山东省潍坊行知中学2025-2026学年高一上学期10月调研测试历史试题

潍坊行知中学高一历史10月份检测试卷 一、选择题（本题共30小题，每题2分，共60分） 1. 学者刘斌指出，在陕北延安芦山峁、神木石峁等龙山时代遗址中，出土和采集有良渚式的玉琮、玉钺、玉璧和玉璋；在更晚时期的二里头、殷墟等夏商时代遗址中，也发现了源自于良渚文化的玉琮等玉器；在四川广汉三星堆以及成都金沙等商周时代遗址中，也出土了良渚文化晚期的玉琮。这说明新石器时代（ ） A. 神权与王权结合有利于国家产生 B. 区域文化交流助推早期文明发展 C. 各地文化具有同根同源发展趋势 D. 良渚文化以玉器生产为主要特征 2. “中华文明探源工程”提出了界定文明的“中国标准”，主要包括：社会分工的出现、阶级的分化、城市的形成以及区域性政体和国家的建立。下列考古成果能体现这一标准的是（ ） A. 河南仰韶文化遗址中的陶器 B. 山西陶寺遗址墓葬随葬品的差异 C. 浙江河姆渡遗址的谷物遗存 D. 北京山顶洞人遗址人工用火遗迹 3. 据考古发现，在大汶口文化遗存中，有的墓葬具有宽大的墓穴、精致的葬具，还随葬有一大批制作精美的玉礼器。有的墓葬不具有专门的营建墓地，只是散落在居住址的周围，墓穴狭小，随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件。这些发现（ ） A. 说明当时已存在明显的贫富分化 B. 是研究旧石器时代的一手史料 C. 利于研究新石器时代的礼乐制度 D. 表明该时期已进入了阶级社会 4. 据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源（ ） A. 以中原地区为主，逐渐向外辐射 B. 分布广泛，多元一体 C. 在诸多区域同时出现，各自发展 D. 不断趋向文明的历史进程 5. 作为早期国家的夏商周三代，仍维持着“天下万邦”的国家形态。国家的许多重要官职由一些氏族贵族世代承袭，国家军队由各主要酋邦的军队组成。这说明早期国家（ ） A. 带有较为浓厚的部族色彩 B. 实行方国联盟管理制度 C. 以分封制为基本治理方式 D. 以血缘为纽带维系统治 6. 湖北黄陂盘龙城遗址是商代前期长江中游规模最大的城市聚落。根据考古发掘报告，每当中原政治中心地区出现新的器物风格-无论是陶器、青铜器还是玉器，盘龙城同类器物都会保持与之一致的变化。而《诗经·商颂》也记载“维女荆楚，居国南乡，昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”据此可推知（ ） A. 商朝为躲避灾害迁都盘龙 B. 长江流域是中华文明的起源地 C. 商王朝对南方有经营控制 D. 南北方之间经济文化交流频繁 7. 周武王去世后，周公旦辅佐年幼的周成王。周公旦“制礼作乐”，制定了一套严密的礼乐制度，包括严格区分君臣、父子、夫妻等身份和亲疏、尊卑、贵贱等地位的礼仪，以及与这些礼仪相配套的乐舞。周公旦“制礼作乐”意在（ ） A. 加强君主集权 B. 突出等级秩序 C. 巩固王室统治 D. 教化民众思想 8. 西周时期，周天子祀天祭祖，内服、外服中各级各姓封君贵族均有从祭和助祭的义务。当异姓封君贵族履行从祭与助祭义务之时，其原有族群背景便被大大淡化了，无形之中融入西周王朝的统治阶级阵营。据此可知，这一现象（ ） A. 消除了地方割据的基础 B. 推动了周文化心理认同 C. 加强了周天子集权统治 D. 强化了同源共祖的观念 9. 殷商时期，占卜是一项重要活动，王室利用占卜来进行决策，昭示上天的旨意。而在周人看来，决定天命转移、王朝兴衰的关键是“德”，必须“以德配天”。同时，“敬德”与天命的联系是民意，天命显现于“民情”，“民情”成为天命的依据。这一变化说明西周（ ） A. 宗教信仰思想淡化 B. 儒家民本思想影响 C. 治国理政观念调整 D. 礼乐制度影响扩大 10. 商朝的国家管理实行内外服制，属国内居民多是聚族而居，西周时期实行分封制，“封建亲戚，以藩屏周”。这一变化（ ） A. 推动贵族政治向官僚政治的转变 B. 中央集权制度得以逐步加强 C. 推动血缘政治向地缘政治的转向 D. 有利于加强中央对地方控制 11. 西周后期，出现了拥有一小块耕地的自耕农民，他们对宗主仍存在一定的依附性，过着比较独立的经济生活。另外，还有一些耕作奴隶逐渐脱离了奴隶主贵族的羁绊，建立了自己的家室，取得了平民身份。这些现象反映了（ ） A. 土地国有制度的松动 B. 宗法血缘关系的强化 C. 奴隶等级结构的瓦解 D. 个体农耕经济的形成 12. 春秋时期，我国北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎等诸多民族部落，南方有巴、楚、吴、越等诸侯国。而到了战国后期，北方少数民族主要为匈奴、东胡，南方则只剩下楚、越两个诸侯国。这反映了春秋战国时期（ ） A. 中原文化影响扩大 B. 孕育着统一的趋势 C. 华夏认同观念形成 D. 南北文化交流加强 13. 史料载：“（公元前705年）山戎越燕而伐齐……（公元前664年）齐人伐山戎。”据现有研究成果，分布于燕北辽西一带的夏家店上层文化，即山戎遗存。目前，在天津、北京及河北唐山等地均有属于夏家店上层文化的青铜器出土，很多青铜是仿照中原青铜礼器而铸造的。对此解读正确的是（ ） A. 中央集权形成 B. 华夏认同加强 C. 齐国疆域扩大 D. 夷夏差异消失 14. 进入春秋以后，郑国开垦了“蓬蒿藜藿”之地；晋国开垦了狐狸、豺狼所居的“南部之田”；宋、郑之间的“隙地”逐渐得到了开垦。上述现象出现的根本原因是（ ） A. 诸侯国国君的支持 B. 战国兼并战争的加剧 C. 铁农具和牛耕的使用 D. 土地国有制度的瓦解 15. 公元前312年，燕昭王采纳了大臣郭隗礼遇贤士的建议，为其“筑台而师之”。不久，燕昭王又在郭隗居处高筑“黄金台”，以真金招贤纳士，“邹衍闻之，从齐归燕； 乐毅闻之，从赵归燕； 屈景闻之，从楚归燕。”燕昭王此举（ ） A. 为争夺春秋霸主创造了条件 B. 冲击了传统的贵族政治秩序 C. 体现了华夏认同观念的增强 D. 保障了吏治清明与社会安定 16. 《史记》记载：齐国管仲“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”；魏国李悝“尽地力”、“平籴法”，于是“有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世”。后来，秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础。材料表明（ ） A. 重农抑商思想开始萌芽 B. 社会发展改变文化风尚 C. 改革推动国家发展进步 D. 法家思想地位遭受挑战 17. 战国时期，商鞅在秦国进行变法，其中规定凡努力耕织，生产粮食和布帛多的人可免除徭役；同时废除世卿世禄制，根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。这一规定（ ） A. 扩大了秦国的贫富差距 B. 体现了社会分工的细密 C. 推动了秦国的社会转型 D. 有利于秦朝的农业生产 18. 先秦时期，“诸子百家”之间互相诘难、批驳。但“百虑而一致，殊途而同归”，其“一致”、“同归”指的是（ ） A. 兼爱非攻 B. 修齐治平 C. 治国安邦 D. 富国强兵 19. 孔子率先提出“四时有序”的观点，孟子又指出：“天之高也，星辰之远也。苟求其故（规律），千岁之日至，可坐而致也。”荀子则指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这说明先秦儒家（ ） A. 都强调发挥人的主观作用 B. 都具有朴素的辩证法思想 C. 都恪守敬天保民的思想 D. 思想存在一定的传承性 20. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”与西方相比，中国人更看重姓氏传承与家人团圆。这一现象反映了中国（ ） A. 郡县制度影响深远 B. 男尊女卑思想顽固 C. 专制王权至高无上 D. 家族宗法观念浓厚 21. 秦始皇在完成统一六国后，开始了频繁出巡活动。在三年的时间里，始皇帝将原有六国的领地巡游一遍，使当地民众增加对秦的了解。秦始皇出巡旨在（ ） A. 加深民众认同意识 B. 打击地方豪强势力 C. 巩固地方行政制度 D. 了解六国旧地风俗 22. 秦朝的中央机构中，丞相为最高行政长官，被视为百官之首。太尉为最高武官，掌军事，但秦朝仅存其职，实际上并未授人。御史大夫为丞相副职，负责监察百官。三公互不统属，直接向皇帝负责。这一制度安排旨在（ ） A. 提高中央行政效率 B. 分散丞相权力 C. 维护君主专制统治 D. 确保官员廉洁 23. 战国后期，秦国建立了以“告奸”为目的的“户籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子书年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自实田”，这样，百姓的户籍中增加了年龄和土地占有状况。这一变化（ ） A. 说明重农抑商观念根深蒂固 B. 阻碍秦朝人口的合理流动 C. 表明百姓徭役负担逐渐加重 D. 有利于增强国家的控制力 24. 如表秦始皇下令修建的交通要道表，据此可知，秦朝（ ） 驰道 东通燕齐、南达吴楚 直道 向北经云阳、上郡直达九原 五尺道 今云南贵州等地 新道 今湖南、江西、广东、广西之间 A. 文书传递的系统不断完善 B. 丝绸之路的贸易得以恢复 C. 朝廷与地方政治联系加强 D. 经济增长的方式实现转型 25. 阴阳家以周朝为“火德”，认定取代周朝朝代属于“水德”，而水德在时间上代表冬季，颜色“尚黑”。秦始皇于是规定，以冬季之始十月为一岁之首，衣服旌旗均以黑为主色。秦始皇此举意在（ ） A. 宣示王权至高无上 B. 宣扬政权的合法性 C. 吸收融合诸子思想 D. 借助神权巩固统治 26. 秦律把私自移动农田的疆界看作是“盗”的行为，称为“盗徙封”（“徙封”的“封”，只是指百亩田周围的田界和封疆），就是看作侵犯土地所有权的行为，要判处耐刑（剃去鬓发），但允许出钱赎刑。这说明秦朝（ ） A. 土地私有制开始形成 B. 法律管辖延伸到社会基层 C. 重视保护土地所有权 D. 处罚侵犯者规定较严苛 27. 秦建立后，在中央设立了博士官职。他们大多是儒生，其职责是“掌教弟子，国有疑事，掌承问对”，但不参与政治决策，政治影响甚微。造成上述现象的原因是（ ） A. 儒家思想的发展 B. 制约皇权的需要 C. 百家争鸣的延续 D. 治国理念的影响 28. 先秦时期，任命官员和官员上任没有形成明确定制；秦朝时期官吏去地方上任须有官印，形成了“任官受印、免官缴印、印随官转”相关制度。这反映出秦朝（ ） A. 法家加强对百姓控制 B. 秦律严刑峻法管理严格 C. 中央对地方管控增强 D. 继承先秦官员任命制度 29. 秦朝统一文化的手段是向全国推广“秦法”……秦法与东方各地固有的传统习俗发生了冲突，其中尤以秦、楚之间的冲突最为严重。……由文化差异与冲突引起的楚人对秦政的反感，及齐、赵等地人民对楚人反秦战争的同情，是导致秦朝灭亡的重要原因。由此可知（ ） A. 秦推广“秦法”操之过急 B. 秦的灭亡与文化差异冲突有关 C. 东方各地的传统习俗落后 D. 齐、赵等地人民联合楚国反秦 30. 陈胜、吴广起义后，天下群起响应，一些原六国旧贵族试图借机复国。他们中有的直接加入农民起义军，有的带领队伍起兵反秦，如项梁、项羽等。此外，秦吏萧何、曹参，儒士叔孙通，市井平民樊哙和周勃等也纷纷投入反秦的浪潮中。这说明当时（ ） A. 秦统治遭到各阶层反抗 B. 统治阶级内部矛盾尖锐 C. 旧贵族成为反秦的主力 D. 地方割据势力非常强大 二、非选绎重（本重共2题，共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 春秋战国诸子战争观 内容 出处 “今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁.而求为强战.是辅桀也。”（《告子下》） “我善为阵，我善为战，大罪也。”（《尽心下》） 《孟子》 “杀一人谓之不义，必有一死罪矣；若此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知非之，谓之不义。” 《墨子·非攻上》 “师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”“夫兵者，不祥之器。” 《道德经》 “名尊地广以至王者，何故？战胜者也；名卑地削以至于亡者，何故？战罢者也”"“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也。” 《商君书·画策》 （1）根据史料并结合所学知识，分别指出儒家、墨家、道教和法家对待战争的不同态度，及其原因。 （2）春秋战国时期，上述四家思想哪一家备受统治者推崇？原因是什么？ 32. 阅读材料，回答问题。 周秦之变 材料一 自三代始，迄于近代，上下四千年。其间，制度设计之事，史不绝书。然而，择其具有原创意义、影响中国历史进程的制度设计，主要有三次，分别出现在周代、秦朝和近代。……前两次制度设计以家天下政治为核心，先后形成了王制和帝制的模式；近代以孙中山为首的民族资产阶级的制度设计，效仿法、美模式，开启中国民主制度的先河，奠定了中国政治的基本方向。 ——摘编自盛险峰《论中国历史上的三次制度设计》 材料二 正是由于春秋战国时期剧烈的社会变革，才造就了秦朝的社会转型，这一转变的阶段就称之为“周秦之变”。这是中国历史上第一次真正意义上的社会转型，秦朝与西周相比无论是在政治、经济、思想文化还是社会结构上都发生了巨大的变化。这次转型从春秋时期的礼乐崩坏开始，到商鞅变法之际发生剧烈变化，并以秦始皇建立帝制为终点。 ——摘编自《中国历史上的第一次社会转型：“周秦之变”》 （1）根据材料一，列举“王制”和“帝制”的制度框架，并分别分析其制度建设的意义所在。 （2）根据材料二并结合所学，概括“周秦之变”的具体表现。 潍坊行知中学高一历史10月份检测试卷 一、选择题（本题共30小题，每题2分，共60分） 【1题答案】 【答案】B 【2题答案】 【答案】B 【3题答案】 【答案】A 【4题答案】 【答案】B 【5题答案】 【答案】A 【6题答案】 【答案】C 【7题答案】 【答案】C 【8题答案】 【答案】B 【9题答案】 【答案】C 【10题答案】 【答案】D 【11题答案】 【答案】A 【12题答案】 【答案】B 【13题答案】 【答案】B 【14题答案】 【答案】C 【15题答案】 【答案】B 【16题答案】 【答案】C 【17题答案】 【答案】C 【18题答案】 【答案】C 【19题答案】 【答案】D 【20题答案】 【答案】D 【21题答案】 【答案】A 【22题答案】 【答案】C 【23题答案】 【答案】D 【24题答案】 【答案】C 【25题答案】 【答案】B 【26题答案】 【答案】C 【27题答案】 【答案】D 【28题答案】 【答案】C 【29题答案】 【答案】B 【30题答案】 【答案】A 二、非选绎重（本重共2题，共40分） 【31题答案】 【答案】（1）儒家：反对战争。儒家提倡仁爱，主张实行仁政，反对战争和任意刑杀。墨家：反对非正义战争。墨家主张兼爱、非攻，反对非正义战争。 道家：反对战争。道家主张顺应自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 法家：主张战争法家主张实行法治、中央集权制度，因而提出通过战争实现统一。 （2）法家。 春秋战国时期，王室衰微，分封制逐渐瓦解，诸侯争霸，社会动荡；法家主张实行法治，建立君主专制的中央集权国家，适应了诸侯国富国强兵的需要。 【32题答案】 【答案】（1）王制：分封制、宗法制、礼乐制度。 意义：通过分封制加强了周天子对地方的政治统治；宗法制解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾；礼乐制度维护社会秩序和道德规范。 帝制：中央集权制度，包括皇帝制度、三公九卿制和郡县制。 意义：促进了封建国家的统一，促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。 （2）表现：政治上，从分封制到郡县制，从世卿世禄制到封建官僚体制；经济上，从土地公有的井田制到土地私有制；思想文化上，从推崇“敬天保民”的礼乐思想到推崇以吏为师的法家思想。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $