古诗词诵读《将进酒》课件-2025—2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《将进酒》展开，以“诗酒文化”为导入，结合杜甫等诗人“对话”及余光中诗句创设情境，从李白生平、创作背景到诗歌逐句赏析，构建“文化-文本-情感”学习支架。 其亮点在于情境化与问题驱动，通过“找情感字眼”“重读字分析”等活动，融合文化自信（诗酒传统、儒道侠思想）、语言运用与思维能力培养，助力学生深悟豪放风格，为教师提供系统教学资源。

李白 将进酒 　掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。 曹孟德 对酒当歌，人生几何？何以解忧，惟有杜康。 王维 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 范仲淹 酒入愁肠，化作相思泪。 饮中八仙歌 唐·杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。（崔琎） 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。（李适之） 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。（崔） 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 台湾诗人洛夫就曾经说过：“要是拿了唐诗去压榨，起码还会榨出半斤酒来。” 酒入豪肠 七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 ——余光中《寻李白》 他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。因他，古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。 现存李白诗文一千余篇，其中以酒、酌、饮、杯、樽、觞为题入诗的有200余首，约占全部作品的四分之一。 作者简介 字太白，号青莲居士。我国伟大的浪漫主义诗人（擅用奇特的想象和大胆夸张的手法），被历代文人称为“诗仙”，诗风豪放飘逸。他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。杜甫称赞其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《早发白帝城》等多首。 蜀中时期（706-724）：读书山林 漫游任侠 第一次漫游时期（725-742）：以安陆为中心的漫游求仕 待诏翰林时期（742-744）：人生得意 第二次漫游时期（744-755）：以东鲁为中心的漫游求道 入幕与流放时期（755-761）：入永王幕 仙逝（762） 生平经历 仗剑去国 辞亲远游（725） 初入长安 无功而返 （730） 奉诏入京 供奉翰林 （742） 奸佞当道 赐金返还 （744） 与友畅饮 作《将进酒》 （752） 与友作别，作《梦游天姥吟留别》。 （745） 《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱 。 第一次漫游 第二次漫游 写作背景 《将进酒》约作于天宝十一载（752），即安史之乱前两三年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。 此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。 解题 将进酒 将：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”。 将进酒：乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。 李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。 谁劝谁喝酒？ 谁是这场宴会的主人？ 李白劝岑勋、应元丹丘喝酒。 元丹丘是宴会的主人，李白反客为主。 朗读正音 君不见/黄河之水/天上来，奔流到海/不复回。君不见/高堂明镜/悲白发，朝 如青丝/暮成雪。人生得意/须尽欢，莫使金樽 /空对月。天生我材/必有用，千金散尽/还 复来。烹 羊宰牛/且为乐，会须一饮/三百杯。 岑 夫子，丹丘生，将 进酒，杯莫停。与君/歌一曲，请君为我/倾耳听:钟鼓/馔 玉/不足贵，但愿/长醉/不愿醒。古来圣贤/皆寂寞，惟有饮者/留其名。陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣 欢谑 ，主人/何为/言少钱，径须/沽 取/对君酌 。五花马，千金裘 ，呼儿/将 出/换美酒，与尔/同销/万古愁。 zhāo zūn huán pēnɡ cén qiāng zhuàn zì xuè ɡū zhuó qiú jiānɡ 找出或概括这首诗中表达诗人情感的字眼。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 // // // // 赏析诗歌 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 译文：你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。 你难道看不见，在高堂上，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，早晨时还是青丝晚上已是雪白一片。 悲：时光流逝、人生易老 运用了哪些手法？各有什么表达作用？ 夸张：“黄河之水天上来”是空间上的夸张，极言黄河奔腾而来的气势；“朝如青丝暮成雪”是时间上的夸张，人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促、人生易老。 比喻：借黄河之水一去不复返比喻人生短暂、时光易逝。 比兴：先言黄河以引起所咏之悲，同时用流水喻时光。大河之来，势不可挡；大河之去，势不可回。 反衬：以江水的永恒反衬人类生命的渺小和人生的短暂。 古诗词中的“水” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语》） 百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（《念奴娇·赤壁怀古》） “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”（《三国演义》） 以江水的流逝暗示时间的流逝 以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。——张若虚 流水落花春去也，天上人间。——李煜 同样是用流水写时光易逝之感的诗句，李白的有什么不同？ 李白就算是写悲愁，也以奔放豪迈的气势劈空而来，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有充沛、饱满、蓬勃的风格。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽酒杯还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 译文：人生得意时就应当纵情欢乐，不要让这金杯空对明月。天生我材必定会有有用的时候，黄金千两（就算）一挥而尽，也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，应当痛饮三百杯也不为多！ 诗人正自感伤，却为何突然转为得意和欢乐了？ ①既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。 ②诗人实际失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求自我安慰。 情感由“悲”转到“欢”，诗人欢什么？ 好友相聚、开怀畅饮、满腹才华、自信十足 运用了哪些手法？各有什么表达作用？ 直抒胸臆：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。 “天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信。 夸张：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。 “天生我材必有用，千金散尽还复来。”哪两个字需要重读？ “必”：“一定”，“还”：“还能够”，诗人直抒胸臆表达渴望建功立业的高度自信心。 表面豪爽，乐观自信，肯定人生，肯定自我，暗藏忧愁，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。 什么情况下人会有这种强烈的自我激励？ 表明诗人的材此时并没有重用，隐有不平之气；但诗人并不消沉，对于将来仍存热切的向往，自信人生还有机会。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 译文：岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。 我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。 钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。 圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。 当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。 “岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？ 使诗歌的节奏富有变化，加快诗歌的节奏，反映出作者的情感由原来的欢乐变得狂放起来，李白在狂歌痛饮中享受生命的深度欢乐。 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”运用了哪些手法？各有什么表达作用？ 借代：“钟鼓、馔玉”借指权贵们的富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人却认为这“不足贵”。一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是诗人仕途失意、怀才不遇的愤慨之词（气话） 对比：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人芳名永驻，而诗才敏捷，才华横溢的人却遭受排挤，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”运用了哪些手法？各有什么表达作用？ 用典：归来宴平乐，美酒斗十千。——曹植《名都篇》 曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？” 与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。 以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是借曹植自比，表达对怀才不遇的愤恨与控诉，既为古来贤人鸣不平，也为自己抱不平。 同样是反映蔑视权贵，比较此句与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 。 “长醉不复醒”显得消极一些，“开心颜”包含着个人对精神自由的追求。总起来说，前者于愤激中略见低沉（绕不开的愁），后者于愤激中略见昂扬 。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马、千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 译文：那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。我要与你一起来消除这万古的情愁！主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。 通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？ ①口气甚大：呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任诞。 ②倒宾为主：本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。 ③出手甚大：不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。 为何说“万古”？使用了什么修辞手法？请简要分析。 万古——千秋万代。 夸张，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀才不遇者抒发的共同愁绪，这可能是人世间最长的愁了。 李白的“万古愁”的具体内涵是什么？(结合诗句分层次理解) 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生易老 青春不再 壮志未酬 怀才不遇 天生我材必有用 千金散尽还复来 为何而愁 一愁 二愁 三愁 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 圣贤寂寞 人生失意 不应该是“消愁”吗？怎么用“销”？ 许慎在《说文解字》中解：销，烁金也。是指熔化金石。 李白认为他的愁是万古以来凝聚而成，是如金石般坚硬的块垒，如果没有足够的火力和温度是无法熔化和消解的。这可能是人世间最坚硬的愁了。 诗歌为劝酒诗，那么李白是怎么劝酒的呢？ 思考讨论 会须一饮三百杯 人生得意须尽欢 将进酒，杯莫停。 诗人劝酒的原因有哪些？ 人生短暂 及时行乐 人生得意要饮 现在不得意要饮 要饮 要狂饮 劝饮 劝豪饮 富贵不足取 饮酒可留名 （历史） 钱财何言少 饮酒可销愁 （现实） 怀才不遇 借酒浇愁 主 旨 将进酒 愁 悲 时光易逝，人生短暂 人生得意，及时行乐 乐 蔑视权贵，自比陈王 愤 豪掷千金、借酒消愁 狂 悲与乐交替转换，大起大落，跌宕起伏，极富有张力和感染力。 ——失意不失志，困境中依然潇洒自信，坚定自我。 拓展 他在诗中一方面展现出“天生我材必有用”自信乐观，一方面又说“钟鼓馔玉不足贵”“但愿长醉不愿醒”这样消极避世，为什么在李白身上会产生这种矛盾？ 李白兼具了庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。 —— 龚自珍 儒、道、侠的复杂思想 “儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。 “道”即“出世”思想。当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。 “侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。 李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个：一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。 追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。 他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。 酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。 全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—激愤—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。　 豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。 $