精品解析：河南省南阳市桐柏县思源教育集团2025-2026学年九年级上学期10月月考历史试题

2025年秋期育英学校第一次月考试卷九年级历史 一、选择题（20题，共20分） 1. 它是世界上最古老的文明之一，创立了作为神权象征的法老，建造了规模宏大且数量众多的金字塔，创造了表音与表意相结合的象形文字。该文明是 A. 古埃及文明 B. 古巴比伦文明 C 古印度文明 D. 古希腊文明 2. 在数千年的时间里，为建造数量众多、工程浩大的金字塔，法老对劳动力、财政和建筑技术的控制达到令人惊讶的地步。这反映了古埃及（ ） A. 国王权力至上 B. 法律体系完备 C. 军事实力强大 D. 医学成就辉煌 3. 下图为古埃及的壁画。这些壁画反映了古埃及（ ） 劳动者在耕地、播种、收割、打谷                                           劳动者在扬场，在监工监督下称粮食 A. 王权专制的加强 B. 农业生产的状况 C. 统治区域的变化 D. 民主政治的实行 4. 《汉谟拉比法典》规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。这说明该法典维护的是（ ） A. 理发师利益 B. 奴隶的利益 C. 外邦人的利益 D. 奴隶主的利益 5. 古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文共有282条法规，内容包括“私有财产”“商务”“亲属”“劳动”等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色。这表明（ ） A. 尼罗河流域是人类文明发祥地 B. 古巴比伦的社会矛盾得到解决 C. 人类社会的法制传统源远流长 D. 两河流域出现了世界最早文字 6. 下表为世界古代史上两个早期国家的统治手段简况。据此可知，两者的共性是（ ） 早期国家 统治手段 古埃及 法老的命令在政治上发挥法律作用，被认为是神意。 美索不达米亚城邦 制定法典；根据神谕举行仪式以帮助统治者决策 A. 城邦体制成熟 B. 实行民主政治 C. 神权色彩浓厚 D. 采用奴隶制度 7. “瓦尔纳”最初指通过肤色来辨别白皮肤的征服者雅利安人和黑皮肤的被征服者，后来逐渐演变为社会等级制度。该制度（ ） A. 反映了古埃及国王的无限权力 B. 反映了古巴比伦有着严格的社会等级 C. 严重阻碍了印度社会经济的发展 D. 开创了近代西方民主政治的先河 8. 文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（ ） 古埃及象形文字铭文 楔形文字 刻有文字的甲骨 A. 扩展性 B. 发展性 C. 开放性 D. 多样性 9. 某校九年级历史课上，提到了青铜器、金字塔、楔形文字、《汉谟拉比法典》、阿拉伯数字。据此可知，他们学习的大单元主题是（ ） A. 欧洲庄园制度 B. 亚洲封建制度 C. 亚非文明成果 D. 西欧哲学成就 10. 据不完全统计，古希腊城邦总数达到300多个。这些城邦都是土地和人口十分有限的弹丸小国。这反映古希腊城邦的突出特点是（ ） A. 种姓制度森严 B. 法律完备 C. 庄园经济发达 D. 小国寡民 11. 在古希腊时期的斯巴达，体育教育就是以体育训练的方式培养公民坚毅、勇敢、奋勇无畏的品质。这体现出斯巴达当时的体育教育（ ） A. 重视人的品德形成 B. 重视获得个人荣誉 C. 重视人的体能锻炼 D. 重视维护城邦利益 12. 在亚历山大庞大的远征军队伍中“有工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才，他们沿途收集资料、绘制地图，与当地哲人交往”，这一现象表明，亚历山大远征客观上（ ） A. 推动希腊民主制度的扩展 B. 导致希腊罗马文明的消亡 C. 加速亚非自然经济的解体 D. 促进了欧亚非文化的交流 13. 在古罗马的建筑和其他艺术中，皇帝经常被刻画成武士、和平缔造人、主持宗教献祭的神职人员、仁慈的统治者。这种艺术行为旨在（ ） A. 塑造罗马皇帝权威 B. 倡导民主与平等 C. 表现神人同形同性 D. 推动罗马法普及 14. 公元前5世纪中叶，罗马共和国颁布了适用于罗马公民的《十二铜表法》。罗马帝国时期，法律体系进一步完善，以便实施于分散在帝国各处的各族人民。由此可见，罗马法律不断发展的主要原因是 A 统治区域不断扩大 B. 古希腊文化广泛传播 C. 民主制度达到鼎盛 D. 东西方文明交流互鉴 15. 地中海是联系欧洲南部各国和亚、欧、非三洲的重要水域。2世纪时，有一位旅行探险者想要环游地中海，他应该前往（ ） A. 亚历山大帝国 B. 罗马帝国 C. 拜占庭帝国 D. 阿拉伯帝国 16. 在古希腊，将比赛胜利者的雕像树立在奥林匹克运动会上成为一种风气。甚至有人认为，没有奥林匹克运动会就不会有希腊雕塑。材料表明古希腊运动会（ ） A. 促进艺术发展 B. 推动文化交流 C. 消除政治分歧 D. 倡导和平理念 17. 苏格拉底主张人应该“认识你自己”，亚里士多德认为“人生应该思想高尚，尽力遵循理性而生活”。从中可得出二者的共同点是（ ） A. 扩大城邦公民权利 B. 展现古罗马的哲学成就 C. 维护奴隶主的统治 D. 关注对人本身的研究 18. 帕特农意为贞女，指雅典娜女神，她是雅典城邦的保护神。帕特农神庙极为宏伟隆重，在细部安置和工程质量上皆精益求精，艺术设计尤为巧妙，神庙的雕刻被人们誉为“虽出自人工之手，却具有神奇永恒的生命”。这反映出（ ） A. 希腊神话中“神人同形同性” B. 雅典民主政治受到神权冲击 C. 古希腊的艺术成就十分辉煌 D. 帕特农神庙至今仍保存完好 19. 研究“古代希腊、罗马历史”时，下列史料中可信度最高的是（ ） A. 神话 《月桂女神》 B. 遗址 帕特农神庙 C. 电影 《斯巴达克斯》 D. 传说 罗马城起源 20. 文物虽静默不语，却承载着丰富的信息。下图所示文物可以用来佐证（ ） A. 雅典民主政治 B. 中西文化交流 C. 西欧文艺复兴 D. 世界市场形成 二、非选择题（5题，共30分） 21. 看图回答问题。 图1公元前2500年左右的亚非文明地图 图2古罗马的疆域变化示意图 （1）指出图1、图2两幅图所反映的文明类型，并说说形成不同文明类型的主要原因。 （2）列举图1、图2所示文明的文明成果各一例。 （3）综上所述，谈谈你对世界不同文明发展的认识。 22. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿而来的，我们的制度是别人的模范……我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的…… ——[古希腊]伯里克利 材料二 雅典公民大会由年满20岁的全部男性公民组成，每10天在雅典卫城召开一次会议。在会上公民都可以登台演说，发表自己的意见。大会演说通常是针锋相对的激烈辩论，辩论结束后再对议案进行表决。表决用举手或投石子、贝壳、陶片等方式进行，遵照“少数服从多数”的原则裁决。雅典的重大事务就是这样在公民大会上决定的。 ——蒋云芳、胡长林《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》 材料三 古典时期雅典教育的首要目标是培养优秀的公民，包括那些可以积极参与公共事务和民主决策的人。……在民主政治的鼓励下，雅典成为思想家和哲学家的聚集地。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等著名哲学家通过对话的形式探讨生活的意义、道德的原则和政治的理想。这些哲学对话不仅启发了古希腊人的思维，也为后世的哲学思想和学术研究奠定了基础。 ——《浅析：古典时期雅典民主政治下的教育及其影响》 （1）依据材料一、材料二指出雅典政治制度民主性表现。 （2）据材料三指出雅典教育文化发展的原因。并结合所学，再举另一个领域来说明古希腊文化成就突出。 （3）据上述材料及回答，谈谈你对雅典民主政治的认识。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 荷马史诗《伊利亚特》记载了希腊著名神话《特洛伊》。19世纪70年代，德国人谢里曼对照《伊利亚特》故事里的描写，最终把特洛伊城挖出来了。挖出来的地方，和荷马史诗所描写的城市（其街道、布局等）基本一致，有力地证明了特洛伊战争确实曾经发生过，《伊利亚特》不是“诗”而是“史”。 ——摘编自钱乘旦《西方那一块土》 材料二 （1）史料一般有实物史料、文献史料和图像史料三大类。材料一中的古城特洛伊属于哪类史料？荷马史诗《伊利亚特》能否作为史料直接引用？请说明理由。 （2）观察材料二中两幅图片，概括古希腊罗马建筑的共同特点。任选一幅图片，简述其历史价值。 （3）史料是研究和认识历史的依据，是历史学家“重现”历史的基础。综上探究，你认为应如何用史料进行历史研究？ 24. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 花鼓戏，河南省光山县传统戏剧。其雏形最早可追溯到宋代，苏东坡曾在《仇池笔记》中记录了光山人“群聚讴歌”的景象。这种戏是由豫南地区民间小戏等融合楚剧、黄梅戏的唱腔，同时吸收汉剧、曲剧的艺术特点而逐渐形成的一个剧种。以演生活小戏为主，每班七八个人，一人分饰多角。讲究唱、念、做、舞，唱腔丰富多彩，乡土气息浓郁，曲调短小，音乐节奏明快，花鼓戏是光山当地群众一种重要的娱乐活动。 ——摘编自《光山花鼓戏：乡土气息浓郁唱腔丰富多彩》等 材料二 梵剧，印度古典戏剧，起源于公元前8世纪，多取材于史诗、传说故事和现实生活，以刻画都市世态人情为主。梵剧中有一种“独自剧”，由一个演员表演。其表演伴随叙述、音乐、舞蹈等形式，结尾有尾诗，尾诗由剧中人唱出或念出。其唱词归于角色，融汇于剧情，接近中国古典戏曲的唱词。剧本语言雅俗相间，主角和上流人物对话时多用雅语，而妇女和下层人物多用俗语。 （1）根据材料一、二，概括花鼓戏与梵剧的相同点。 （2）曲艺是中华文化的一张名片。请再举一例中国本土戏剧，并围绕“传承优秀曲艺文化”设计一条宣传标语。 （3）请结合所学，谈谈在传统文化的“传承与创新”中给予哪些智慧。 25. 请阅读下面的一段材料，从中提炼一个观点，结合世界古代史相关史实，写一篇80—120字的小短文。（要求：题目自拟，观点明确；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整） 各国历史文化和社会制度差异自古就存在，是人类文明的内在属性。没有多样性，就没有人类文明。多样性是客观现实，将长期存在。 ——习近平：在世界经济论坛“达沃斯议程”对话会上的特别致辞 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋期育英学校第一次月考试卷九年级历史 一、选择题（20题，共20分） 1. 它是世界上最古老的文明之一，创立了作为神权象征的法老，建造了规模宏大且数量众多的金字塔，创造了表音与表意相结合的象形文字。该文明是 A. 古埃及文明 B. 古巴比伦文明 C. 古印度文明 D. 古希腊文明 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“金字塔”结合所学可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，A项正确；古巴比伦文明的代表有《汉谟拉比法典》，排除B项；古印度文明的代表有种姓制度、佛教等，排除C项；古希腊文明成就体现在民主政治、哲学、雕塑等方面，排除D项。故选A项。 2. 在数千年的时间里，为建造数量众多、工程浩大的金字塔，法老对劳动力、财政和建筑技术的控制达到令人惊讶的地步。这反映了古埃及（ ） A. 国王权力至上 B. 法律体系完备 C. 军事实力强大 D. 医学成就辉煌 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“法老对劳动力、财政和建筑技术的控制达到令人惊讶的地步”和所学可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，古埃及的国王称“法老”，他可以集中一切人力、物力进行修建大型工程，充分体现了其至高无上的权力，A项正确；题干强调的是金字塔修建，并未涉及法律方面的内容，排除B项；题干说明的是国王权力至上，而不说明埃及强大的军事力量，排除C项；古埃及的科学和文化取得了很高的成就，其中医学成就是最为突出的之一，但在题干中未体现，排除D项。故选A项。 3. 下图为古埃及的壁画。这些壁画反映了古埃及（ ） 劳动者在耕地、播种、收割、打谷                                           劳动者在扬场，在监工监督下称粮食 A. 王权专制加强 B. 农业生产的状况 C. 统治区域的变化 D. 民主政治的实行 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“劳动者在耕地、播种、收割、打谷”“劳动者在扬场、在监工监督下称粮食”可知，材料主旨是反映劳动人民的生产场景，反映的是农业生产状况，B项正确；材料未涉及“王权专制”，排除A项；材料未涉及“统治区域的变化”，排除C项；材料未涉及“民主政治的实行”，而且“监工监督”都不能体现民主，排除D项。故选B项。 4. 《汉谟拉比法典》规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。这说明该法典维护的是（ ） A. 理发师的利益 B. 奴隶的利益 C. 外邦人的利益 D. 奴隶主的利益 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指”和所学知识可知，材料体现了《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，D项正确；根据题干“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指”可知，《汉谟拉比法典》严格限制理发师的行为，而不是保护其利益，排除A项；根据题干“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》规定奴隶的身份地位不容许随便改变，奴隶也可以被自由人买卖，可见奴隶的身份地位十分低下，《汉谟拉比法典》是维护这种状态的，而不是维护奴隶的利益，排除B项；题干没有涉及外邦人，排除C项。故选D项。 5. 古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文共有282条法规，内容包括“私有财产”“商务”“亲属”“劳动”等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色。这表明（ ） A. 尼罗河流域是人类文明发祥地 B. 古巴比伦的社会矛盾得到解决 C. 人类社会的法制传统源远流长 D. 两河流域出现了世界最早文字 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“内容包括‘私有财产’‘商务’‘亲属’‘劳动’等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色”可知，这强调的是《汉谟拉比法典》在法律建设方面的重要意义，重视法律的建立和发展，且内容丰富和完善，说明人类社会的法治传统源远流长，C项正确；材料涉及的古巴比伦《汉谟拉比法典》是两河流域的文明成果，排除A项；“古巴比伦的社会矛盾得到解决”的叙述过于绝对，不符合史实，法律是维护统治阶级利益的，在阶级社会依然会存在阶级矛盾，排除B项；材料未涉及对文字的论述及最早文字的比较，无法表明两河流域出现了世界最早的文字，排除D项。故选C项。 6. 下表为世界古代史上两个早期国家的统治手段简况。据此可知，两者的共性是（ ） 早期国家 统治手段 古埃及 法老的命令在政治上发挥法律作用，被认为是神意。 美索不达米亚城邦 制定法典；根据神谕举行仪式以帮助统治者决策 A. 城邦体制成熟 B. 实行民主政治 C. 神权色彩浓厚 D. 采用奴隶制度 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干材料“法老的命令在政治上发挥法律作用，被认为是神意”“制定法典；根据神谕举行仪式以帮助统治者决策”等信息分析可知，两者都以神的名义巩固自己的统治，其共性是充满浓厚的神权色彩，C项正确；材料中没有涉及城邦体制的情况，排除A项；材料体现的是两者神权色彩浓厚，没有涉及统治中实行民主政治，排除B项；材料体现的是两者神权色彩浓厚，没有体现其社会制度信息，且与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 7. “瓦尔纳”最初指通过肤色来辨别白皮肤的征服者雅利安人和黑皮肤的被征服者，后来逐渐演变为社会等级制度。该制度（ ） A. 反映了古埃及国王的无限权力 B. 反映了古巴比伦有着严格的社会等级 C. 严重阻碍了印度社会经济的发展 D. 开创了近代西方民主政治的先河 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“‘瓦尔纳’最初指通过肤色来辨别白皮肤的征服者雅利安人和黑皮肤的被征服者，后来逐渐演变为社会等级制度”可知，材料体现的是种姓制度。种姓制度是一种以血统为基础的社会体现，最初是雅利安人入侵印度而创立的社会制度。这一制度的存在阻碍了印度社会经济的发展。C项正确；材料没有涉及古埃及，也没有涉及故巴比伦，排除AB项；印度是亚洲国家，与西方民主政治无关，排除D项。故选C项。 8. 文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（ ） 古埃及象形文字铭文 楔形文字 刻有文字的甲骨 A. 扩展性 B. 发展性 C. 开放性 D. 多样性 【答案】D 【解析】 【详解】结合题干所学知识可知，古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古代中国的甲骨文，不同地区的文明有不同的文字，体现了世界文明的多样性，D项正确；扩展性指的是需求永远是动态变化的,在材料中无法体现，排除A项；发展性是指一种动态的学习方式。与题干无关，排除B项；开放性是具有开放性质的措施和形式，在题干中未体现，排除C项。故选D项。 9. 某校九年级历史课上，提到了青铜器、金字塔、楔形文字、《汉谟拉比法典》、阿拉伯数字。据此可知，他们学习的大单元主题是（ ） A. 欧洲庄园制度 B. 亚洲封建制度 C. 亚非文明成果 D. 西欧哲学成就 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，青铜器是中国青铜文明最重要的载体，属于亚洲文明的重要组成部分。埃及金字塔是古埃及文明的杰出代表，体现了古埃及在建筑和工程方面的巨大成就，属于非洲文明的一部分。楔形文字是两河流域的苏美尔人很早就发明的文字，属于亚洲文明的一部分。《汉谟拉比法典》是古代巴比伦的法律文献，反映了古代西亚地区的法律体系和社会秩序，是亚洲文明的重要成果。阿拉伯数字是古印度人发明的，后由阿拉伯人传播到欧洲，是亚洲文明在数学和天文学领域的重大贡献。古代中国（亚洲）、古埃及（非洲）、古巴比伦（亚洲）和古印度（亚洲），这些文明都是古代亚非地区的代表，且各自在其领域内有着卓越的成就，C项正确；题干提到的文明成果皆不属于欧洲，排除AD项；题干中提到的文明成果分别属于冶铸、建筑、文字、法律、数学等领域，不涉及制度，排除B项。故选C项。 10. 据不完全统计，古希腊的城邦总数达到300多个。这些城邦都是土地和人口十分有限的弹丸小国。这反映古希腊城邦的突出特点是（ ） A. 种姓制度森严 B. 法律完备 C. 庄园经济发达 D. 小国寡民 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“古希腊的城邦总数达到300多个。这些城邦都是土地和人口十分有限的弹丸小国”，结合所学知识可知，公元前8世纪，希腊出现了几百个城邦。希腊城邦一般是以一个城市或市镇为中心，把周围的农村联合起来，组成一个小国。希腊城邦的突出特点是“小国寡民”。因此材料反映古希腊城邦的突出特点是小国寡民，D项正确；种姓制度，是公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，与古希腊城邦的突出特点不符，排除A项；法律完备，不符合古希腊城邦的史实，排除B项；大约到11世纪，庄园遍布欧洲各地，西欧庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位，与古希腊城邦的突出特点不符，排除C项。故选D项。 11. 在古希腊时期的斯巴达，体育教育就是以体育训练的方式培养公民坚毅、勇敢、奋勇无畏的品质。这体现出斯巴达当时的体育教育（ ） A. 重视人的品德形成 B. 重视获得个人荣誉 C. 重视人的体能锻炼 D. 重视维护城邦利益 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“体育教育就是以体育训练的方式培养公民坚毅、勇敢、奋勇无畏的品质”可知，古希腊斯巴达体育教育以体育训练的方式培养公民的坚毅、勇敢、奋勇无畏的品质，说明斯巴达体育教育重视人的品德形成，A项正确；材料内容反映了斯巴达重视公民的体育教育重视人坚毅、勇敢等品德的形成，没有涉及个人荣誉方面的史实和现象，排除B项；材料所述内容体现了斯巴达注重人的品德的形成，而不是重视人的体能锻炼，排除C项；材料内容没有强调斯巴达体育教育是维护城邦利益，而是主要体现了重视人的品德形成的现象，排除D项。故选A项。 12. 在亚历山大庞大的远征军队伍中“有工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才，他们沿途收集资料、绘制地图，与当地哲人交往”，这一现象表明，亚历山大远征客观上（ ） A. 推动希腊民主制度的扩展 B. 导致希腊罗马文明的消亡 C. 加速亚非自然经济的解体 D. 促进了欧亚非文化的交流 【答案】D 【解析】 【详解】由材料“有工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才，他们沿途收集资料、绘制地图，与当地哲人交往”可知，亚历山大远征客观上促进了欧亚非文化的交流。公元前334年，亚历山大帝国开始东征，历经10年征战，亚历山大建立了一个地跨欧亚非的空前庞大的帝国，东征和帝国的建立促进了东西方文化的大交汇，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来，D项正确；题干没有涉及希腊的民主制度，排除A项；题干不能体现希腊罗马文明的消亡，排除B项；题干和自然经济的解体无关，排除C项。故选D项。 13. 在古罗马的建筑和其他艺术中，皇帝经常被刻画成武士、和平缔造人、主持宗教献祭的神职人员、仁慈的统治者。这种艺术行为旨在（ ） A. 塑造罗马皇帝权威 B. 倡导民主与平等 C. 表现神人同形同性 D. 推动罗马法普及 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“皇帝经常被刻画成武士、和平缔造人、主持宗教献祭的神职人员、仁慈的统治者”可知，这种艺术行为是利用艺术手法从多个方面来美化皇帝，主要是为了显示皇帝在每个领域都是存在，凸显皇帝在罗马城邦唯一至高无上的权威，A项正确；材料中没有体现倡导民主与平等，排除B项；表现神人同形同性是古希腊神话的特征，不符题意，排除C项；材料中没有体现推动罗马法普及，排除D项。故选A项。 14. 公元前5世纪中叶，罗马共和国颁布了适用于罗马公民的《十二铜表法》。罗马帝国时期，法律体系进一步完善，以便实施于分散在帝国各处的各族人民。由此可见，罗马法律不断发展的主要原因是 A. 统治区域不断扩大 B. 古希腊文化广泛传播 C. 民主制度达到鼎盛 D. 东西方文明交流互鉴 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“以便实施于分散在帝国各处的各族人民”并结合所学知识可知，为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》。罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编撰的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就。由此可见，罗马法律不断发展的主要原因是罗马统治区域不断扩大，A项正确；古希腊文化广泛传播材料没有涉及，排除B项；材料体现不出民主制度达到鼎盛，排除C项；材料无法体现东西方文明交流互鉴，排除D项；故选A项。 15. 地中海是联系欧洲南部各国和亚、欧、非三洲的重要水域。2世纪时，有一位旅行探险者想要环游地中海，他应该前往（ ） A. 亚历山大帝国 B. 罗马帝国 C. 拜占庭帝国 D. 阿拉伯帝国 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识，罗马文明兴起于西地中海世界的意大利半岛，并逐渐向外扩张，建立帝国，2世纪时，罗马帝国强盛一时，将地中海变成了帝国的内湖，B项正确；亚历山大是马其顿的国王，与公元前334年东征，建立了以巴比伦城为中心的地跨欧亚非三大洲的亚历山大帝国，但没有完全占有地中海，排除A项；拜占庭帝国与七世纪中期达到极盛，此帝国恢复了原罗马帝国的大部分领土，但2世纪时还没有这个帝国，排除C项；阿拉伯帝国并没有完全占有地中海，排除D项。故选B项。 16. 在古希腊，将比赛胜利者的雕像树立在奥林匹克运动会上成为一种风气。甚至有人认为，没有奥林匹克运动会就不会有希腊雕塑。材料表明古希腊运动会（ ） A. 促进艺术发展 B. 推动文化交流 C. 消除政治分歧 D. 倡导和平理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“在古希腊，将比赛胜利者的雕像树立在奥林匹克运动会上成为一种风气。甚至有人认为，没有奥林匹克运动会就不会有希腊雕塑。”可知，奥林匹克运动会树立雕像的风气促进了古希腊雕塑的发展，A项正确；题干强调的是奥林匹克运动会对希腊雕塑的影响，未体现文化的交流，排除B项；消除政治分歧，说法过于绝对，排除C项；题干强调的是奥林匹克运动会对希腊雕塑的影响，不能说明倡导和平理念，排除D项。故选A项。 17. 苏格拉底主张人应该“认识你自己”，亚里士多德认为“人生应该思想高尚，尽力遵循理性而生活”。从中可得出二者的共同点是（ ） A. 扩大城邦公民权利 B. 展现古罗马的哲学成就 C. 维护奴隶主的统治 D. 关注对人本身的研究 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“认识你自己”“人生应该思想高尚，尽力遵循理性而生活”可知，苏格拉底和亚里士多德都关注对人的研究，D项正确；题干强调的是苏格拉底和亚里士多德对人的关注，与扩大城邦公民的权利无关，排除A项；题干反映的是古希腊的哲学成就，排除B项；题干信息只涉及对人的关注，与维护奴隶主的统治无关，排除C项。故选D项。 18. 帕特农意为贞女，指雅典娜女神，她是雅典城邦的保护神。帕特农神庙极为宏伟隆重，在细部安置和工程质量上皆精益求精，艺术设计尤为巧妙，神庙的雕刻被人们誉为“虽出自人工之手，却具有神奇永恒的生命”。这反映出（ ） A. 希腊神话中“神人同形同性” B. 雅典民主政治受到神权冲击 C. 古希腊的艺术成就十分辉煌 D. 帕特农神庙至今仍保存完好 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“帕特农意为贞女，指雅典娜女神，她是雅典城邦的保护神。帕特农神庙极为宏伟隆重，在细部安置和工程质量上皆精益求精，艺术设计尤为巧妙，神庙的雕刻被人们誉为‘虽出自人工之手，却具有神奇永恒的生命’。”和所学知识可知，帕特农神庙反应出古希腊的艺术成就十分辉煌，帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平。从外貌看，它气宇非凡，光彩照人，细部加工也精细无比。它在继承传统的基础上又作了许多创新，事无巨细皆精益求精，由此成为古代建筑最伟大的典范之作，C项正确；希腊神话中“神人同形同性”，在材料中没有体现，排除A项；雅典民主政治受到神权冲击，在材料中没有涉及，排除B项；1687年威尼斯人与土耳其人作战时，神庙遭到破坏，19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳，D项不符合史实，排除D项。故选C项。 19. 研究“古代希腊、罗马历史”时，下列史料中可信度最高的是（ ） A. 神话 《月桂女神》 B. 遗址 帕特农神庙 C. 电影 《斯巴达克斯》 D. 传说 罗马城起源 【答案】B 【解析】 【详解】史料就是指那些人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并能帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。根据史料的存在形式，一般可分为实物史料（各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等）、文献史料（文字资料、口传资料、口述史料）。帕特农神庙遗址是古希腊的文明成果，属于实物史料，可信度最高。B项正确；神话的真实性有待考究，不属于一手史料，排除A项；电影属于文艺作品，不属于一手史料，排除C项；传说的真实性有待考究，不属于一手史料，排除D项。故选B项。 20. 文物虽静默不语，却承载着丰富的信息。下图所示文物可以用来佐证（ ） A. 雅典民主政治 B. 中西文化交流 C. 西欧文艺复兴 D. 世界市场形成 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，古希腊的陶壶有着中国元素，玻璃器皿制造技术由古代埃及人发明，由东罗马帝国传入中国，说明中西文化交流历史悠久，B项正确；题干体现中西文化交流，没有涉及雅典民主政治，排除A项；题干展示的两幅图片与西欧文艺复兴无关，文艺复兴兴起是14世纪，与材料“公元前5世纪”不符，排除C项；世界市场形成是在新航路开辟之后才实现的，排除D项。故选B项。 二、非选择题（5题，共30分） 21. 看图回答问题。 图1公元前2500年左右的亚非文明地图 图2古罗马的疆域变化示意图 （1）指出图1、图2两幅图所反映的文明类型，并说说形成不同文明类型的主要原因。 （2）列举图1、图2所示文明的文明成果各一例。 （3）综上所述，谈谈你对世界不同文明发展的认识。 【答案】（1）类型：大河文明和海洋文明；原因：不同的地理环境。 （2）文明成果：古埃及的金字塔、古罗马的大竞技场。 （3）认识：古代文明由于历史条件和地理环境的不同，多元文明共存；文明之间可以相互吸收、借鉴，使文明得以延续；我们应尊重不同文明的发展，加深对不同文明的认同感等。 【解析】 【小问1详解】 类型：根据材料“图1公元前2500年左右的亚非文明地图”和结合所学知识，尼罗河流域诞生古埃及文明，两河流域诞生古巴比伦文明，恒河、印度河流域诞生古印度文明，长江、黄河流域诞生中华文明，它们都属于大河文明；根据材料“图2古罗马的疆域变化示意图”和结合所学知识，古罗马诞生于地中海附近，属于海洋文明。 原因：结合所学知识，形成不同文明类型的主要原因是不同的地理环境，大河文明都位于大河流域，海洋文明位于海洋附近。 【小问2详解】 成果：本题属于开放性试题，可以任选大河文明和海洋文明的代表性文明成就，以选取古埃及和古罗马为例，古埃及的文明成就有金字塔，古罗马的文明成就有大竞技场。 【小问3详解】 认识：本题属于开放性试题，可以从文明的多样性、尊重文明差异、文明交流互鉴等角度作答，如古代文明由于历史条件和地理环境的不同，多元文明共存；文明之间可以相互吸收、借鉴，使文明得以延续；我们应尊重不同文明的发展，加深对不同文明的认同感等。 22. 阅读材料，回答下列问题 材料一 我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿而来的，我们的制度是别人的模范……我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的…… ——[古希腊]伯里克利 材料二 雅典公民大会由年满20岁的全部男性公民组成，每10天在雅典卫城召开一次会议。在会上公民都可以登台演说，发表自己的意见。大会演说通常是针锋相对的激烈辩论，辩论结束后再对议案进行表决。表决用举手或投石子、贝壳、陶片等方式进行，遵照“少数服从多数”的原则裁决。雅典的重大事务就是这样在公民大会上决定的。 ——蒋云芳、胡长林《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》 材料三 古典时期雅典教育的首要目标是培养优秀的公民，包括那些可以积极参与公共事务和民主决策的人。……在民主政治的鼓励下，雅典成为思想家和哲学家的聚集地。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等著名哲学家通过对话的形式探讨生活的意义、道德的原则和政治的理想。这些哲学对话不仅启发了古希腊人的思维，也为后世的哲学思想和学术研究奠定了基础。 ——《浅析：古典时期雅典民主政治下的教育及其影响》 （1）依据材料一、材料二指出雅典政治制度民主性的表现。 （2）据材料三指出雅典教育文化发展的原因。并结合所学，再举另一个领域来说明古希腊文化成就突出。 （3）据上述材料及回答，谈谈你对雅典民主政治的认识。 【答案】（1）表现：政权掌握在全体公民手中；公民在法律面前人人平等；成年男性公民都可以参加公民大会、登台演讲、激烈辩论、议案表决等；公民大会是国家最高权力机构。 （2）雅典民主政治促进教育文化的发展。或回答培养积极参与公共事务和民主决策的优秀公民的需要。文学领域：希腊神话，《荷马史诗》；雕塑领域：宙斯像．《掷铁饼者》等希腊雕塑艺术；建筑领域：帕特农神庙。（以上任一点即可，注意不能再回答哲学领域，写出成果即可。） （3）说明：雅典民主政治是奴隶制民主政治发展的高峰；雅典民主政治促进社会（教育文化）的发展；雅典民主政治实质上是奴隶制民主政治；雅典民主也有一些难以克服的缺陷，仅适用于雅典的男性成年公民，妇女，奴隶和外邦人没有政治权利；且表决方式和原则缺乏科学性和专业性，易被别有用心的野心家鼓动，导致错误的决定，易被执政的多数人中的少数贵族利用，为已谋利益；雅典民主政治是直接民主；等，（能够辩证的分析利弊，或透过现象看本质，并根据材料及回答得出，以上任两点即可） 【解析】 【小问1详解】 表现：根据材料“我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……”可知，政权掌握在全体公民手中；公民在法律面前人人平等；根据材料“雅典公民大会由年满20岁的全部男性公民组成，每10天在雅典卫城召开一次会议。在会上公民都可以登台演说，发表自己的意见”可知，成年男性公民都可以参加公民大会、登台演讲、激烈辩论、议案表决等；根据材料“雅典的重大事务就是这样在公民大会上决定的”可知，公民大会是国家最高权力机构。 【小问2详解】 原因：根据材料“古典时期雅典教育的首要目标是培养优秀的公民，包括那些可以积极参与公共事务和民主决策的人”可知，雅典民主政治促进教育文化的发展（培养积极参与公共事务和民主决策的优秀公民的需要）； 文学领域：根据所学知识可知，可举例希腊神话：《荷马史诗》；雕塑领域：宙斯像、《掷铁饼者》等希腊雕塑艺术；建筑领域：帕特农神庙。 【小问3详解】 说明：综合上述材料“大会演说通常是针锋相对的激烈辩论，辩论结束后再对议案进行表决。表决用举手或投石子、贝壳、陶片等方式进行”和所学知识可知，雅典民主政治是奴隶制民主政治发展的高峰；雅典民主政治促进社会（教育文化）的发展；雅典民主政治实质上是奴隶制民主政治；雅典民主也有一些难以克服的缺陷，仅适用于雅典的男性成年公民，妇女，奴隶和外邦人没有政治权利；且表决方式和原则缺乏科学性和专业性，易被别有用心的野心家鼓动，导致错误的决定，易被执政的多数人中的少数贵族利用，为已谋利益；雅典民主政治是直接民主等。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 荷马史诗《伊利亚特》记载了希腊著名神话《特洛伊》。19世纪70年代，德国人谢里曼对照《伊利亚特》故事里的描写，最终把特洛伊城挖出来了。挖出来的地方，和荷马史诗所描写的城市（其街道、布局等）基本一致，有力地证明了特洛伊战争确实曾经发生过，《伊利亚特》不是“诗”而是“史”。 ——摘编自钱乘旦《西方那一块土》 材料二 （1）史料一般有实物史料、文献史料和图像史料三大类。材料一中的古城特洛伊属于哪类史料？荷马史诗《伊利亚特》能否作为史料直接引用？请说明理由。 （2）观察材料二中两幅图片，概括古希腊罗马建筑共同特点。任选一幅图片，简述其历史价值。 （3）史料是研究和认识历史的依据，是历史学家“重现”历史的基础。综上探究，你认为应如何用史料进行历史研究？ 【答案】（1）史料：实物史料。 角度一：不能作为史料直接引用；理由：考古发现的只是部分记载。角度二：能够作为史料直接引用；理由：考古发现的特洛伊城与《伊利亚特》描述一致。（任选一个角度言之成理即可） （2）共同特点：都有廊柱环绕；以石材主。（任答一点即可） 历史价值：雅典帕特农神庙是古代希腊建筑艺术的典型代表，对后世的建筑风格产生了深远影响；罗马大竞技场是罗马的代表性建筑，在吸收希腊建筑特点的基础上有所创新，对后世的建筑风格产生了深远的影响。（任答一点即可） （3）增强思辨能力和实证意识，能够多渠道获取信息；尽可能选取一手史料、实物史料；不同类型史料进行互证；文献史料和实物史料应结合起来；等等。 【解析】 【小问1详解】 哪类史料：根据材料一“19世纪70年代，德国人谢里曼对照《伊利亚特》故事里的描写，最终把特洛伊城挖出来了。”可知，材料中的古城特洛伊属于实物史料。 判断及理由：可以分为两个角度回答。如果认为荷马史诗《伊利亚特》不能作为史料直接引用，需要说明考古发现的只是其部分记载；或者可以回答荷马史诗《伊利亚特》能够作为史料直接引用，因为考古发现的特洛伊城与《伊利亚特》描述一致。 【小问2详解】 共同特点：据图片可知，都有廊柱环绕；以石材为主。结合所学可知，神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。雅典帕特农神庙是典型代表。罗马建筑吸收了希腊建筑特点。 历史价值：据所学可知，雅典帕特农神庙是古代希腊建筑艺术的典型代表，对后世的建筑风格产生了深远影响；罗马大竞技场是罗马的代表性建筑，在吸收希腊建筑特点的基础上有所创新，对后世的建筑风格产生了深远的影响。 【小问3详解】 研究方法：结合史学理论方法可以回答：增强思辨能力和实证意识，能够多渠道获取信息；尽可能选取一手史料、实物史料；不同类型史料进行互证；文献史料和实物史料应结合起来；等等。 24. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 花鼓戏，河南省光山县传统戏剧。其雏形最早可追溯到宋代，苏东坡曾在《仇池笔记》中记录了光山人“群聚讴歌”的景象。这种戏是由豫南地区民间小戏等融合楚剧、黄梅戏的唱腔，同时吸收汉剧、曲剧的艺术特点而逐渐形成的一个剧种。以演生活小戏为主，每班七八个人，一人分饰多角。讲究唱、念、做、舞，唱腔丰富多彩，乡土气息浓郁，曲调短小，音乐节奏明快，花鼓戏是光山当地群众一种重要的娱乐活动。 ——摘编自《光山花鼓戏：乡土气息浓郁唱腔丰富多彩》等 材料二 梵剧，印度古典戏剧，起源于公元前8世纪，多取材于史诗、传说故事和现实生活，以刻画都市世态人情为主。梵剧中有一种“独自剧”，由一个演员表演。其表演伴随叙述、音乐、舞蹈等形式，结尾有尾诗，尾诗由剧中人唱出或念出。其唱词归于角色，融汇于剧情，接近中国古典戏曲的唱词。剧本语言雅俗相间，主角和上流人物对话时多用雅语，而妇女和下层人物多用俗语。 （1）根据材料一、二，概括花鼓戏与梵剧的相同点。 （2）曲艺是中华文化的一张名片。请再举一例中国本土戏剧，并围绕“传承优秀曲艺文化”设计一条宣传标语。 （3）请结合所学，谈谈在传统文化的“传承与创新”中给予哪些智慧。 【答案】（1）相同点：二者都历史悠久；二者演绎都以体现社会生活为主；二者都伴随音乐、舞蹈和念白。 （2）举例：京剧。标语：传曲艺，启未来；承经典，创新潮。 （3）智慧：取其精华，去其糟粕；在传承中发展，在发展中创新。增强对中华文化的认同感、自信心和自豪感。弘扬中华优秀传统文化，既坚持自己的独特根基又博采世界各民族文化之众长，汲取世界各国文化中的有益因子，不断丰富和发展民族文化。 【解析】 【小问1详解】 相同点：根据“最早可追溯到宋代”“梵剧，印度古典戏剧，起源于公元前8世纪”可知，二者都历史悠久；根据“以演生活小戏为主，每班七八个人，一人分饰多角。”“多取材于史诗、传说故事和现实生活，以刻画都市世态人情为主。”可知，二者演绎都以体现社会生活为主；根据“讲究唱、念、做、舞，唱腔丰富多彩，乡土气息浓郁，曲调短小，音乐节奏明快，花鼓戏是光山当地群众一种重要的娱乐活动。”“其表演伴随叙述、音乐、舞蹈等形式，结尾有尾诗，尾诗由剧中人唱出或念出。”可知，二者都伴随音乐、舞蹈和念白。 【小问2详解】 举例:结合所学知识可知，传统曲艺还有京剧等众多剧种。标语：围绕“传承优秀曲艺文化”结合京剧的历史和特点，用简练的文字和意义鲜明的宣传内容展开设计即可，例如：传曲艺，启未来；承经典，创新潮。 【小问3详解】 智慧：结合所学知识，对于中国传统文化不能全盘接受，需要取其精华，去其糟粕；在传承中发展，在发展中创新。同时中国拥有十分优秀的传统文化，所以我们要增强对中华文化的认同感、自信心和自豪感。世界各国也拥有辉煌的古代文化，所以针对弘扬中华优秀传统文化，既坚持自己的独特根基又博采世界各民族文化之众长，汲取世界各国文化中的有益因子，不断丰富和发展民族文化。 25. 请阅读下面的一段材料，从中提炼一个观点，结合世界古代史相关史实，写一篇80—120字的小短文。（要求：题目自拟，观点明确；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整） 各国历史文化和社会制度差异自古就存在，是人类文明的内在属性。没有多样性，就没有人类文明。多样性是客观现实，将长期存在。 ——习近平：在世界经济论坛“达沃斯议程”对话会上的特别致辞 【答案】观点：人类文明具有差异性。 论述：尼罗河孕育了古埃及文明，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。两河流域孕育了古巴比伦文明，《汉谟拉比法典》是古巴比伦文明的代表，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。印度河、恒河孕育了古印度文明，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度——种姓制度；古印度还创立了新的宗教佛教，宣言“众生平等”“忍耐顺从”。总之，不同的地区有着不同的文明，具有差异性。 【解析】 【详解】本题属于开放性试题，从题干信息“各国历史文化和社会制度差异自古就存在，是人类文明的内在属性。没有多样性，就没有人类文明。多样性是客观现实，将长期存在。”可知，重在强调文明的差异性。因此，可以确定观点：人类文明具有差异性。结合世界古代是论述为：尼罗河孕育了古埃及文明，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。两河流域孕育了古巴比伦文明，《汉谟拉比法典》是古巴比伦文明的代表，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。印度河、恒河孕育了古印度文明，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度——种姓制度；古印度还创立了新的宗教佛教，宣言“众生平等”“忍耐顺从”。总之，不同的地区有着不同的文明，具有差异性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $