议论文论点“立稳”攻略：明确核心观点，杜绝写作“跑偏”（练习）——2026年山东春考作文高分备考攻略（二）（原卷版＋解析版）

2026年山东春考作文高分备考攻略（二） 议论文论点“立稳”攻略：明确核心观点，杜绝写作“跑偏” 一、阅读下面的材料，根据要求完成作文。 苏轼被贬黄州时，“黄州惠州儋州”的贬谪之路未消磨其心志，反而在“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达中，写下《赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》等千古名篇；柳宗元谪居永州，虽“悄怆幽邃”，却以“永州八记”勾勒山水之魂，让贬谪之地成为文学史上的精神地标。苦难是困住人的“围城”，还是成就人的“土壤”，取决于人如何面对。 请以“苦难中的精神突围”为题目，写一篇作文。 要求：①不少于700字；②文中不得出现真实的姓名或校名；③观点明确，论据充分，论证合理，体现辩证思考。 二、阅读下面的材料，根据要求完成作文。 敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，从北京到敦煌，扎根大漠五十余载。她面对“黄沙漫天、物资匮乏”的艰苦环境，不仅守护着壁画、彩塑等文物本体，更推动建立“数字敦煌”，让千年壁画在互联网上“活”起来；她反对“过度旅游开发”，坚持“保护优先”，却也创新推出“沉浸式体验展”，让文物与当代人产生情感共鸣。“守”与“变”的平衡，让敦煌文化在传承中焕发新生。 请以“传承中的创新之径”为题目，写一篇作文。 要求：①不少于700字；②文中不得出现真实的姓名或校名；③观点明确，论据充分，论证合理，体现辩证思考。 三、阅读下面的材料，根据要求完成作文。 “大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，在仅有0.5毫米的精度要求下，工作二十余年，从未出现过一次失误。他面对的是“火药过敏、易燃易爆”的高危环境，却始终保持“每一刀都精准无误”的专注；他拒绝“自动化替代”的提议，坚持“手工操作更能感知火药的状态”，却也不断改进工具，将操作精度从0.5毫米提升到0.2毫米。“深耕”与“精进”的坚守，让他从“普通工匠”成长为“国宝级人才”。 请以“匠心深耕与自我超越”为题目，写一篇作文。 要求：①不少于700字；②文中不得出现真实的姓名或校名；③观点明确，论据充分，论证合理，体现辩证思考。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年山东春考作文高分备考攻略（二） 议论文论点“立稳”攻略：明确核心观点，杜绝写作“跑偏” 一、阅读下面的材料，根据要求完成作文。 苏轼被贬黄州时，“黄州惠州儋州”的贬谪之路未消磨其心志，反而在“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达中，写下《赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》等千古名篇；柳宗元谪居永州，虽“悄怆幽邃”，却以“永州八记”勾勒山水之魂，让贬谪之地成为文学史上的精神地标。苦难是困住人的“围城”，还是成就人的“土壤”，取决于人如何面对。 请以“苦难中的精神突围”为题目，写一篇作文。 要求：①不少于700字；②文中不得出现真实的姓名或校名；③观点明确，论据充分，论证合理，体现辩证思考。 【审题立意】 审题要点：材料以苏轼、柳宗元贬谪创作为核心，强调“苦难”与“精神突围”的辩证关系——苦难本身无绝对意义，关键在于主体是否能通过主观能动性实现精神超越，需区分“被动承受苦难”与“主动突破困境”，避免将“苦难”等同于“成功的必然前提”。 审题难点：需避免陷入“苦难有益论”的误区，不能片面歌颂苦难，而应聚焦“人在苦难中的选择与行动”，突出“精神突围”的主动性（如苏轼的豁达、柳宗元的寄情山水），而非苦难本身的价值。 立意方向：苦难是人生的考验，唯有以坚韧的意志、豁达的心态、创造性的行动突破精神困境，才能将苦难转化为精神成长的养分，实现生命价值的升华。 【参考例文】 苦难中的精神突围 当苏轼在黄州的寒夜里写下“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，当柳宗元在永州的山水间勾勒“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，他们面对的是相同的贬谪苦难，却交出了相似的精神答卷——以主动的突围，将人生的“寒冬”化作了文学的“阳春”。苦难从来不是成就的馈赠，唯有突破精神的桎梏，方能在困境中绽放生命的光芒。 精神突围，始于对苦难的清醒认知与接纳。苏轼初到黄州时，也曾有“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂，他直面“乌台诗案”后的政治失意，承认“世事一场大梦，人生几度秋凉”的无奈，却未沉溺于自怨自艾。他主动融入黄州生活，“躬耕东坡”种稻酿酒，与农夫闲谈劳作，在对苦难的接纳中卸下精神枷锁——他明白，逃避苦难只会让困境成为“围城”，唯有正视它，才能找到突破的缝隙。反观南唐后主李煜，面对国破家亡的苦难，只知“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的悲叹，未能实现精神突围，最终让苦难吞噬了生命的价值。 精神突围，成于以创造性行动重构生命意义。柳宗元在永州期间，并未因“谪居”而放弃对精神世界的建构。他踏遍永州山水，将内心的苦闷与对人生的思考融入“永州八记”：《小石潭记》中“悄怆幽邃”的意境，既是对环境的描摹，更是对精神困境的隐喻；而《袁家渴记》里“山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然”的生机，又藏着他对希望的坚守。他以文字为刃，剖开苦难的外壳，在文学创作中实现了精神的“重生”。这种创造性行动，让苦难不再是束缚，反而成为精神创作的“土壤”——正如他在《答韦中立论师道书》中所言“文以明道”，苦难让他对“道”的理解更深刻，也让其文字更具穿透时空的力量。 精神突围，终于在超越自我中实现价值升华。苏轼在黄州的突围，不仅是个人心态的转变，更是对人生价值的重新定义。他跳出“仕宦沉浮”的局限，以“也无风雨也无晴”的豁达看待得失，将目光投向更广阔的生命维度：他研究美食，创制“东坡肉”；他关注民生，提议修堤治水；他钻研学问，注解《论语》《易经》。这种超越个人荣辱的精神境界，让他从“被贬官员”成为“文化符号”——黄州的苦难没有摧毁他，反而让他的精神更丰盈，最终成为“宋代文化第一人”。正如余秋雨在《苏东坡突围》中所说：“黄州成全了苏东坡，苏东坡也成全了黄州。”这种相互成就，正是精神突围的最高境界。 当下，我们虽无古人“贬谪”之苦，却也面临学业压力、职场竞争、生活困境等“现代苦难”。有人在困境中沉沦，将苦难视为“命运的不公”；有人却能如苏轼、柳宗元般，以接纳的心态、创造的行动、超越的境界实现精神突围。愿我们都能明白：苦难是人生的“试金石”，唯有突破精神的桎梏，方能在困境中走出属于自己的“突围之路”，让生命在磨砺中绽放更耀眼的光芒。 二、阅读下面的材料，根据要求完成作文。 敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，从北京到敦煌，扎根大漠五十余载。她面对“黄沙漫天、物资匮乏”的艰苦环境，不仅守护着壁画、彩塑等文物本体，更推动建立“数字敦煌”，让千年壁画在互联网上“活”起来；她反对“过度旅游开发”，坚持“保护优先”，却也创新推出“沉浸式体验展”，让文物与当代人产生情感共鸣。“守”与“变”的平衡，让敦煌文化在传承中焕发新生。 请以“传承中的创新之径”为题目，写一篇作文。 要求：①不少于700字；②文中不得出现真实的姓名或校名；③观点明确，论据充分，论证合理，体现辩证思考。 【审题立意】 审题要点：材料以樊锦诗守护敦煌为核心，聚焦“传承”与“创新”的辩证关系——传承是创新的根基（守护文物本体），创新是传承的延伸（数字敦煌、沉浸式展览），需避免“重传承轻创新”的保守思维，或“重创新轻传承”的浮躁倾向。 审题难点：需明确“创新”的边界——创新不是对传统的颠覆，而是在“核心价值不变”前提下的形式革新（如敦煌文化的“历史底蕴”不变，传播形式从“实地参观”变为“数字体验”），避免将“创新”等同于“标新立异”。 立意方向：文化传承的生命力在于创新，唯有以敬畏之心坚守传统核心价值，以开放之态探索创新形式，才能让传统文化在当代语境中实现“活态传承”，焕发生机与活力。 【参考例文】 传承中的创新之径 当“数字敦煌”让莫高窟的壁画跨越千里，在手机屏幕上清晰呈现；当“沉浸式敦煌展”让观众仿佛置身洞窟，与千年壁画对话，樊锦诗用五十年的坚守与创新，回答了一个时代命题：如何让传统文化在传承中焕发新生？答案藏在“守”与“变”的平衡里——以传承为根，以创新为径，方能让文化的长河奔腾不息。 传承是创新的根基，唯有坚守核心价值，创新才有方向。樊锦诗初到敦煌时，面对的是壁画褪色、洞窟坍塌的危机。她深知，没有文物本体的“存”，就没有文化传承的“续”。于是，她带领团队用“最小干预原则”修复壁画：为防止壁画氧化，他们控制洞窟内的温湿度；为避免游客破坏，他们限制每日参观人数；为留存文物信息，他们用传统技法记录每一幅壁画的细节。这种“守”，不是墨守成规的保守，而是对文化核心价值的敬畏——敦煌文化的“历史底蕴”“艺术价值”“精神内涵”，正是在这种“守护”中得以留存。试想，若为追求“创新”而忽视文物保护，让壁画在过度开发中损毁，再先进的“数字技术”也只能是无本之木，文化传承便成了空谈。 创新是传承的延伸，唯有探索多元形式，传承才有活力。在坚守文物保护的基础上，樊锦诗敏锐地意识到：“如果年轻人不愿来敦煌，文化传承就会断代。”于是，她推动“数字敦煌”项目：团队用高清相机拍摄每一幅壁画，建立三维模型，让观众足不出户就能“走进”洞窟；他们开发敦煌主题APP，用动画、游戏等形式解读壁画故事；他们与高校合作，将敦煌元素融入服装设计、音乐创作。这种“变”，不是对传统的背离，而是让文化“贴近当代”的智慧——当年轻人通过手机“触摸”壁画，通过游戏了解“飞天”的传说，敦煌文化便从“遥远的历史”变成了“可感知的生活”。正如樊锦诗所说：“保护文物，不是把它锁起来，而是让更多人了解它、热爱它。”创新的形式，让文化传承有了更广阔的空间。 “守”与“变”的平衡，让文化传承实现“活态延续”。樊锦诗的智慧，在于她既反对“为保护而保护”的僵化思维，也拒绝“为创新而创新”的浮躁倾向。她坚持“保护优先”，却也不排斥现代技术；她尊重传统技法，却也鼓励年轻学者尝试新的研究方法。这种平衡，体现在“数字敦煌”的细节里：团队在拍摄壁画时，严格遵循“不损伤文物”的原则；在开发文创产品时，确保“不曲解文化内涵”。正是这种“守核心、变形式”的思路，让敦煌文化既保留了“千年风骨”，又拥有了“当代温度”——如今，敦煌不再是大漠中的“文化孤岛”，而是成为全球瞩目的“文化IP”，每年吸引数百万游客，更有上亿人通过“数字敦煌”感受其魅力。 从故宫的“文创热”到河南卫视“中国节日”系列的爆火，从昆曲的“青春版”改编到非遗技艺的“直播传承”，无数案例证明：传统文化的传承，不能只靠“博物馆里的陈列”，更需要“走进生活的创新”。愿我们都能如樊锦诗般，以敬畏之心“守”传统之根，以开放之态“创”传承之径，让更多传统文化在当代焕发生机，成为连接过去与未来的精神纽带。 三、阅读下面的材料，根据要求完成作文。 “大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，在仅有0.5毫米的精度要求下，工作二十余年，从未出现过一次失误。他面对的是“火药过敏、易燃易爆”的高危环境，却始终保持“每一刀都精准无误”的专注；他拒绝“自动化替代”的提议，坚持“手工操作更能感知火药的状态”，却也不断改进工具，将操作精度从0.5毫米提升到0.2毫米。“深耕”与“精进”的坚守，让他从“普通工匠”成长为“国宝级人才”。 请以“匠心深耕与自我超越”为题目，写一篇作文。 要求：①不少于700字；②文中不得出现真实的姓名或校名；③观点明确，论据充分，论证合理，体现辩证思考。 【审题立意】 审题要点：材料以徐立平的工匠生涯为核心，突出“匠心深耕”（长期专注、坚守细节）与“自我超越”（改进工具、提升精度）的递进关系——深耕是超越的基础（二十余年的经验积累），超越是深耕的目标（从0.5毫米到0.2毫米的突破），需避免将“深耕”等同于“重复劳动”，或“超越”等同于“急功近利”。 审题难点：需区分“匠心深耕”与“机械重复”的差异——深耕包含“主动思考”（如徐立平感知火药状态），而非被动重复；“自我超越”需立足“本职领域”（如改进工具而非转行），体现“在专注中突破”的工匠精神。 立意方向：工匠精神的核心在于“深耕”与“超越”的统一，唯有以长期专注的态度扎根领域，以精益求精的追求突破自我，才能在平凡岗位上实现从“熟练”到“卓越”的跨越，成就非凡价值。 【参考例文】 匠心深耕与自我超越 当徐立平在导弹发动机的火药上落下第10万刀，当他将操作精度从0.5毫米提升到0.2毫米——这微小的0.3毫米，却藏着工匠精神的真谛：没有二十余年的“匠心深耕”，就没有自我超越的底气；没有精益求精的“超越”追求，深耕也只能是重复的劳动。在平凡岗位上，唯有以深耕为基、以超越为翼，方能实现从“普通”到“卓越”的蜕变。 匠心深耕，是在专注中积累突破的底气。徐立平的“深耕”，不是简单的“重复下刀”，而是带着思考的“精准打磨”。每一次操作前，他都会仔细观察火药的纹理、湿度，感受工具的重量、力度；每一次完成后，他都会记录数据、总结经验，分析“如何让下一刀更精准”。这种“深耕”，让他在二十余年里积累了上万组数据，掌握了“凭手感就能感知火药状态”的绝技——当别人问他“为何拒绝自动化设备”，他说：“机器没有‘手感’，无法察觉火药细微的变化，而这细微之处，可能关系到导弹的安全。”正是这种带着思考的深耕，让他的操作从“熟练”变成“精准”，从“精准”变成“极致”。反观当下一些从业者，急于求成、频繁转行，不愿在一个领域深耕，最终只能在“半熟练”状态中徘徊，永远失去了突破自我的可能。 自我超越，是在精益求精中打破局限的勇气。在旁人看来，0.5毫米的精度已足够优秀，但徐立平却不满足：“导弹的精度多0.1毫米，射程可能就多10公里，安全系数也会更高。”为了提升0.3毫米的精度，他花了三年时间：他研究工具的材质，尝试用更轻、更稳的合金制作刻刀；他改进操作姿势，在显微镜下练习“手腕不动、手指发力”的技巧；他甚至模拟不同温度、湿度下的操作场景，确保在任何环境下都能保持精度。这种“不满足”的超越精神，让他打破了“0.5毫米是极限”的认知，创造了新的行业标准。正如他所说：“工匠精神，就是把每件事做到极致，然后再打破这个极致。”这种超越，不是脱离本职的“好高骛远”，而是在深耕基础上的“向上攀登”——它让深耕的价值得到升华，也让个人能力实现质的飞跃。 “深耕”与“超越”的循环，成就从“工匠”到“大师”的蜕变。徐立平的成长轨迹，是“深耕—超越—再深耕—再超越”的螺旋上升：二十余年的深耕，让他有能力实现0.3毫米的超越；而这次超越，又让他意识到“火药纹理与精度的关联”，推动他进一步深耕相关领域；最终，他不仅成为“火药微整形”的专家，还带领团队制定了行业操作规范，培养了数十名年轻工匠。这种循环，让个人能力不断提升，也让工匠精神得以传承。正如“寿司之神”小野二郎，用七十年时间深耕寿司制作，从“米饭的温度”到“鱼片的厚度”，每一个细节都在不断超越，最终让“寿司”成为一种文化符号。他们的经历证明：匠心不是一蹴而就的，而是在“深耕”与“超越”的反复打磨中，逐渐沉淀为生命的品质。 在这个追求“快节奏”“高回报”的时代，“匠心深耕”显得尤为珍贵，而“自我超越”则是打破平凡的关键。无论是学业中的“攻克难题”，还是工作中的“提升技能”，都需要我们先沉下心来深耕——像徐立平一样，专注于每一个细节，积累足够的底气；再带着“不满足”的勇气超越——像他一样，打破自我局限，追求更高的目标。愿我们都能以匠心深耕领域，以超越成就卓越，在平凡的岗位上，书写不平凡的人生篇章。​ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $