陕西省渭南市韩城市象山中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

象山中学2025-2026学年度第一次月考试题 高二语文试题 (满分：150分，时长：150分钟) 注意事项： 1.答题前填写好自已的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（36分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 所谓“礼”，是用一整套“名分”次序的排列制度来别亲疏，定上下，立尊卑，序长 幼，明贵贱，分远近，以确定人们的义务、道德和生活。“礼，天地之序也…序，故 群物有别。”（《礼记·乐记》)“礼”的功能是“别异”，这个“别异”是通过一系 列的“名”来建立和确定的，“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正名。”（《左 传·桓公二年》)儒家强调“名”整理出秩序和规范，由之构成一个有明确差异和严密 区分的社会统领系统。 礼有几个特点。第一点，“礼者，履也。”礼是实践，实践强调的不是人的内心活动， 而是个体在现实生活中的行为、举止。“礼”的许多仪式、规矩、准则、范例，都是针 对人的活动、行为、举止、言语甚至面容而设定的，而且必须有顺次、有规则、有秩序 地去做。“无礼则无以措手足”，礼的实践性可以到这个程度。“礼者，体也，言得事 之体也。”（刘熙《释名》)合乎礼数的周旋酬对、俯仰往还，无不是通过切身实践， 把方方面面、大大小小的事情做到位，得体、适宜、合度，使人世各种关系在这实践过 程中得到合适的落实。“礼有五经，莫大于祭”，祭礼是最重要的，祭祀把人的各种关 系，长幼、父子、夫妇、兄弟、朋友，通过仪式的活动即实践，把远近亲疏上下尊卑安 排规范得十分明确，并且以语言、名分确定下来，不能违背，“名位不同，礼亦异数”。 譬如一个人死了，他的家人要披麻戴孝，但是由于与死者关系的名分不同，披的麻、戴 的孝并不一样，不同的身份、关系、地位、等级，区分得非常清楚，而且要求不同的情 感表现。不像西方，人死了都戴一，点黑，动作、姿态、言语、次序等，区别不大。礼是 现实生活不可逃避，更不可违背的实践法规，是不成文的“法”。 【高二语文 第一次月考试是 扫描全能王创建 礼的第二个特点，是对社会生活的全面规范化，不仅是祭祀的时候，而且通过祭祀， 把整个社会生活的各个方面都安排、规定好。中国的家族系统和制度就是以表礼“五服” 等差秩序来制定、规范、推扩出来的，把人的不同实践活动和这些活动的外在形态包括 衣食住行等，进而把现实生活规范、安排成为一个大系统。到汉代，董仲舒结合阴阳家、 道法家把上古这套礼制转化性创造为“仁，天心也”的“有情宇宙观”，用“天人感应” 的“天人合一”方式来作政治制度的安排。从此以后，尽管历代有许多增删变异，其基 本精神却一直延续下来。 为什么能这样长久传承延续呢？为什么这么一套烦琐的生活规范，却必须严格遵守、 履行呢？这就是我要讲的第三个，也是最重要的特，点：“礼”有神圣性。正因为它非常 神圣，所以必须遵守、不可违背。礼来源于巫，巫术里面有神明，因此这些“礼”的规 范不单是人间的法规。“礼者，天之经，地之义，人之行”，天经地义，是天地给人规 定的。违反了礼，不仅是违反了人间的习俗、规矩、法规，而且更严重的是触犯了神明， 那当然就要遭到各种灾难、惩罚，民间一直有不孝子孙要遭天打雷劈的说法。所以人的 “行”必须符合“礼”的规范，才能与神明、与天地合拍和沟通。所有这些，都恰恰是 保留了巫术的基本特征、基本精神，但是把它完全世俗化、理性化了，成了人间的一种 神圣的秩序。许多学者讲，宗教与世俗的很大区别就是，宗教是超乎经验的世界，世俗 是经验的世界。而中国恰恰不是这样，中国是将这两个世界合在一起，神就在这个世界 也包括在人间的“礼”中，人间的礼仪就是神明的旨意，人与神同在一个世界，所以“礼 教”成了中国的“宗教”。 (摘自李泽厚《“礼”的三特点》) 材料二： 中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，有着丰富的礼仪文化资源，同时重视礼制建设 与礼俗教化。《周易·系辞》强调：“观乎人文，以化成天下。”这里的“人文”，是 敬天礼地、体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。荀子《礼论》说：“上 事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”强调“礼”的功能，礼仪文化依循 三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君 师为政教的政治伦理，这三者是“礼”的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在。 当代社会是以人民为主体的现代社会，新的社会生活自然需要相应的礼仪，传统礼仪 遵循的三大伦理原则在当代社会必然发生根本的性质变化，即更强调人与自然和谐共生 的生态伦理，而不是对天地神灵的被动膜拜；更强调家庭社会和谐的社会伦理，而不是 上下尊卑的严格等级区分；更强调社会主义国家“以人民为中心”的政治伦理，而不是 式题 第1页共6页】 扫描全能王创建 居高临下的“牧民”统治。以新的伦理原则处理人与自然、家庭社会等的关系，既保留 中华民族礼仪文化底色，又体现了礼仪文化融入当代社会的创新性发展。 礼仪伦理通过创造性转化、创新性发展实现重建与更新，是新时代精神文明建设和文 化强国建设的重要内容。传统礼仪在新时代的融合与转化，对于家国情怀的培育、社会 文明的提升、民族凝聚力的增强、公民道德救育与新的伦理人格养成有着积极的促进作 用。 (摘编自萧放《传统礼仪文化与当代中国礼仪实践》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)（3分) A.礼的功能是“别异”，通过“名”整理出秩序和规范，由此构成一个有明确差异 和严密区分的社会统领系统。 B.礼具有实践性，人们须有顺次、有规则、有秩序地实践“礼”，并在实践的过程 中合适地落实人世各种关系。 C.丧礼“五服”将人的实践活动、外在形态，以至现实生活系统化，成为中国家族 系统和政治制度形成的基础。 D.当代社会与古代社会的性质、生活不同，因此传统礼仪遵循的三大伦理原侧在当 代必然发生根本的性质变化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（)（3分) A.材料一引用“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正名”，阐述名、义、礼、 政的紧密联系，论证礼的“别异”功能。 B.董仲舒继承并发展了上古礼制，他结合阴阳家、道法家创造出的“有情宇宙 观”“天人合一”等理念对后世有深远影响。 C.礼来源于巫，巫术对神明的崇敬使得“礼”具有了神圣性，人们必须严格遵守、 履行礼，才能与天地、神明合拍和沟通。 D.国家公共生活中的礼仪礼典，如任职宣誓仪式、祭扫英烈仪式、全国哀悼活动等， 体现了传统礼仪在新时代的融合与转化。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“礼”的神圣性特点的一项是（)（3 分)》 A.夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。（《礼记》) B.相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？（《诗经·相鼠》) C.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（《孟子》) D.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语》) 【高二语文 第一次月考试题 扫描全能王创建 回 4.材料一中“礼”的三个特点的先后顺序能不能周换？为什么？（4分) 5、如何辩证地看待“礼”？请结合材料简要分析。（5分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 春天，天晚了，我来到一个村庄，到一个熟人家去住宿。走进院里，看见北窗前那棵 梨树，和东北墙角石台上几只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的叶子越发新鲜了。 我正在院里张望，主人出来招呼我，还是那个宽脸庞黑胡须、满脸红光充满希望的老 人。 我向他说明来意，并且说：“我还是住那间南房吧！” “不要住它了，”老人笑着说，“那里已经堆放了家具和柴草，这一次，让你住间好 房吧！” 他从腰间掏出了钥匙，开了西房的门。这间房我也熟悉，门框上的红对联“白玉种蓝 田百年和好”，还看得清楚。 我问：“儿媳妇呢，住娘家去了？” “不，去学习了，我那孩子去年升了连长，家来一次，接了她出去。孩子们愿意向上， 我是不好阻挡的。”老人大声地骄傲地说。 我向他恭喜。他照料着我安置好东西，问过我晚饭吃了没有。我告诉他：一切用不着 费心。他就告辞出去了。 我，点着那留在桌子上的半截红蜡烛，屋子里更是耀眼。墙上的粉纸白得发光，两只红 油箱叠放在一起，箱上装饰着年轻夫妇的热烈爱情的白蛇盗灵芝草的故事，墙上挂着麒 膦送子的中堂和洒金的对联，红漆门橱上是高大的立镜，镜上遮着垂璎珞的蓝花布巾。 我躺在炕上吸着烟，让奔跑一整天的身体恢复精力。想到原是冬天的夜晚，两个彼此 爱慕共同上进的年轻人走进了新生活；第二年秋季，侵略者来了，年轻的丈夫推开身边 的一个走了，没有回顾。 二年前，我住在这里，也曾见过那个年轻媳妇。个头矮小，但身材匀称，微微黑色的 脸，低垂着眼睛。除去做饭或是洗衣服，她不常出来，对我这样的外人尤其生疏，偶尔 第2页共6页】 架 扫描全能王创建 从跟前走过，脚步都是紧迈着，斜转着脸，用右手抚摩着那长长的柔软的头发。 把 那时候，虽是丈夫去打仗了，我看她对针线还是有兴趣的，有时候女孩子们来找她出 去，她常常拿出一两件绣花的样子给她们看。 然而，她现在出去了，扔下那些绣花布…她的生活该是怎样地变化着呢？ 一九四一年 (节选自孙犁《白洋淀纪事·投宿》，有删改) 文本二： 敌人从只有十五里远的仓库往返运输着炸弹，低飞轰炸，不久，就炸到这树林里来， 把梨树炸翻。我跑出来，可是不见了我的伙伴。我匍匐在小麦地里往西爬，又立起来飞 跑过一块没有遮掩的闲地，往西跑了一二里路，才看见一块坟地，里面的芦草很高，我 就跑了进去。 “呀！” 有人惊叫一声。我才看见里面原来还藏着两个妇女，一个三十多岁的妇人，一个十八 九岁的姑娘，姑娘的脸惨白惨白的。她们不是因为我跳进来吃惊，倒是为我还没来得及 换的白布西式衬衣吓了一跳。我离开她们一些坐下去，半天，那妇女才镇静下来说： “同志，你说这里藏得住吗？” 我说等等看，我蹲在草里，把枪压在膝盖上。那妇人又说： “你和他们打吗？你一个人，他们不知道有多少。” 我说，不能叫他们平白捉去。我两手交叉起来垫着头，靠在一个坟头上休息。妇人歪 过头去望着那个姑娘，姑娘的脸还是那样惨白，可是很平静，就像我身边这片芦苇一样， 四面八方是枪声，苇草叶子还是能安定自己。我问： “你们是一家吗？” “是，她是我的小姑子。”妇人说着，然后又望一望她的小姑子，“景，我们再去找 一个别的地方吧，我看这里靠不住。” “上哪里去呢？”姑娘有些气恼，“你去找地方吧！” 可是那妇人也没动，我想她是有些怕我连累了她们，就说： “你们嫌我在这里吗？我歇一歇就走。” “不是！”那姑娘赶紧抬起头来望着我说，“你在这里，给我们仗仗胆有什么不好 的？” “咳！”妇人叹一口气，“你还要人家仗胆，你不是不怕死吗？”她就唠叨起来，我 听出来她这个小姑子很任性，逃难来还带着一把小刀子。“真是孩子气，”她说，“一 【高一活中 时次月考试是题 扫描全能王创建 把小刀子顶什么事哩！” 姑娘没有说话，只是凄惨地笑了笑。我的心骤然跳了几下，很想看看她那把小刀子的 模样。她坐在那里，用手拔着身边的苇草，什么表示也没有。 忽然，近处的麦子地里有人走动。那个妇人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到坟的 后面，自己卧倒在坟的前面。有几个敌人走到坟地边来了，哇啦了几句，就冲着苇草里 放枪，我立刻向他们还击，直等到外面什么动静也没有了，才停下来。 不久天也快黑了，她们商量着回到村里去。姑娘问我怎么办，我说还要走远些，去打 听打听白天在梨树园里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服： “你这件衣服不好。”再低头看看她那件深蓝色的褂子，“我可以换给你。先给我你 那件。” 我脱下我的来递给她，她走到草深的地方去。一会儿，她穿着我那件显得非常长大的 白衬衫出来，把褂子扔给我： “有大襟，可是比你这件强多了，有机会，你还可以换。”说完，就去追赶她的嫂子 去了。 一九四一年于平山 (节选自孙犁《白洋淀纪事·芦苇》，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（)（3分) A.文本一中老人大声地骄傲地说话，既是因为“孩子去年升了连长”，又接了媳妇 出去学习，也是因为把“我”当成自己人。 B.文本一中写年轻媳妇做饭、洗衣服，对针线有兴趣，以及绣花布等内容，显示了 她是千万普通劳动妇女中的一员。 C.文本二中“倒是为我还没来得及换的白布西式衬衣吓了一跳”，是因为“我”这 身着装让她们误以为“我”是敌人。 D.文本二中妇人说“这里靠不住”有多方面的原因，如“四面八方是枪声”，“我” 是军人，且只是“一个人”等。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)（3分) A.文本一写“白蛇盗灵艺草”和“麒麟送子”等装饰，说明当时的农村难以摆脱封 建迷信的影响，凸显年轻媳妇出去学习的难能可贵。 B.文本二中的“苇草叶子还是能安定自己”，既是写具体的芦苇，也写出了景这样 的普通姑娘在残酷的战争环境中能安定自己。 试题 第3页共6页】 扫描全能王创建 C.两则文本风格相近，均以清新的笔触刻画了善良勇敢、积极向上的抗日军民形象， 都运用了留白的手法，言简意丰，意味隽永。 D.两则文本都采用了第一人称的有限视角，让人有亲切感和代人感，既可以帮助表 达感情态度，还能更好地调动读者参与二度创作。 8.《投宿》中的老人和《芦苇》中的嫂子都是文中的次要人物。请结合两则文本，简要 分析他们的作用。（6分) 9.孙犁曾说：“我们愿意看到令人充满希望的东西，春天的花朵，春天的鸟叫；不愿意 去接近悲惨的东西。”这体现了孙犁的创作理念。请简要阐述该理念在两则文本中 是如何体现的。（6分) 二、古代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈 何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣：敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰： “寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’ 未有子富而父母贫者也。” 卫灵公问于孔子曰：“有语寡人曰：‘有国家者，计之于庙堂之上，则政治矣。’何 如？”孔子曰：“其可也。爱人者，则人爱之；恶人者，则人恶之；知得之已者，则知 得之人。所谓不出环堵之室而知天下者，知及己之谓也。” 孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭 力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。为之奈何？”孔子对曰：“千 【高二语文 第一次月考试题 扫描全能王创建 乘之君，问丘者多矣，而未有若主君之问问之悉也，然主君所欲者，尽可得也。丘闻之， 邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益 之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府 治理。”宋君曰：“善哉！岂不然乎？寡人不佞，不足以致之也。”孔子曰：“此事非 难，唯欲行之云耳。” (节选自《孔子家语·贤君》) 材料二： 圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰： 仁煮能仁千人而不能使人仁义者能爱于人而不熊使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。 圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有 礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵 法、法必明、令必行，则已矣。 (节选自《商君书·画策》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。(3分) 仁者A能仁B于人C而不能使D人仁E义者能F爱于人G而不能使H人爱。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)（3分) A.急，紧急，急迫，与“林教头是个性急的人”中“急”的含义不同。 B.计，谋划，盘算，与《六国论》“至丹以荆卿为计”中“计”含义不同。 C.善，好，与《大学之道》“在亲民，在止于至善”中“善”用法相同。 D.苟，随便，苟且，与《人皆有不忍人之心》“苟不充之，不足以事父母”中“苟” 含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)（3分) A.面对鲁哀公的问询，孔子的建议是让民众富裕且长寿。鲁哀公却因为国家贫穷而 不想做，孔子顺势指出，百姓富裕了，国家也会富裕。 B.孔子对卫灵公的问题，并没有给出明确的否定，而是委婉说出了自己的谏言：单 纯在朝堂上策划是治理不好国家的，还要爱人和懂得反省。 C.作为拥有千辆兵车的国君，宋国君主对治国的事问得比任何人都详细。针对宋国 国君的谦虚，孔子鼓励他说，只要想做就都可以做到。 D.材料二以利用高低地势控制水流和用易燃物品的干湿来控制火来设喻，形象地指 出，圣人治理百姓，就应当明白政治的准则和社会发展规律。 第4页共6页】 架 扫描全能王创建 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) （1)省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。 (2)圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 14.两则材料都涉及为政问题，它们的观点有何不同？请概括作答。（3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友① 韦应物 夹水苍山路向东，东南山豁大河通。 寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。 孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。 为报洛桥游宜侣，扁舟不系与心同。 【注】①韦应物于大历八年（773)秋冬之间[在“安史之乱”（755一763)之后十年]， 曾南下江淮，准备到广陵（今江苏扬州)去谋事。在广陵盘桓了八九个月，一事无成， 于大历九年（774)秋天，怀着怅然若失的心情北归，在准水边上遇见了过去在洛阳的同 僚李主簿，写下了这首七律。②《庄子·列御寇》中有“巧者劳而知者忧，无能者无所 求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”之语。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分) A.诗的首联照应了诗题，“路向东”“大河通”表明了诗人的行踪。 B.“乱流”表面写流水在夕阳映照下起伏不定，实测表现内心之乱。 C.颈联中“孤村”一词，表现出安史之乱后伊水岸边残破萧条的景象。 D.本诗是诗人即景抒怀之作，写给僚友以表旅途之苦与思念之意。 架 扫描全能王创建 16.简要说说你对“扁舟不系与心同”一句的理解。（6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是 (2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根 本的句子是“ (3)《老子四章》中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两 句是“ 三、语言文字运用（19分) (一)语言文字运用I（本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人都知道嘌吟高的海鲜是痛风的“帮凶”，应少吃，①一果糖，也不可 忽视。果糖进入人体后能转化、促进嘌呤的合成，也就是说果糖的其中一种终产物就是 尿酸。 那么，②？主要是在水果和蜂蜜中，但日常只是吃些水果一般不会导致果糖摄 入过多，除非大量吃特别甜的水果如荔枝、龙眼，有可能引起血液中尿酸过高。另外， 碳酸饮料中也含有大量的果糖，入口后给人一种爽口提神的清凉感，在口感上可以提高 饮料档次。健康人每天果糖摄入量为30~80克（平均40克)。但如果长期大量喝碳酸 饮料，③一，尿酸显著升高就在意料之中。痛风石形成的原因是长期没控制好尿酸 造成的，痛风石不只会破坏关节和骨胳，还影响美观。如果体内尿酸水平太高，血液里 溶解不下，会慢慢地在关节、皮肤中凝结成结晶，形成痛风石。尿液是尿酸排出人体最 主要的形式，想要远离痛风，少喝饮料多喝水、勤排尿是靠谱的做法，白开水就是最便 宜和健康的选择。 18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（)（3分) A.痛风石形成的原因是长期没控制好尿酸，痛风石不只会破坏关节和骨骼，还影响 美观。 B.痛风石是长期没控制好尿酸造成的，痛风石不只影响美观，还会破坏关节和骨骼。 第5页共6页】 扫描全能王创建