单元主题11：戏剧人生-【真题圈】2024-2025学年九年级全册语文基础天天练（统编版）

二、 1.(2)无奈失望(4)后来终于从剧场的门缝里看完了《秦香莲》 2.此处用“往小”“往大”两个相互对照的句式，将从门缝里看戏 比作从掌缝里瞧风景和从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天，写出了一 种特殊视角下看戏的别样感受，非常生动，句式和谐，充满美好 的幻想和热切的期待。 3.①由文中所写“我”童年看戏时的那份渴望、艰难、快乐、梦想 等，可知此句中蕴含着难忘童真之情；②由文中所写“我”还乡 后探望老刷场，想在此看一场淮戏以解乡愁等，可知此句中蕴含 着浓浓思乡之情；③由文中所写“我”从小就想在家乡老剧场里 看戏，历尽沧桑还乡后才在朋友积极安排下实现心愿等，可知此 句中蕴含着激动满足之情。 三、 1.同：都提倡“文质彬彬”，即本质（内心）与打扮（外在）配合恰当。 异：孔子的审美标准不是单纯讲究美感，也不是单纯讲究实用， 而是强调从内到外的综合修炼。屈原强调“志（志洁）”与“物（物 芳)”的和谐统一，更强调视觉美感。 2.①帽子很高，有一种巍峨之态；②用红花绿叶来制作衣裳，看上 去清新雅丽；③用香草作为披肩和配饰，沁人心脾，令人陶醉。 3.D解析：A项，根据【材料一】“21世纪初，随着中国综合国力 的不断增强，一些人通过考据汉服并取其精华，复原并改良了 汉民族传统服饰，且身着改良后的汉服进行推广，称之为‘汉服 运动’”可知，选项中“其基础是人类进人了21世纪”表述错误。 B项，根据【材料二】可知，“文胜质则史”的意思是本质差但打 扮过头，就显得虚假了。但是材料中没有出现对子路“本质差” 的评价，不能说明子路是一个虚假的人。C项，根据【材料二】 “只有本质和打扮配合恰当，才能算是君子”，【材料三】“这种 和谐统一，从根本上看依旧是‘文质彬彬’的，只是更强调视觉 美感”可知，选项中“不符合”表述错误。 单元主题十二：责任担当 一、 (一) 1.(1)参与(2)实情(3)派(4)同“悦”，高兴 2.(1)这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。 (2)哪有不问根本而去问末梢的呢？ 3.小大之狱，虽不能察，必以情苟无民，何以有君 【参考译文】 【乙】齐王派使者来问候赵威后，（齐王给威后的）信还没 启封，威后就问使者说：“齐国的收成好吗？老百姓好吗？齐王 也好吗？”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使 到威后这里，现在您不先问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪 里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如 果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有国君？ 哪有不问根本而去问末梢的呢？” 真题圈语文九年级12N (二) 1.(1)偏爱(2)间或、偶然(3)距离（4)明辨 2.(1)照镜子审视自己，更觉得远远不如徐公美。 (2)等到庞共从邯郸返回，诬陷他的话果然传到了魏王那里，庞 共最终没能见到魏王。 3.让齐威王清醒认识到自身的处境；促使齐威王广开言路，除弊 革新；使得齐国大治，四国皆朝于齐。 4.齐威王言行一致，魏王则言行不一；齐威王用人不疑，魏王则多 疑善变；齐威王行事果断，魏王则敷衍应付。 【参考译文】 【乙】魏国大臣庞共将陪同太子到赵国都城邯郸做人质。 (临行前，庞共)对魏王说：“如果现在有一人来说集市上有老 虎，大王相信吗？”魏王说：“我不相信。”（庞共）说：“如果有两 个人来说（集市上有老虎），大王相信吗？”（魏王）回答说：“我 会怀疑了。”（庞共）又说：“如果有三个人来说（集市上有老虎）， 大王相信吗？”（魏王）说：“我相信了。”庞共说：“集市上没有 老虎是显而易见的事情，然而三个人都说有老虎就变成真有老 虎了。如今，邯郸距离魏国要比这里到街市远得多，将来议论 我的人定会超过三人，希望大王明辨他们所说的话。”魏王说： “我明白你的意思了。” 等到庞共从邯郸返回，诬陷他的话果然传到了魏王那里， 庞共最终没能见到魏王。 (三) 1.(1)用鞭、杖或竹板打(2)等到(3)逃亡(4)佩戴 2.D解析：A.代词，代指吴广/宾语前置的标志，不译；B.连词， 表顺承/连词，表转折；C.代词，代指桓楚/代词，代指《送东阳 马生序》中的“乡之先达”；D.都是连词，于是。故选D。 3.(1)王侯将相难道有天生的贵种吗？ (2)我听说，做事情抢先一步就能控制别人，落后一步就要被别 人控制。 4.①英勇果敢：吴广用智谋杀死两尉，项梁指使项籍杀郡守，可以 看出两人的英勇果敢。②富有谋略：陈胜、吴广为起义做准备， 激怒众人，项梁和项籍里应外合，可以看出他们富有谋略。 【参考译文】 【乙】秦二世元年七月，陈涉等在大泽乡起义。当年九月， 会稽郡守殷通对项梁说：“大江以西全都造反了，这也是上天要 灭亡秦朝的时候啊。我听说，做事情抢先一步就能控制别人， 落后一步就要被别人控制。我打算起兵反秦，让您和桓楚统领 军队。”当时桓楚正逃亡在草泽之中。项梁说：“桓楚正在外逃 亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。”项梁于是出去，嘱 告项籍持剑在外面等候。项梁又进来，跟郡守殷通一起坐下，说： “请让我把项籍叫进来，让他奉命去召桓楚。”郡守说：“好。”项 梁就把项籍叫进来了。待了一会儿，项梁给项籍使眼色说：“可 以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。项梁手里提 着郡守的头，身上佩戴郡守的官印。郡守的部下大为惊慌，一阅读天天练 单元主题十一：戏剧人生 一、（中考·河北）阅读下面的文章，回答问题。 分值：9分 难度：★★★ 建议用时：10分钟 戏剧实践的意义 ①在文学的意义上，戏剧是一种通过人物之间的对话与动作实现叙事功能的艺术，这是戏 剧体的文学与小说、诗歌、散文之间的表达差异。因此，戏剧的独特作用并不能仅通过阅读剧本 实现，而需要由实践环节最终完成。 ②假如说大多数艺术门类所注重的是个性化的情感表达，那么戏剧则注重培养群体化的情 感表达，通过多人共处的情境实现人的情感活动。除极少数独角戏外，戏剧都需要由多位表演者 共同完成。戏剧通过群体合作，借一个历史或现实的故事完成人物塑造与情感表达。如独幕剧 《枣儿》虽然只有两个人物，也需要“老人”和“男孩儿”的扮演者相互配合，才能表现出人们对精 神家园的追求。因此，戏剧是有效培养合作精神的特殊途径。 ③戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用。在戏剧 演出中，参与者扮演自己之外的另一个或真实或虚构的人物，能够获得与扮演者实际人生相异的 体验。如演出《屈原》，扮演屈原，理解了屈原对光明的追求；扮演婵娟，懂得了婵娟为正义献身的 情怀。可见，参与戏剧表演活动的过程中，人们很容易获得设身处地站在他人立场思考与行动的 宝贵经验。所以，戏剧实践让人在一个特定情境中进入另一个人的生活空间乃至精神世界，促进 人与人之间相互理解。在别人身上“活过”，才能最有效地帮助人们摆脱仅从一己立场思考世界 的思维局限，提高共情能力。 ④戏剧是情感化的活动。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如《屈原》中的 大段独白《雷电颂》，需要表演者将屈原的愤懑与渴望充分表现出来。另一方面，表演者还必须保 持清醒的自我意识，将情感的释放与表达限制在戏剧情境所规定的限度之内。如演出《宝莲灯》， 沉香的扮演者与二郎神大战，必须避免伤及对手。也就是说，戏剧表演者一方面要在体验人物的 基础上“进入角色”，另一方面还要始终注意有意识地控制情感的释放与表达。戏剧表演要求表 演者内心有比表演状态中的自我更高层次的另一个“自我”，始终审视着表演的语言和行动，以实 现情感表达与情感控制的平衡。 ⑤总之，戏剧实践侧重于培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，对提升人的综合 素质、养成健全人格都有不可替代的作用。 (根据傅谨《中小学戏剧课程的时代价值》改编) 1.梳理文章思路，用“1”把文章划分为三个层次。(3分) ①②③④⑤ 2.下面的【材料】可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。(3分) 【材料】学校举办课本剧演出活动。小冀同学饰演《天下第一楼》掌柜卢孟实，活动结束后， 他表示，他对旧社会生存的艰难和世态炎凉有了了解和认识。 53 真题圈语文九年级12N 3.作者认为戏剧实践的意义是什么？(3分) 二、（模考·北京西城区二模）阅读下面的文章，回答问题。 分值：9分 难度：★★★ 建议用时：12分钟 门缝里看戏 卞毓方 ①那年头，我五岁半。 ②此前不久，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三 国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模 样？讲话为啥是那个腔调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫三国的地 方…一切都云里雾里，稀里糊涂。 ③心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。 ④很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一 静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。 ⑤祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分三等， 我记住了，最便宜的是五分钱。 ⑥是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我 想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我 和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回， 径自走了。 ⑦断念，知道这戏票是买不成了。 ⑧午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 ⑨剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有 道竖形的裂缝，约一柞长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够 不着，看来是比我高的孩子干的。 ⑩剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子 占领，也许那洞就是他挖的。 ①无奈，只得在一旁干站。 ②他故意激我，大呼好看。 ③我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一 扭一摆好看，后面的布景也好看。 ④他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是 《西厢记》。 ⑤好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右 54 阅读天天练 眼对着，却是一片漆黑一门里有人挡着。 ⑥难怪那大孩子放弃，他看不到了。 ①好无奈。 ⑧身后嘁嘁喳喳，来了两个女的。年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年 纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画， 开始对唱。我不懂唱词，但觉曲调婉转，声情并茂。后来恍然，她们唱的是准剧K梁山伯与祝英台》。 两位女子唱罢《梁祝》，又唱了几首歌曲，然后，像完成了一次街头演出，两人击掌庆贺，兴高采烈 地离开。 ①⑨无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚 我反复受挫、濒于绝望后的失落。 四过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天 谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 ②@这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 ②因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门 缝里看人一把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦， 更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探 蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水 隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 ③干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番 来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”门里的人听到我的话，回头 瞟了一下，立马移开了。 ②四是日我看完全场，尽兴而归。 ⑤是日我一步三跳，心花怒放。 ⑤我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如 果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 ②@半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。 是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。 我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的盐分。朋友积极安排， 钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪一没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小 男孩。 (有删改) 1.文中作者记述了自己小时候看戏的几次经历和心理变化。请根据文意，补全下面的梳理概括。 (2分) (1)之前跟祖父在剧场看《失空斩》，懵懵懂懂，但又感觉玄妙神秘。 (2)再次去剧场碰运气，连从门缝里看《西厢记》也没设实现， (3)碰巧在剧场外听了两位女子唱《梁山伯与祝英台》等，感到些许安慰。 (4) ,快乐满足。 55 真题圈语文九年级12N 2.核心素养语言运用文中画横线处在语言表达上很有表现力，请结合文意进行品析。(3分) 3.结合文章内容，说说结尾处画波浪线的句子蕴含了“我”的哪些情感。(4分) 三、核心素养文化自信阅读下面的材料，回答问题。 分值：12分 难度：★★★女 建议用时：13分钟 【材料一】汉服，全称“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝到明末清初，在 汉族的主要聚居地，以“华夏一汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演 化形成的具有独特汉民族风貌性格的服饰。虽然汉服本身在清朝“剃发易服”等统治政策下消失 了，但因为汉服具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝。21世纪初，随着中国综合国力的 不断增强，一些人通过考据汉服并取其精华，复原并改良了汉民族传统服饰，且身着改良后的汉 服进行推广，称之为“汉服运动”。 【材料二】孔子是春秋时期的礼仪大师，在他的言论当中，有一句可以引申到着装且最具概括 性的话语一“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”(《论语·雍也》)。这句话可以 解释为，一个人的本质好但不会打扮，就显得粗糙了；本质差但打扮过头，就显得虚假了。只有本 质和打扮配合恰当，才能算是君子。 有一次，子路穿得非常华丽来见孔子。孔子说：“子路啊，你为什么要穿得这样华丽呢？你 今天穿得这样华丽，还得意扬扬的，天下还有谁愿意跟你接近、对你说真话啊？”子路恍然大悟， 赶紧回家换了一身普通的衣服。 在这件事中，孔子好像是反对学生穿着华丽，不喜欢“文胜质”的；而在另一个故事中，孔子 表达了对“质胜文”的态度。《说苑·修文》中记载，孔子曾经带着弟子去访问子桑伯子。子桑伯 子是一位有才德、贤能的隐士，他的观念与老子的观念相合，对穿着打扮、待人接物少了些讲究。 所以，他见孔子时既没戴冠也没穿待客的衣服。孔子的弟子看见有人对自己的老师不礼貌，很不 高兴，就在回来的路上说：“老师啊，您为什么要来见这样一个人呢？”孔子认为，“被褐怀玉”做 隐士是可以的，但他仍希望这个人能给社会带来更多益处。因此，孔子说“这个人‘质’很美，但 没有‘文’，我要说服他，让他‘文’一点，这样就完美了”。 孔子提倡的“文质彬彬”是一种中庸态度，这样的为人处世、穿着打扮，会得到大多数人的认 同，所以后来成为中国社会最普遍的审美标准。这个标准不是单纯讲究美感，也不是单纯讲究实 56 阅读天天练 用，而是强调从内到外的综合修炼，对后世影响巨大。“被褐怀玉”是圣人的特征，只能为少数精 英所追求；而“文质彬彬”则适合大众去追求。 【材料三】屈原的作品《涉江》中有这样一句话：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”他所说 的“奇服”，第一“奇”是帽子很高，有一种巍峨之态；第二“奇”是用红花绿叶来制作衣裳，看上去 清新雅丽；第三“奇”是用香草作为披肩和配饰，沁人心脾，令人陶醉。司马迁在《史记·屈原贾 生列传》中对屈原做了这样的点评：其志洁，故其称物芳。“志洁”和“物芳”一起成就了屈原卓尔 不群的美感。这种和谐统一，从根本上看依旧是“文质彬彬”的，只是更强调视觉美感。 【材料四】下面是关于“汉服推广过程中存在的问题”的调查表。（注：图中数据为人数比例） 宣传力度不够 61.22% 民众自身不感兴趣 36.27% 不与时俱进，缺乏创新 42.98% 其他 12.79% 1.孔子和屈原着装的审美观有何异同？请阅读【材料二】和【材料三】简要概括。(6分) 2.阅读【材料三】的内容，说说屈原所好“奇服”“奇”在何处。(3分) 3.下面对材料有关内容的概括与分析，正确的一项是( )(3分) A.一些人通过考据汉服并取其精华，复原并改良了汉民族传统服饰，且身着改良后的汉服进行 推广，称之为“汉服运动”，其基础是人类进人了21世纪。 B.子路穿得非常华丽来见孔子，孔子批评了他，依据孔子“文胜质则史”的着装理念判断，子路 是一个虚假的人。 C.“志洁”和“物芳”一起成就了屈原卓尔不群的美感，这不符合孔子“质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬，然后君子”的着装标准。 D.阻碍汉服推广的主要原因是“汉服运动”发起者对汉服及其推广活动的宣传力度不够，以及 汉服存在“不与时俱进，缺乏创新”的缺陷。 57