征集活动”的最佳案例，为世界减贫贡献了中国人的农耕智慧。 （摘编自柏芸《农业文化遗产中的农耕智慧》） 材料二： 《胤禛耕织图》是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的一系列与春耕相关的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。 “耕”绘制的是犁耕的场景。农田中，一老者一手扶曲辕犁，另一手扬鞭策牛犁田；牛鼻有绳穿过，绳子两端与犁梢相连；牛脖上有轭套住，牛轭亦用绳与犁盘相连；不远处，雍正帝站在田间小道上，面露笑容，观摩犁田。 曲辕犁源于耒耜，耒为手柄，耜为下端起土的部分。耒耜早在神农氏时期就已存在，用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用）、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件组成，耕田效率较低。随后的各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。到唐代，出现了曲辕犁，并且沿用到清代。据《全唐文》卷八百一记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土；犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田的深度；犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。 “灌溉”绘制的是灌溉农田的场景。画面近处，雍正帝站在田间小道上，利用桔槔带动戽斗从小河中取水，然后倒入稻田中；画面远处，4人手扶着翻车的横支架，脚踩着翻车的踏板，不断地将河水引上来，以灌溉农田。 桔槔类似于水平杠杆，其一端悬挂有重物，另一端悬挂有戽斗。戽斗盛满水后，产生的力矩不超过重物产生的力矩，因而很容易被抬升及搬运。翻车是指龙骨水车，主要由两块长条形槽板、多块卧于槽板内的横向刮板、大小木轮等构件组成。其中，横向刮板由木链条连接成整体，类似于龙骨；木链条两端分别连着大小木轮。使用时，小木轮一侧作为“龙尾”被置入水中，大木轮一侧作为“龙头”被置于岸边，岸上的操作人员脚踏大木轮上的踏板，带动木链条循环转动，并顺势带动横向刮板转动，横向刮板则“刮”着水往上抬，使之流入岸上的农田中，其原理类似于现代刮板式输送机。而实际上，我国早在东汉时期就出现了翻车，如《农政全书》卷十七就载有“汉灵帝使毕岚作翻车”。桔槔和翻车是我国古代农业灌溉的科学工具，亦为重要科技成果。 “攀花”是《胤禛耕织图》中织图的重要组成部分，绘制的是雍正帝的福晋们操作提花机的场景。图中一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。 织锦所用的提花机，又称花楼机，主要由多根水平与竖向相交的木条通过巧妙的方式连接而成，用于织造复杂锦纹。明代科学家宋应星在《天工开物》之“乃服第二”部分，较为详细地描述了提花机的构造和原理。我国早在商朝就有提花机，随后被不断改进，到宋代已经非常成熟了。织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线，把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表。 （摘编自周乾《〈胤禛耕织图〉里的古代农业智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 云南哈尼稻作梯田系统是哈尼族人民的创举，它依山势而建，充分利用了水分和阳光，虽然大小不一，但供水能够得到合理分配。 B. 内蒙古敖汉旱地农业系统综合运用多种耕种方式，有助于在有限的耕地上实现最大的产出，为世界减贫提供了借鉴。 C. 翻车的原理类似于现代刮板式输送机，通过踏板带动木链条循环转动，并顺势带动横向刮板，从而将水从河流输送到农田中。 D. 提花机历史悠久，商朝时便已出现，宋代时至于成熟；操作简单，织女不必经过专门的学习，便可以轻松操纵提花机。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古人迫于平原地带土地的不足，为了满足生存的需要，把本来不适宜耕种的山地、沼泽等都有效地改造为了良田沃野。 B. 相较于早期直辕形式的犁，唐代出现的曲辕犁使用起来更加省力，且增加了犁壁、犁评、犁盘等部件，有效提升了耕田效率。 C. 桔槔和翻车是我国古代重要灌溉工具，翻车的构造、使用比桔槔更加复杂，且翻车早在、东汉时期就已出现，历史较桔槔更为悠久。 D. 提花机织造锦纹的方法简单且高效，代表着我国古代纺织技术的最高成就，今天的计算机编程便是受到提花机织花方法的启发。 3. 下列选项，不能体现材料一中的农耕智慧的一项是（ ） A. 《齐民要术》：“地势有良薄，山泽有异宜顺天时，量地利，则用力少而成功多。” B. 《农政全书》：“近墙近屋之处，雨露不及，种稻则不秀，惟芋则收。” C. 郭祥正《田家四时》：“田田时雨足，鞭牛务深耕。选种随土宜，播掷糯与粳。” D. 《吕氏春秋·审时》：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。” 4. 材料一多处引用古籍记载，请简要分析其论证效果 5. 古人的农耕智慧对现代农业发展有哪些启示？请结合材料谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①增强了论证的权威性：引用《农书》《氾胜之书》《汉书·货殖列传》等古籍，这些古籍均为农业或历史领域的经典著作，具有极高的权威性和可信度。 ②丰富了论证的内容：古籍记载中包含了丰富的农业知识和实践经验，这些内容为文章提供了论据，使论证更加充实、深入。同时，通过古籍中的描述，读者能够了解古代农耕文明的智慧。 5. ①要因地制宜，顺势而为：古人根据地形条件，创造了圩田、垛田和梯田等多种土地利用方式，以有效改造和利用不适宜耕种的土地。 ②要与自然和谐相处，保护生态：古人注重土壤的保护与养护以及多样生物之间的生态关系，发明了多种种植制度，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化。 ③要重视农业科技创新：古人通过不断改进农具，如从耒耜到曲辕犁的演变，利用桔槔带动戽斗和翻车取水等，提高了耕作效率。 【解析】 【导语】材料一重点描写了中国各地因地制宜的耕作方式，如梯田、轮作和旱地农业，材料二详细解读了古代劳作和灌溉工具的发明与改进。通过引用古籍和实例分析，既传承了古代农业智慧，又为现今农业科技的发展提供了有益的参考。文章既有历史深度，又具实用价值，突出了农业智慧对生态和社会的巨大贡献。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“织女不必经过专门的学习，便可以轻松操纵提花机”错，由材料二“随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹”可知，文中说的是“织女无需掌握织造锦纹的技术”，并没有说操纵提花机不需要经过学习。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“把本来不适宜耕种的山地、沼泽等都有效地改造为了良田沃野”错，绝对化，扩大了范围。由材料一“为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地，改善土壤结构，增加土壤肥力，减少水分蒸发，防止水土流失，缓解耕作活动对生态环境造成的破坏，智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式”可知，古人只是部分地对这些土地进行了有效改造，使其更加适宜耕种，而不是将所有的山地、沼泽全都改造成了良田沃野。 C.“历史较桔槔更为悠久”错，由材料二“而实际上，我国早在东汉时期就出现了翻车，如《农政全书》卷十七就载有‘汉灵帝使毕岚作翻车’。桔槔和翻车是我国古代农业灌溉的科学工具，亦为重要科技成果”可知，文中并没有提及桔棉最早出现于何时，无法判断其历史和翻车相比谁更悠久。 D.“今天的计算机编程便是受到提花机织花方法的启发”错，由原文“提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表”可知，文中说的是“提花机的织花方法类似于今天的计算机编程”，并不是“今天的计算机编程便是受到提花机织花方法的启发”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料一介绍了古代农人的农耕智慧，主要有因地制宜、顺应天时、发明多种耕作方式以合理利用土地。 A.强调要根据地形和气候去耕种，体现了顺应天时、因地制宜的农耕智慧。 B.强调要根据不同的环境去种植作物，体现了因地制宜的农耕智慧。 C.强调要根据土地特性来选择种子，体现了因地制宜的农耕智慧。 D.强调庄稼需要人、地、天三者共同作用，不能体现材料一中的农耕智慧。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析和理解论证效果的能力。 ①增强了论证的权威性：材料一引用了王祯《农书》中的话“夫禹别九州，其田壤之法固多不同”，又引用西汉《氾胜之书》说“凡耕之本，在于趣时，和土”，以及东汉班固《汉书·货殖列传》中的话“顺时宣气，蕃阜庶物”，这些古籍均为农业或历史领域的经典著作，通过引用这些权威来源，增强了论述的可信度和权威性，表明古代中国非常重视农业生产，并且有详细的农业理论和实践指导，这使作者关于古代农耕智慧的论点能够获得更大的认可和支持。 ②丰富了论证的内容：材料一引用了多部古籍记载的内容，直接展现了不同历史时期对于农耕的认识和实践。例如，《氾胜之书》的“凡耕之本，在于趣时，和土”和班固《汉书》的“顺时宣气，蕃阜庶物”，提到合理利用土地、时节和生态关系；再如，《农书》中对于不同地形结构的改造和利用，这些都展示了古代劳动人民在农业耕作中积累的丰富知识和经验。通过这些古籍记载，读者不仅能了解到具体的农业技术和方法，更能感受到古代中国农耕文明所蕴含的智慧，从而使整篇文章的论证更加充实、立体，读者能够更好地理解和接受作者的观点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①因地制宜，顺势而为：古人根据不同的地形条件，发明多种土地利用方式以提高土地利用率。例如，《农书》提到的圩田、垛田和梯田系统即是对山地、沼泽等地形条件的利用，通过这些改造措施，提高土地肥力，增强了土壤适应耕种的能力，为现代农业在不同地形开展耕作提供了借鉴。 ②与自然和谐相处，保护生态：古代农耕智慧强调保护土壤与生态平衡，文章中提到哈尼稻作梯田系统，通过森林涵养水分，自然分配水资源，保持生态平衡；内蒙古敖汉旱地农业系统利用不同作物的种植制度，实现生物多样性，减少了作物间的互害作用。这启示现代农业要尊重自然规律，进行可持续的生态农业开发。 ③重视农业科技创新：通过不断改进农具和提升灌溉技术，提高农业生产效率，如从耒耜到曲辕犁的演变，以及桔槔和翻车的发明，都是古人科技创新的体现，这告诉现代农业要持续推进技术革新，利用先进的农业机械和灌溉技术，提高生产效率，节约资源。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 娃的心娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。三叩之后扬起头来，司令涕泪交流。 每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧香叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟，有的还是司令老家邻村的乡党……现在都跳到黄河里去了。 就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党的士兵。司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。 司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。司令从沙滩上站起身来，膝盖和裤脚被扑淹上来的河水浸湿了。 有人接着以更惊讶的声音：“河里——一杆旗！” 当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。 司令自己也惊呆了—— 军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两人面对着面，中国旗手用旗杆的尖头捅穿日本鬼子胸膛，把他直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙，圆睁着的眼睛和鼓出的眼球，显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！ 司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。 那次给新兵团作完讲演，司令直接朝列队的士兵走过去。那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话。 司令盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口： “报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗？” 会场一片肃然中。 司令问：“你怎么知道我姓孙？” 士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……” 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你婆呢？” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。” 士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。” 司令听得慷慨激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心——高，脚——远，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色。” “俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。 “教给你了没？” “我能唱几段。” “那你就唱几句。” 士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧——一生……” 司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？” “三娃。” “哪个三字？” “一二三的三字。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们长安的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子的头上。” “山娃记下了。” 司令抚摸了这个小乡党下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……” …… 六年之后，一九四五年九月十八日，武汉中山公园，接受日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上。冈部直三郎双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗，耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿。还想到了母亲。 三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 司令与士兵的对话凸显了士兵们的年轻活力和将士们关系的和谐，洋溢着浓浓的乡土情怀和家国情怀。 B. 司令建议兵娃的名字由“三娃”改为“山娃”，表明了要将秦岭压到侵略者头上的誓愿，表达了关中军人坚定而崇高的战斗信念。 C. 小说中写鬼子“两倍于”中国士兵、新兵团“刚刚组建”，既突出了兵力的悬殊，又暗示了会战发起的仓促。 D. “他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现司令员对他们牺牲感到愧疚悲伤痛惜。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头的环境描写，如“翻着泥浪的黄河”“陡峭冷峻的悬崖石壁”等，渲染了悲壮的气氛，烘托了英雄人物牺牲的惨烈。 B. 小说中的对话富有生活气息和地域色彩，多用方言口语，如“俺爷”“俺婆”“训住”“娃的心”“娃的胆”，具有浓厚的关中风味。 C. 小说将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、训练、战斗、牺牲等情况交错进行叙述，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。 D. 冈部直三郎跪服缴械，与前、后文司令跪拜英灵形成对比，突出侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。 8. 小说中叙写受降仪式的内容有何作用，请联系文章内容简要分析。 9. 有人说，陈忠实的创作关注特定的文化背景对人物性格、命运的影响。请结合文中娃娃兵的形象谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①受降仪式时间、地点、参加人员都是真实的，历史场景与虚构情节相结合，使艺术描写更显真实，前文的相关情节更能深入人心。 ②在受降仪式的现场，再次写到三娃捅穿敌人胸膛的军旗和唱的口曲儿，凸显了和三娃相似的千万中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。 ③抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的，而英雄已逝，从而表达了对英雄的痛惜与缅怀，使小说主题内蕴更深刻。 9. ①关中水硬土硬的地域特色，培育了性格硬气、杀敌报国、宁死不屈的娃娃兵； ②关中历史人物和现实英雄的忠肝义胆，滋养了娃娃兵敬慕先辈、报效国家的情怀； ③家中长辈的口曲、戏词等优秀传统文化，使娃娃兵在潜移默化中受到精神激励和爱国教育，最后为保家卫国献出了生命。 【解析】 【导语】这篇文章通过司令祭奠八百名跳黄河牺牲的娃娃兵为主线，穿插回忆士兵训练、战斗及受降仪式等场景，展现了关中子弟保家卫国的英勇壮举。作者以细腻的笔触刻画了娃娃兵们的纯朴、坚毅与无畏，通过“心高、脚远、胆大”的口曲儿和秦腔唱段，凸显了关中文化孕育的硬气精神。黄河、悬崖等环境描写烘托出悲壮氛围，而受降仪式与牺牲场景的呼应，则强化了民族气节与抗战精神。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“暗示了会战发起的仓促”错误，根据文中“就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻”可知，会战已策划好，新兵团已训练完，不能说会战发起的仓促。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“与前、后文司令跪拜英灵形成对比，突出侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌气的英雄气概”错误，“冈部直三郎跪服缴械，与前、后文司令跪拜英灵”不是对比，写这些内容凸显中国人民抵御外侮的最终胜利，以及对牺牲英灵的告慰，体现的是中华儿女的抗争精神和民族气节，而非强调侵略者“外强中干”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①受降仪式的时间、地点、人物均为真实历史元素，作者将虚构的三娃与八百娃娃兵的故事，嵌入真实的历史场景中，使前文黄河崖跳崖、军旗刺敌等情节更具代入感。例如，真实的受降仪式与虚构的“三娃捅穿敌人胸膛”的细节形成呼应，让艺术描写更贴近历史真相，让读者感受到英雄事迹的真实性与震撼力。 ②受降现场再次提及三娃的军旗和口曲儿，是对前文牺牲场景的呼应。三娃作为八百娃娃兵的缩影，其“心高、脚远、胆大”的形象在胜利时刻被重新唤醒，暗示无数像三娃一样的青年以生命换来了抗战胜利。这种描写将个体英雄升华为民族精神的象征，凸显了中华儿女“宁死不屈、保家卫国”的集体形象，让英雄精神在胜利时刻得到延续。 ③受降仪式的“胜利”与前文娃娃兵的“牺牲”形成强烈对比：冈部直三郎跪地缴刀的屈辱，反衬出三娃等士兵牺牲的价值；而孙蔚如将军收取战刀时想起三娃和母亲，既呼应了“家国情怀”的主题，也暗含“胜利由鲜血铸就”的痛感。母亲“喜极而终”的细节，更将个人命运与国家命运交织，深化了对英雄牺牲的缅怀，以及对“忠与孝”“国与家”的深刻思考。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象及分析写作背景、探究写作意图的能力。 ①从文中“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗”可知，特定的地域特色影响人的性格。蒲城水硬土硬，养育了硬气的男人女人，所以娃娃兵也是硬气的，他们性格硬气、杀敌报国、宁可跳下黄河也不做日军的俘虏。 ②从文中“蒲城出忠臣啊！”可知，作者借孙司令之口，提及蒲城历史人物王鼎和杨虎城，将“忠”的精神具象化。三娃作为蒲城子弟，对“忠臣”故事的认同，反映出地域历史传统对青年的精神滋养。当他喊出“好男儿为国家何惧一生”的戏词时，实则是将历史英雄的“忠”内化为自身的信仰——从王鼎“死忠”到杨虎城“大忠”，再到娃娃兵“战死忠魂”，形成了“忠勇精神”的传承链条。 ③家庭教育影响人的性格和命运。三娃从小听爷爷奶奶唱戏唱曲，这些朗朗上口的民间文学，以最朴素的方式告诉娃娃兵“家国大义”。这种潜移默化的家庭教育，让三娃等士兵在参军前就埋下了“保家卫国”的种子，最终在战场上化为“死扣敌人脖子”“捅穿敌军胸膛”的行动，使文化精神外化为生命实践。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建炎四年，金人攻常州，（岳）飞四战皆捷。兀术趋建康，飞设伏牛头山，大破之，遂复建康。飞严饬部伍，不扰居民，避寇者多赖以免。乃以为通、泰镇抚知泰州。飞辞，乞淮东一重难任使，收复本路州郡，乘机渐进，使山东、河北、河东、京畿等路次第而复。不听。 绍兴二年，贼曹成拥众十余万，据道、贺二州。命飞权荆湖东路安抚都总管。成闻飞至，惊曰：“岳家军来矣。”即遁。追至贺州，破之。成乃自桂岭置砦至北藏岭，连控隘道，以众十余万守蓬头岭。飞部八千人，一鼓登岭，破其众，成奔连州。飞谓部将曰：“成党散去，追而杀之，则胁从者可悯，纵之则复聚为盗。今遣若等诛其首而抚其众，慎勿妄杀，累上保民之仁。”进讨成，成走邵州。三年，命飞平虔、吉、循、梅及建昌、邵武诸郡。飞至虔贼彭友悉众迎战飞挥兵即马上擒之余党退保固石洞。飞遣死士疾驰登山，贼众乱，呼丐命。飞令勿杀，受其降，皆破降之。初，帝以隆祐太后震惊之故，密令飞屠虔城。飞力请寻首恶而赦胁从，帝许焉。虔人感其德，绘像祠之。 （节选自《历代名臣言行录》） 材料二： 自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台，总发从军，历二百余战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国仇之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴，建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战。迎二圣①，归京阙，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。河朔岳飞题。 （节选自岳飞《五岳祠盟记》） 材料三： 权湖南帅岳飞被旨讨贼曹成，自桂岭平荡巢穴，二广、湖湘悉皆安妥。痛念二圣远狩沙漠，天下靡宁，誓竭忠孝。赖社稷威灵，君相贤圣。他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也。顾蜂蚁之群，岂足为功？过此，因留于壁。绍兴二年七月初七日。 （节选自岳飞《永州祁阳县大营驿题记》） 材料四： 惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光。名在旗常，功在社稷。天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。岳先生，我宋之吕尚②也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。 （节选自文天祥《回岳县尉③》） 【注】①二圣：指被金兵掳走的宋徽宗和宋钦宗。②吕尚：姜子牙。③岳县尉：岳飞曾孙岳觌，任处州庆元县尉。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 飞至虔A贼彭友B悉众C迎战D飞E挥兵即马上F擒之G余党H退保固石洞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “飞设伏牛头山”与《项脊轩志》“余自束发读书轩中”的省略成分与倒装类型相同。 B. 次第，指依次，与《声声慢（寻寻觅觅）》“这次第”的“次第”意思不同。 C. 以，因为，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“以”意思相同。 D. 虽，即使、纵然，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“虽”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 岳飞没有接受朝廷通、泰二州镇抚使的任命，而是选择去淮东任职，收复本路失地后，还收复了山东、河北、河东、京畿等广大地区。 B. 岳飞所述“中原板荡，夷狄交侵”，对应了材料一中金军肆虐常州、建康，曹成据道、贺等地叛乱，以及虔、吉诸州动荡的局势。 C. 绍兴二年，岳飞奉命讨伐曹成叛军，在贺州破敌，自桂岭平荡巢穴，使二广、湖湘地区得以安定，战后在永州祁阳大营驿题记明志。 D. 文天祥在给县尉岳觌的回信中，将岳飞比作宋朝的吕尚，充分肯定其作为中兴名将的军事功业与历史地位，由衷地表达了敬意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）飞部八千人，一鼓登岭，破其众，成奔连州。 （2）故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战。 14. 材料四评价岳飞“忠义与日月争光”，请结合材料谈谈岳飞“忠义”的具体表现。 【答案】10. ADG 11. C 12. A 13. （1）岳飞率领八千士兵，一鼓作气登上山岭，击败曹成的军队，曹成逃奔连州。 （2）所以暂且让士兵休养，积蓄锐气等待敌军，接下来应当激励士兵，期望再次作战建功。 14. ①忠君报国：立志收复中原失地，迎回二圣，让朝廷无后顾之忧，在《五岳祠盟记》《永州祁阳县大营驿题记》中明志； ②体恤百姓：严令军队不扰居民，力请赦免虔城胁从者，反对滥杀，保护百姓； ③尽责履职：奉命讨伐曹成等叛军，平定多地叛乱，安定二广、湖湘地区，坚守军事职责。 【解析】 【导语】这四篇材料从不同角度展现了岳飞的形象。材料一通过战例凸显其军事才能与仁德，如牛头山设伏、赦免降兵；材料二《五岳祠盟记》直抒报国壮志，体现其“迎二圣”的政治理想；材料三题记再申忠孝之志，将平叛视为“蜂蚁之群”；材料四文天祥的评赞则将其升华为历史标杆。四文互补，既有具体战功记载，又有精神境界的呈现，共同构建了岳飞“忠义日月”的立体形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：岳飞到达虔州，叛贼彭友率领全部部众迎战，岳飞在马上指挥军队当场擒获彭友，其余党羽退守固石洞。 “飞至虔”主谓宾结构齐全，其后A处断开； “贼彭友悉众迎战”是主谓句，第二个“飞”是下句主语，主语前停顿，故D处断开； “飞挥兵即马上擒之”主谓宾齐全，“擒之”是动宾结构，“余党”是下句主语，主语前停顿，故G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都省略介词“于”，且均为状语后置句，应为“飞（于）牛头山设伏”/“余自束发（于）轩中读书”。句意：岳飞在牛头山设下埋伏。/我从十五岁起就在轩内读书。 B.正确。指依次/光景，状况。句意：使山东、河北、河东、京畿等路（的失地）依次收复。/这光景。 C.错误。意思不同，因为/认为。句意：宋高宗因为隆祐太后（曾被叛贼）惊扰的缘故。/百姓都认为大王吝惜（一头牛）。 D.正确。句意：即使过一百代（他的功绩）也能被知晓。/即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“收复本路失地后，还收复了山东、河北、河东、京畿等广大地区” 错误，材料一明确记载：岳飞辞谢“通、泰镇抚知泰州”的任命后，“乞淮东一重难任使，收复本路州郡，乘机渐进，使山东、河北、河东、京畿等路次第而复”，朝廷“不听”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“部”，率领；“一鼓”，一鼓作气；“破”，击败。 （2）“休”，让……休养；“嗣”，随后，接下来；“期”，期望。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①忠君报国：材料二、三明确岳飞在《五岳祠盟记》《永州祁阳县大营驿题记》中明志，立志“迎二圣，归京阙，取故地，上版图”“扫清胡虏，复归故国”，以收复中原、解除朝廷忧患为己任，体现对君主与国家的忠诚。 ②体恤百姓：材料一“飞严饬部伍，不扰居民，避寇者多赖以免”，严令军队不侵扰百姓；面对虔城百姓，“飞力请寻首恶而赦胁从”，拒绝朝廷“屠虔城”的密令，保护胁从者，体现对百姓的体恤，践行“保民之仁”。 ③尽责履职：材料一中文帝命岳飞讨伐曹成、平定虔、吉等州叛乱，他“一鼓登岭，破其众”“自桂岭平荡巢穴”，最终安定二广、湖湘地区，坚守军事职责，以战功稳固国家秩序，体现对职责的忠诚。 参考译文： 材料一： 建炎四年，金兵进攻常州，岳飞（率军）四次作战都取得胜利。金兀术（完颜宗弼）向建康进军，岳飞在牛头山设下埋伏，大败金兀术，于是收复了建康。岳飞严格整饬军队，不骚扰百姓，躲避敌寇的百姓大多依靠（他的军队）得以保全。（朝廷）于是任命（岳飞）为通、泰镇抚使，兼任泰州知州。岳飞推辞（这一任命），请求（朝廷）授予自己淮东地区一项艰巨的任务，（让自己）收复本路（淮东路）的州郡，趁机逐步推进，使山东、河北、河东、京畿等路（的失地）依次收复。（朝廷）没有听从（他的请求）。 绍兴二年，叛贼曹成率领部众十多万人，占据道州、贺州两地。（朝廷）命令岳飞暂代荆湖东路安抚都总管（一职）。曹成听说岳飞到来，震惊地说：“岳家军来了。”立即逃走。（岳飞率军）追到贺州，打败了曹成。曹成于是从桂岭设置营寨到北藏岭，连续控制险要通道，率领十多万人驻守蓬头岭。岳飞率领八千士兵，一鼓作气登上山岭，击败曹成的军队，曹成逃奔连州。岳飞对部将说：“曹成的党羽溃散后，追击并杀死他们，那么被胁迫跟随的人实在可怜；放任他们，他们又会重新聚集成为盗匪。现在派你们诛杀那些首领，安抚那些部众，千万不要胡乱杀人，辜负圣上保护百姓的仁心。”（岳飞率军）进军征讨曹成，曹成逃到邵州。绍兴三年，（朝廷）命令岳飞平定虔州、吉州、循州、梅州以及建昌、邵武等州郡。岳飞到达虔州，叛贼彭友率领全部部众迎战，岳飞在马上指挥军队当场擒获彭友，其余党羽退守固石洞。岳飞派遣敢死队员快速骑马登上山顶，叛贼部众大乱，哭喊着请求饶命。岳飞下令不要屠杀，接受他们的投降，（最终）将所有叛贼都击败并招降。起初，宋高宗因为隆祐太后（曾被叛贼）惊扰的缘故，秘密命令岳飞屠杀虔州城。岳飞极力请求（只）惩处首恶，赦免被胁迫的人，宋高宗答应了他。虔州百姓感激岳飞的恩德，绘制他的画像供奉祭祀。 材料二： 自从中原动荡不安，夷狄交替侵犯，我（岳飞）在河朔（黄河以北地区）发愤（抗金），从相州（相台，今河南安阳）起兵，年少时就投身军队，经历了二百多次战斗。虽然没能深入边远的敌境，扫荡（金人的）巢穴，也姑且报了国家仇恨的万分之一。现在又率领一支孤军，在宜兴奋起（抗金），建康城（之战），一鼓作气击败敌寇，遗憾的是没能让（敌人）一匹马逃回（北方）！所以暂且让士兵休养，积蓄锐气等待敌军，接下来应当激励士兵，期望再次作战建功。迎接两位圣主（宋徽宗、宋钦宗），返回京城，收复原来的国土，将（失地）重新纳入国家版图，让朝廷没有忧患，让君主能够安心安睡，这是我的愿望。河朔岳飞题。 材料三： （我）暂代湖南统帅岳飞，遵奉圣旨征讨叛贼曹成，从桂岭开始扫平（曹成的）巢穴，二广（广东、广西）、湖湘（湖南、湖北）地区都得以安定。（我）深切思念两位圣主（徽宗、钦宗）远在沙漠（金国）流亡，天下没有安宁，（我）发誓竭尽忠诚与孝心（报国）。依靠国家的神威，君主与宰相贤明圣德。将来扫清胡虏（金人），收复原来的国家，迎接两位圣主返回朝廷，缓解天子（为国家）日夜操劳的忧虑，这是我的志向。回看（曹成这些）如蜂蚁般的叛贼群体，哪里值得算作（多大的）功劳？（平定叛贼）之后，于是在墙壁上留下这篇题记。绍兴二年七月初七日（题）。 材料四： 在国家复兴初期，先贤武穆王（岳飞，谥号 “武穆”）手持兵器（率军抗金），忠诚正义与日月一同闪耀光芒。（他的）名字被载入史册（旗常，古代记录功勋的礼器和文书，代指史册），功绩贡献给国家。上天报答（他的）功勋劳苦，让他的后代能够昌盛，即使过一百代（他的功绩）也能被知晓。岳先生（岳飞），是我们宋朝的吕尚（姜子牙，辅佐周武王灭商建周的开国功臣）啊。（他的）功勋业绩，记载在史册上，千百年后（的人读到），就像亲眼见到他在世时（的英容）一样。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成小题。 破阵子·春景 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一幅情趣盎然的图画。 B. 词的上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明”，这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意。 C. 词的下片写人。从正面来描写斗草的活动，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。 D. 全词笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女纯洁无瑕的心灵。 16. 在这首词中，晏殊写春景——“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，请写出杜甫《蜀相》中类似写春草黄鹂的句子。二者手法相同而情感不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 同：都采用了以声衬静的手法。《蜀相》中用黄鹂鸟的叫声反衬武侯祠的寂寥冷落；《破阵子》用黄鹂鸟的叫声衬托周围的幽静。 异：《蜀相》抒发了报国无门的无奈与悲愤之情，同时也有物是人非、沧桑之感；《破阵子》则抒发了热爱春光的欢快自在之情。 【解析】 【导语】《破阵子・春景》以明丽笔触勾勒春日画卷，上片“碧苔三四点”“黄鹂一两声”以细微之景凸显静谧，下片通过少女斗草嬉戏的情态描写，展现青春活力。全词以乐景写乐情，“笑从双脸生”将少女天真烂漫的形象跃然纸上，语言浅白而意境深远。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“从正面来描写斗草的活动”错误。由原文“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢”可知，词中通过少女心理活动（“疑怪”）和神态描写（“笑从双脸生”）侧面烘托斗草胜利的喜悦，并未直接描写斗草过程。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌表现手法、思想情感的能力。 手法相同点：均运用“以声衬静”的手法。《蜀相》中“隔叶黄鹂空好音”，以黄鹂悦耳的叫声反衬武侯祠的寂寥，强化祠堂的冷清；《破阵子》中“叶底黄鹂一两声”，以黄鹂清脆的啼鸣反衬春日园林的幽静，突出环境的闲适。 情感不同点：《蜀相》中“自春色”“空好音”的“自”“空”二字，暗含诗人对诸葛亮功业未成、英雄已逝的惋惜，以及自身报国无门的悲愤，情感沉郁苍凉。《破阵子》通过春景和少女的欢乐场景，抒发了对明媚春光的喜爱和对纯真少女生活的欣赏，情感轻松愉悦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中讽刺了士大夫们以“_______，_______”为借口拒绝从师学习的不良风气。 （2）《登泰山记》中描写日将出的两句是“_______，_______”，描写日已出的两句是“正赤如丹，下有红光动摇承之”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 位卑则足羞 ②. 官盛则近谀 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 素月分辉 ⑥. 明河共影（春江潮水连海平，海上明月共潮生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：卑、羞、谀、臾、采。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们把莫扎特和贝多芬放在一起比较一下他们音乐的不同特色。在音乐史或有关音乐评述的文章中这样的比较屡见不鲜，许多人爱把他们两人进行对比，仿佛他们是一对性格迥异的亲兄弟。这确实是一种有意思的现象。 很少有人拿莫扎特和其他音乐家对比。拿莫扎特和贝多芬对比，说明他们两人地位旗鼓相当，也说明了在人们心目中，莫扎特和贝多芬的音乐造诣已经登峰造极。 我更愿意从这一点来对比莫扎特和贝多芬，即他们面对人生苦难的态度及其在音乐中的表现。（ A ）选择人生苦难这一点来作为比较的基点，（ B ）这一点是他们两人共有的，（ C ）是人生还是艺术，（ D ）让他们经历共有的磨难，也让他们获得共有的财富。疾病、贫穷、孤独、嫉妒、倾轧……如黑蝙蝠的影子一样紧紧跟随着他们。谁会比他们更悲惨呢？ 与之形成鲜明对照的是，如此深重的苦难，表现在他们的音乐之中却是那样的不同。傅雷特意用“天籁”来形容莫扎特的音乐，说他的音乐表现了天使般的温柔，是最恰当不过的了。贝多芬和莫扎特不同，他对于苦难反抗之心很强烈，这明晰地刻印在他的行为轨迹和他的乐思之中。在他的音乐里，他把苦难演译得极其充分、淋漓尽致，不是渲染它或宣泻它，而是重视它超拨它，以此反弹于他的乐思中乃至他对传统音乐创作规范的突破上。因此，即使在苦难的深渊中也有对欢乐的讴歌。 莫扎特和贝多芬是那个世纪的双子星座，莫扎特的音乐把痛苦点石成金化为美的境界，贝多芬的音乐把痛苦碾碎成药滋养着人生升华为崇高的境界。贝多芬曾经说过：“一切灾难都带来几分善。”在这一点上，贝多芬和莫扎特是一致的，他们的音乐在这一交叉点上汇合。所以，我们在贝多芬的某些音乐中听到莫扎特的影子，便不会感到奇怪。 18. 下列句子中的“有意思”与文中第一段“这确实是一种有意思的现象”中的“有意思”，含义相同的是哪一项（ ） A. 在有意义之事中，再寻有意思，枯燥与乏味皆去。 B. 本届车展有个很有意思的趋势，就是纯电车的比重大大落后于油电混动车型。 C. 和他一起玩，可以学到很多东西，我觉得和他一起做朋友有意思！ D. 这人真有意思，明明不过是个普通职员，偏偏整天装得跟个大老板似的。 19. 在第三段括号内填入恰当的关联词语。 20. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 对于结尾处画横线的句子，有人认为有语病，有人认为也讲得通，你怎么看？请说明理由。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如文中画波浪线的“登峰造极”一词，原本义为“比喻达到顶峰”，现在义为“登上顶峰，到达最高处，比喻水平达到最高点。请再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 【答案】18. B 19. A.之所以 B.是因为 C.无论 D.都 20. “演译”改为“演绎” “宣泻”改为“宣泄” “超拨”改为“超拔” 21. 示例一：有语病，“听到……影子”动宾搭配不当。 示例二：没语病，讲得通，这里的“影子”是指“带有莫扎特痕迹的音乐”或“与莫扎特相似的音乐特色”，是一个比喻说法，与文段文艺化的表述保持一致。 22. ①例如“半老徐娘”，原本指中年色衰的妇女；②现在义为中年尚有风韵的妇女。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中“有意思”指把莫扎特和贝多芬进行对比这种现象有趣味、值得关注。 A.侧重于有意义、有趣味； B.指车展出现的趋势现象有趣味、值得关注； C.强调和某人做朋友有价值、有趣； D.含贬义，形容人行为可笑。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 AB处：结合语境，“选择人生苦难这一点来作为比较的基点”与“这一点是他们两人共有的”之间存在因果关系，前者是结果，后者是原因，故A处填“之所以”，B处填“是因为”； CD处：结合语境，“是人生还是艺术”表示一种条件的列举，涵盖了不同的方面，“让他们经历共有的磨难”则是在前面条件下得出的结果，表明无论处于“人生”还是“艺术”的情境中，都会出现这样的情况，两句构成条件关系，故C处填“无论”，D处填“都”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “译‌”指将一种语言转换为另一种语言的过程，强调内容的准确传递。“绎‌”本义为抽丝，引申为理清头绪、推导逻辑，如“演绎”“寻绎”等。“演译”的“译”应写作“绎”。“演绎”，从前提必然地得出结论的推理，或对事物的铺陈、发挥。 “泄”多指气体、液体或抽象事物的排出、释放或泄露，例如“泄漏”“发泄”“泄密”；“泻”则特指液体快速流动或排泄过程，多用于描述水流、腹泻等，例如“腹泻”“一泻千里”。“宣泻”的“泻”应写作“泄”。“宣泄”，当众发泄以引起注意，或使积水流出去。 “超拨”的“拨”应写作“拔”。“超拔”，高出一般，出众，或脱离不良环境等。 【21题详解】 本题考查学生逻辑分析和鉴赏句子表达效果的能力。 示例一：有语病，“听到”通常搭配具体声音或与声音相关的事物，而“影子”在这里是一种抽象的、比喻性的概念，不是实际可听的声音，从常规语法和搭配习惯来讲，“听到”和“影子”搭配不当，可改为“感受到莫扎特的音乐特色”。 示例二：没语病，讲得通，“听到莫扎特的影子”是一种形象化、隐喻性的说法。“影子”是一个比喻说法，指莫扎特音乐的某些特点、风格、元素等，这些虽然不能像实际声音那样被听到，但当音乐欣赏者听到贝多芬的某些音乐时，仿佛能感受到莫扎特音乐风格或元素的某种“痕迹”。这种表达在艺术语境中，能够传达出一种细腻的感受和独特的音乐体验，与文段文艺化的表述保持一致。 【22题详解】 本题考查学生理解运用成语意义变化的能力。 列举时要紧扣“意义会发生变化”的要求，选择合适成语进行分析。 比如“半老徐娘”，第5版义为“中年色衰的妇女”，第6版义为“中年尚有风韵的妇女”。“半老徐娘”这个成语变化前后都是用来形容中年妇女的，但是今义“尚有风韵的”替换了原义中“色衰”，导致成语的含义发生了变化，属于替换局部意义的成语。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今年是抗日战争胜利80周年。在那段烽火连天的岁月里，无数中华儿女奔赴战场，用热血和生命筑起抵御外敌的钢铁长城，彰显出“捐躯赴国难，视死忽如归”的英勇无畏；也有许多人在沦陷区坚守岗位，以教师、医生等身份守护文化火种，点燃民众希望，践行着“星星之火，可以燎原”的信念。这场胜利，既是正面战场上浴血拼杀的“锋芒”铸就，也是敌后战场默默耕耘的“韧性”积累。刚与柔交织，共同绘就了民族解放的壮丽画卷。 请结合以上材料，围绕“刚与柔”这一主题，联系现实生活，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 例文: 刚柔并济，方筑坚城  抗日战争胜利八十周年的烽烟虽已远去，但那段岁月中交织的“刚”与“柔”，却如镌刻在民族基因中的密码，昭示着一个深刻的真理：刚是破敌的锋芒，柔是立心的根基，二者相辅相成，方能铸就不朽的精神长城。  刚，是挺身而出的风骨与担当。“捐躯赴国难，视死忽如归”，这是中华儿女在国难当头时展现出的铮铮铁骨。从杨靖宇将军在冰天雪地中孤身与敌周旋，直至弹尽粮绝；到张自忠将军战死疆场，践行“我力战而死，自问对国家、对民族、对长官可告无愧”的誓言。这种“刚”，是面对强敌时绝不低头的气节，是以身许国的决绝。在正面战场上，正是无数将士用血肉之躯筑起防线，以无畏的冲锋打破了侵略者的野心，为民族存续赢得了喘息之机。这种刚硬，是危难时刻支撑民族脊梁的钢铁。  柔，是润物无声的坚守与传承。“星星之火，可以燎原”，这是沦陷区同胞用坚守诠释的韧性。教师们在油灯下秘密传授文化，守护着民族的精神血脉；医生们冒着生命危险救治伤员，传递着生的希望。这种“柔”，不是软弱，而是于无声处积蓄力量的智慧。就像丰子恺在《护生画集》中以画笔传递的慈悲与和平，看似温和，却在潜移默化中凝聚着反抗的勇气。敌后战场的地下工作者们，以耐心和智慧收集情报、动员民众，他们的“柔”是春风化雨，让抵抗的种子在黑暗中生根发芽。  刚柔相济，方成大事。刚与柔从来不是对立的，而是辩证统一的整体。刚是外在的锋芒，柔是内在的坚韧，二者结合，方能行稳致远。抗战时期，正面战场的“刚”与敌后战场的“柔”相互配合，刚为柔提供了庇护，柔为刚输送了养分，最终汇成了民族解放的洪流。 放眼当下，这种智慧依然闪耀。在科技领域，我们既要有攻克“卡脖子”技术的“刚”，也要有长期钻研、厚积薄发的“柔”；在社会治理中，既要有维护公平正义的“刚”，也要有体恤民情、化解矛盾的“柔”。个人成长亦如此，既要怀揣“直挂云帆济沧海”的刚健志向，也要具备“润物细无声”的柔韧心态。  《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息是刚，厚德载物是柔。一个民族的复兴，需要刚的风骨来彰显力量，也需要柔的温情来凝聚人心。唯有刚柔并济，方能在时代的浪潮中屹立不倒，构筑起真正坚不可摧的民族精神家园。     【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段材料以抗日战争胜利80周年为背景，通过对比两种不同抗争方式，深刻阐释了“刚与柔”的辩证关系。开篇用“烽火连天”的意象勾勒出战争年代的壮烈图景，随即展现两种截然不同却又相辅相成的民族精神形态。 材料前半部分着重描写“刚”的一面：用“奔赴战场”“热血和生命”“钢铁长城”等充满力量感的词语，配合“捐躯赴国难，视死忽如归”的典故，突出中华儿女直面强敌、宁死不屈的刚烈品格。这种“锋芒”式的抗争犹如出鞘利剑，以最直接的方式捍卫民族尊严。 后半部分则转向“柔”的维度：在沦陷区坚守的教师、医生们，用知识延续文化命脉，用医术守护生命希望。他们如同“星星之火”，在黑暗中默默积蓄力量。这种“韧性”看似温和，实则蕴含着持久的文化生命力。特别值得注意的是，材料将这两种形态并称为“共同绘就了民族解放的壮丽画卷”，明确点明刚柔相济才是胜利的关键。 这种刚柔并济的智慧对当代仍有深刻启示。在和平年代，我们既需要面对挑战时的果敢坚毅，也需要处理复杂问题时的灵活智慧；既要有维护原则的刚性立场，也要有包容差异的柔软胸怀。抗疫斗争中，既有医护人员冲锋在前的英勇，也有社区工作者细致入微的坚守，正是这种刚柔并济的现代演绎。 写作时，开头可从抗战胜利80周年的背景切入，点明“刚与柔”在民族抗争中的双重意义——既有战场上的血性刚强，也有文化坚守的绵长韧性。中间部分可分两层展开：先结合历史，分析“刚”是保家卫国的利剑，“柔”是传承希望的火种，两者缺一不可；再联系现实，比如当代科研攻坚的拼搏精神（刚）与基层教育的耐心耕耘（柔），或抗疫中医护人员的无畏与志愿者的温情。结尾可升华主题，强调民族复兴需要刚柔并济，既要有直面挑战的勇气，也要有持久奉献的韧性。 立意： 1.刚柔相济，共筑时代精神双轨。 2.以刚立骨，以柔养魂，解构时代生存智慧。 3.刚柔相生，在历史与现实的对话中重构精神坐标。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $